تويت
شهادات الآباء عن مرقس يضرب بعضها بعضا لذلك ردت شهادتهم الكنيسة المصرية " نقد التقليد الكنسي"
نقل الكاتب شهادات الآباء
ويعنيني منهم ايريناؤس وكليمندس
----------------
تلخيصي من كتاب نقد التقليد الكنسي
هل مرقس من السبعين( أو الاثنين وسبعين حسب بعض المخطوطات ) رسولا؟
استشهد واكتفى البابا شنودة بشهادة(مؤرخين متأخرين... وليس آباء الكنيسة ) على أن مرقس من السبعين ..... وتابع البابا على ذلك عدة مفسرين وعلماء
بينما بابياس70 - 163م
أقدم شهادة لمرقس يقول أن مرقس لا سمع المسيح ولا تبعه هو فقط تابع لبطرس
وهذا يعني أنه ليس من السبعين طبعا صـ25 كتاب نقد التقليد لمن يريد المراجع
وكذلك قال إيريناؤس140م -202م صـ26 وجيروم
و الآباء كذلك قالوا أنه مترجم لبطرس أو كاتب لمذكراته وهكذا
وليس من السبعين
مثل كليمندس السكندري، ترتليان، أوريجانوس، يوسابيوس القيصري( قال إنه أحد تابعي بطرس ) ، جيروم
موقف الكنيسة المصرية من هذه الشهادات:
ردتها
لننقل قول البابا شنودة للسبب:
يقول( فكيف تتفق موافقة القديس بطرس على الإنجيل مع كتابة الإنجيل بعد استشهاد بطرس ؟ فأي هاتين الرواتين نصدق وأيهما نرفض؟ )
يقصد شهادة اثنين من الآباء تناقضوا وذكر كل منهم شئ مستحيل يوافقه الآخر وهما
إيريناؤس و كليمندس
وهما يعيشان في نفس الفترة الزمنية
-كلميندس يقول: مرقس كتب الإنجيل في حياة بطرس ووافقه عليه
-إيريناؤس: مرقس كتب هذا بعد استشهاد بطرس
مع أن الآباء أنفسهم هم الشهود على نسبة الإنجيل لمرقس وقبلتهم
كيف ترد روايتهم في تابعية مرقس لبطرس اذا؟!!!
----------
************************************************** *************************************************
أرجعوا مراجعة مقالي عن انجيل مرقس كتب بعد وفاة مرقس
https://www.hurras.org/vb/forum/الدر...مرقس%C2%A0
ومراجعة حلقة أستاذ معاذ عليان
https://youtu.be/cfFkw2ejFWo
ويعنيني منهم ايريناؤس وكليمندس
----------------
تلخيصي من كتاب نقد التقليد الكنسي
هل مرقس من السبعين( أو الاثنين وسبعين حسب بعض المخطوطات ) رسولا؟
استشهد واكتفى البابا شنودة بشهادة(مؤرخين متأخرين... وليس آباء الكنيسة ) على أن مرقس من السبعين ..... وتابع البابا على ذلك عدة مفسرين وعلماء
بينما بابياس70 - 163م
أقدم شهادة لمرقس يقول أن مرقس لا سمع المسيح ولا تبعه هو فقط تابع لبطرس
وهذا يعني أنه ليس من السبعين طبعا صـ25 كتاب نقد التقليد لمن يريد المراجع
وكذلك قال إيريناؤس140م -202م صـ26 وجيروم
و الآباء كذلك قالوا أنه مترجم لبطرس أو كاتب لمذكراته وهكذا
وليس من السبعين
مثل كليمندس السكندري، ترتليان، أوريجانوس، يوسابيوس القيصري( قال إنه أحد تابعي بطرس ) ، جيروم
موقف الكنيسة المصرية من هذه الشهادات:
ردتها
لننقل قول البابا شنودة للسبب:
يقول( فكيف تتفق موافقة القديس بطرس على الإنجيل مع كتابة الإنجيل بعد استشهاد بطرس ؟ فأي هاتين الرواتين نصدق وأيهما نرفض؟ )
يقصد شهادة اثنين من الآباء تناقضوا وذكر كل منهم شئ مستحيل يوافقه الآخر وهما
إيريناؤس و كليمندس
وهما يعيشان في نفس الفترة الزمنية
-كلميندس يقول: مرقس كتب الإنجيل في حياة بطرس ووافقه عليه
-إيريناؤس: مرقس كتب هذا بعد استشهاد بطرس
مع أن الآباء أنفسهم هم الشهود على نسبة الإنجيل لمرقس وقبلتهم
كيف ترد روايتهم في تابعية مرقس لبطرس اذا؟!!!
----------
************************************************** *************************************************
أرجعوا مراجعة مقالي عن انجيل مرقس كتب بعد وفاة مرقس
https://www.hurras.org/vb/forum/الدر...مرقس%C2%A0
ومراجعة حلقة أستاذ معاذ عليان
https://youtu.be/cfFkw2ejFWo
