موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية

تقليص

عن الكاتب

تقليص

عادل خراط مسلم اكتشف المزيد حول عادل خراط
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عادل خراط
    2- عضو مشارك

    • 24 سبت, 2021
    • 242
    • أستاذ محاضر
    • مسلم

    #61
    الفتوى : 59

    [ الحقيقة أن مشكلة النساء في هذا المكان مشكلة كبيرة؛ لأن من النساء من يحضر إلى هذا المكان الذي هو مكان عبادة و خضوع يحضر على وجه يفتن من لا يفتتن، فتأتي المرأة متبرجة متطيبة يبدو من حركاتها أنها تغازل الرجال؛ و هذا أمر منكر في غير المسجد الحرام فكيف بالمسجد الحرام؟!
    و نصيحتي لمن يسمع منهن أن يتقين الله تعالى في أنفسهن و أن يحترمن بيت الله عز و جل و من وقوع المعاصي فيه، و على الرجال إذا رأوا امرأة على وجه غير سائغ، عليهم أن ينصحوها و ينهروها أو يبلغوا عنها من يستطيع منعها و نهرها، و الناس و لله الحمد فيهم خير.
    و لكن مع هذا نقول : إن الرجل يجب عليه أن يغض بصره بقدر ما يستطيع { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم }، فعليه أن يغض بصره ما استطاع، لا سيما إذا رأى من نفسه تحركا لتمتع أو لذة، فإنه يجب عليه الغض أكثر و أكثر، و الناس في هذا الباب يختلفون اختلافا كبيرا ].

    فتاوى الأسرة و خاصة المرأة ، للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ص : 36.​

    تعليق

    • عادل خراط
      2- عضو مشارك

      • 24 سبت, 2021
      • 242
      • أستاذ محاضر
      • مسلم

      #62
      الفتوى : 60

      [ ننصح بترك الأكل من تلك اللحوم المشتبهة لاحتمال أنها غير مباحة؛ لأن الغالب على أهل تلك البلاد عدم الإلتزام بالذكاة الشرعية التي هي ذبح الحيوان بالسكين الحادة و تصفية دمه و ذكر اسم الله عليه، حيث إن أكثر ذبحهم بالصعق الكهربائي أو بالغمس في الماء الحار حال الحياة لينسلخ الجلد و الريش بسهولة و لقصد زيادة الوزن ببقاء الدم في العروق، و عدم اعترافهم بذكر اسم الله عند الذبح، و قد قال تعالى : { و لا تأكلوا مما لم يُذكر اسم الله عليه }، و إنما أباح الله ذبائح أهل الكتاب؛ لأنهم كانوا قديما يسمون عند الذبح و يذبحون بالسكين و يخرجون الدم كله من محل الذبح، كانت هذه عادتهم يحملهم عليها ما التزموه في كتبهم التي يعترفون بها، أما في هذه الأزمنة فلم يعودوا يعملون بما في كتبهم فأصبحوا كالمرتدين، فنرى ألّا تُؤكل ذبائحهم إلا إذا تحقق أنهم يذبحونها ذبحا شرعيا ، فعلى هذا نرى منع الأكل من تلك اللحوم المشتبهة و لكم أن تأكلوا من لحم السمك في تلك المطاعم، أو تقصدوا مطاعم إسلامية يلتزم أهلها بالذبح الشرعي أو تتولوا ذبح الحيوان المباح كالدجاج و بهيمة الأنعام، و تقتصروا على ما ذبحتم أو ما ذبحه من يوثق بذبحه من مسلم أو كتابي ].

      موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية ، الشيخ عبد الرحمن الجبرين رحمه الله، جمع : صلاح الدين محمود السعيد، ص : 697.​

      تعليق

      • عادل خراط
        2- عضو مشارك

        • 24 سبت, 2021
        • 242
        • أستاذ محاضر
        • مسلم

        #63
        الفتوى : 62

        - هل يجوز زفّ العريس مع العروس بين النساء في الأفراح؟

        [ لا يجوز هذا الفعل فإنه دليل نزع الحياء و تقليد لأهل الخنا و الشر؛ بل الأمر واضح : فإن العروس تستحي أن تبرُز أمام الناس فكيف تُزفُّ أمام الأشهاد ؟!! ].

        فتاوى المرأة ، للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله، ص : 46​

        تعليق

        • عادل خراط
          2- عضو مشارك

          • 24 سبت, 2021
          • 242
          • أستاذ محاضر
          • مسلم

          #64
          الفتوى : 63

          - هناك امرأتان الأولى عندها ولد و الثانية عندها بنت، و الحاصل أنهم تراضعوا فمن من إخوان المتراضعين يحل للثاني؟!

          [ إذا أرضعت امرأة طفلا خمس رضعات معلومات في الحولين أو أكثر من الخمس صار الرضيع ولدا لها و لزوجها صاحب اللبن، و صار جميع أولاد المرأة من زوجها صاحب اللبن و غيره إخوة لهذا الرضيع، و صار أولاد الزوج صاحب اللبن من المرضعة و غيرها إخوة للرضيع ، فصار إخوتها أخوالا له ، و إخوة الزوج صاحب اللبن أعماما له، و صار أبو المرأة جدا للرضيع؛ لقول الله جل و علا في المحرمات من سورة النساء : { و أمهاتكم اللاتي أرضعنكم و أخواتكم من الرضاعة }، و قول النبي صلى الله عليه وسلم : " يُحرم من الرضاع ما يُحرم من النسب "، و لقوله عليه الصلاة و السلام : " لا رضاع إلا في الحولين"، و لما ثبت في صحيح مسلم رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان فيما أُنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نُسخن بخمس معلومات، فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم و الأمر على ذلك" ، أخرجه الترمذي بهذا اللفظ و أصله في صحيح مسلم ].

          مجلة البحوث، عدد : 30 ، ص : 119 ، الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.​

          تعليق

          • عادل خراط
            2- عضو مشارك

            • 24 سبت, 2021
            • 242
            • أستاذ محاضر
            • مسلم

            #65
            الفتوى : 64

            - أنا موظف متوسط الدخل، و زوجتي مصابة بحب المظاهر و تقليد الآخرين؛ و هذا يكلفني كثيرا، فظروفي المادية لا تسمح بذلك، فإذا دخلت معها في نقاش حصلت مشاكل كثيرة، فماذا أصنع معها؟!

            [ أنصحك بالإقتصار و الإقتصاد على الأشياء الضرورية، و عدم التمادي مع الزوجة في الأشياء التي لا حاجة إليها، و عليك إقناعها بأن الإسراف إفساد للمال، و تعريض لكم إلى الإستدانة و شدة الحاجة، فالله تعالى لا يحب المسرفين، و المبذرون هم إخوان الشياطين، و قد قال الله تعالى : { و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولوا لهم قولا معروفا }، فعليك بنصحها و إقناعها و القناعة كنز لا يفنى { إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } ].

            الكنز الثمين من فتاوى ابن جبرين، ص : 352.​

            تعليق

            • عادل خراط
              2- عضو مشارك

              • 24 سبت, 2021
              • 242
              • أستاذ محاضر
              • مسلم

              #66
              الفتوى : 65

              - هل يجوز إهداء ثواب الصيام للميت؟!

              [ النفل المطلق الصحيح أنه يجوز صيامه و إهداء ثوابه للميت و يصل إليه الثواب إن شاء الله ].

              فتاوى الصيام للشيخ ابن جبرين ، جمع : راشد الزهراني، ص : 124.​

              تعليق

              • عادل خراط
                2- عضو مشارك

                • 24 سبت, 2021
                • 242
                • أستاذ محاضر
                • مسلم

                #67
                الفتوى : 66

                [ غسل الأيدي و الوجه بالصابون عند الوضوء ليس بمشروع؛ بل هو من التعنت و التنطع ، و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " هلك المتنطعون؛ هلك المتنطعون" قالها ثلاثا.. نعم لو فُرض أن في اليدين وسخا لا يزول إلا بهذا؛ أي : باستعمال الصابون أو غيره من المطهرات المنظفات فإنه لا حرج في استعماله حينئذ، و أما إذا كان الأمر عاديا فإن استعمال الصابون يعتبر من التنطع و البدعة فلا يفعل ].

                مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، الجزء الرابع، ص : 151.​

                تعليق

                • عادل خراط
                  2- عضو مشارك

                  • 24 سبت, 2021
                  • 242
                  • أستاذ محاضر
                  • مسلم

                  #68
                  الفتوى : 67

                  [ هذه المرأة التي كان يأتيها الحيض ستة أيام من كل شهر؛ ثم طرأ عليها الدم فصار يأتيها باستمرار، عليها أن تجلس مدة حيضها المعلوم السابق، فتجلس ستة أيام من أول كل شهر و يثبت لها أحكام الحيض، و ما عداها استحاضة، فتغتسل و تصلي و لا تبالي بالدم حينئذ لحديث عائشة رضي الله عنها : أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت : يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر؛ أفأدع الصلاة؟ قال : "لا؛ إن ذلك عرق، و لكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي و صلي". رواه البخاري. و عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم حبيبة بنت جحش : " اُمكثي ما كنت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي و صلي".

                  مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الجزء الرابع، ص: 279.​

                  تعليق

                  • عادل خراط
                    2- عضو مشارك

                    • 24 سبت, 2021
                    • 242
                    • أستاذ محاضر
                    • مسلم

                    #69
                    الفتوى : 68

                    - هل يجوز أن يكتب للمريض بعض آيات قرآنية في إناء يغسله ثم يشربه؟!

                    [ لا يظهر في جواز ذلك بأس، و قد ذكر ابن القيم رحمه الله جماعة من السلف رأوا أن يكتب للمريض الآيات من القرآن ثم يشربها. قال مجاهد : لا بأس أن يكتب القرآن و يغسله و يسقيه المريض، و مثله عن أبي قلابة، و يذكر عن ابن عباس أنه أمر أن يكتب لامرأة تعسرت عليها ولادتها أثر من القرآن ثم يغسل و تسقى ].

                    فتاوى و رسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، الجزء الأول؛ ص : 94.​

                    تعليق

                    • عادل خراط
                      2- عضو مشارك

                      • 24 سبت, 2021
                      • 242
                      • أستاذ محاضر
                      • مسلم

                      #70
                      الفتوى : 69

                      - هل يجب على الزوجين الغسل بعد الجماع و إن لم يحصل إنزال؟!

                      [ نعم؛ يجب عليهما الغسل سواء أنزل أم لم ينزل، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل"، متفق عليه. و في لفظ لمسلم : " و إن لم يُنزل". و هذا صريح في وجوب الغسل حتى مع عدم الإنزال، و هذا يخفى على كثير من الناس، فالواجب التنبه لذلك ].

                      مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الجزء الرابع، ص: 223 - 224.​

                      تعليق

                      • عادل خراط
                        2- عضو مشارك

                        • 24 سبت, 2021
                        • 242
                        • أستاذ محاضر
                        • مسلم

                        #71
                        الفتوى : 70

                        - أنا شاب صغير؛ عمري 21 سنة و أريد الزواج، و لي أخوان كبيران لم يتزوجا بعد، فهل يجوز أن أتزوج قبلهما؟!

                        [ إنك لستَ صغيرا على الزواج؛ فعمرو بن العاص تزوج و له إحدى عشرة سنة و جاءه ولد، و لهذا يقال : ليس بينه و بين ابنه عبد الله إلا ثلاث عشرة سنة.
                        فأقول للأخ السائل : توكل على الله و تزوج، و أخواك الكبيران متى تيسر لهما الزواج يتزوجان.
                        و هذا من الخطأ الفادح عند بعض الناس أنه لا يزوج البنت الصغيرة مع وجود أكبر منها، و هذا حرام عليه.
                        فإذا خطبها كفء في خُلقه و دينه فليزوجها ،و ربما تكون هي حائلا بين البنت الكبيرة و بين الزواج، كثيرا ما تحول الصغيرة دون الكبيرة، فإذا تزوجت الصغيرة فتح الله الباب للكبيرة. و هذا شيء مجرب، أي : تحُول بنت دون بنت، كما تحول ذرية دون ذرية، فقد ورد علينا أكثر من قصة رجل يتزوج فيبقى خمسة عشر عاما لا يولد له فيتزوج الثانية فتحمل الثانية من أول ليلة ثم تحمل الأولى في نفس الأيام.
                        فنقول للسائل : تزوج، و لا يعد هذا عقوقا للوالدين؛ و لا قطيعة رحم للأخوين.

                        [ اللقاء الشهري للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، اللقاء : 15 ]
                        = اللقاءات متوفرة على اليوتيوب =​

                        تعليق

                        • عادل خراط
                          2- عضو مشارك

                          • 24 سبت, 2021
                          • 242
                          • أستاذ محاضر
                          • مسلم

                          #72
                          الفتوى : 71

                          [ يقول أهل العلم : إنه يحرم إلباس الصبي ما يُحرم إلباسه الكبير، و ما كان فيه صور فإلباسه الكبير حرام؛ فيكون إلباسه الصغير حراما أيضا، و هو كذلك ، و الذي ينبغي للمسلمين أن يقاطعوا مثل هذه الثياب و هذه الأحذية حتى لا يدخل علينا أهل الشر و الفساد من هذه النواحي، و هي إذا قوطعت فلن يجدوا سبيلا إلى إيصالها إلى هذه البلاد و تهوين أمرها بينهم ].

                          فتاوى العقيدة ، للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ص : 688.​

                          تعليق

                          • عادل خراط
                            2- عضو مشارك

                            • 24 سبت, 2021
                            • 242
                            • أستاذ محاضر
                            • مسلم

                            #73
                            الفتوى : 72

                            - هل يجوز ألّا ترضى الزوجة بالجماع إذا كان زوجها لا يصلي؟!

                            [ بل #يجب أن تمتنع المرأة عن تلك المعاشرة، و كذا العكس، قال تعالى : " و لا تُمسكوا بعِصم الكوافر". فلا يحلّ للمسلمة أن تبقى في عصمة زوج لا يصلي بالكُلية، أو في الأعم الأغلب، بل يتعين عليها مُفارقته و عدم البقاء معه؛ نظرا لكُفره و خروجه من الملة، نسأل الله السلامة و العافية ].

                            موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية ، لجَمعٍ من العلماء، جمع و ترتيب : صلاح الدين محمود السعيد، ص : 830 - 831.​

                            تعليق

                            • عادل خراط
                              2- عضو مشارك

                              • 24 سبت, 2021
                              • 242
                              • أستاذ محاضر
                              • مسلم

                              #74
                              الفتوى : 73

                              - هل يجوز للزوجة أخذ أجرة من زوجها على ما تُهيّئه من الطعام لأكلهما؟!

                              [ المرأة يجب عليها أن تقوم بما جرت عادة النساء في بلدها بعمله في بيتها بدون أجرة؛ لأن المُتعارف عليه في البلد كالمشروط، و قد جرت العادة في بلدنا بقيام المرأة بالطبخ و نحوه فهو واجب عليها ].

                              فتاوى المرأة ، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 327.​

                              تعليق

                              • عادل خراط
                                2- عضو مشارك

                                • 24 سبت, 2021
                                • 242
                                • أستاذ محاضر
                                • مسلم

                                #75
                                الفتوى : 75

                                - من لم يحكم بما أنزل الله : هل هو مسلم أو كافر كفرا أكبر و تُقبل منه أعماله؟!

                                [ قال تعالى : { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون }، و قال تعالى : { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون }، و قال تعالى : { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون }. لكن إن استحل ذلك و اعتقده جائزا فهو كفر أكبر و ظلم أكبر و فسق أكبر يخرج من الملة، أما إن فعل ذلك من أجل الرشوة أو مقصد آخر و هو يعتقد تحريم ذلك فإنه آثم يعتبر كافرا كفرا أصغر، و ظالما ظلما أصغر، و فاسقا فسقا أصغر لا يُخرج من الملة كما أوضح أهل العلم في تفسير الآيات المذكورة ].

                                فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 540.​

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
                                ردود 0
                                69 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
                                ردود 112
                                232 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة عادل خراط
                                بواسطة عادل خراط
                                ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
                                ردود 3
                                48 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
                                ردود 0
                                147 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة عادل خراط
                                بواسطة عادل خراط
                                ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
                                ردود 3
                                105 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة عادل خراط
                                بواسطة عادل خراط
                                يعمل...