تويت
✍️الرد على شبهة الرق في الإسلام وملك اليمين✍️
السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 💕
*تقولين أنك خرجتِ من ظلام الإل. حاد والميل عن الحق ودخلتِ نور الإسلام فمبارك لكِ
ولكن طرحك للأسف به عدة مغالطات أهمها
لفظ الرق في الإسلام
بل الإسلام لما أتى كان الر. ق منتشر قبله
فجاء الإسلام فأغلق أبواب الر. ق عن طريق وضع حلولاً للموجود منه..
ستقولين ولما لم يمنعه كُلياً..؟
الرد : كان الرق سائر بين البشر
فكان يأخذ صوراً كثيرة جداً
*منها الحرو.. ب فقبل الإسلام كان من يقع أسرى يتحولون إلى عبي.د وإماء
☘️فجاء الإسلام وقال الله تعالى
( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا)
فأصبح الخيار مابين أن يكونوا عبيد ورقيق
أو فد. ية مقابل عودتهم
أو نمنّ عليهم ونتركهم بدون مقابل
والذي يحدد الخيار هو الحا. كم المسلم.
*الإختطاف : كان هناك قطا. ع للطرق يخطفون الناس فيبعوهم أو يحولوهم إلى عبي. د وإماء!
☘️ وقد قال رسول الله في هذا الأمر بعد أن جاء بالإسلام حديث (ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامه.. منهم ورجل باع حُراً فأكل ثمنه)
هذا لهول ما اقترفه هذا الشخص الذي حول قهر. اً وعد. واناً من حر لعبد فاختطفه ليكون عبداً
وهذا حد. ث بالفعل من أmريكا حيث خط. فت بشر من قار. إفر.يقياً ليكونوا عبي. داَ لهم
وهذا ما منعه الإسلام بل وأغلق بابه.
*المدين المُعسر: علي سبيل المثال كان قديماً (قانو. ن يخص الرو. مان
يقول هذا القانون أن المدينه إن أعسرت في سداد الدين استر. قه الدائن!
☘️ فجاء الإسلام ووضع حلاً لهذا
قال الله تعالى :
"وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ"
ثم رغب الد. ائن أكثر فيما فوق الإمهال
فقال تعالى 💐
(وأن تصدقوا خير لكم..)
أي يتصدق بما له عند المد. ين
يكون له خمس آلاف فيقول له المدين مثلا مامعي إلا ألفين فيقول إذا سامحتكم فيما تبقى.
وكان هذا الر. ق قبل الإسلام
فحين جاء الإسلام كان ولابد أن يعالج هذا الأمر رويداً رويداً حتى يأتي زمن لا نجد فيه ر. قيق
مثل أن الخمر منع تدرجاً..
فجعل الأمر بيد الحا. كم المسلم بما يراه الأصلح للأمه) (وهذا لا يتعارض مع كون وجود إماء في الماضي ومنعه هذا الأمر في الحاضر)
ذلك لأن ببساطه انقطعت الوسائل الشرعيه التي منها تكون الأمه أو العبد
فالأمه هي التي يتم ملكيتها بإسلوب شرعي (شراء بالنقود وقتما كان هناك ر. ق أساساً.. أو عن طريق الجها. د ) ويحق لمالكها الإستمتاع بها (( بشروووووط شرعيه))
وتعامل معاملة حسنه بالمعروف
هذه الشروط أولها
لو السيد يملك الأمه وزوجها خادم عنده فلا يجوز التسر ي بها
أما لو كانت متزوجه من قبل فحدث ماحدث في حر. ب وكانت هي من الإ.ماء
فله ألا يتسر.ى بها إلا أن تبلغ حيضة واحده حتى تستبرأ
الشرط الثالث
أن لوولدت له ولد فتُعتق ويُنسَب الولد لأبوه وهذا ماكانت تجح. ده الجا. هليه قبل الإسلام فمنع الإسلام ذلك.
((وهناك ملاحظه))
الأمه إذا مُنعت من الزواج لسبب
ومُنعت عن سيدها
وهي مرأه تبغي مايبغى النساء..
فسيكون هذا شكل من أشةال الظلم لها..
فأصبح سيدها مصدر لإعفاف هذه الأمه
وله أن يعتقها فتتزوج غيره
بل حث الإسلام من خلال منافذ كثيره علي الكفارات
التي فيها عتق رقبه
ككفارة اليمين
وكفارة من جامع زوجته يوم من رمضان عامداً غير ناسياً ولا معذوراً
وقت. ل النفس بالخطأ
كل هذا له كفارة عتق ر. قبه ومن لم يجد فصيام أو صدقه.
وإليك هذا الحديث الذي يصف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الإماء والخد. م (بإخوانكم)
بل ويجعل حقهم عليك مساو لك فعن المعرور بن سويد قال: لقيت أبا ذر بِالرَّبَذَةِ وعليه حلة وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك فقال: إني ساببت رجلا فعيرته بأمه، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر أعيرته بأمه ؟! إنك امرؤ فيك جاهلية، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم .
والحمدلله رب العالمين
وبهذا نكون قد انتهينا من الرد على الشبهه بفضل الله تعالى
السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 💕
*تقولين أنك خرجتِ من ظلام الإل. حاد والميل عن الحق ودخلتِ نور الإسلام فمبارك لكِ
ولكن طرحك للأسف به عدة مغالطات أهمها
لفظ الرق في الإسلام
بل الإسلام لما أتى كان الر. ق منتشر قبله
فجاء الإسلام فأغلق أبواب الر. ق عن طريق وضع حلولاً للموجود منه..
ستقولين ولما لم يمنعه كُلياً..؟
الرد : كان الرق سائر بين البشر
فكان يأخذ صوراً كثيرة جداً
*منها الحرو.. ب فقبل الإسلام كان من يقع أسرى يتحولون إلى عبي.د وإماء
☘️فجاء الإسلام وقال الله تعالى
( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا)
فأصبح الخيار مابين أن يكونوا عبيد ورقيق
أو فد. ية مقابل عودتهم
أو نمنّ عليهم ونتركهم بدون مقابل
والذي يحدد الخيار هو الحا. كم المسلم.
*الإختطاف : كان هناك قطا. ع للطرق يخطفون الناس فيبعوهم أو يحولوهم إلى عبي. د وإماء!
☘️ وقد قال رسول الله في هذا الأمر بعد أن جاء بالإسلام حديث (ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامه.. منهم ورجل باع حُراً فأكل ثمنه)
هذا لهول ما اقترفه هذا الشخص الذي حول قهر. اً وعد. واناً من حر لعبد فاختطفه ليكون عبداً
وهذا حد. ث بالفعل من أmريكا حيث خط. فت بشر من قار. إفر.يقياً ليكونوا عبي. داَ لهم
وهذا ما منعه الإسلام بل وأغلق بابه.
*المدين المُعسر: علي سبيل المثال كان قديماً (قانو. ن يخص الرو. مان
يقول هذا القانون أن المدينه إن أعسرت في سداد الدين استر. قه الدائن!
☘️ فجاء الإسلام ووضع حلاً لهذا
قال الله تعالى :
"وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ"
ثم رغب الد. ائن أكثر فيما فوق الإمهال
فقال تعالى 💐
(وأن تصدقوا خير لكم..)
أي يتصدق بما له عند المد. ين
يكون له خمس آلاف فيقول له المدين مثلا مامعي إلا ألفين فيقول إذا سامحتكم فيما تبقى.
وكان هذا الر. ق قبل الإسلام
فحين جاء الإسلام كان ولابد أن يعالج هذا الأمر رويداً رويداً حتى يأتي زمن لا نجد فيه ر. قيق
مثل أن الخمر منع تدرجاً..
فجعل الأمر بيد الحا. كم المسلم بما يراه الأصلح للأمه) (وهذا لا يتعارض مع كون وجود إماء في الماضي ومنعه هذا الأمر في الحاضر)
ذلك لأن ببساطه انقطعت الوسائل الشرعيه التي منها تكون الأمه أو العبد
فالأمه هي التي يتم ملكيتها بإسلوب شرعي (شراء بالنقود وقتما كان هناك ر. ق أساساً.. أو عن طريق الجها. د ) ويحق لمالكها الإستمتاع بها (( بشروووووط شرعيه))
وتعامل معاملة حسنه بالمعروف
هذه الشروط أولها
لو السيد يملك الأمه وزوجها خادم عنده فلا يجوز التسر ي بها
أما لو كانت متزوجه من قبل فحدث ماحدث في حر. ب وكانت هي من الإ.ماء
فله ألا يتسر.ى بها إلا أن تبلغ حيضة واحده حتى تستبرأ
الشرط الثالث
أن لوولدت له ولد فتُعتق ويُنسَب الولد لأبوه وهذا ماكانت تجح. ده الجا. هليه قبل الإسلام فمنع الإسلام ذلك.
((وهناك ملاحظه))
الأمه إذا مُنعت من الزواج لسبب
ومُنعت عن سيدها
وهي مرأه تبغي مايبغى النساء..
فسيكون هذا شكل من أشةال الظلم لها..
فأصبح سيدها مصدر لإعفاف هذه الأمه
وله أن يعتقها فتتزوج غيره
بل حث الإسلام من خلال منافذ كثيره علي الكفارات
التي فيها عتق رقبه
ككفارة اليمين
وكفارة من جامع زوجته يوم من رمضان عامداً غير ناسياً ولا معذوراً
وقت. ل النفس بالخطأ
كل هذا له كفارة عتق ر. قبه ومن لم يجد فصيام أو صدقه.
وإليك هذا الحديث الذي يصف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الإماء والخد. م (بإخوانكم)
بل ويجعل حقهم عليك مساو لك فعن المعرور بن سويد قال: لقيت أبا ذر بِالرَّبَذَةِ وعليه حلة وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك فقال: إني ساببت رجلا فعيرته بأمه، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر أعيرته بأمه ؟! إنك امرؤ فيك جاهلية، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم .
والحمدلله رب العالمين
وبهذا نكون قد انتهينا من الرد على الشبهه بفضل الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
