تويت
لوجوس لا تعني ألوهية المسيح ... الزرع أيضا هو لوجوس ... كان اللوجوس على يوحنا بن زكريا
تصميمي
الاتي نقلته من احمد الشامي حفظه الرب
الاتي نقلته من احمد الشامي حفظه الرب
قاعدة :
[[ البدلية تستلزم التعريف]]
البدلية مثل " صلاح الدين فاتح القدس" , هنا المبتدأ والخبر هما نفس الشخص, فصلاح الدين هو فاتح القدس والعكس.
في العهد الجديد دائماً إذا أراد أن يخبرنا أن المبتدأ والخبر شئ واحد فإنه يكتب أداة التعريف قبلهما جميعاً , ولا استثناءات .
- مثال لوقا8: 11 :
وَهذَ هُوَ الْمَثَلُ: الزَّرْعُ هُوَ كَلاَمُ اللهِ،
BGT Luke 8:11 Ἔστιν δὲ αὕτη ἡ παραβολή· ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ.
في عبارة[ الزرع هو كلام الله] سنجد أن لفظة" الزرع ὁ σπόρος " هي بدل للفظة "كلام اللهὁ λόγος " , فكيف سارت الأمور؟ وجدنا أن كليهما مسبوق بأداة تعريف ὁ في النص اليوناني , الزرع والكلام بدلان فجاءا معرفة.
وهذا المثال يطابق تماماً يوحنا 1-1 من جهتين :
1-أن في كليهما الخبر جاء قبل الفعل
2-أن هناك بدلية بين المبتدأ والخبر , أو هكذا يفترض في يوحنا1-1.
أنا حصرت إلى الآن ما يقرب من 50 مثال , جميعها تؤكد نفس النتيجة, ستنشر في البحث بإذن الله.
هذه القاعدة لم أقرأها عند أحد , فالمفروض تبقى اسمها "shamy rule" زي "colwell rule" كده, بس التواضع اللي مودينا في داهية.
فائــــــــــــــــدة القاعدة :
بما أنه لا تصح بدلية إلا بين معرفَيْن بالألف واللام, إذن لو كانت هناك بدلية بين (ثيؤس) و(الكلمة) في يوحنا 1-1 لجاءت لفظة ثيؤس معرفة بالألف واللام في النص اليوناني.
بقيت نقطـــــــــــــــــــة:
يقول ابن سهل الأندلسي " هيهات لا تخفى علامات الهوى....كاد المريب بأن يقول خذوني"
لاحظت وجود اختلاف ترجمي بين الترجمات العربية في ترجمة هذا النص(لوقا8: 11) فبعضها وعلى رأسهم عدو الله فانديك يقول الزرع هو " كلام الله" والآخر يقول الزرع هو "كلمة الله", واللفظة جاءت في النص اليوناني مفردة وليست جمعاً, هي نفس اللفظة التي جاءت في يوحنا1-1 بعينها, فلماذا ترجموها في يوحنا 1-1 إلى "الكلمة" وهنا إلى " الكلام"؟؟
الإجابة ببساطة "حتى يفرقوا قدر إمكانهم بين عبارة [ المسيح هو الكلمة] و [الزرع هو الكلمة]", لكن لا جدوى لهذا التفريق , على كل حال فإن هذا النص يصلح في شرح قوله تعالي (وكلمته ألقاها إلى مريم), فأي تفسير سوف يقدمونه لشرح عبارة (الزرع هو كلام/كلمة الله) سوف نأخذه كوبي بيست ونشرح به الآية القرآنية .
ولن تجد مفسراً فسر هذا النص إلا واستعمل باء السببية كأنطونيوس فكري مثلا الذي قال (لا من زرع يفنى بل مماّ لا يفنى بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد) لاحظ الباء في لفظة "بكلمة" , وهو عين ما يقوله المسلمون : كلمة الله يعني بسبب الكلمة , مجاز مرسل علاقته سببية .
#وكان_الكلمة_الله
[[ البدلية تستلزم التعريف]]
البدلية مثل " صلاح الدين فاتح القدس" , هنا المبتدأ والخبر هما نفس الشخص, فصلاح الدين هو فاتح القدس والعكس.
في العهد الجديد دائماً إذا أراد أن يخبرنا أن المبتدأ والخبر شئ واحد فإنه يكتب أداة التعريف قبلهما جميعاً , ولا استثناءات .
- مثال لوقا8: 11 :
وَهذَ هُوَ الْمَثَلُ: الزَّرْعُ هُوَ كَلاَمُ اللهِ،
BGT Luke 8:11 Ἔστιν δὲ αὕτη ἡ παραβολή· ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ.
في عبارة[ الزرع هو كلام الله] سنجد أن لفظة" الزرع ὁ σπόρος " هي بدل للفظة "كلام اللهὁ λόγος " , فكيف سارت الأمور؟ وجدنا أن كليهما مسبوق بأداة تعريف ὁ في النص اليوناني , الزرع والكلام بدلان فجاءا معرفة.
وهذا المثال يطابق تماماً يوحنا 1-1 من جهتين :
1-أن في كليهما الخبر جاء قبل الفعل
2-أن هناك بدلية بين المبتدأ والخبر , أو هكذا يفترض في يوحنا1-1.
أنا حصرت إلى الآن ما يقرب من 50 مثال , جميعها تؤكد نفس النتيجة, ستنشر في البحث بإذن الله.
هذه القاعدة لم أقرأها عند أحد , فالمفروض تبقى اسمها "shamy rule" زي "colwell rule" كده, بس التواضع اللي مودينا في داهية.
فائــــــــــــــــدة القاعدة :
بما أنه لا تصح بدلية إلا بين معرفَيْن بالألف واللام, إذن لو كانت هناك بدلية بين (ثيؤس) و(الكلمة) في يوحنا 1-1 لجاءت لفظة ثيؤس معرفة بالألف واللام في النص اليوناني.
بقيت نقطـــــــــــــــــــة:
يقول ابن سهل الأندلسي " هيهات لا تخفى علامات الهوى....كاد المريب بأن يقول خذوني"
لاحظت وجود اختلاف ترجمي بين الترجمات العربية في ترجمة هذا النص(لوقا8: 11) فبعضها وعلى رأسهم عدو الله فانديك يقول الزرع هو " كلام الله" والآخر يقول الزرع هو "كلمة الله", واللفظة جاءت في النص اليوناني مفردة وليست جمعاً, هي نفس اللفظة التي جاءت في يوحنا1-1 بعينها, فلماذا ترجموها في يوحنا 1-1 إلى "الكلمة" وهنا إلى " الكلام"؟؟
الإجابة ببساطة "حتى يفرقوا قدر إمكانهم بين عبارة [ المسيح هو الكلمة] و [الزرع هو الكلمة]", لكن لا جدوى لهذا التفريق , على كل حال فإن هذا النص يصلح في شرح قوله تعالي (وكلمته ألقاها إلى مريم), فأي تفسير سوف يقدمونه لشرح عبارة (الزرع هو كلام/كلمة الله) سوف نأخذه كوبي بيست ونشرح به الآية القرآنية .
ولن تجد مفسراً فسر هذا النص إلا واستعمل باء السببية كأنطونيوس فكري مثلا الذي قال (لا من زرع يفنى بل مماّ لا يفنى بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد) لاحظ الباء في لفظة "بكلمة" , وهو عين ما يقوله المسلمون : كلمة الله يعني بسبب الكلمة , مجاز مرسل علاقته سببية .
#وكان_الكلمة_الله
تعليق