الفصل السادس
نقل السفارة الأمريكية بالقدس

هذه المرأة هي في الأصل كانت عارضة أزياء وصاحبة أشهر غلاف لمجلات البلاي بوي أصبحت سيدة (سيئة) أميركا.. وتم ندبها لحضور حفل افتتاح نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس نيابة عن زوجها وسط مباركة عربية رهيبة.. وفي الصور القادمة تشاهدونها وهي تفتتح السفارة الأمريكية بالقدس.
شاهدوا الصور بتتابعها..








رداً على أضاليل نتنياهو حول القدس من وجهة نظر اليهود

الفصل السابع
المسيح لم يكن راضيا عن بناء الهيكل
Jewish History Sourcebook:
Julian and the Jews 361-363 CE

---

[Marcus Introduction] Christianity was for the first time tolerated by the Roman Emperors in 311. The only serious attempt made to hinder its progress after this time was by the Emperor Julian (361-363) who had left the Christian fold. Although apparently in favor of freedom of religion, he was in reality unjust to the Christians but rather partial to the Jews. In a famous Greek letter to the Jews, (selection one below), he abolished the special taxes paid to the Roman government and sought also to stop the payment of a tax paid by Jews for the support of the Jewish patriarchate in Palestine. In this same letter he also encouraged the rebuilding of Jerusalem and, we may assume, of the Jewish Temple. Had this attempt been successful it would have meant the reestablishment of the Jewish state with its sacrifices, priests, and more important, its Sanhedrin or Senate.
The second selection describes the work of the actual building of the Temple. It is very probable that it was not so much an earthquake, as Church historians say, but the death of Julian in 363 and the coming into power again of a Christian emperor that finally put an end to this project. (Some modern historians believc-without sufficient ground, in our opinion-that the work on the Temple was never even begun, and look upon the account as a fable.) The story of this attempted rebuilding of the Temple is found in the Ecclesiastical History written in Greek by Salamanius Hermias Sozomenus about 443-450. Sozomen was a native Palestinian and claimed to have his knowledge from eye-witnesses. He was a conservative Christian without sympathy for the Jews or for Julian.

---

I. Julian Proposes to Rebuild Jerusalem, 362-363:
To the Community of The Jews
In times past, by far the most burdensome thing in the yoke of your slavery has been the fact that you were subjected to unauthorized ordinances and had to contribute an untold amount of money to the accounts of the treasury. [Ever since Vespasian, about 72 CE, the Jews had been paying the Romans special Jewish taxes, like the Fiscus Judaicus.] Of this I used to see many instances with my own eyes, and I have learned of more, by finding the records which are preserved against you. Moreover, when a tax was about to be levied on you again I prevented it, and compelled the impiety of such obloquy to cease here; and I threw into the fire the records against you that were stored in my desks; so that it is no longer possible for anyone to aim at you such a reproach of impiety. My brother [cousin] Constantius of honored memory [in whose reign, 337-361, severe laws were enacted against the Jews] was not so much responsible for these wrongs of yours as were the men who used to frequent his table, barbarians in mind, godless in soul. These I seized with my own hands and put them to death by thrusting them into the pit, that not even any memory of their destruction might still linger amongst us.
And since I wish that you should prosper yet more, I have admonished my brother Iulus [Hillel II, d. 365], your most venerable patriarch, that the levy which is said to exist among you [the taxes paid by world Jewry for support of the Palestinian patriarchate] should be prohibited, and that no one is any longer to have the power to oppress the masses of your people by such exactions; so that everywhere, during my reign, you may have security of mind, and in the enjoyment of peace may offer more fervid prayers for my reign to the Most High God, the Creator, who has deigned to crown me with his own immaculate right hand. For it is natural that men who are distracted by any anxiety should be hampered in spirit, and should not have so much confidence in raising their hands to pray; but that those who are in all respects free from care should rejoice with their whole hearts and offer their suppliant prayers on behalf of my imperial office to Mighty God, even to Him who is able to direct my reign to the noblest ends, according to my purpose.
This you ought to do, in order that, when I have successfully concluded the war with Persia, I may rebuild by my own efforts the sacred city of Jerusalem [closed to the Jews since Hadrian, 135 CE], which for so many years you have longed to see inhabited, and may bring settlers there, and, together with you, may glorify the Most High God therein.

---

II. The Failure To Rebuild the Temple, 363
Though the emperor hated and oppressed the Christians, he manifested benevolence and humanity towards the Jews. He wrote to the Jewish patriarchs and leaders, as well as to the people, requesting them to pray for him, and for the prosperity of the empire. In taking this step he was not actuated, I am convinced, by any respect for their religion; for he was aware that it is, so to speak, the mother of the Christian religion, and he knew that both religions rest upon the authority of the [biblical] patriarchs and the prophets; but he thought to grieve the Christians by favoring the Jews, who are their most inveterate enemies. But perhaps he also calculated upon persuading the Jews to embrace paganism and sacrifices; for they were only acquainted with the mere letter of Scripture, and could not, like the Christians and a few of the wisest among the Hebrews, discern the hidden meaning [the allegorical meaning, through which the Christians could prove the validity of Christianity from the Old Testament].
Events proved that this was his real motive; for he sent for some of the chiefs of the race and exhorted them to return to the observance of the laws of Moses and the customs of their fathers. On their replying that because the Temple in Jerusalem was overturned, it was neither lawful nor ancestral to do this in another place than the metropolis out of which they had been cast, he gave them public money, commanded them to rebuild the Temple, and to practice the cult similar to that of their ancestors, by sacrificing after the ancient way. [Sacrifice was permitted by Jewish law only in Jerusalem.] The Jews entered upon the undertaking, without reflecting that, according to the prediction of the holy prophets, it could not be accomplished. They sought for the most skillful artisans, collected materials, cleared the ground, and entered so earnestly upon the task, that even the women carried heaps of earth, and brought their necklaces and other female ornaments towards defraying the expense.
The emperor, the other pagans, and all the Jews, regarded every other undertaking as secondary in importance to this. Although the pagans were not well-disposed towards the Jews, yet they assisted them in this enterprise, because they reckoned upon its ultimate success, and hoped by this means to falsify the prophecies of Christ. [Since Jesus in the New Testament had prophesied the destruction of the Temple, its rebuilding would make of him a false prophet.] Besides this motive, the Jews themselves [relying on the sympathy of Julian] were impelled by the consideration that the time had arrived for rebuilding their Temple.
When they had removed the ruins of the former building, they dug up the ground and cleared away its foundation; it is said that on the following day when they were about to lay the first foundation, a great earthquake occurred, and by the violent agitation of the earth, stones were thrown up from the depths, by which those of the Jews who were engaged in the work were wounded, as likewise those who were merely looking on. The houses and public porticos, near the site of the Temple, in which they had diverted themselves, were suddenly thrown down; many were caught thereby, some perished immediately, others were found half dead and mutilated of hands or legs, others were injured in other parts of the body.
When God caused the earthquake to cease, the workmen who survived again returned to their task, partly because such was the edict of the emperor, and partly because they were themselves interested in the undertaking. Men often, in endeavoring to gratify their own passions, seek what is injurious to them, reject what would be truly advantageous, and are deluded by the idea that nothing is really useful except what is agreeable to them. When once led astray by this error, they are no longer able to act in a manner conducive to their own interests, or to take warning by the calamities which are visited upon them. [The Church Father here records his belief that the Temple could not be rebuilt.]
The Jews, I believe, were just in this state; for, instead of regarding this unexpected earthquake as a manifest indication that God was opposed to the reerection of their Temple, they proceeded to recommence the work. But all parties relate that they had scarcely returned to the undertaking, when fire burst suddenly from the foundations of the Temple, and consumed several of the workmen. [J. M. Campbell in the Scottish Review, 1900, believed that an explosion of oil put an end to the work. This sounds fanciful.]
This fact is fearlessly stated, and believed by all; the only discrepancy in the narrative is that some maintain that flame burst from the interior of the Temple, as the workmen were striving to force an entrance, while others say that the fire proceeded - directly from the earth. In whichever way the phenomenon might have occurred, it is equally wonderful.
A more tangible and still more extraordinary miracle ensued; suddenly the sign of the cross appeared spontaneously on the garments of the persons engaged in the undertaking. These crosses looked like stars, and appeared the work of art. Many were hence led to confess that Christ is God, and that the rebuilding of the Temple was not pleasing to Him; others presented themselves in the church, were initiated, and besought Christ, with hymns and supplications, to pardon their transgression. If any one does not feel disposed to believe my narrative, let him go and be convinced by those who heard the facts I have related from the eyewitnesses of them, for they are still alive. Let him inquire, also, of the Jews and pagans who left the work in an incomplete state, or who, to speak more accurately, were unable to commence it.

---

BILIOGRAPHY
REFERENCES TO TEXTBOOKS
Elbogen. pp. 14-18; Roth, pp. l40-148
Golub, J. S., Medieval Jewish History, Sec. I; Sec. III, "The Christian Church."
READINGS FOR ADVANCED STUDENTS
Graetz, 111, pp. 595-603.
Adler, M, "The Emperor Julin and the Jews," JQR, O. S., V (1893), pp 591-651
JE, "Julian the Apostate."
ADDITIONAL SORCE MATERIALS IN ENGLISH
The Ecclesiastical History of Socrates Scholasticus, Book III, chapter XX, in A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Second Series, II, contains an earlier account of the rebuilding of the Temple.

---

Source
Jacob Marcus, The Jew in the Medieval World: A Sourcebook, 315-1791, (New York: JPS, 1938), 8-12
Later printings of this text (e.g. by Atheneum, 1969, 1972, 1978) do not indicate that the copyright was renewed)

---

This text is part of the Internet Jewish History Sourcebook. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts for introductory level classes in modern European and World history.
Unless otherwise indicated the specific electronic form of the document is copyright. Permission is granted for electronic copying, distribution in print form for educational purposes and personal use. If you do reduplicate the document, indicate the source. No permission is granted for commercial use of the Sourcebook.
© Paul Halsall, July1998

---

The Internet History Sourcebooks Project is located at the History Department of Fordham University, New York. The Internet Medieval Sourcebook, and other medieval components of the project, are located at the Fordham University Center for Medieval Studies.The IHSP recognizes the contribution of Fordham University, the Fordham University History Department, and the Fordham Center for Medieval Studies in providing web space and server support for the project. The IHSP is a project independent of Fordham University. Although the IHSP seeks to follow all applicable copyright law, Fordham University is not the institutional owner, and is not liable as the result of any legal action.

© Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [CV]
https://sourcebooks.fordham.edu/jewish/julian-jews.asp
Julian and the Jews 361–363 CE"and "Julian the Apostate and the Holy Temple" نسخة محفوظة 2005-10-20 على موقع واي باك مشين..

الترجمة
المسيح لم يكن راضيا عن بناء الهيكل
Jewish History Sourcebook:
Julian and the Jews 361-363 CE
كتاب التاريخ اليهودي:
جوليان واليهود 361-363 م Marcus Introduction] تم التسامح مع المسيحية لأول مرة من قبل الأباطرة الرومان في عام 311. وكانت المحاولة الجادة الوحيدة لعرقلة تقدمها بعد هذا الوقت كانت من قبل الإمبراطور جوليان (361-363) الذي ترك الطائفة المسيحية. على الرغم من أنه كان من الواضح أنه يؤيد حرية الدين، إلا أنه كان في الواقع غير عادل للمسيحيين ولكنه منحاز لليهود. في رسالة يونانية شهيرة إلى اليهود (اختر واحدة أدناه)، ألغى الضرائب الخاصة التي كانت تدفع للحكومة الرومانية وسعى أيضًا إلى وقف دفع الضريبة التي يدفعها اليهود لدعم البطريركية اليهودية في فلسطين. في هذه الرسالة نفسها شجع أيضًا على إعادة بناء القدس، وربما نفترض، إعادة بناء الهيكل اليهودي. لو كانت هذه المحاولة ناجحة، لكانت تعني إعادة الدولة اليهودية بتضحياتها وكهنتها، والأهم من ذلك، سنهدرين أو مجلس الشيوخ.
يصف الاختيار الثاني عمل البناء الفعلي للمعبد. من المحتمل جدًا أنه لم يكن زلزالًا، كما يقول مؤرخو الكنيسة، ولكن وفاة جوليان عام 363 وعودة إمبراطور مسيحي إلى السلطة مرة أخرى وضع حدًا لهذا المشروع. (يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين - بدون أرضية كافية، في رأينا - أن العمل في الهيكل لم يبدأ أبدًا، وينظرون إلى القصة على أنها أسطورة.) قصة محاولة إعادة بناء الهيكل هذه موجودة في التاريخ الكنسي كتبها باليونانية Salamanius Hermias Sozomenus حوالي 443-450. كان سوزومين فلسطيني الأصل وادعى أنه حصل على علمه من شهود العيان. كان مسيحياً محافظاً لا يتعاطف مع اليهود أو جوليان.
I. Julian Proposes to Rebuild Jerusalem, 362-363:
To the Community of The Jews
يقترح جوليان إعادة بناء القدس، 362-363:
لجماعة اليهود
في الماضي، كان الأمر الأكثر إرهاقًا في نير عبادتك هو حقيقة أنك تعرضت لمراسيم غير مصرح بها واضطررت إلى المساهمة بمبلغ لا يوصف من المال في حسابات الخزانة. [منذ فيسباسيان، حوالي 72 م، كان اليهود يدفعون للرومان ضرائب يهودية خاصة، مثل Fiscus Judaicus.] من هذا كنت أرى العديد من الحالات بأم عيني، وتعلمت المزيد، من خلال العثور على السجلات التي هي محفوظة عليك. علاوة على ذلك، عندما كانت الضريبة على وشك أن تُفرض عليك مرة أخرى، منعتها، وأجبرت معصية مثل هذا المنع على التوقف هنا؛ ورميت في النار السجلات التي كانت مخزنة في مكتبي في النار. حتى لا يعود ممكناً لأحد أن يستهدفك مثل هذا اللوم من المعصية. لم يكن أخي [ابن عم] قسطنطينوس ذاكرته الكريمة [في عهده، 337-361، قوانين صارمة ضد اليهود] مسؤولاً عن أخطائك هذه بقدر ما كان الرجال الذين اعتادوا التردد على مائدته، وكان البرابرة في أذهانهم ملحد في الروح. لقد أمسكتهم بيدي وقتلتهم بدفعهم في الحفرة، حتى لا تبقى أي ذكرى لتدميرهم باقية بيننا.
وبما أنني أتمنى أن تزدهر أكثر، فقد حذرت أخي Iulus [Hillel II، d. 365]، أيها البطريرك الموقر، أن الضريبة التي يقال إنها موجودة بينكم [الضرائب التي يدفعها يهود العالم لدعم البطريركية الفلسطينية] يجب أن تُحظر، وأنه لم يعد أحد يمتلك القوة لقمع جماهير شعبك بمثل هذه الإغراءات؛ حتى يتسنى لك في كل مكان، خلال فترة حكمي، أن تتمتع بأمان عقلي، وفي التمتع بالسلام، قد تقدم صلاة أكثر حماسة من أجل حُكمي إلى الله العلي، الخالق ، الذي تكرس لتتويجني بيده اليمنى النقية. . لأنه من الطبيعي أن الرجال الذين يصرفهم القلق يجب أن يعوقهم الروح، ولا ينبغي أن يكون لديهم ثقة كبيرة في رفع أيديهم للصلاة؛ ولكن يجب على أولئك الذين هم من جميع النواحي خالية من الرعاية أن يبتهجوا بكل قلوبهم ويقدموا صلواتهم نيابة عن مكتبي الإمبراطوري إلى الله العظيم، حتى إلى القادر على توجيه عهدي إلى أنبل الغايات، وفقًا غرض.
هذا ما يجب عليك القيام به، حتى أنه عندما أنهيت الحرب مع بلاد فارس بنجاح، يمكنني إعادة بناء بجهودي الخاصة مدينة القدس المقدسة [المغلقة أمام اليهود منذ هادريان، 135 م] ، والتي كنت لسنوات عديدة لقد اشتاق لرؤية مأهولة ، وقد يجلب المستوطنين هناك ، ومعك ، قد يمجد الله العلي فيه.
ثانيًا. الفشل في إعادة بناء الهيكل، 363
على الرغم من أن الإمبراطور كره واضطهد المسيحيين، فقد أظهر الإحسان والإنسانية تجاه اليهود. كتب إلى البطاركة والقادة اليهود، وكذلك إلى الشعب ، طالبًا إياهم بالصلاة من أجله ، ومن أجل ازدهار الإمبراطورية. في هذه الخطوة ، أنا مقتنع بأنه لم يحركه أي احترام لدينهم. لأنه كان يعلم أنها أم الديانة المسيحية، إذا جاز التعبير ، وكان يعلم أن الديانتين تعتمدان على سلطة الآباء والأنبياء [التوراتيين] ؛ لكنه اعتقد أن يحزن المسيحيين بتفضيله اليهود الذين هم أعداءهم. لكنه ربما حسب أيضًا عند إقناع اليهود باعتناق الوثنية والتضحيات. لأنهم كانوا يعرفون فقط حرف الكتاب المقدس ، ولم يتمكنوا ، مثل المسيحيين وقليل من أحكم العبرانيين ، من تمييز المعنى الخفي [المعنى المجازي ، الذي يمكن من خلاله للمسيحيين إثبات صحة المسيحية من العهد القديم].
أثبتت الأحداث أن هذا كان دافعه الحقيقي. لأنه أرسل بعضاً من رؤساء السلالة وحثهم على العودة إلى مراعاة شرائع موسى وعادات آبائهم. عند ردهم أنه بسبب قلب الهيكل في القدس، لم يكن من القانوني ولا من قبل الأسلاف القيام بذلك في مكان آخر غير المدينة التي طردوا منها، فقد أعطاهم المال العام، وأمرهم بإعادة بناء الهيكل، و يمارسون عبادة مماثلة لعبادة أسلافهم، بالتضحية على الطريقة القديمة. [كانت التضحية مسموحًا بها في الشريعة اليهودية فقط في القدس.] دخل اليهود في التعهد، دون أن يفكروا في أنه وفقًا لتنبؤات الأنبياء القديسين، لا يمكن تحقيقه. لقد سعوا للحصول على أمهر الحرفيين، وجمعوا المواد، وقاموا بتنظيف الأرض، ودخلوا بجدية في المهمة، حتى أن النساء حملن أكوامًا من التراب، وجلبن قلائدهن وزخارفهن النسائية الأخرى لدفع النفقات.
اعتبر الإمبراطور والوثنيون الآخرون وجميع اليهود أن كل مهمة أخرى ثانوية من حيث الأهمية. على الرغم من أن الوثنيين لم يكونوا جيدين تجاه اليهود، إلا أنهم ساعدوهم في هذا المشروع، لأنهم حسبوا نجاحه النهائي، وكانوا يأملون بهذه الطريقة أن يزيفوا نبوءات المسيح. [بما أن يسوع في العهد الجديد قد تنبأ بتدمير الهيكل، فإن إعادة بنائه ستجعله نبيًا كاذبًا.] إلى جانب هذا الدافع، كان اليهود أنفسهم [اعتمادًا على تعاطف جوليان] مدفوعين بالاعتبار الذي كان في ذلك الوقت وصلوا لإعادة بناء الهيكل.
عندما أزالوا أنقاض المبنى السابق، حفروا الأرض وأزالوا أساساتها؛ يقال أنه في اليوم التالي عندما كانوا على وشك وضع الأساس الأول، حدث زلزال كبير، وبسبب اهتياج الأرض العنيف، تم إلقاء الحجارة من الأعماق ، والتي من خلالها اليهود الذين انخرطوا في جرح العمل ، وكذلك أولئك الذين كانوا ينظرون إليه فقط. تم هدم المنازل والأروقة العامة، بالقرب من موقع الهيكل، والتي حولوا أنفسهم فيها، فجأة؛ وقد قُبض على العديد من هؤلاء، وتوفي بعضهم على الفور، وعُثر على آخرين نصف ميتين ومشوهين في أيديهم أو أرجلهم، وأصيب آخرون في أجزاء أخرى من الجسم.
عندما تسبب الله في توقف الزلزال، عاد العمال الذين نجوا مرة أخرى إلى مهمتهم، جزئيًا لأن هذا كان مرسوم الإمبراطور، وجزئيًا لأنهم كانوا هم أنفسهم مهتمين بالمهمة. غالبًا ما يسعى الرجال، في سعيهم لإشباع عواطفهم ، إلى ما يضرهم ، ويرفضون ما قد يكون مفيدًا حقًا ، ويخدعون بفكرة أنه لا يوجد شيء مفيد حقًا إلا ما هو مقبول لهم. عندما يضلهم هذا الخطأ مرة ، لم يعودوا قادرين على التصرف بطريقة تؤدي إلى مصالحهم الخاصة ، أو التحذير من المصائب التي تلحق بهم. [يسجل أب الكنيسة هنا اعتقاده بأن الهيكل لا يمكن إعادة بنائه.]
أعتقد أن اليهود كانوا في هذه الدولة فقط. فبدلاً من اعتبار هذا الزلزال غير المتوقع مؤشرًا واضحًا على أن الله كان معارضًا لتكرار هيكلهم ، شرعوا في استئناف العمل. لكن جميع الأطراف تقول إنهم نادرا ما عادوا إلى المشروع ، عندما اندلعت النار فجأة من أساسات الهيكل ، وأكلت عددا من العمال. [J. اعتقد م. كامبل في المراجعة الاسكتلندية ، 1900 ، أن انفجارًا للنفط وضع حدًا للعمل. هذا يبدو خياليًا.]
هذه الحقيقة مذكورة بلا خوف ، ويصدقها الجميع ؛ التناقض الوحيد في الرواية هو أن البعض يؤكد أن اللهب اندلع من داخل الهيكل ، حيث كان العمال يسعون لإجبار الدخول ، بينما يقول آخرون أن النار انطلقت - مباشرة من الأرض. وبغض النظر عن الطريقة التي حدثت بها الظاهرة ، فهي رائعة بنفس القدر.
لا ذلك معجزة أكثر واقعية وخارقة للعادة ؛ فجأة ظهرت علامة الصليب بشكل عفوي على ملابس الأشخاص المنخرطين في التعهد. بدت هذه الصلبان مثل النجوم ، وظهرت عملًا فنيًا. دفع الكثيرون إلى الاعتراف بأن المسيح هو الله ، وأن إعادة بناء الهيكل لم تكن ترضيه ؛ وآخرون قدموا أنفسهم في الكنيسة ، ودخلوا ، وتضرعوا إلى المسيح ، بالترانيم والتضرعات ، ليغفر عن ذنوبهم. إذا كان أي شخص لا يشعر بالميل إلى تصديق روايتي، دعه يذهب ويقتنع من قبل أولئك الذين سمعوا الحقائق التي روايتها من شهود العيان لهم ، لأنهم ما زالوا على قيد الحياة. دعه يستفسر أيضًا عن اليهود والوثنيين الذين تركوا العمل في حالة غير مكتملة، أو الذين ، للتحدث بدقة أكبر ، لم يتمكنوا من البدء فيه. بيليوجرافيا
مراجع إلى الكتب المدرسية
إلبوجين. ص 14-18 ؛ روث ، ص .40-148
Golub ، J. S. ، التاريخ اليهودي في العصور الوسطى ، ثانية. أنا؛ ثانية. الثالث ، "الكنيسة المسيحية".

قراءات للطلاب المتقدمين
جريتز ، 111 ، ص 595-603.
أدلر ، إم ، "الإمبراطور جولين واليهود" ، JQR ، O. S. ، V (1893) ، ص 591-651
جي ، "جوليان المرتد".
مواد قوة إضافية باللغة الإنجليزية
يحتوي التاريخ الكنسي لسقراط سكولاستيكوس ، الكتاب الثالث ، الفصل العشرين ، في مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في نيقية وما بعد نيقية ، السلسلة الثانية ، الثانية ، على سرد سابق لإعادة بناء الهيكل.
مصدر
جاكوب ماركوس ، اليهودي في عالم القرون الوسطى: كتاب مرجعي ، 315-1791 ، (نيويورك: JPS ، 1938) ، 8-12
طبعات لاحقة من هذا النص (على سبيل المثال من قبل Atheneum ، 1969 ، 1972 ، 1978) لا تشير إلى أن حقوق النشر قد تم تجديدها)
هذا النص جزء من كتاب التاريخ اليهودي على الإنترنت. الكتاب المرجعي عبارة عن مجموعة من الملكات العامة والنصوص المسموح بنسخها لفئات المستوى التمهيدي في تاريخ أوروبا والعالم الحديث.
ما لم يذكر خلاف ذلك ، فإن الشكل الإلكتروني المحدد للوثيقة هو حق المؤلف. يتم منح الإذن للنسخ الإلكتروني والتوزيع في شكل مطبوع للأغراض التعليمية والاستخدام الشخصي. إذا كررت الملف، لابد أن تشير للمصدر. لم يتم منح أي إذن للاستخدام التجاري للكتاب المرجعي.
© بول هالسول ، يوليو 1998
يقع مشروع كتب تاريخ الإنترنت في قسم التاريخ بجامعة فوردهام بنيويورك. يوجد دليل الإنترنت للقرون الوسطى ، ومكونات أخرى من العصور الوسطى للمشروع ، في مركز جامعة فوردهام لدراسات القرون الوسطى. يعترف IHSP بمساهمة جامعة فوردهام ، وقسم تاريخ جامعة فوردهام ، ومركز فوردهام لدراسات العصور الوسطى في توفير مساحة على شبكة الإنترنت. ودعم الخادم للمشروع. IHSP هو مشروع مستقل عن جامعة Fordham. على الرغم من أن IHSP يسعى إلى اتباع جميع قوانين حقوق النشر المعمول بها ، فإن جامعة Fordham ليست المالك المؤسسي ، وليست مسؤولة عن أي إجراء قانوني.
© مفهوم وتصميم الموقع: تم إنشاء Paul Halsall في 26 كانون الثاني (يناير) 1996: آخر مراجعة 20 كانون الثاني (يناير) 2021 [السيرة الذاتية] Jewish History Sourcebook:
Julian and the Jews 361-363 CE
https://sourcebooks.fordham.edu/jewish/julian-jews.asp
Julian and the Jews 361–363 CE"and "Julian the Apostate and the Holy Temple" نسخة محفوظة 2005-10-20 على موقع واي باك مشين..

والسؤال الأن هل بناء المسجد مكان هيكل سليمان يؤكد خطأ نبوة المسيح؟
ورد في إنجيل متى 24 :2 قول المسيح:» ¹ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَمَضَى مِنَ الْهَيْكَلِ، فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ لِكَيْ يُرُوهُ أَبْنِيَةَ الْهَيْكَلِ. ²فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا تَنْظُرُونَ جَمِيعَ هذِهِ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يُتْرَكُ ههُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ!». « .
كيف هذا والمشهور عن السيد المسيح أنه قد تنبأ بخراب الهيكل، ومن المعلوم أن سليمان بن عبد الملك بنى المسجد مكان هيكل سليمان وبهذا تكون النبوءة قد تحققت ويكون كلام الإنجيل غلطاً، وبما أنه مذكور في مرقس 13 :2
» ¹وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَامُعَلِّمُ، انْظُرْ! مَا هذِهِ الْحِجَارَةُ! وَهذِهِ الأَبْنِيَةُ!» ²فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«أَتَنْظُرُ هذِهِ الأَبْنِيَةَ الْعَظِيمَةَ؟ لاَ يُتْرَكُ حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ».« .
ولوقا 21 :6
» ⁵وَإِذْ كَانَ قَوْمٌ يَقُولُونَ عَنِ الْهَيْكَلِ إِنَّهُ مُزَيَّنٌ بِحِجَارَةٍ حَسَنَةٍ وَتُحَفٍ، قَالَ: ⁶«هذِهِ الَّتِي تَرَوْنَهَا، سَتَأْتِي أَيَّامٌ لاَ يُتْرَكُ فِيهَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ».«.
فيكون ثلاثة أغلاط، باعتبار الأناجيل الثلاثة.
ويقول الدكتور منيس عبد النور رئيس الطائفة الإنجيلية رداً على هذه النقطة في كتابه شبهات وهمية:
وللرد نقول: تنبأ المسيح عن خراب الهيكل لما كانت الأحوال حسنة، ولم يكن هناك ما يدل على الخراب، وكان الهيكل فخر الأمة الإسرائيلية، ومع ذلك تمّ ما أنبأ به المسيح بعد أربعين سنة، عندما استولى الجيش الروماني على أورشليم سنة 70م.
وقد ذكر يوسيفوس المؤرخ اليهودي خراب أورشليم بالتفصيل التام، وكان الرومان قد أسروه وبقي معهم وقت الحصار، وبما أنه كان يهودياً، بل من كهنة اليهود، كان طبعاً لا يروي شيئاً من شأنه تأييد نبوات المسيح، وقال: »لما استولى عساكر روما على المدينة، أصدر تيطس أمراً بأن يخربوها كلها، ماعدا ثلاثة أبراج، أما باقي السور فهُدم تماماً من جدرانه، بحيث لم يبق منه أثر يدل على أنه كان مسكوناً«.
وقال مايمونيدس (مؤرخ يهودي) إن »أحد ضباط جيش تيطس حرث أساس الهيكل«، وكان ذلك بعناية إلهية، فإن تيطس كان يتمنى بقاء الهيكل، وكثيراً ما أرسل يوسيفوس إلى اليهود لإغرائهم على الاستسلام لحفظ المدينة والهيكل، غير أن المسيح كان قد تنبأ عن خراب الهيكل، وكان ذلك قضاءً مقضيّاً، واليهود أنفسهم أحرقوا أولاً أروقة الهيكل، ثم قذف أحد عساكر روما من تلقاء ذاته شعلة نار في المنفذ الذهبي، فاشتعلت النيران، فأصدر تيطس أمراً بإطفاء النيران، ولكن لم يلتفت أحد إلى أوامره من شدة الاضطراب، فهجم العساكر على الهيكل، ولم يثنهم وعد ولا وعيد، فإن مقتهم لليهود حملهم على التخريب.
وقال يوسيفوس: »أُحرق الهيكل على غير رغبة القيصر«.
لقد تمَّت نبوَّة المسيح بنوع غريب، وداس الوثنيون أورشليم، وستظل إلى أن يتم وقتهم.
وقد صرح يوليان المرتد إمبراطور روما لليهود ببناء مدينتهم وهيكلهم، بل حثَّهم على ذلك، ووعدهم بالعودة إلى وطنهم العزيز، بهدف تكذيب ما ورد في الإنجيل، فإنه كان ارتد وصار من ألدّ أعداء المسيحية، وشرع اليهود في وضع أساس الهيكل، ولكنهم لم يكملوا العمل بالرغم من مساعدة يوليان لهم، وقال أحد المؤرخين الوثنيين إن ناراً مخيفة انبعثت من الأرض وأحرقت العمال، وتعذَّر عليهم الدنوّ من الأساسات، وأضربوا عن العمل.
وسواء حصلت هذه المعجزة أو لم تحصل، فالنتيجة واحدة، وهي أنه لم يُبْن الهيكل، وتمت نبوَّة المسيح، لقد أُقيم مبنى بالقرب منه، لكن الهيكل نفسه لم يُبنَ.
من المقال السابق تبين لنا أن المسيح لم يكن راضيا عن بناء الهيكل فلماذا عجل ترامب بالبناء؟..
وبتاريخ 11 ديسمبر, 2017 كتبت كرستينا مازا CRISTINA MAZA في صحيفة Newsweek (نيوزويك) المقال التالي:
Will Trump Hasten the Arrival of the Messiah? Jews and Evangelicals Think So
BY CRISTINA MAZA ON 12/11/17 AT 4:14 PM EST

U.S. President Donald Trump touches the Western Wall, Judaism's holiest prayer site.REUTERS
WORLDJEWSDONALD TRUMPTEMPLE MOUNTJERUSALEM
In the wake of President Donald Trump's controversial decision to recognize Jerusalem as the capital of Israel, some Jewish activists argued that the U.S. president was being guided by God to restore Jewish control over sacred sites.
Activists lobbying for the construction of a Jewish Temple in Jerusalem said Trump was playing a similar role to the Persian emperor Cyrus the Great, who allowed the Jews to return to Israel from exile.


Jews also praised Cyrus for helping them build a second Jewish temple in the same place where the first had been destroyed.
Judaism's First Temple stood from around 957 B.C. to around 586 B.C., and its Second Temple stood from around 515 B.C. to 70 A.D., according to the Hebrew Bible. Now, some Jews said Trump's recognition of Jerusalem as Israel's capital paved the way for the construction of a Third Jewish Temple in the same place the Second Temple had been before it was demolished.
NEWSWEEK NEWSLETTER SIGN-UP >
"There have been amazing advances towards bringing the Temple this year. It was clear that Trump was part of that process, guided by Hashem [God]," said Asaf Fried, official spokesman for the United Temple Movement, an association lobbying for the Third Temple's construction on the Temple Mount.
U.S. President Donald Trump (right) receives a gift from the Western Wall Heritage Foundation.REUTERS
The Temple Mount is the elevated area above Jerusalem's Western Wall that was once the site of Judaism's two temples. The site is the third holiest place in Islam and has been the source of conflict between the two religions. It is currently under Israeli sovereignty but is administered by a Muslim religious trust. Jews are permitted to visit the site but are not allowed to pray there.
Jerusalem is currently controlled by Israel, but half of the city was seen as the future capital of a Palestinian state if a two-state solution were reached between Israeli and Palestinian authorities. Trump's controversial decision to recognize Jerusalem as the capital of Israel was widely criticized by U.S. allies, who viewed the recognition as the death of a negotiated peace settlement.
NEWSWEEK SUBSCRIPTION OFFERS >
RELATED STORIES

1. Don't Move Embassy to Jerusalem, Jordan's King Says
2. Trump's Jerusalem Policy Sparks Violence Against Jews
3. Most Americans Think Christmas Should Be About Jesus

The Temple Mount is believed to be the site where Abraham demonstrated his devotion to God by taking his son Isaac to be sacrificed. According to Islamic tradition, it also was the place from which the prophet Muhammad ascended to heaven in the 7th century.

The Hebrew Bible describes both temples that stood on the Temple Mount in Jerusalem. Solomon's temple, also called the First Temple, stood in ancient Jerusalem until its destruction around 587 B.C. by the army of the Babylonian King Nebuchadnezzar.

An Israeli woman and a Palestinian woman during a protest by Palestinian women against Jewish visitors to the compound known to Muslims as the Noble Sanctuary and to Jews as the Temple Mount.REUTERS
The Second Temple, meanwhile, was rebuilt with the support of Cyrus but destroyed after the Jews revolted against the Roman Empire. The Western Wall is all that is left of the Second Temple.
Advocates for a Third Temple were supportive of Trump even before he recognized Jerusalem as Israel's capital on Wednesday. Evangelical Christians, who are staunch supporters of Trump, believed that a Third Temple would be built before the "end times" that would usher the second coming of Jesus Christ. Jewish tradition also holds that the Third Temple will be built during the time of the messiah.
"A number of Christian leaders have been comparing Trump to the Biblical King Cyrus. They point out that King Cyrus was a leader called and appointed by God," wrote Enoch Lavendar for Prophecy Newswatch.
"If President Trump really has a similar calling to King Cyrus, could it be that God would use this real estate developer turned president to facilitate the greatest property development of modern time—the rebuilding of the Temple?"
https://www.newsweek.com/jews-trump-...judaism-744698

ترجمة المقال:
كرستينا مازا – (نيوزويك) 11/12/2017
في أعقاب قرار الرئيس ترامب المثير للجدل الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، حاجج بعض الناشطين اليهود بأن الرئيس الأميركي كان يتلقى الإرشاد من الله لاستعادة السيطرة اليهودية على الأماكن المقدسة.
وقال الناشطون الذين يشنون حملة ضغط من أجل بناء “معبد يهودي” في القدس، أن ترامب يلعب دوراً مشابهاً للدور الذي كان قد لعبه الإمبراطور الفارسي قورش الذي سمح لليهود بالعودة إلى إسرائيل من المنفى. وقد امتدح اليهود قورش أيضاً لمساعدتهم في بناء معبدٍ يهودي ثانٍ في نفس المكان الذي شهد تدمير المعبد الأول.
وكان الهيكل اليهودي الأول قد ظل قائماً من حوالي العام 957 قبل الميلاد إلى حوالي العام 586 قبل الميلاد، بينما ظل الهيكل الثاني قائماً من حوالي العام 515 قبل الميلاد إلى حوالي العام 70 بعد الميلاد، حسب الرواية التوراتية. والآن، يقول بعض اليهود أن اعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل مهد الطريق أمام بناء الهيكل اليهودي الثالث في نفس المكان الذي كان فيه الهيكل الثاني قبل أن يتهدم.
يقول آساف فرايد، الناطق الرسمي بلسان “حركة الهيكل الموحد”، وهي رابطة تنظم حملة ضغط من أجل بناء الهيكل الثالث في مكان الحرم القدسي الشريف: “هناك تقدم مدهش في اتجاه جلب الهيكل هذا العام. ومن الواضح أن ترامب جزء من العملية، حيث يتلقى الإرشاد من هاشم (الله)”.
جبل الهيكل عند اليهود هو المنطقة المرتفعة فوق الحائط الغربي، والذي كان ذات مرة موقعاً للهيكلين اليهوديين. والموقع هو مكان المسجد الأقصى وقبة الصخرة، ثالث أقدس الأماكن الإسلامية بعد مكة والمدينة، وهو ما يزال مصدراً للنزاع بين الديانتين. وما يزال الموقع خاضعاً للسيادة الإسرائيلية، وإنما يديره مجلس ديني إسلامي. ويُسمح لليهود بزيارة الموقع، ولكن لا يسمح لهم بالصلاة فيه.
تخضع القدس حالياً للسيطرة الإسرائيلية، ولكن يُنظَر إلى نصف المدينة على أنه العاصمة المستقبلية لدولة فلسطينية إذا تم التوصل إلى حل على أساس الدولتين بين السلطتين الإسرائيلية والفلسطينية.
وقد ووجه قرار ترامب المثير للجدل الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل بانتقاد واسع النطاق من جانب حلفاء الولايات المتحدة الذين نظروا إلى الاعتراف على أنه إعلان وفاة لتسوية سلمية متفاوض عليها.
يعتقد اليهود بأن جبل الهيكل هو المكان الذي كان النبي إبراهيم قد جسد فيه إخلاصه لله عن طريق أخذ ابنه اسحق للتضحية به هناك. وهو، وفق العرف الإسلامي أيضاً نفس المكان الذي عرج منه النبي محمد منه إلى السماء في القرن السابع الميلادي.
تصف التوراة اليهودية كلا المعبدين اللذين كانا يقفان على جبل الهيكل في القدس. وقد ظل هيكل سليمان الذي يدعى أيضاً المعبد الأول، قائماً في القدس القديمة حتى تدميره في العام 587 على يد الملك البابلي نبوخذ نصر.
ثم أعيد بناء الهيكل الثاني بدعم من الإمبراطور الفارسي قورش، لكنه دمر أيضاً بعد أن ثار اليهود ضد الإمبراطورية الرومانية. ويعتبر اليهود الحائط الغربي في مدينة القدس كل ما بقي من الهيكل الثاني.
وكان المدافعون عن المعبد الثالث يؤيدون ترامب، حتى قبل اعترافه بالقدس عاصمة لإسرائيل يوم الأربعاء الماضي. ويعتقد المسيحيون الإنجيلين الذين يعتبرون داعمين أقوياء لترامب بأن هيكلاً ثالثاً سوف يبنى قبل “نهاية العالم” التي تؤذن بعودة المسيح الثانية. كما أن التقاليد اليهودية تعتقد بأن هيكلاً ثالثاً سوف يبنى خلال زمن المسيح.
كتب إنوتش لافندار لموقع “بروفيسي نيوزووتش”: “هناك عدد من القادة المسيحيين الذين يقارنون ترامب بالملك التوراتي قورش. وهم يشيرون إلى أن الملك قورش كان قائداً كُلف وأُرسل من الله”.
وأضاف لافندار: “إذا كان الرئيس ترامب قد تلقى تكليفاً مشابهاً للملك قورش، فهل يكون من الممكن أن يستخدم الله مطور العقارات هذا الذي أصبح رئيساً لتيسير أكبر تطوير عقاري في الزمن الحديث – إعادة بناء الهيكل”؟

الفصل الثامن
تداعيات التعجيل ببناء الهيكل هل هناك علاقة بين ولادة وبناء الهيكل بقيام ونهاية دولة إسرائيل؟!!!..

شاهدوا الحقائق الصادمة التالية.

قامت شركة ميكداش Mikdash الإسرائيلية بسكب قطعة نقود تحمل صورة الرئيس دونالد ترامب لتكريمه بعد قراره بنقل السفارة الأمريكيّة إلى القدس.
ذكر مركز ميكداش أن “عملة الهيكل” سيظهر فيها ترامب إلى جانب الملك الفارسي سايروس، الذي سمح قبل 2500 سنة لليهود بالعودة إلى القدس من منفاهم في بابل.بلإضافة إلى صورة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والذي في عهده تم التسارع بذلك الحدث الأكبر دون اكتمال شروط تواجده..
صكّ مركز مكداش 1000 قطعة نقود معدنيّة (نصف شيكل) يمكن شراؤها بحدِّ أدنى 50 دولار. العملة تذكاريّة ولا يمكن استخدامها للتداول.
يبلغ قطر القطعة النقديّة التذكاريّة بوصتين (5 سم)، العملة مصنوعة من البرونز ومطلية بحوالي ثلث أونصة من الفضة، وتباع بسعر 50 دولار. وهناك أيضًا مجموعة محدودة من القطع المطليّة بالذهب والتي ستباع بسعر 70 دولارًا.
قال الحاخام مردخاي بيرسوف: “نحن سعداء جدّاً بأن نعلن أنّ مركز ميكداش التعليمي قد أنتج عملة نقديّة جديدة لمعبد سايروس ترامب، أُنتِجت هذه العملة الخاصّة بمناسبة مرور 70 عامًا على تأسيس “دولة إسرائيل” وتكريمًا للرئيس دونالد ترامب الذي وعد، وليس فقط وعد، بل أوفى بوعده، حيث يحقّق الرئيس ترامب جزء من نبوءة تاريخيّة بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس. وكما قال الملك كوروش قبل 2500 سنة: “كلّفني ببناء بيت في القدس”، وهنا مرّة أخرى يقوم الرئيس ترامب ببناء بيت في القدس”.
وكان قد كُتب على الوجه الأوّل للعملة الذكرى 70، وعلى الوجه الثاني آية من التوراة “كالحمام إلى بيوتها” سفر اشعياء 60: 8 باللغتين العبريّة والإنجليزيّة.
מי־אלה כעב תעופינה וכיונים אל־ארבתיהם׃
Who are these that float like a cloud, Like doves to their cotes?
⁸ Who are these that fly as a cloud, and as the doves to their windows?
Isaiah 60:8
King James Version
كنت قد كتبت مقالاَ قبل الإطاحة بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب متوقعاً الإطاحة به قبل ولايته الثانية مثلما تمت الإطاحة بالرئيس الروسي ميخائيل جورباتشوف الذي قام بإنهاء الحرب الباردة وألغى الدور الدستوري للحزب الشيوعي في تنظيم الدولة، كما أدى إلى تفكك الاتحاد السوفيتي، ومع ذلك تمت الإطاحة به قبل ولايته الثانية.. لأنه خرج خارج الخط المرسوم له وتعجل قطف الثمرة.
ولكن الظروف الصحية التي مررت بها حالت بيني ودون النشر وتمت الإطاحة بالفعل بدونالد ترامب الذي قدم لإسرائيل مالم يقدمه أي رئيس قبله..
أتعرفون لماذا؟..
لأنه غرد خارج السرب..
إذ أن اعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل قد مهد الطريق أمام بناء الهيكل اليهودي الثالث في نفس المكان الذي كان فيه الهيكل الثاني قبل أن يتهدم.. وكان مخططا لذلك في العام 2021م.
وكان الهيكل اليهودي الأول قد ظل قائماً من حوالي العام 957 قبل الميلاد إلى حوالي العام 586 قبل الميلاد، بينما ظل الهيكل الثاني قائماً من حوالي العام 515 قبل الميلاد إلى حوالي العام 70 بعد الميلاد، ونظرا لأن الصهاينة قد اعتادوا أن يربطوا بين التاريخ القديم والحديث، فنتنياهو شبَّهَ الرئيس الأمريكي، ترامب، بعد نقل السفارة الأمريكية إلى القدس بكلٍ من: اللورد بلفور، صاحب الوعد الكارثي، والرئيس الأمريكي، ترومن لأنه أول من اعترف بإسرائيل كدولة، وشبهه أيضا بالملك قورش الفارسي، الذي أعاد يهود المنفى إلى القدس، ثم أعاد اليهودُ بناء الهيكل الثاني!.
ركزوا جيدا على هذا القورش..
قورش لم يكن يهودياً ولم يعبد إله إسرائيل، إلا أنه يصور في سفر إشعياء كأداة لتحقيق مشيئة الله. وبالنسبة للمؤمنين وبهذا المنطق، فإن قورش يمثل سابقة تاريخية مثالية لتفسير رئاسة ترامب: زعيم غير مؤمن لكنه يصبح الرجل الذي يحقق المصلحة الإلهية (من وجهة نظرهم)..
وعليه فلقد أصدرت منظمة "الهيكل" اليهودية المتطرفة، عملة نقدية تذكارية، من مادة الفضة، تضمنت على الوجه الأول صورة للهيكل، والوجه الثاني، صورة للملك الفارسي قورش،الذي سمح لليهود بإعادة بناء الهيكل، مع صورة الرئيس الأمريكي ترامب، مكتوب عليها: وعد قورش.. ووعد بلفور.. ووعد ترامب.
وكان قد كُتب على الوجه الأوّل للعملة الذكرى 70، وعلى الوجه الثاني آية من التوراة من سفر اشعياء 60: 8 باللغتين العبريّة والإنجليزيّة. .هي: “كالحمام إلى بيوتها”
: ‘he charged me to build a house in Jerusalem
מִי־אֵ֖לֶּה כָּעָ֣ב תְּעוּפֶ֑ינָה וְכַיּוֹנִ֖ים אֶל־אֲרֻבֹּתֵיהֶֽם׃
ثم تم إصدار عملة جديدة مكتوبة باللغات الثلاثة العربية والعبرية والانجليزية.. أطلقوا عليها عملة المعبد.
وما تحاول العملة قوله هو أن ترامب مثله كمثل الملك قورش في عصرنا الحديث، والدافع وراء وضع صورة ترامب بجانب الملك الفارسي، هو رد الجميل للملك الذي أنقذهم من السبي البابلي، وأعادهم إلى فلسطين، وقام بإعطائهم الأموال لتجديد بناء الهيكل، ورد إليهم نفائس الهيكل المنهوبة المخزونة في خزائن ملوك بابل.

اما السبب في الإطاحة بقورش العصر فإن مرجعه إلى عقيدة المنظمات اليهودية المتطرفة والتي ترى ان اقامة الهيكل الثالث، وهو الهيكل الأبدي، ستكون من خلال الرغبة الربانية فالرب (إلوهيم אלוהים) هو الذي سيبني الهيكل وسيقرر متى يكون ذلك وسيبنيه بواسطة المؤمنين اليهود أو ما يعرف بالسنهدرين، ولن يحدث ذلك إلا بعد ان يكون اليهود قد توحدوا وابتعدوا عما يغضب الرب.
ومن المعروف أن آخر سنهدرين كان في عام 70 ميلادية عندما هدم الهيكل الثاني على يد القائد الروماني تيتوس ودخل بنو اسرائيل في حقبة الشتات.

الفصل التاسع
جيماطرية ترامب
إن من علامات بناء الهيكل (בית המקדש, بيت همقداش،) المؤكدة عند اليهود كثيرة منها:
ظهور البقرة الحمراء الصهباء (باراه أدوماه פרה אדומה) وشمعدان داوود (مينوراه מְנוֹרָה) وتابوت العهد (ارون هبريت ארון הברית).. ولن يتم ذلك إلا من خلال السنهدرين סַנְהֶדְרִין.
ثم ظهرت علامة أخيرة وهي جيماطرية دونالد ترامب (דונלד טראמפ) رئيس الولايات المتحدة الأمريكية والتي انتهت ولاية حكمه الأولى عام 2020م.
ماذا تعرفون عن جيماطرية gematria دونالد ترامب
قيام دولة إسرائيل بعد 777 يوم من ولادة الرئيس دونالد ترامب.
انتخاب دونالد ترامب رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية في اليوم الذي أكمل فيه رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتنياهو 7 سنين و7 شهور و7 أيام كرئيس للحكومة الإسرائيلية.
عمر الرئيس دونالد ترامب في يوم انتخابه كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية 70 سنة و7 شهور و7 أيام.
ومن المعلوم أن هذه هي سنة الاستقلال الـ 70 لدولة إسرائيل.
على سلم الطائرة (الدرج) قرب طائرة الرئيس عندما زار إسرائيل ظهر الرقم 363 وهو جيماتريا اسم المسيح המשיח.



الرئيس ترامب وصل الى اسرائيل قبل عام في يوم 22 مايو عام 2017 الموافق للتاريخ العبري 26 من شهر مايو حسب التقويم العبري כ”ו אייר (כ”ו = 26) و26 هو الجيماتريا لاسم يهوه بالعبرية יהוה .
دامت الزيارة 26 ساعة.
الطائرة الرئاسية Air force 1 حطت على المدرج رقم 26 من مطار بن جوريون الدولي في تل أبيب.
الرئيس ترامب وصل الى اسرائيل قبل عام في يوم 22 مايو عام 2017 الموافق للتاريخ العبري 26 من شهر أيار حسب التقويم العبري
כ”ו אייר (כ”ו ) = 26
و 26 هو الجيماتريا لاسم يهوه بالعبرية יהוה .
دامت الزيارة 26 ساعة.
الطائرة الرئاسية Air force 1 حطت على المدرج رقم 26 من مطار بن جوريون الدولي في تل أبيب.
جلب الرئيس ترامب معه في طاقمه 26 شخص تحديدا وهذه صورة الخبر



דונלד טראמפ ומלניה בפתח האייר פורס 1 בסעודיה(צילום: AFP)
על המטוסים בסך הכל 26 אנשי צוות, ולמרות שהג'מבו יכול להכיל מאות רבות של נוסעים, במטוסים הנשיאותיים תמצאו רק 76 נוסעים. המטוס הנשיאותי הממוגן והמאובטח כבר לא צעיר, ואחרי עשרות שנים בשירות, הוא צפוי בקרוב להיות מוחלף בדגם הדרימליינר החדיש.
https://www.ynet.co.il/articles/0,73...965129,00.html
ترجمة الخبر أسفل الصورة:
دونالد ترامب وميلانيا عند مدخل سلاح الجو 1 في السعودية (الصورة: وكالة الصحافة الفرنسية).
يبلغ مجموع أفراد الطاقم 26 فردًا، وعلى الرغم من أن الطائرة الجامبو يمكنها استيعاب عدة مئات من الركاب، إلا أنك ستجد 76 راكبًا فقط في الطائرات الرئاسية. لم تعد الطائرة الرئاسية المحمية والمؤمنة حديثة السن، وبعد عقود من الخدمة، من المتوقع أن يتم استبدالها قريبًا بطراز دريملاينر الجديد.
لماذا عدد الركاب 76 فقط؟..
يروي الكاتب العراقي محمد أحمد الراشد في محاضرة فلكية عن مذنب هالي قائلاً: عندما أُعلنت دولة إسرائيل عام 1948 دخلت عجوز يهودية عراقية جارة لنا على والدتي باكية؛ فسألتها أمي: لماذا تبكين، وقد أصبحت لكم دولة؟ قالت العجوز اليهودية: إن قيام هذه الدولة سيكون سبباً في ذبح اليهود. فالنبوءة لدينا تقول: إن عمر دولتنا سيكون (76) سنة قمرية (اليهود يعتمدون التقويم القمري مثلنا). هذه الرواية عادت للظهور عام 1982 أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان حيث أعلن (مناحيم بيجن) ـوهو زعيم سياسي متدين ـ في مؤتمر صحفي أن إسرائيل ستنعم بسلام كما نصت عليه التوراة لمدة أربعين عاماً، ثم تكون المعركة الفاصلة مع العرب.
‏- ثانياً: عام 1948 وافق بالتقويم الهجري 1367ولو جمعنا 1367هـ +76 عمر دولة إسرائيل كما في النبوءة اليهودية = 1443 هجرياً ويوافق ذلك بالتقويم الميلادي عام 2022.‏
- ثالثاً: عام 1982 وهو العام الذي صرح فيه (بيجن) أن إسرائيل ستنعم بسلام مدته (40) عاماً لو جمعناه مع عام الاجتياح 1982+40= 2022 وهو عام الزوال كما في نبوءتهم لاشك إسرائيل زائلة. الجيماتريا لاسم دونالد ترامب تعادل الجيماتريا لاسم مسيح ابن داود باللغة العبرية وتكتب هكذا:

“דונלד טראמפ = ” 424.

“משיח בן דוד = ” 424.





ذهب الرئيس للحائط الغربي ليصلي ولحظة وضع يده على الحائط أشارت الساعة كما توضح الصورة لـ 4:24 مرة أخرى 424 .
الجيماتريا لكلمة خلاص بالعبرية جيئولاه גאולה 45 والرئيس ترامب هو الرئيس رقم 45 للولايات المتحدة الأمريكية.
وفي استطلاع لجريدة "يديعوت احرونوت" أفاد بأن ربع يهود إسرائيل يتوقعون زوال كيانهم، وفي دراسة من قبل مركز تخطيط سياسات الشعب اليهودي أكدت بأن إسرائيل ستختفي في العام 2030، ونقلت جريدة (معاريف 14-5-2008) مقالاً عن مجلة "أتلانتيك" الأميركية تحت عنوان: "هل ستعمر إسرائيل طويلاً؟" وهل محكوم على إسرائيل بالموت؟.

الفرع الأول
طريق الحجاج
لا يمكن فصل ما يحدث الآن على أرض فلسطين وتحديدا أسفل الأقصى عن الحصاد المر لوعد بلفور المشؤوم، كما لا يمكن فصل إصرار رئيس الوزراء ««الإسرائيلي»» الاسبق، إيهود باراك، على طرح السيطرة «الإسرائيلية» أسفل المسجد الأقصى والسيطرة الفلسطينية فوقه في مفاوضات كامب ديفيد عام 2000 التي رفضها الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، وأدت إلى حصاره ثم قتله داخل مقر المقاطعة في ظروف غامضة إلى الآن، عما يجري حالياً من إجراءات وسياسات تنفيذية إسرائيلية لإحكام قبضتها على أسفل المسجد الأقصى بحفر الأنفاق وتوسيعها.
وبتاريخ 2019-07-04 وفي محاولة إسرائيلية واضحة وفرض وقائع جديدة لتهويد المدينة المقدسة، وتمرير المشاريع الاستيطانية لتنفيذ "صفقة القرن"، افتتحت جمعية ألعاد الإسرائيلية بمشاركة السفير الأمريكي في إسرائيل ديفيد فريدمان، ومبعوث الرئيس الأمريكي إلى الشرق الأوسط، جيسون غرينبلات، نفقاً استيطانياً جديداً يعرف بـ (طريق الحجاج) والذي يمتد على مساحة 350 متراً وعرض 7 أمتار من عين سلوان إلى ساحة البراق. ومن المقرر أن يمتد النفق بعد عام إلى ساحة باب المغاربة، والذي لا يسمح للمسلمين بالدخول منه إلى المسجد الأقصى، ويستخدم النفق كطريق يسلكه الحجاج الإسرائيليون لزيارة ما يعرف بالهيكل الثاني، وذلك بهدف عزل مدينة القدس وتغيير ملامحها العربية.
ووفقاً لتقرير صادر عن مركز معلومات وادي حلوة في سلوان، فإنّ سلطات الاحتلال تواصل أعمال الحفر في شبكة أنفاق متشعبة أسفل حي وادي حلوة، تبدأ من منطقة العين مروراً بشارع حي وادي حلوة الرئيسي باتجاه "مشروع كيدم الاستيطاني في ساحة "باب المغاربة"، والبؤرة الاستيطانية "مدينة داود" وصولاً إلى ساحة البراق.
وأضاف المركز أنّ حفر وشق الأنفاق متواصل أسفل حي وادي حلوة منذ 13 عاماً، وأدى ذلك إلى حدوث انهيارات أرضية واسعة وتشققات وتصدعات في عدة مناطق بالحي وتضرر أكثر من 80 منزلاً بصورة متفاوتة، وأكثر من 5 منازل صنفت بأنّها "خطرة" من بلدية الاحتلال بعد تضرر أساساتها.
وعن مشاركة الوفد الأمريكي في افتتاح نفق الحجاج، معناه أنّ الإدارة الأمريكية أعطت الضوء الأخضر لدولة الاحتلال لإنهاء قضية القدس بشكل نهائي، وهو جزء من صفقة القرن التي أعلنت عنها الولايات المتحدة من خلال مساندتها ودعمها الكامل للمخططات الإسرائيلية الرامية لتهويد المدينة المقدسة، وهي رسالة لكل حكام العرب بأنّ مدينة القدس هي خارج أي اتفاق فلسطيني نهائي.










ولقد تم حذف كافة المواضيع من محرك البحث جوجول
مع مرور الوقت، وظهور الاكتشافات الأثرية الجديدة التي تشكك في الكثير من النصوص التاريخية والدينية التي تطرحها الفئات الدينية المختلفة والدولة الإسرائيلية تصبح مسألة إثبات الهوية اليهودية - الإسرائيلية أكثر تعقيدا، وهنالك محاولات دائبة من الكثيرين من الباحثين الإسرائيليين في مجالات مختلفة، وخاصة في علم الآثار وعلم الموروثات الجينية الى جانب الأبحاث التاريخية، لإثبات الصلات والروابط التاريخية بين الجمهور اليهودي وبلاد فلسطين - كنعان- التي يكنونها بمصطلح أرض إسرائيل (إيريتس يسرائل ארץ ישראל).
وضمن تلك المحاولات لإيجاد قرائن ولو مصطنعة وواهية لبلورة قصة "أرض الميعاد" وخلق مسوغات وشواهد على التاريخ الإسرائيلي، وتساهم في ذلك بشكل او بآخر مؤسسات الدولة الحكومية والحقوقية والمحاكم والشرطة التي بدأ موقفها من منع دخول اليهود للصلاة في الحرم القدسي الشريف يتآكل مع مرور الوقت.


http://www.templeinstitute.org/news.htm

السفير الأمريكي في إسرائيل ديفيد فريدمان- عام 2019 - يظهر فرحه بتسلمه صورة للقدس تظهر الهيكل المزعوم مكان المسجد الأقصى وقبة الصخرة.
نشرت القناة العاشرة الإسرائيلية يوم الثلاثاء 23 مايو 2019، صورة تظهر السفير الأميركي لدي الكيان الإسرائيلي ديفيد فريدمان وهو يتسلم صورة لمدينة القدس يظهر فيها الهيكل المزعوم وقد بني مكان المسجد الأقصى المبارك.
واظهرت الصورة السفير فريدمان المعروف بدعمه للمستوطنين المتطرفين وهو يتسلم صورة للهيكل المزعوم من إحدى الجمعيات الصهيونية المتطرفة وقد بدت على ملامحه الابتسامة والفرح.

هذا وقد علقت وسائل الاعلام الاسرائيلية على الصورة بالقول إنها من الصور غير المعتادة لدبلوماسي أميركي يبتسم وكأنه راضي عن الصورة للهيكل المزعوم مكان المسجد الاقصي المبارك، حيث اشارت التعليقات الاسرائيلية الي أن الابتسامة بالصورة تعكس موافقة واضحة من فريدمان على ما بداخل الصورة.
وأشارت التعليقات من بعض وسائل الاعلام الاسرائيلية اليسارية إلى أن هذه الابتسامة تحمل في طياتها الكثير مما هو قادم من مخاطر على الوضع في مدينة القدس.
يشار الي ان السفير ديفيد فريدمان يعتبر من أكثر السياسيين الاميركيين دعما للاستيطان والاحزاب اليمنية المتطرفة في الكيان الاسرائيلي، وكان من أكبر الداعمين للاستيطان والمستوطنات، حيث ساهم بمبلغ مالي لإقامة مستوطنة بيت ايل كما أنه رفض الإقامة ببيت السفير الاميركي داخل الكيان وقرر الانتقال الي شقة صغيرة بالقدس لأنه كان من أكثر الداعمين والمروجين لنقل السفارة الاميركية الي القدس المحتلة.

حاخامات يرون في الحرم الإبراهيمي مخرجاً للمأزق التوراتي
اسرائيل تترنح في حرب الرموز الدينية
تبدو انتفاضة السكاكين في فلسطين المحتلة، تعبيراً عميقاً، عن الصراع بخصوص مدينة القدس عموماً، ومنطقة الحرم القدسي الشريف حصراً، وهو الحرم الذي يسمى هكذا مجازاً قياساً بحرمي مكة والمدينة، وهي الانتفاضة التي ادت الى تراجع اسرائيل عن تهديداتها للحرم القدسي.
صراع المشروعين العربي والاسرائيلي في القدس، عنوان مكثف للمواجهة الدائرة، بخصوص الحرم القدسي الشريف، الذي تريد إسرائيل احتلاله كاملاً، أو تقسيمه في الحد الأدنى من أجل إقامة «هيكل سليمان»، ولكل مشروع رمزه الديني، الاقصى القائم، وهيكل سليمان المزعوم.
برغم مرور أكثر من ستين عاماً على الاحتلال، إلا أن المشروع الإسرائيلي، لا يزال ناقصاً، من دون إقامة هيكل سليمان، وهذا رأي يتشارك به المتدينون اليهود، والعلمانيون ولكل واحد منهما أسبابه واعتباراته المختلفة، والمتطابقة من حيث النتيجة.
لكن ماذا لو لم تتمكن إسرائيل من إقامة هيكل سليمان، هل يمكن هنا أن نقول إن مشروع إسرائيل جاء ناقصاً، أم انه لم يكتمل، وهل إسرائيل «ممكنة» من دون هيكل سليمان، وإذا كانت ممكنة في غيابه فكم يتبقى من مشروعها من حيث الديمومة والعمر والمشروعية المباعة للإسرائيليين، لتبرير وجودهم واحتلالهم.
مساحة الحرم القدسي الشريف التي تمتد 144 دونما، والمسماة كلها «الأقصى» تضم المسجد القبلي ذا القبة الزرقاء، ومسجد قبة الصخرة ذا القبة الذهبية، بالإضافة إلى المسجد الأقصى القديم الواقع تحت المسجد القبلي.
تريد إسرائيل هدم كل هذه المباني، أو على الأقل هدم قبة الصخرة حصراً لإقامة هيكل سليمان مكانه، وتوطئة لذلك بدأت بمشروع التقاسم الزمني، للوصول إلى التقاسم المكاني، فيما تتزايد قوة تيار بين الحاخامات يريد اعتماد الحرم الابراهيمي في الخليل حيث مقامات الانبياء، بديلا نهائيا عن الاقصى، الذي باتت كلفة الاقتراب منه غير محتملة.
عبر هذه القراءة نحاول قراءة المستقبل، بشأن المسجد الأقصى، وإذا ما كانت إسرائيل سوف تفشل نهاية بإقامة هيكل سليمان، وما الذي يعنيه ذلك على مسمى الدولة اليهودية تكويناً وإشارة ودلالة، وهل ستهرب اسرائيل من الفشل نحو اعتماد الحرم الابراهيمي بديلا نهائيا ورمزا دينيا بديلا عن هيكل سليمان؟!.

جذر ديني
يعد المسجد الأقصى أحد أكبر مساجد العالم مساحة ومن أكثرها قدسيةً للمسلمين، وهو أولى القبلتين في الإسلام، ويقع داخل البلدة القديمة بالقدس في فلسطين، وهو المنطقة المحاطة بالسور وهو اسم لكل ما هو داخل سور المسجد الأقصى الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من البلدة القديمة المسوّرة.
يعد المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض، فعن أبي ذر الغفاري،، قال : قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:«المسجد الحرام»، قال: قلت ثم أي؟ قال:«المسجد الأقصى»، قلت: كم كان بينهما؟ قال:«أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصل، فإن الفضل فيه». البخاري، ويعد المسجد الأقصى أولى القبلتين، حيث كان رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ يصلي نحو الأقصى قبل أن يتم تغيير القبلة إلى مكة المكرمة.
الصلاة في المسجد الأقصى ثواب يعادل خمسمئة صلاة في غيره من المساجد، قال رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ : «الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة».
مصلى عمر
حينما فتح أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ بيت المقدس - سنة 15هـ - فبنى المصلى في ساحات المسجد الأقصى، ويُجْمِع أهل السير وجمهور المؤرخين أن عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ أقام مسجداً متواضعاً وصغيراً محاذياً لسور المسجد الأقصى من جهة القبلة، أقامه من عروق خشبية، وحدد عمر مكان المصلى ليكون في صدر المسجد الأقصى.
صدام بين مشروعين
في فلسطين صدام حاد بين مشروعين، المشروع العربي من اجل دولة فلسطينية حرة وكاملة وحياة كريمة للشعب الفلسطيني ومشروع الاحتلال الذي يريد تهويد كل فلسطين.
بعد عقود من الاحتلال يبدو واضحا ان المشروع الصهيوني يتعثر بشدة، اذ مازالت القدس بذات رمزها اي المسجد الاقصى، ملايين الفلسطينيين يقيمون في فلسطين، والمواجهات الدموية تنطلق كل مرة في وجه تحرشات اسرائيل ومحاولات تقسيم الحرم القدسي، وبرغم كل الاخفاقات، الا ان الشعب الفلسطيني مازال يقف حجر عثرة في وجه المشروع الاسرائيلي، الذي لاتؤشر اوضاعه على استقرار او ديمومة.
ارتداد سياسي
تبدو الاماكن المقدسة هنا تعبيرا عن صراع سياسي ايضا، فالشعب الفلسطيني والعرب والمسلمون يعتبرون فلسطين عربية وعاصمتها القدس برموزها الاسلامية والمسيحية، فيما الاحتلال يريد فلسطين دولة يهودية برموز دينية يهودية، ولهذا فأن فشل اسرائيل في محو الرموز الاسلامية في القدس، يعني فشلا سياسيا ذريعا في تقديم صورة الدولة اليهودية النقية، ويعد تعثرا كبيرا جدا على مستوى المشروع الصهيوني، وبرغم ان الدولة الفلسطينية لم تقم حتى الان، الا ان الفلسطينيون استطاعوا بعد اكثر من ستين عاما من الاحتلال، الحفاظ على عروبة المدينة عبر رمزها الاقصى، الذي مازال سالما حتى الان.
افتراءات يهودية
في المقابل تأسس المشروع الإسرائيلي على فكرة «الدولة اليهودية» منذ اليوم الأول، فهي دولة احتلال سكانها من اليهود فقط، وعاصمتها القدس، المسماة إسرائيلياً اورشليم، ورمزها هيكل سليمان، الذي يتوجب أن يكون مقره في ذات الحرم القدسي الشريف، الذي يسمى إسرائيلياً جبل الهيكل.
هناك قراءات عميقة متعددة تقول إن كل الفكرة مزيفة، لأن اليهود لم يعيشوا أصلاً في مدينة القدس، التي تشهد حفرياتها الأثرية اكتشاف آثار منذ آلاف السنين لكل الحضارات والأديان باستثناء اليهود، ويشكك عالم الآثار الإسرائيلي فلنكشتاين والذي يعمل في جامعة تل أبيب والمعروف بأبي الآثار في علاقة الإسرائيليين بالقدس وينفي وجود أي صلة لليهود بها، وأكد أن علماء الآثار اليهود لم يعثروا على شواهد تاريخية أو أثرية تدعم بعض القصص الواردة في التوراة بما في ذلك انتصار يوشع بين نون على كنعان، وأكد عالم الآثار أن التوراة تقول إن اليهود حكموا إمبراطورية تمتد حتى نهر الفرات، رغم عدم وجود أي شاهد أثري على أن هذه المملكة المتحدة المترامية الأطراف قد وجدت بالفعل في يوم من الأيام. حرب الهيكل
إسرائيل تواصل معاندة الخط الذي ينفي وجود هيكل سليمان أو معبد القدس حسب التسمية اليهودية المعروف باسم الهيكل الأول، وفقاً للكتاب المقدس، وهو المعبد اليهودي الأول في القدس الذي بناه الملك سليمان.
تخوض إسرائيل هذه الحرب، لأنها تريد أن تصل إلى الــذروة، أي بناء الهيكل الثالث، ومن دون هذه الذروة يبدو المشروع الإسرائيلي فاقداً لمشروعيته عند اليهود، تحديداً، خصوصاً، أن كل البناء السياسي للاحتلال قائم على اصل ديني توراتي.
من تحليل المصادر الإسرائيلية فهي تزعم أن المعبد يقع موقِعُهُ داخل الحَرَّم القُدسي الشريف أو بجواره، أما الحاخامات اليهود فيقبل أكثريتهم هذا الافتراض ويعتبرون الحرم القدسي الشريف محظوراً على اليهود لقدسيته، إذ لا يمكن لهم أداء طقوس الطهارة المفروضة على اليهود قبل الدخول في مكان الهيكل حسب الشريعة اليهودية.
مع ذلك، يوجد عدد من الحاخامات الذين يسمح لهم بزيارة الحرم القدسي، وكذلك يزوره يهود علمانيون، ووفقاً للرواية الإسرائيلية، شيد المعبد تحت ملك نبي الله سليمان، الملقب بملك إسرائيل. ومن شأن ذلك أن تاريخ بنائه يعود إلى القرن 10 قبل الميلاد.
كما تم بناء الهيكل الثاني في الموقع نفسه في 516 قبل الميلاد، الذي تم توسيعه بشكل كبير في 19 قبل الميلاد ودمرت في نهاية المطاف من قبل الرومان في 70 م. بنيت قبة الصخرة على الموقع في 691 م.
عاصمة يهودية رمزها إسلامي
يرى مراقبون أن أشد ما يثير غضب العلمانيين الإسرائيليين بشأن القدس، لا يتعلق بالحرم القدسي الشريف من ناحية الرغبة فقط بهدمه كلياً أو تقاسمه، بل لأن إشهار القدس عاصمة لإسرائيل يتناقض تماماً مع الصورة الفوتوغرافية والتلفزيونية، وتلك المشاهدات التي يراها الزائرون، والتي تقول إن هذه عاصمة يهودية رمزها إسلامي، أي الحرم القدسي الشريف، بمسجديه قبة الصخرة والمسجد القبلي، وهذا يتنافى مع كل الدعاية الصهيوينة حول ان القدس عاصمة إسرائيل، فكيف تكون عاصمة لإسرائيل ولا رمز كبير فيها له دلالة يهودية.
يتـــقاطع العلمانيون هــنا مع المتدينين، من هذه الزاوية فقط، فهم لا يأبهون كثيراً لإقامة هيكل سليمان لو لم يكن المسجد الأقصــــى طاغياً برمزيته على الصورة في العاصمة التي يعلنها الاحتلال، ومايهم العلمانيون هو الترميز السياسي للدولة اليهودية عبر البوابة الدينية.
يرى خبراء ان كل القراءات الإسرائيلية لملف المسجد الأقصى تقول ان إمكانية تقاسمه طوعاً أو قهراً غير ممكنة بل مستحيلة وكفيلة بتفجير حرب شاملة داخل فلسطين ومع شعوب الجوار.هل يعني هذا أن إسرائيل ستتنازل عن رمزها المفقود والمدعى، أي هيكل سليمان، وتكون إسرائيل ناقصة وبلا هيكل؟!.
يرى بالمقابل تيار كبيرمن الحاخامات الذين حرموا قبل ايام دخول الاقصى ان الحل يكمن في استبدال الحرم القدسي الشريف، بالحرم الابراهيمي، في الخليل حيث مغارة الانبياء الذين يرقدون في اضرحة داخل المسجد، حيث تتقاسم اسرائيل الحرم الابراهيمي زمنيا ومكانيا، وقد تندفع بأتجاه تهويده كليا بأعتباره البديل المتاح عن مشروع هيكل سليمان الذي فشل بعد سبعة وستين عاما من الاحتلال.
100 حاخام
تحت وطأة انتفاضة السكاكين التي انفجرت ردا على تهديدات اسرائيل للمسجد الاقصى أصدر 100 حاخام اسرائيلي بمن فيهم حاخام اسرائيل الاكبر فتوى تمنع اليهود من دخول الحرم القدسي.
قسمة افقية
حاولت إسرائيل في وقت سابق أن تعرض التقاسم، على أساس أن يأخذ المسلمون ما فوق الأقصى، أي المسجد وأن يأخذ اليهود ما تحت الأرض، اي المصلى المرواني.
يقع المصلى المرواني تحت ساحات المسجد الأقصى المبارك الجنوبية الشرقية، ويتحد حائطاه الجنوبي والشرقي مع حائطي المسجد الأقصى المبارك، وهما كذلك حائطا سور البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة، وعرف هذا الجزء من المسجد الأقصى المبارك قديماً بالتسوية الشرقية، إذ بناه الأمويون أصلاً كتسوية معمارية لهضبة بيت المقدس الأصلية المنحدرة جهة الجنوب حتى يتسنى البناء فوق قسمها الجنوبي الأقرب إلى القبلة على أرضية مستوية وأساسات متينة ترتفع الى مستوى القسم الشمالي.يضم المصلى 16 رواقاً حجرياً قائماً على دعامات حجرية قوية، ويمتد على مساحة تبلغ نحو أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)، حيث يعد أكبر مساحة مسقوفة في المسجد الأقصى المبارك حالياً، ويمكن الوصول إليه من خلال سلم حجري يقع شمال شرق الجامع القِبْلي، أو من خلال بواباته الشمالية الضخمة المتعامدة على السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، والتي تم الكشف عنها مؤخراً.
خلال فترة الاحتلال الصليبي للقدس، حوله المحتلون إلى إسطبل لخيلهم، ومخزنٍ للذخيرة، وأسموه «اسطبلات سليمان». ولا يزال بالإمكان رؤية الحلقات التي حفروها في أعمدة هذا المصلى العريق لربط خيولهم. وبعد تحرير بيت المقدس، أعاد صلاح الدين الأيوبي تطهيره وإغلاقه.
وظل المصلى المرواني مغلقاً سنوات طويلة، نظراً لاتساع ساحات الأقصى العلويّة، وقلة عدد شادّي الرحال إلى المسجد المبارك. ثم أعادت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي ببيت المقدس تأهيله، وفتحه للصلاة، في نوفمبر 1996م -1417هـ، وذلك بهدف حمايته من مخطط كان يهدف إلى تمكين اليهود من الصلاة فيه، ومن ثم الاستيلاء عليه، حيث أقاموا درجاً يقود إليه عبر الباب الثلاثي المغلق في الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك.

ويبدو واضحا ان المشروع الاسرائيلي لتهويد الحرم القدسي يفشل كل مرة تحت وطأة الغضب الفلسطيني والعربي والاسلامي، وبحيث يبقى المشروع الاسرائيلي ناقصا وخداجا. يقول محللون ان كل القراءات للداخل الفلسطيني تؤشر على ان كل محاولة اقتراب اسرائيلية من الاقصى تؤدي الى انفجار الغضب بأشكال مختلفة، كان آخرها انتفاضة السكاكين في فلسطين المحتلة. قيل في القدس ان من يحكمها يحكم العالم، والصراع عليها، تعبير عن صراع ممتد وكبير على مستوى العالم.

المسجد الأقصى القديم

يقع المسجد الأقصى القديم أسفل الرواق الأوسط للمسجد القبلي وهو يمتد بشكل طولي من الشمال إلى الجنوب، ويمكن الوصول إليه عن طريق درج حجري مؤلف من ثماني عشرة درجة ويقع هذا الدرج أمام للرواق المتقدم للمصلى القبلي ويؤدي إلى باب يقود إلى المسجد الأقصى القديم وينتهي الأقصى القديم بباب يعرف في الكتابات العربية باسم باب النبي، وفي الكتابات الغربية باسم الباب المزدوج. وهناك انحدار داخل مبنى الأقصى القديم وذلك بسبب جغرافية موقع الأقصى المبارك والمبنى عبارة عن قبو برميلي مقام على ثلاثة صفوف من العقود النصف دائرية الممتدة من الشمال إلى الجنوب ويتكون من رواقين محاطين بالأعمدة الحجرية الضخمة.
وكان الأقصى القديم يخدم كممر لخلفاء بني أمية يصل إلى قصورهم الواقعة عند باب النبي في المسجد القبلي أي جنوب سور المسجد الأقصى وقد عمره الأمويون.
مملكة بيت المقدس
حكم الغرب مدينة القدس، عبر ما يسمى الحملات الصليبية وهي مملكة كاثوليكية أنشأت في بلاد الشام في عام 1099 بعد الحملة الصليبية الأولى، وشكلّت أكبر ممالك الصليبيين في الشرق وقاعدة عملياتهم، واستمرت في الوجود زهاء قرنين من الزمن، حتى تمّ فتح جميع أراضيها في عثليث وعكا من قبل المماليك عام 1291.
مع بدايتها، كانت المملكة عبارة عن مجموعة من البلدات والقرى التي فتحت خلال الحملة الصليبية الأولى، ثم توسع حجمها وبلغت ذروة نموها في منتصف القرن الثاني عشر؛ حدود المملكة شملت ما يقرب في العصر الحديث جميع أراضي فلسطين التاريخية إضافة إلى لبنان وأجزاء من الأردن وسوريا وسيناء، فضلاً عن محاولات لتوسيع المملكة نحو مصر التي كانت حينذاك تحت قيادة الخلافة الفاطمية؛ وكانت المملكة في حالة تحالف مع الممالك الصليبية الأخرى في المشرق.


https://www.albayan.ae/one-world/dir...0-29-1.2491991
وهكذا أخذ -أي- المسلمون ما فوق الأقصى، -أي المسجد- وأخذ اليهود ما تحت الأرض وتم بناء مدينة كاملة مثلما أعلنوا عام 2107 حينما قالوا:"مدينة كاملة أسفل المسجد الأقصى عام 2020".
وفي الصفحات القادمة تشاهدون المدينة الكاملة أسفل المسجد الأقصى..

الفرع الثاني
مدينة كاملة أسفل المسجد الأقصى




أحد الممرات أسفل الأقصى

أحد الأبواب داخل مخرج النفق


أحد الأنفاق العرضية في النفق

أحد الخزائن داخل قنطرة ويلسون لحفظ الكتب


أحد الغرف التي تأخذنا إلى القاعة الكبرى

القاعة الكبرى

بوابة وارن ويظهر عليها أثار الحديد والأسمنت

الممر الذي يؤدي إلى القاعة الكبرى


باب أحد الغرف داخل النفق والذي يبلغ ارتفاعه 160سم


مقصورة النساء


مدخل إلى قاعة قدس الأقداس

لافتة النفق باللغات الثلاثة


من أمام النفق


مخرج النفق



الرسومات الهندسية التفصيلية لبناء الهيكل على أنقاض الأقصى
ومع ذلك وعلى الرغم من هذا كله لقد تم تجهيز الرسومات التفصيلية لبناء الهيكل انتظارا لإشارة البدء من الحاخامات...
شاهدوا الرسومات التفصيلية

الفرع الثالث

الدراسات الجيولوجية
هذه هي صورة الصخرة والتي منها كانت بداية الخلق وهي التي سيقام عليها هيكل بيت الرب..
شاهدوا التصاميم الجيوغرافية وخطوط الكنتور في الدراسات الجيولوجية.
The Temple Will Be Rebuilt
TEMPLE HYDRAULIC SYSTEM PLANS AND MAPS GALLERY

التصور النهائي



فهرست البقرة الحمراء
الباب الأول: البقرة الحمراء باراه أدوماه פרה אדומה 2
مقدمة الدراسة 3
هافا ناجيلا 7
العودة إلى مكة Return to Mecca 15
معركة بناء الهيكل اليهودي تقترب 23
الفصل الأول 26
البقرة الحمراء – الصهباء (باراه أدوماه פרה אדומה)
مقدمة 26
النجاسات شيكوتسيم צ'יקוטים 26
تابوت العهد 46
الفرع الأول: ميلاد البقرة الحمراء في إسرائيل 69
هذه هي المراسم 78
البقرة الصغيرة الحمراء: العنصر المفقود 90
الفرع الثاني: المراسم الإلهية من خلال الطهارة برماد البقرة الصغيرة الحمراء98
المراسم المعدة للبقرة الصغيرة الحمراء والمتطلبات التفصيلية التي يجب الوفاء بها.
الفرع الثالث: البقرة العاشرة الحمراء 102
الفصل الثاني: المطلب الأول105
الفرع الأول: البقرة الحمراء ضمن أدبيات اليهود والمسلمين 105
الفرع الثاني: البحث عن البقرة 108
المطلب الثاني: البُعد السياسي لعهد (البقرة) 112
المطلب الثالث: البقرة.. ونجاسة الشعب (المختار) 113
المطلب الرابع: موعد الميلاد.. وموعد الذبح 116
المطلب الخامس: الشرط المسبق 118
المطلب السادس: هل لنا موقف من (البقرة)؟ 123
المطلب السابع: شريعة البقرة الحمراء 128
المطلب الثامن: بين البقرة ميلودي وقناة ميلودي للأفلام 137
الباب الثاني: الهيكل الثالث: بين الحقيقة والافتراء 142
الفصل الأول: التحضيرات لبناء الهيكل المزعوم 150
الفرع الأول: فرية الهيكل الثالث 161
الفرع الثاني: البحث عن هيكل سليمان 174
الفرع الثالث: رداً على أضاليل نتنياهو حول القدس من وجهة نظر المسلمين 197
الفرع الرابع: افتتاح كنيس يهودي أسفل الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك
الفرع الخامس: نتنياهو يعقد اجتماعا لحكومته قرب حائط البراق203
الفرع السادس: نتائج الحفريات215
الفرع السابع: تزوير التاريخ الفلسطيني229
الفرع الثامن: دراسة علماء الآثار الإسرائيليين 254\
الفصل الثاني: هيكل سليمان بين النصوص الكتابية والواقع المشهود 255
الفرع الأول النصوص الكتابية (الوهم)263
الفرع الثاني: الفرق بين الْمُرِيَّا מריה والْمُورِيَّا מוריה265
الفصل الثالث: عين دارا (الحقيقة) 288
الفصل الرابع: التشابه بين معبد دارا ومعبد سليمان 315
الفرع الأول: معبد عين دارا أقرب معبد موازٍ لمعبد سليمان 328
الفرع الثاني: السمات المشتركة بينهما344
الفصل الخامس: تفاصيل بناء الهيكل الثالث 351
الفرع الأول: التصور العام ثم التحضيرات 354
الفرع الثاني: التحضيرات النهائية والتجهيز لبناء الهيكل 437
الفرع الثالث: متى سيبنى الهيكل الثالث المزعوم 450
الفصل السادس: نقل السفارة الأمريكية للقدس 454
الفصل السابع: المسيح لم يكن راضيا عن بناء الهيكل 468
الفصل الثامن: تداعيات التعجيل ببناء الهيكل480
الفصل التاسع: جيماطرية ترامب 488
الفرع الأول: طريق الحجاج494
الفرع الثاني: مدينة كاملة أسفل المسجد الأقصى511
الفرع الثالث: الدراسات الجيولوجية 225
الختام.
وكان الفراغ منه في الأول من مايو عام 2021.




وشالوم يا عرب