خطأ في أول صفحة في كتاب الله !!! || خطأ في أول صفحة في الإنجيل
قررت في يوم من الأيام منذ عام تقريبا أو اثنين أن أقرأ بنفسي هذا الكتاب و أبحث بنفسي عن الإشكالات العقلية المنطقية البديهية التي فيه
فوجدت في أول صفحة ما يلي
خطأ وقع به الرب أو الروح القدس الذي أوحى هذا الكتاب أو متى كاتب الانجيل


17
فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا،
وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا،
وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا.

أما الخطأ عندي فهو في آخر جملة "وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا."
سأريكم عدّي ثم محاولات النصارى المضحكة والرد عليها
بغض النظر عن أن هذا نسب يوسف النجار وليس يسوع أصلا
أول 14 شخص : فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا

1)إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ.
2)وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ.
3)وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ.

4)وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ.
5)وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ.
6)وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ.

7)وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ.
8)وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ.
9)وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ.

10)وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ.
11)وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ.
12)وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.

13)وَيَسَّى وَلَدَ ( 14)دَاوُدَ الْمَلِكَ.

ثاني 14 شخص : وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا
مش هعد داود
وَدَاوُدُ الْمَلِكُ
وَلَدَ 1)سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا.

وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ 2) رَحَبْعَامَ.
وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ 3) أَبِيَّا.
وَأَبِيَّا وَلَدَ 4) آسَا.

وَآسَا وَلَدَ 5) يَهُوشَافَاطَ.
وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ 6) يُورَامَ.
وَيُورَامُ وَلَدَ 7) عُزِّيَّا.

وَعُزِّيَّا وَلَدَ 8) يُوثَامَ.
وَيُوثَامُ وَلَدَ 9) أَحَازَ.
وَأَحَازُ وَلَدَ 10)حِزْقِيَّا.

وَحِزْقِيَّا وَلَدَ 11) مَنَسَّى.
وَمَنَسَّى وَلَدَ 12) آمُونَ.
وَآمُونُ وَلَدَ 13) يُوشِيَّا.

وَيُوشِيَّا وَلَدَ 14) يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ.


آخر 14 شخص : وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا.
وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا -عديناه- وَلَدَ 1) شَأَلْتِئِيلَ.
وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ 2) زَرُبَّابِلَ.

وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ 3) أَبِيهُودَ.
وَأَبِيهُودُ وَلَدَ 4) أَلِيَاقِيمَ.
وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ 5) عَازُورَ.

وَعَازُورُ وَلَدَ 6) صَادُوقَ.
وَصَادُوقُ وَلَدَ 7) أَخِيمَ.
وَأَخِيمُ وَلَدَ 8) أَلِيُودَ.

وَأَلِيُودُ وَلَدَ 9) أَلِيعَازَرَ.
وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ 10) مَتَّانَ.
وَمَتَّانُ وَلَدَ 11) يَعْقُوبَ.

وَيَعْقُوبُ وَلَدَ 12) يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ
الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا 13) يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ.
فجمع متى خطأ وقال وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا.

محاولات النصارى المضحكة:
1- قام بعض المفسرين - مثل وليام إدي - بعد داود مرتين

لكن النص لا يساعده فالنص يقول " وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا،"
فاذا عددنا داود مرة أخرى 1 إلى أن نص إلى يوشيا لم نصل لسبي بابل
اذ قد مات يوشيا ولم يحدث السبي
بل حدث في زمن يهوياقيم و يكنيا

وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ.
يكنيا ليس ابنا ليوشيا بل حفيده
هذا ما أخفاه متّى حسب بعض المخطوطات
يوشيا ولد يهوياقيم .. يهوياقيم ولد يكنيا ... هما من تم السبي في أزمانهم
فلما يقول متى من داود إلى السبي (يكنيا ويهوياقيم )
نبدأ العد من سليمان 1 إلى أن نصل إلى يكنيا 14
يقول متى المسكين

و في
سفر أخبار الأيام الثاني 36
1وَأَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ يَهُوآحَازَ بْنَ يُوشِيَّا وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ فِي أُورُشَلِيمَ.
2كَانَ يُوآحَازُ ابْنَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ.
3وَعَزَلَهُ مَلِكُ مِصْرَ فِي أُورُشَلِيمَ وَغَرَّمَ الأَرْضَ بِمِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ، وَبِوَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ.
4وَمَلَّكَ مَلِكُ مِصْرَ أَلِيَاقِيمَ أَخَاهُ عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ، وَغَيَّرَ اسْمَهُ إِلَى يَهُويَاقِيمَ. وَأَمَّا يُوآحَازُ أَخُوهُ فَأَخَذَهُ نَخُوُ وَأَتَى بِهِ إِلَى مِصْرَ.
5كَانَ يَهُويَاقِيمُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ.
6عَلَيْهِ صَعِدَ نَبُوخَذْنَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ وَقَيَّدَهُ بِسَلاَسِلِ نُحَاسٍ لِيَذْهَبَ بِهِ إِلَى بَابِلَ،
7وَأَتَى نَبُوخَذْنَاصَّرُ بِبَعْضِ آنِيَةِ بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى بَابِلَ وَجَعَلَهَا فِي هَيْكَلِهِ فِي بَابِلَ.
كما نرى مات يوشيا ولم يحدث السبي يا وليام إدي
تولى ابنه يهوآحاز ولم يحدث السبي يا وليام إدي

يقول تفسير
"تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة":
"... السبي الأول، أيام يهوياقيم -ابن يوشيا - عام 605 ق.م"
لو عددنا من داود إلى السبي -يكنيا - يكون العدد 15 يا وليام ادي

من داود إلى يوشيا 14 والى السبي 15 يا وليام

فالصحيح أن نعد من سلــــــيــــــمــــــــــــــان لــــلـــــــــــســــبي = 14 يا وليام
ثم هذا تناقض منك يا وليام فلو اعتبرت أن السبي = يوشيا
فلماذا لما قال متّى من السبي -يوشيا - للمسيح بدأت العد من ((( يكنيا ))) وليس يوشيا ؟؟؟!!!!! !!!!!!!!!
واذا فهمنا أن كلام متى " وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا،" أن نعد داود معهم
اذا يجب ان نفهم كلام متى " وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا." أن نعد يوشيا معهم وهذا يوصل إلى 15
أنت بين نارين
أنا أفهم من داود للسبي -يكينا- = 14 اذا عددنا من 1 سليمان إلى السبي يكنيا 14 وهذا صحيح
أما فهمك أنت : ومن داود ( علينا أن نعد داود 1 ) إلى الســــبي -يوشيا حسب عدك - = 14
اذا عليك أن تفهم ومن السبي (تعد السبي وهو يوشيا حسب عدك الاول ) إلى المسيح وهذا غير صحيح وأنت لم ولن تطبقه
يقول التفسير : "وكان نبوخذنصر قد أخذ بعض الآنية في السبي الأول، أيام يهوياقيم عام 605 ق.م (ع7)،
ثم جزء آخر وهو الثمين منها أيام يهوياكين عام 597 ق.م (ع10) والآن عام 587 ق.م في السبي الثالث، في نهاية حكم صدقيا، يأخذ ما بقى في بيت الرب. "
يقول تادرس يعقوب ملطي ناقلا عن أخيك آدم كلارك
: "يعتبر البعض أن مدة السبعين عامًا للسبي التي تنبأ عنها إرميا بدأت منذ قُبِضَ على يهوياقيم وقُيِّد بالسلاسل وأُرسِلَ إلى بابل"

يقول قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية ":
" (7) السبي الأول (606 ق.م.):نقرأ في سفر دانيال "في السنة الثالثة من ملك يهوياقيم ملك يهوذا، ذهب نبوخذنصر ملك بابل إلى أورشليم وحاصرها" (دانيال 1: 1)
"
ثم
"(9) السبي الثاني (597 ق.م): جاء نبوخذنصر بنفسه في أثناء حصار عبيده لأورشليم، فاستسلم له يهوياكين، فأخذ نبوخذنصر ملك بابل، الملك يهوياكين وأمه وعبيده ورؤساءه وخصيانه وجميع جبابرة البأس "عشرة آلاف مسبي، وجميع الصناع والأقيان. لم يبق أحد إلا مساكين شعب الأرض""
يقول متى المسكين في تفسر اول إصحاح لمتى






هذه أول محاولة للنصارى .. وانتهت بفشل ذريع يخالف الكتاب والتاريخ والترتيب والعدد
-------------------







وبالتالي ليس هناك خطأ أصلا
1 إبراهيم إلى 14 داود
من 1 سليمان إلى السبي يهوياقيم 14
من يكنيا 1 إلى المسيح 14
ليس هناك خطأ عددي والوحي معصوم في اول صفحة والدنيا تمام




ارميا 36 "30لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنْ يَهُويَاقِيمَ مَلِكِ يَهُوذَا: لاَ يَكُونُ لَهُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ، وَتَكُونُ جُثَّتُهُ مَطْرُوحَةً لِلْحَرِّ نَهَارًا، وَلِلْبَرْدِ لَيْلًا.
31وَأُعَاقِبُهُ وَنَسْلَهُ وَعَبِيدَهُ عَلَى إِثْمِهِمْ، وَأَجْلِبُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ وَعَلَى رِجَالِ يَهُوذَا كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي كَلَّمْتُهُمْ عَنْهُ وَلَمْ يَسْمَعُوا»
"
ار 36-30: فلذلِكَ قالَ الرّبُّ على يوياقيمَ مَلِكِ يَهوذا: لا يَجلِسُ أحدٌ مِنْ نَسلِهِ على عرشِ داوُدَ، وتُطرَحُ جثَّتُهُ لِلحَرِّ في النَّهارِ وللصَّقيعِ في اللَّيلِ.
ار 36-31: وأُعاقِبُهُ هوَ وذُرِّيَّتهُ وعبيدهُ على ذُنوبِهِم، وأجلِبُ علَيهِم وعلى سُكَّانِ أُورُشليمَ ورِجالِ يَهوذا جميعَ الشَّرِّ الذي تَكَلَّمتُ بهِ لأنَّهُم لم يَسمَعوا)).
ولا ننسى يكنيا أيضا الذي قال عنه الرب في ارميا 22 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: اكْتُبُوا هذَا الرَّجُلَ عَقِيمًا، رَجُلًا لاَ يَنْجَحُ فِي أَيَّامِهِ، لأَنَّهُ لاَ يَنْجَحُ مِنْ نَسْلِهِ أَحَدٌ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَحَاكِمًا بَعْدُ فِي يَهُوذَا."
"
تقول " تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة":
ع29، 30: يُشهد الله الأرض على شر "يهوياكين" ونهايته الذليلة كعقاب له، فيقول: أن يهوياكين رغم وجود نسل له لن يملك أحدهم بعد أبيه أو يستعيد عرش أبيه،
وبهذا يعتبر "عقيمًا" من جهة عدم وجود من يملك من أبنائه.
وبهذا ينتهى المُلك من نسل داود على مملكة يهوذا،
ولكن يأتي في ملء الزمان المسيح ابن داود ليملك على قلوب المؤمنين به ليس فقط من اليهود بل من العالم كله.

"
وهذا كلام ينقض آخره أوله .. ما علينا
قال الشافعيّ: " هيْه ! أبى الله أن يكون كتابًا صحيحًا غير كتابه" .​​​​​
قال ابن رجب الحنبلي : (( ويأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه ))