-- في غزوة ذات الرقاع ، نزل جيش النبي - صلى الله عليه وسلم – في وادٍ كثير الشجر ، وتفرّق الناس

يبحثون عن الظلّ ، وانفرد عليه الصلاة والسلام بشجرة ليرتاح تحتها ، فعلّق بها سيفه وافترش الأرض ، وبينما هو نائم


جاءه أعرابيٌّ يريد قتله ، فأخذ السيف المعلّق ورفعه مهددا للنبي - صلى الله عليه وسلم -


وقال : تخافنى ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا

قال الاعرابى :من يمنعك منى ؟(اى من يحميك منى )


فرد النبى صلى الله عليه وسلم : الله


فارتعد الرجل وسقط السيف من يده ، وسرعان ما تلاشى الاستكبار والتهديد وحل الخوف والوجل فى قلب الرجل حين أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم – السيف وقال له : ( من يمنعك مني ؟ )
كان يستطيع صلى الله عليه وسلم قتله لكنه عفا عن الرجل


ثم عرض عليه الاسلام فرفض الرجل لكنه عاهده على الا يقاتله ثانيه وقبل النبى صلى الله عليه وسلم منه وسمح له بالرجوع الى قومه امنا وعندما اتاهم قال لهم الاعرابى :

جئتكم من عند خير الناس


ويتجلى فى هذا الموقف --صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يعلم انه نبى وان الله حافظه من الناس حتى يتم رسالته --فنام مطمئنا دون حراسة

اما المدعى فلو كذب على الناس فلن يكذب على نفسه ولن يستطيع ان يغمض عينه فى هذا العراء قرب منازل اعدائه دون حراسة قوية مشددة

ثم رد النبى الواثق القوى والموت امامه ---تتجلى فيه شجاعته وثباته وثقته فى ربه

وتوكله عليه --

لم يجبر الرجل على الاسلام او يرهبه للدخول فيه -


وايضا عفوه عن المشرك --لم يذله او ينتقم منه او يقتله --


لم يغضب لنفسه ولم يعاقبه ليجعل منه عبرة لغيره --

لم يفعل شئ من ذلك لانه نبى الله --ورسول الرحمة المهداة


-لايقابل الاساءة بمثلها ولا الجهالة بما تستحقه من عقاب


بل يعفو ويصفح ---ويحلم ويغفر --هو الحنان والرحمة حتى لاعدائه


بأبى انت وامى وروحى يا حبيبى يا رسول الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا اختي الكريمة
نور الهداية





تصدق انا ايضا وجدت ردي مكتوبا

هذه القصة احبها كثيرا ..فهي تعبر عن مدى حب الانصار لرسول الله ..
قد يظنها البعض غيرة منهم لانهم ما قسم لهم بشيء ..

الا انه لم يكن هذا همهم ... بل كان همهم ووجدهم في قولهم ...

لقي والله رسول الله قومه !

فما احزنهم حقا هو ظنهم مفارقة النبي لهم بعدما وجد قومه كما يقول المثل
(من لقي احبابه نسي اصحابه )

فمجرد احساسهم بفراق النبي الكريم كان أمر احساس مر بهم ...فهم قد عانوا من القتل والحصار والجوع والابتلاء ....الخ الا انهم لم يصبهم من هذا وجد ..
الا انهم حين ظنوا مفارقة النبي لهم ...لم تحتمل انفسهم هذا الفراق ..


لذلك حين انباهم النبي بقوله
" أوجدتم في نفوسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوماً أسلموا ووكلتكم إلى ما قسم الله لكم من الإسلام . أفلا ترضون يامعشر الأنصار أن يذهب الناس إلى رحالهم بالشام والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم ، فوالذي نفسي بيده لو أن الناس سلكوا شعباً وسلكت الأنصار شعباً لسكت شعب الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت أمرءاً من الأنصار ، [ الأنصار شعاروالناس دثار ] اللهم ارحم الانصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار " .

فرحوا اشد الفرح حتى ما استطاعوا ان يمنعوا عيونهم من دموعها ..

ووالله ما راينا مثل هذا الحب بين رجل واتباعه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقام عروة بن مسعود فقال : أي قوم ، ألستم بالوالد ؟ قالوا : بلى ، قال : أو لست بالولد ؟ قالوا : بلى ، قال : فهل تتهمونني ؟ قالوا : لا ، قال : ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ ، فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني ؟ قالوا : بلى ، قال : فإن هذا قد عرض لكم خطة رشد ، اقبلوها ودعوني آتيه ، قالوا : ائته ، فأتاه ، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل ، فقال عروة عند ذلك : أي محمد ، أرأيت إن استأصلت أمر قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ، وإن تكن الأخرى ، فإني والله لأرى وجوها ، وإني لأرى أشوابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك ، فقال له أبو بكر : امصص ببظر اللات ، أنحن نفر عنه وندعه ؟ فقال : من ذا ؟ قالوا : أبو بكر ، قال : أما والذي نفسي بيده ، لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك ، قال : وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ، فكلما تكلم أخذ بلحيته ، والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه السيف وعليه المغفر ، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف ، وقال له : أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرفع عروة رأسه ، فقال : من هذا ؟ قالوا : المغيرة بن شعبة ، فقال : أي غدر ، ألست أسعى في غدرتك ، وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم ، وأخذ أموالهم ، ثم جاء فأسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما الإسلام فأقبل ، وأما المال فلست منه في شيء )
. ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينه ، قال : فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له ،
فرجع عروة إلى أصحابه فقال :
أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له ، وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فأقبلوها .
الراوي: المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 2731
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الثلاثة الذين نزل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشرافهم ، و تحريضهم عليه
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ فحدثني يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال ‏‏:‏‏ لما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ، عمد إلى نفر من ثقيف ، هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم ، وهم إخوة ثلاثة ‏‏:‏‏ عبد ياليل بن عمرو بن عمير ، ومسعود بن عمرو بن عمير ، وحبيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف ، وعند أحدهم امرأة من قريش من بني جمح ، فجلس إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعاهم إلى الله ، وكلمهم بما جاءهم له من نصرته على الإسلام ، والقيام معه على من خالفه من قومه ؛ فقال له أحدهم ‏‏:‏‏ هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك ؛ وقال الآخر ‏‏:‏‏ أما وجد الله أحدا يرسله غيرك ‏‏!‏‏ وقال الثالث ‏‏:‏‏ والله لا أكلمك أبدا ‏‏.‏‏ لئن كنت رسولا من الله كما تقول ، لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ، ولئن كنت تكذب على الله ، ما ينبغي لي أن أكلمك ‏‏.‏‏ فقام رسول الله صلى عليه وسلم من عندهم وقد يئس من خير ثقيف ، وقد قال لهم - فيما ذكر لي - ‏‏:‏‏ إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني ، وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغَ قومَه عنه ، فيُذْئِرهم ذلك عليه ‏‏.‏‏
قال ابن هشام ‏‏:‏‏ قال عبيد بن الأبرص ‏‏:‏‏
ولقد أتاني عن تميم أنهم * ذَئِروا لقتلى عامر وتعصبوا
فلم يفعلوا ، وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم ، يسبونه ويصيحون به ، حتى اجتمع عليه الناس ، وألجئوه إلى حائط لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ، وهما فيه ، ورجع عنه من سفهاء ثقيف من كان يتبعه ، فعمد ‏ إلى ظل حَبَلة من عنب ، فجلس فيه ‏‏.‏‏ وابنا ربيعة ينظران إليه ، ويريان ما لقي من سفهاء أهل الطائف

فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فيما ذكر لي - اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي ، إلى من تكلني ‏‏؟‏‏ إلى بعيد يتجهمني ‏‏؟‏‏ أم إلى عدو ملكته أمري ‏‏؟‏‏ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنـزل بي غضبك ، أو يحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ‏‏.‏‏

فداك ابى وامى يا رسول الله

وصلي اللهم وسلم وبارك عليه فى الآولين والآخرين ويوم يبعثون