الضربة القاضية على مزمور ٢٢ عدد ١٦
قد أثبت في التعليق السابق أن الصواب هو ماجاء في التوراة العبرية اكتنفوني مثل الأسد وليس ثقبوا يدي ورجلي
حيث الكلمة العبرية المستخدمة هي كاري כְּאַרְיֵ وتعني مثل الأسد وليس كارو כְּאַרְוֹ والتي ترجموها ثقبوا كما جاءت في التوراة اليونانية المسيحية التي لا يعترف بها اليهود
فلاحظوا هناك اختلاف بين الكلمتين في حرف واحد متشابه حيث تنتهي كلمة כְּאַרְיֵ والتي تعني مثل الأسد بحرف يود י أما كلمة כְּאַרְוֹوالتي ترجموها ثقبوا تنتهي بحرف فاف ו فلو أحسنا الظن في ناسخ التوراة اليونانية فهو أخطأ بدون قصد للتشابه بين الحرفين والدليل أنه خطأ أن كلمة
כְּאַרְוֹ لاتستخدم أبدا في الدلالة على الثقب الناتج عن الصلب ولكن تأتي بمعنى حفر في الأرض وهذا ما أكده موقع sefaria العبري وكذلك الحاخام توفيا سينجر

عندما أراد النصارى اثبات صلب المسيح ذهبوا إلى مزمور ٢٢ في التوراة اليونانية لأنه يذكر في عدد ١٦ ثقبوا يدي ورجلي وليس كما جاء في التوراة العبرية اليهودية اكتنفوني مثل الأسد وقد رددت على هذا الموضوع ولله الحمد لكن المضحك أنهم رفضوا الإعتماد على التوراة اليونانية عدد ٢٠ واعتمدوا على ماجاء في التوراة العبرية لأن هذا العدد في التوراة اليونانية يثبت أن المزمور ليس عن المسيح حيث ترجمة العدد تقول أنقذ من يد الكلب مولودي الوحيد وليس كما في التوراة العبرية أنقذ من يدي الكلب وحيدتي أي نفسي فبالتالي داود يتكلم عن معاناة شخص له مولود وحيد يطلب من الله أن ينقذه من الأعداء وحسب علمنا الاله الابن لم يأتي بحفيد للاله الأب 😂😂

الضربة القاضية حول مزمور ٢٢
إن بقراءة مراثي ارميا ومقارنته بمزمور ٢٢ سنجد مزمور ٢٢ يتحدث عن معاناة اليهود و خاصة في السبي فقد ذكر ارميا نفس الاعداد يتحدث فيها عن اليهود في السبي كما ذكر أنطونيوس فكري
1. رأى إرميا النبي وراء خراب الهيكل وسبي الشعب صورة مؤلمة لشعب اختاره الله لينعم بحضنه الإلهي، ويقيم منه نموذجًا حيًا تقتدي به البشرية، فتترك عبادة الأصنام ورجاساتها لتؤمن بالله الحي، وتلتصق به وتتمتع بأبوته. فإذا بهذا الشعب ينحرف نحو الشر، مفضلًا الحياة الفاسدة عن الشركة مع الله. فمن أجل تأديبه تركه الله أو سمح بتسليمه لشعب وثني يستعبده، حتى يذوق مرارة الخطية وثمرها المُهلك، فيرجع عنها بالتصاقه به، كما ترجع البشرية كلها إليه عبر الأجيال
فتعالوا بنا لنقارن بين الأعداد

مزمور ٢٢
2 إلهي، في النهار أدعو فلا تستجيب، في الليل أدعو فلا هدو لي
مراثي ارميا ٣
8 أَيْضًا حِينَ أَصْرُخُ وَأَسْتَغِيثُ يَصُدُّ صَلاَتِي

.......
مزمور ٢٢
15 يبست مثل شقفة قوتي ، ولصق لساني بحنكي، وإلى تراب الموت تضعني
مراثي ارميا ٣عدد
4 أَبْلَى لَحْمِي وَجِلْدِي
53 قَرَضُوا فِي الْجُبِّ حَيَاتِي وَأَلْقَوْا عَلَيَّ حِجَارَةً
مراثي ارميا ٤ عدد
4 لَصِقَ لِسَانُ الرَّاضِعِ بِحَنَكِهِ مِنَ الْعَطَشِ. اَلأَطْفَالُ يَسْأَلُونَ خُبْزًا وَلَيْسَ مَنْ يَكْسِرُهُ لَهُمْ.
.......

مزمور ٢٢
13 فغروا علي أفواههم كأسد مفترس مزمجر
مزمور ٢٢
7 كل الذين يرونني يستهزئون بي. يفغرون الشفاه، وينغضون الرأس قائلين
8 اتكل على الرب فلينجه، لينقذه لأنه سر به
مراثي ارميا ٢
15 يُصَفِّقُ عَلَيْكِ بِالأَيَادِي كُلُّ عَابِرِي الطَّرِيقِ. يَصْفِرُونَ وَيَنْغُضُونَ رُؤُوسَهُمْ عَلَى بِنْتِ أُورُشَلِيمَ قَائِلِينَ: «أَهذِهِ هِيَ الْمَدِينَةُ الَّتِي يَقُولُونَ إِنَّهَا كَمَالُ الْجَمَالِ، بَهْجَةُ كُلِّ الأَرْضِ؟»
16 يَفْتَحُ عَلَيْكِ أَفْوَاهَهُمْ كُلُّ أَعْدَائِكِ. يَصْفِرُونَ وَيَحْرِقُونَ الأَسْنَانَ. يَقُولُونَ: «قَدْ أَهْلَكْنَاهَا. حَقًّا إِنَّ هذَا الْيَوْمَ الَّذِي رَجَوْنَاهُ. قَدْ وَجَدْنَاهُ! قَدْ رَأَيْنَاهُ»
مراثي ارميا ٣
46 فَتَحَ كُلُّ أَعْدَائِنَا أَفْوَاهَهُمْ عَلَيْنَا
.....

مزمور٢٢
21 خلصني من فم الأسد، ومن قرون بقر الوحش استجب لي
مراثي ارميا ٣
10 هُوَ لِي دُبٌّ كَامِنٌ، أَسَدٌ فِي مَخَابِئَ

.....
مزمور٢٢
14 كالماء انسكبت
مراثي ارميا ٣
48 سَكَبَتْ عَيْنَايَ يَنَابِيعَ مَاءٍ عَلَى سَحْقِ بِنْتِ شَعْبِي.
49 عَيْنِي تَسْكُبُ وَلاَ تَكُفُّ بِلاَ انْقِطَاعٍ
.....
مزمور ٢٢
18 يقسمون ثيابي بينهم ، وعلى لباسي يقترعون
مراثي ارميا٥
2 قَدْ صَارَ مِيرَاثُنَا لِلْغُرَبَاءِ. بُيُوتُنَا لِلأَجَانِبِ
.....
مزمور ٢٢
16 لأنه قد أحاطت بي كلاب. جماعة من الأشرار اكتنفتني. ثقبوا يدي ورجلي
مراثي ارميا ٥
12 الرُّؤَسَاءُ بِأَيْدِيهِمْ يُعَلَّقُونَ، وَلَمْ تُعْتَبَرْ وُجُوهُ الشُّيُوخِ