[ من ترك الصلاة دائما، أو أياما، تهاونا بها أو كسلا عنها لعدم الإهتمام بها فهو كافر كفرا يخرجه من الإسلام و العياذ بالله، يُستتاب، فإن تاب و أدى الصلوات الخمس في أوقاتها فالحمد لله و إلا قُتل لرِدّته ، و إذا كان كافرا بتركه للصلاة فلا تحل له امرأته، بل تُعتبر ردته طلاقا لها أو فسخا لعقدها، و إن تاب و هي في عدتها رُدت إليه بدون عقد، و لا يدفع إليه شيء من أموال الزكاة المفروضة، لأنه ليس أهلا لها ].

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية ، ص : 252 - 253 ، جمع و ترتيب : صلاح الدين محمود السعيد.

الفتوى : 76

- رجل طلب من زوجته أن ترقص له فرفضت إلا إذا كان هناك موسيقى ترقص معها، فهل لو استجاب لطلبها يكون آثما بذلك؟!

[ لا يجوز استعمال الموسيقى و لا إقرارها سواء بين الزوجين أو غيرهما، كما أن أمر هذا الرجل امرأته بالرقص أمامه لا يُستحسَن، و لا فائدة فيه لهما، و الأصل أن المرأة تتجمل لزوجها، و لا يصل لهذا الحد ].

الكنز الثمين من فتاوى الشيخ ابن جبرين ، ص : 372 - 373.​

الفتوى : 77

- هل يقع طلاق الغضب؟!

[ أما طلاق الغضبان فهو واقع كما قالوا؛ لأنه لا يكاد الطلاق يصدر إلا في الغضب، و ليس بمعذور بغضبه ، إلا إن غضب حتى أغمي عليه و زال تمييزه و عقله ، فهو في حكم المجنون، و كذلك السكران على الصحيح أنه لا يقع طلاقه و لا إقراره، و لا تصح جميع مُعاملاته لعدم عقله ].

الفتاوى السعدية ، ص : 511.​

الفتوى : 78

[ من استغاث بالأولياء بعد موتهم أو في حال غيبتهم عنه فهو مشرك شركا أكبر لقوله تعالى : { و لا تدع من دون الله ما لا ينفعك و لا يضرك، فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين. و إن يمسسك الله بضُر فلا كاشف له إلا هو و إن يُردك بخير فلا رادّ لفضله يصيب به من يشاء من عباده و هو الغفور الرحيم } ] .

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 87.​

الفتوى : 79

[ عبارة عن حوار بين الشيخ الألباني و طَلبته حول مسألة : لتسهيل فهم العقيدة على الأطفال ؛ هل يجوز تعليمهم إياها على شكل قصة ليس لها أصل حقيقي بشكل بسيط أو أسلوب مُشوّق؟!

لذا فسأرمزُ للشيخ ب 🗣️ و أرمز للطلبة ب 👥 ]

🗣️ إذا كان ممكن أن تفهم الأطفال أن هذه القصة من بنات الخيال جاز و إلا فلا.

👥 لفظة ( ذات ) هل يصح إطلاقها على الله عز و جل؟!

🗣️ قد أُطلقت من بعض الصحابة لفظ ذات الله. نعم.

👥 لفظة ذات.

🗣️ نعم.

👥 جاء في جامع الحديث : " تفكروا في آلاء الله و لا تفكروا في ذات الله "، حديث حسن.

🗣️ أنا ما أتذكر الآن الحديث لكن أذكر أنه جاء عن بعض الصحابة، نعم.

👥 في جامع الحديث.

🗣️ ما هو لفظه؟

👥 " تفكروا في آلاء الله و لا تفكروا في ذات الله ".

🗣️ أنا و الله ما أحفظ الآن : في ذات الله!!

👥 السلسلة الصحيحة؛ الجزء الرابع أيضا.

🗣️ كويس، الجواب واضح.

👥 يعني جائز.

🗣️ جائز طبعا بعد صحة الحديث و ورود ذلك عن السلف، في بيت شعر : فإن.. فإن..

👥 في ذات الله.

🗣️ إيش إيه شو؟!

👥 حديث عبد الله.

🗣️ شاهد جميل.

👥 إن كان في ذات الله مصرعي.

👥 و لست أبالي حين أُقتل مسلما ،،، على أي جنب كان في.. مقاطع في الله.. في الله مصرعي.

🗣️ لكن في أخي، في ذات الله؟!

👥 و ذلك في ذات الإله و إن يكن.

🗣️ أيوا ، هذا هو.

👥 كلام عبد الله بن المبارك : " الله فوق عرشه بذاته بائن من خلقه ".

🗣️ نعم.

👥 مو سؤال عندي، عندي أمانة.. سلام سلام.

🗣️ الشيخ الألباني و هو يأكل : الدرس الدرس، ثم ضحكوا.

سلسلة الهدى و النور، شريط رقم : 25، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني.​

الفتوى : 80

- هل الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق يوقع طلاقا؟!

[ الصحيح أن من حلف بالطلاق و هو لا يريد إيقاع الطلاق؛ إنما يريد ما يريد باليمين من الحث على فعل شيء أو المنع منه، أو تصديق خبر أو تكذيبه؛ فالصحيح أن هذا لا يُعتبر طلاقا ، و إنما يعتبر يمينا تدخلها الكفارة، أما إذا نوى الطلاق فإنه يقع ما نواه ].

المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان، الجزء الثالث، ص : 237.​

الفتوى : 81

- ما حكم من يعمل في الجيش المصري و هذا مصدر رزقه؛ و تفرض عليه نظم الجيش و قوانينه أن يُعظم بعضا كما تفعله الأعاجم، و أن نُلقي التحية بكيفية ليست بالتي أمرنا بها الله و رسوله ، و أن نعظم عَلم الدولة و نحكم و نحتكم فيما بيننا بشريعة غير شريعة الله : قوانين عسكرية؟!

[ لا يجوز تحية العَلم ، و يجب الحكم بشريعة الإسلام و التحاكم إليها ، و لا يجوز للمسلم أن يُحيي الزعماء أو الرؤساء تحية الأعاجم لما ورد من النهي عن التشبه بهم؛ و لما في ذلك من الغُلو في تعظيمهم ].

و صلى الله على نبينا محمد و آله وصحبه وسلم.

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 150.​

الفتوى : 82

- ما حكم من يلعن زوجته و كذلك بعض أبناء شقيقته ؟ و هل يُعد لعن المرأة طلاقا لها؟!

[ لعن المرأة لا يجوز و ليس بطلاق لها ؛ بل هي باقية في عصمته و عليه التوبة إلى الله من ذلك و استسماحه لها من سبه إياها، و هكذا لا يجوز لعنه لأبناء أخيه و لا غيرهم من المسلمين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " سباب المسلم فسوق و قتاله كفر ". متفق على صحته. و قوله صلى الله عليه وسلم : " لعن المؤمن كقتله ". خرجه البخاري في صحيحه. و هذان الحديثان الصحيحان يدلان على أن لعن المسلم لأخيه من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك و حفظ اللسان من هذه الجريمة الشنيعة.
و لا تطلق المرأة بلعنها بل هي باقية في عصمة زوجها].

كتاب الدعوة ، مضمون الفتاوى، الجزء الثاني، ص : 248 للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.​

الفتوى : 83

- رجل قال لزوجته : حرام عليَّ صحبتك طول حياتي؛ و يسأل عن حكم هذا؟!

[ هذا ظِهار ، و زوجتك في عصمتك، لكن لا تقربها حتى تُكفر كفارة الظهار؛ و هي : عتق رقبة مؤمنة، فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا. و الله الموفق ].

فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، الجزء : 11، ص : 132.​

الفتوى : 84

[ أما الخُلع فكما قالوا : لا بد أن يكون بعِوض لأنه ركنه الذي ينبني عليه، و إذا خلا منه فليس بخُلع بل يكون طلاقا رجعيا إذا نوى به الطلاق ].

الفتاوى السعدية ، ص : 508 - 509.​

الفتوى : 85

- هل يجوز الوقوف تعظيما لأي سلام أو علَم وطني؟!

[ لا يجوز للمسلم القيام إعظاما لأيّ علم وطني أو سلام وطني؛ بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و لا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم، و هي منافية لكمال التوحيد الواجب و إخلاص التعظيم لله وحده؛ و ذريعة إلى الشرك ، و فيها مشابهة للكفار و تقليد لهم في عاداتهم القبيحة، و مجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم و مراسيمهم ، و قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم.
و بالله التوفيق ، و صلى الله على نبينا محمد و آله وصحبه وسلم ].

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 139.​

الفتوى : 86

- حكم الزوجة التي خرجت من بيت والدي و امتنعت عن العودة، فهل تلزمني نفقتها؟!

[ إن كانت خرجت من بيت والدك بدون مبرر شرعي فلا نفقة لها، و إن كان هناك أشياء تدعي أنها هي التي سببت خروجها فالمسألة من باب الخصومة و مرجعها المحكمة، أما أولادك فتلزمك نفقتهم على كل حال ].

فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، الجزء : 11 ، ص : 196 - 197.​

الفتوى : 87

- هل يجوز لبس الثوب الأسود حزنا على المتوفى و خاصة إذا كان الزوج؟!

[ لبس السواد عند المصائب شعار باطل ليس له أصل، و الإنسان عند المصيبة ينبغي له أن يفعل ما جاء به الشرع فيقول : " إنا لله و إنا إليه راجعون"، اللهم أجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرا منها، فإذا قال ذلك بإيمان و احتساب فإن الله سبحانه و تعالى يؤجره على ذلك و يبدله بخير منها. أما ارتداء لبس معين كالسواد و ما شابهه فإنه لا أصل له، و هو أمر باطل و مذموم ].

فتاوى الشيخ : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، الجزء الثاني، ص : 814.​

الفتوى : 88

- طفل ولدته امرأة من السِفاح؛ ثم تزوجت هذه المرأة برجل، و هي تريد و زوجها تبني الطفل المذكور، فهل يجوز ذلك ؟!

[ الحمد لله..
أما نسبة الطفل إلى أمه فإنها نسبة صحيحة ثبتت بها الحرمة و المحرمية، و يترتب عليها أحكام الولاية الشرعية و التعصيب و الإرث؛ و غير ذلك من أحكام البُنوة، و لا يحتاج إلى تَبنٍّ منها لأنه ابنها حقيقة.
و أما زوجها فإن الطفل يكون ربيبا له؛ أي : ابن زوجته المدخول بها ، و تثبت له أحكام الربيب فقط.
و أما التبني فقد نسخه الله بعد أن كان معمولا به في الجاهلية و صدر الإسلام بقوله تعالى : { و ما جعل أدعياءكم أبناءكم }. [ الأحزاب ]، و قوله تعالى : { اُدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله }. [ الأحزاب ]، و قوله تعالى : { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم }. [ الأحزاب ]، فرفع الله تعالى بهذه الآيات جواز التبني، و منع من إطلاق لفظه؛ و أرشد إلى الأقسط و الأعدل و الأولى ؛ و هو أن ينسب الرجل إلى أبيه، فإن لم يكن له أب فهو أخ في الدين و مولى، و بهذا يظهر بطلان حكم التبني في الإسلام ].

فتاوى و رسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، الجزء الثاني، ص : 25.​

الفتوى : 89

- جماعة يتحلّقون في المسجد و يذكرون الله و رسوله، و يأتون في أذكارهم ببعض الأشياء المُنافية للتوحيد؛ مثل قولهم بصوت واحد : و خُذ بيدي يا رسول الله، يُرددون ذلك و يقودهم أحدهم قائلا : يا مفتاحا لكنوز الله؛ يا كعبة لتجلّي الله، أيا عرشا لاستواء الله، يا كرسيا لتدلي الله، فأغثنا يا رسول الله، أنت المقصود يا حبيب الله، أنت أنت يا رسول الله، إلى غير ذلك من هذا النوع المملوء بالشركيات.
فأفتونا في هذا ؟!

[ أولا : إن ذكر الله جماعة بصوت واحد على طريقة الصوفية بدعة ، و قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد".
ثانيا : إن دعاء غير الله و الإستغاثة به لتفريج كربة أو كشف غمة شرك أكبر لا يجوز فعله ؛ لأن الدعاء و الإستغاثة عبادة و قربة لله وحده، فصرفها لغيره شرك أكبر يخرج من الإسلام و العياذ بالله، قال تعالى : { و لا تدعُ من دون الله ما لا ينفعك و لا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين. و إن يمسسك الله بضُر فلا كاشف له إلا هو و إن يُردك بخير فلا رادّ لفضله يصيب به من يشاء من عباده و هو الغفور الرحيم }. ( يونس ). و قال تعالى : { و أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا }. ( الجن ). و قال تعالى : { و من يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون }. ( المؤمنون ). إلى غير ذلك من الآيات الدالة على وجوب صرف العبادة لله وحده. و ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله " الحديث.. و قال عليه الصلاة والسلام : " الدعاء هو العبادة ".
و الله الموفق.
و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ].

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 78.​