تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
منشور الرد على الدكتور غالي المعروف هولي بايبل (صاحب موقع الاهوت الدفاعي)،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الموضوع حول اختلاف روايه ظهور يسوع بعد القيامه بين بولس في رسالته لأهل كورينثوس والأناجيل (متى ولوقا ويوحنا ومرقس)،،،،،،،،،،
ملاحظه : هناك تناقضااات بين الاناجيل وتم التكلم عنهاا كثيرا،،،،،،
في البداية غضضت الطرف عن الروايات متناقضه بين الاناجيل
ولخصت ردودهم فجمعت الفئات التي ظهر له يسوع في الاناجيل بعد القيامه،،،،،، نجد كالتالي :
اولا ظهور يسوع وفقا للاناجيل لمريم المجدليه ونساء آخر بعدها ظهر يسوع لسمعان وشخص آخر رفق للوقا ١٤
بعدها في مكان مغلق ظهر لعشرة من التلاميذ ولم يكن معهم توما،،،،،،، بعد ثمان ايام ظهر لتوما الشكاك،،،،،،،،،
الرواية لدى بولس مختلفة فلم يذكر ظهور يسوع للنساء نهائيااااااااااااااااااااا،،،،،،،،،،،،،
فترتيب الظهور لدى بولس كالتالي
اولا : الصفا ( بطرس)
ثانيا : الاثني عشر
ثالثا : فوق ٥٠٠ شخص
رابعا : يعقوب
خامسا : للرسل آخرين
سادسا : لبولس نفسه
الدليل رسالة كورينثوس الاصحاح ١٥
5 وأنه ظهر لصفا ثم للاثني عشر
6 وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمئة أخ، أكثرهم باق إلى الآن. ولكن بعضهم قد رقدوا
7 وبعد ذلك ظهر ليعقوب ، ثم للرسل أجمعين
8 وآخر الكل - كأنه للسقط - ظهر لي أنا
الدكتور غالي يعلق على مسألة عدم ذكر بولس للنساء
اقتباس من كلامه :
(أمّا بولس فعلى عادة الناموس ذكر صفا أولاً ثم الرسل ثم 500 أخ ثم بولس نفسه. فصفا (بطرس) ويعقوب من الأعمدة (غل9:2). ثم الرسل وهم الذين ائتمنهم المسيح على الكرازة وال500 أخ هم عدد من الشهود لا يشك أحد في أنهم كلهم كانوا في وهم. وإذا لم يرى الكل حقيقة القيامة فقد رآها بولس وهذا ما قصده بولس تأكيد حقيقة القيامة بشهود عاينوا القيامة. وكعادة اليهود فهم يعتمدون شهادة الرجال. والناموس يحدد أن تكون الشهادة على فم أكثر من شاهد (عد30:35 + تث15:19) لذلك لم يرد في كلمات بولس الرسول ذكر للنساء)
الرابط :
https://www.google.com/url?sa=t&sour...=1606568736982
أوجه استفسار للدكتور غالي
: تدعي أن عدم ذكر بولس بظهورات يسوع للمجدليه هو أن عادة اليهود اعتمادهم على شهادة الرجال،،،،،،،،،،،،،،اضافه لأنه يدعي التزام بولس لمسألة الشهاده في الناموس في سرد الظهور،،،،،،،،،،،،،،،،
لو سلمنا الأمر هذا،،،،،،،، لنجد العجب. في إنجيل متى وانتم تدعون أن متى كتب إنجيله لليهود لم يخفي شهاده المجدليه وامرأة أخرى ففي متى ٢٨ الفقرة من ١ إلى ١١ تشهد على ذلك
الأمر الثاني وهو الأهم كيف تدعي اهتمام بولس بالناموس
،،،،،،بولس ألغى الناموس والنصوص في كورينثوس وروميه وغلاطيه( التي أشار أن أعمال الناموس تبقيك تحت اللعنه) وافسس بأن موت يسوع على الصليب أنهى الناموس
افسس ٣
15 أَيِ الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلًا بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا
كولوسي ٢
14 إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،
والكثييييييير من النصوص،،،،،،،،،
ثانيا يقول بولس أن بطرس هو الأول في رؤيه يسوع وليس المجدليه وهذا متناقض مع الاناجيل
ثالثا : يقول بولس أن يسوع ظهر للاثني عشر،،،،،،،،،، كيف للاثني عشر أليس يهوذا في هذا الوقت ميت لأنه شنق
نفسه ووقع وانسكبت امعائه إذن المفروض يقول الأحد عشر ،،،،،،،،،،
يعلق الدكتور علي مسألة ظهور الاثني عشر بتعليق عجيب
فيقول :
أن بولس أشار إلى أن انه استخدم اللقب (الاثني عشر) ولم يقصد العدد،،،،،،، وهذا الرد حقيقه يدعو للاستغراب،،،،،،،،،،
وأوجه له سؤال لماذا لم يعتني كتاب الاناجيل الآخرين كما تدعي بأن الاثني عشر كلقب وليس العدد،،، بل كانوا متميزين جدا في استخدام الأحد عشر عند ذكر عددهم وهناك عدة مواقف
ومنها السرد بعد القيامه
متى ٢٨
16 وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذًا فَانْطَلَقُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى الْجَبَلِ، حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ.
مرقس ١٦
14 أَخِيرًا ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ وَهُمْ مُتَّكِئُونَ، وَوَبَّخَ عَدَمَ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةَ قُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ نَظَرُوهُ وقد قام
لوقا ٢٤
9 وَرَجَعْنَ مِنَ الْقَبْرِ، وَأَخْبَرْنَ الأَحَدَ عَشَرَ وَجَمِيعَ الْبَاقِينَ بِهذَا كُلِّهِ
أعمال الرسل ١
26 ثُمَّ أَلْقَوْا قُرْعَتَهُمْ، فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى مَتِّيَاسَ، فَحُسِبَ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ رَسُولًا
يا دكتور غالي هل من المقبول دعوتهم بلاثني عشر ولم يبقى سوى احد عشر تلميذا،،،،،،، ام ان زلة بولس افقدتكم التفكير بشكل منطقي،،،،،،
رابعا : يقول بولس أن يسوع ظهر ليعقوب،،،،،،،، وبجميع الاناجيل لم يذكر أن يعقوب ظهر له يسوع،،،،، ذكر بلاسم
ذُكر يعقوب بعد صعود في قصة التجلي
ملاحظه :
الغريبه أن لوقا ومرقس تلاميذ بولس ذكروا القيامة وزيارة النساء أو ظهور يسوع للنساء ،،،،،،،،،،،،وبولس لم يذكر همها
ملاحظه أخرى مرقس ١٦ النصوص من ٩ إلى ٢٠،،،،،،،، ١٢ فقرة متفق انها اضافه بوقت متأخر
وشكرااااا
منشور الرد على الدكتور غالي المعروف هولي بايبل (صاحب موقع الاهوت الدفاعي)،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الموضوع حول اختلاف روايه ظهور يسوع بعد القيامه بين بولس في رسالته لأهل كورينثوس والأناجيل (متى ولوقا ويوحنا ومرقس)،،،،،،،،،،
ملاحظه : هناك تناقضااات بين الاناجيل وتم التكلم عنهاا كثيرا،،،،،،
في البداية غضضت الطرف عن الروايات متناقضه بين الاناجيل
ولخصت ردودهم فجمعت الفئات التي ظهر له يسوع في الاناجيل بعد القيامه،،،،،، نجد كالتالي :
اولا ظهور يسوع وفقا للاناجيل لمريم المجدليه ونساء آخر بعدها ظهر يسوع لسمعان وشخص آخر رفق للوقا ١٤
بعدها في مكان مغلق ظهر لعشرة من التلاميذ ولم يكن معهم توما،،،،،،، بعد ثمان ايام ظهر لتوما الشكاك،،،،،،،،،
الرواية لدى بولس مختلفة فلم يذكر ظهور يسوع للنساء نهائيااااااااااااااااااااا،،،،،،،،،،،،،
فترتيب الظهور لدى بولس كالتالي
اولا : الصفا ( بطرس)
ثانيا : الاثني عشر
ثالثا : فوق ٥٠٠ شخص
رابعا : يعقوب
خامسا : للرسل آخرين
سادسا : لبولس نفسه
الدليل رسالة كورينثوس الاصحاح ١٥
5 وأنه ظهر لصفا ثم للاثني عشر
6 وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمئة أخ، أكثرهم باق إلى الآن. ولكن بعضهم قد رقدوا
7 وبعد ذلك ظهر ليعقوب ، ثم للرسل أجمعين
8 وآخر الكل - كأنه للسقط - ظهر لي أنا
الدكتور غالي يعلق على مسألة عدم ذكر بولس للنساء
اقتباس من كلامه :
(أمّا بولس فعلى عادة الناموس ذكر صفا أولاً ثم الرسل ثم 500 أخ ثم بولس نفسه. فصفا (بطرس) ويعقوب من الأعمدة (غل9:2). ثم الرسل وهم الذين ائتمنهم المسيح على الكرازة وال500 أخ هم عدد من الشهود لا يشك أحد في أنهم كلهم كانوا في وهم. وإذا لم يرى الكل حقيقة القيامة فقد رآها بولس وهذا ما قصده بولس تأكيد حقيقة القيامة بشهود عاينوا القيامة. وكعادة اليهود فهم يعتمدون شهادة الرجال. والناموس يحدد أن تكون الشهادة على فم أكثر من شاهد (عد30:35 + تث15:19) لذلك لم يرد في كلمات بولس الرسول ذكر للنساء)
الرابط :
https://www.google.com/url?sa=t&sour...=1606568736982
أوجه استفسار للدكتور غالي
: تدعي أن عدم ذكر بولس بظهورات يسوع للمجدليه هو أن عادة اليهود اعتمادهم على شهادة الرجال،،،،،،،،،،،،،،اضافه لأنه يدعي التزام بولس لمسألة الشهاده في الناموس في سرد الظهور،،،،،،،،،،،،،،،،
لو سلمنا الأمر هذا،،،،،،،، لنجد العجب. في إنجيل متى وانتم تدعون أن متى كتب إنجيله لليهود لم يخفي شهاده المجدليه وامرأة أخرى ففي متى ٢٨ الفقرة من ١ إلى ١١ تشهد على ذلك
الأمر الثاني وهو الأهم كيف تدعي اهتمام بولس بالناموس
،،،،،،بولس ألغى الناموس والنصوص في كورينثوس وروميه وغلاطيه( التي أشار أن أعمال الناموس تبقيك تحت اللعنه) وافسس بأن موت يسوع على الصليب أنهى الناموس
افسس ٣
15 أَيِ الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلًا بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا
كولوسي ٢
14 إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،
والكثييييييير من النصوص،،،،،،،،،
ثانيا يقول بولس أن بطرس هو الأول في رؤيه يسوع وليس المجدليه وهذا متناقض مع الاناجيل
ثالثا : يقول بولس أن يسوع ظهر للاثني عشر،،،،،،،،،، كيف للاثني عشر أليس يهوذا في هذا الوقت ميت لأنه شنق
نفسه ووقع وانسكبت امعائه إذن المفروض يقول الأحد عشر ،،،،،،،،،،
يعلق الدكتور علي مسألة ظهور الاثني عشر بتعليق عجيب
فيقول :
أن بولس أشار إلى أن انه استخدم اللقب (الاثني عشر) ولم يقصد العدد،،،،،،، وهذا الرد حقيقه يدعو للاستغراب،،،،،،،،،،
وأوجه له سؤال لماذا لم يعتني كتاب الاناجيل الآخرين كما تدعي بأن الاثني عشر كلقب وليس العدد،،، بل كانوا متميزين جدا في استخدام الأحد عشر عند ذكر عددهم وهناك عدة مواقف
ومنها السرد بعد القيامه
متى ٢٨
16 وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذًا فَانْطَلَقُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى الْجَبَلِ، حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ.
مرقس ١٦
14 أَخِيرًا ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ وَهُمْ مُتَّكِئُونَ، وَوَبَّخَ عَدَمَ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةَ قُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ نَظَرُوهُ وقد قام
لوقا ٢٤
9 وَرَجَعْنَ مِنَ الْقَبْرِ، وَأَخْبَرْنَ الأَحَدَ عَشَرَ وَجَمِيعَ الْبَاقِينَ بِهذَا كُلِّهِ
أعمال الرسل ١
26 ثُمَّ أَلْقَوْا قُرْعَتَهُمْ، فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى مَتِّيَاسَ، فَحُسِبَ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ رَسُولًا
يا دكتور غالي هل من المقبول دعوتهم بلاثني عشر ولم يبقى سوى احد عشر تلميذا،،،،،،، ام ان زلة بولس افقدتكم التفكير بشكل منطقي،،،،،،
رابعا : يقول بولس أن يسوع ظهر ليعقوب،،،،،،،، وبجميع الاناجيل لم يذكر أن يعقوب ظهر له يسوع،،،،، ذكر بلاسم
ذُكر يعقوب بعد صعود في قصة التجلي
ملاحظه :
الغريبه أن لوقا ومرقس تلاميذ بولس ذكروا القيامة وزيارة النساء أو ظهور يسوع للنساء ،،،،،،،،،،،،وبولس لم يذكر همها
ملاحظه أخرى مرقس ١٦ النصوص من ٩ إلى ٢٠،،،،،،،، ١٢ فقرة متفق انها اضافه بوقت متأخر
وشكرااااا
