تويت
الرد على شبهة يخرج من بين الصلب والترائب
الرد على شبهة وجود خطأ علمي في الآية القرآنية ( يخرج من بين الصلب والترائب) بقلم : عبدالله محمد (طبيب اسنان)
يدعي البعض ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهل دور الخصاء في الانجاب وذلك عن طريق مسؤوليتها عن خروج السائل المنوي و انه كان يظن ان الانجاب وخروج المني بسبب منطقة توجد بين الصلب والترائب وبالتالي هذا يُعد خطأً علمياً (على حد زعمهم)
الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد.
اول جزء من الشبهة يعد سخيفا إلى أبعد الحدود فهل يوجد رجل عاقل لا يعرف ان المني يخرج من خصيته ، فهذه معلومة نعرفها بالحس والمشاهدة وليس عن طريق قراءة الكتب الطبية فما بالكم ان كان هذا الرجل متزوجا فهذا يقطع بمعرفته بذلك ، ولكننا لن نعتمد على هذا الكلام لانهم سينكرونه بالطبع ولكننا سنأتي بالاحاديث والنصوص التي تثبت معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بدور الخصية في الانجاب ، وليس النبي صلى الله عليه وسلم فحسب بل الصحابة وعامة والشعوب الاخرى قديما .
كان منتشراً في الممالك القديمة ما يُعرف ب إخصاء العبيد فكان الملكون يخصون عبيدهم حتى يفقدوا القدرة على الانجاب والتزاوج فيأمنوا على نسائهم مع هؤلاء العبيد (راجع موسوعة قصة الحضارة).
ومن محاسن الاسلام انه حرم هذا الفعل القبيح وكرم العبيد احسن تكريم فجعل عقوبة من يخصي عبده أن يُفعل به بالمثل ويُخصَى هذا السيد ايضا وهذا نجده في الحديث الشريف ( من قتل عبدَه قتلناه ومن جَدَعه جدَعْناه ، ومن أخصاه أخْصَيْناه)
الراوي:سمرة المحدث:القرطبي المفسر المصدر:تفسير القرطبي الجزء أو الصفحة:3/72 حكم المحدث:صحيح
وقد جاء رجل -يدعى بن مظعون- إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه ان يخصي نفسه لانه يعاني من العزوبة في الغزوات (وهذا يدل على معرفة عوام الناس بدور الخصية في الانجاب وان بدونها لن يُخرج سائله المنوي ) فرفض النبي صلى الله عليه وسلم ان يعطيه هذه الرخصة وهذا نجده في هذه الرواية الصحيحة ( جاء شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فقال: أتَأذَنُ لي في الخِصاءِ؟ فقال: صُمْ، وسَلِ اللهَ مِن فَضلِهِ.)
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج المسند الجزء أو الصفحة:15036 حكم المحدث:صحيح لغيره
فهذه ادلة واضحة وجلية تثبت معرفة النبي صلى الله عليه وسلم وعامة الناس بدور الخصية في الانجاب وخروج السائل المنوي ، فهذا الجزء من الشبهة سخيف إلى أبعد حدود وبذلك يكون موضوع الصلب والترائب هو موضوع زائد على دور الخصية وليس بديلا عنها بل هو يساعد في خروج السائل المنوي بجانب دور الخصية . والان نأتي لمعنى هذه الآية
اولا الصلب هو الظهر وقيل انه العمود الفقري
والترائب هي الضلوع وقيل مافي في مستوى الضلوع (راجع معجم المعاني)
وبعض المفسرين قالوا ان الاية تعني صلب الرجل وترائب المرأة وهذا بلا شك قول ليس صحيحا ...لماذا ؟!
لأن الآية تقول يخرج من (بين ) الصلب والترائب وليس يخرج من الصلب والترائب نفسها وعليه فان التفسير الصحيح هو ان الماء يخرج من بين صلب الرجل وترائبه ايضا ، وهناك أئمة انتبهوا لهذه النقطة مثل ابن القيم رحمه الله يقول في تفسير هذه الآية : " وَقِيلَ: المُرادُ تَرائِبُ المَرْأةِ، والأوَّلُ أظْهَرُ؛ لِأنَّهُ سُبْحانَهُ قالَ: ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ والتَّرائِبِ﴾
وَلَمْ يَقُلْ يَخْرُجُ مِن الصُّلْبِ والتَّرائِبِ فَلا بُدَّ أنْ يَكُونَ ماءُ الرَّجُلِ خارِجًا مِن بَيْنَ هَذَيْنِ المُخْتَلِفَيْنِ كَما قالَ في اللَّبَنِ: ﴿مِن بَيْنِ فَرْثٍ ودَمٍ﴾ [النحل: ٦٦] ، وَأيْضًا فَإنَّ الَّذِي يُوصَفُ بِالدَّفْقِ والنَّضْحِ إنّما هو ماءُ الرَّجُلِ، ولا يُقالُ نَضَحَتْ المَرْأةُ الماءَ ولا دَفَقَتْهُ "
وكذلك ابن عثيمين رحمه الله يقول في تفسير هذه الآية " ثم بيَّن أنَّ هذا الماء الدافق ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾ [الطارق ٧]؛ من بين صُلب الرجل وترائبه "
فهذا هو المعنى الموافق للاية نفسها (من بين ) وقبل ان ننتقل للشرح العلمي لهذه النقطة لابد ان نوضح نقطة هامة الا وهي (خروج الشئ من مكان ما لا يستلزم بروزه ومرور بينه ) دعوني اعطيكم مثال ليتضح الامر اكثر ؛ حين اقول لك لا تتكلم من دماغك فهذا لا يعني انك لا تتكلم من فمك وانما لأنك تفكر اولا في الكلام بدماغك ثم تخرج بفمك فجاز لي ان اقول لك لا تتكلم من دماغك (لأنه مصدر كلامك )
نأخذ مثال آخر : هناك مسجون في السجن وقد ظهرت براءته للنيابة فقامت النيابة بإصدار قرار بخروج هذا المسجون فجاز لنا ان نقول ان النيابة اخرجت المسجون على الرغم انه لا يتواجد في النيابة اصلا ولكن لانها مصدر خروجه من السجن فجاز لنا ان نقول انها اخرجته
والان ننتقل إلى الشرح العلمي
جسم الإنسان يحتوي على ما يسمى ب "Autonomic "nervous system" او ما يعرف ب"الجهاز العصبي اللا إرادي" وهذا الجهاز ينقسم إلى قسمين قسم الجهاز العصبي السمبثاوي(Sympathetic N.S) وقسم الجهاز العصبي البارا سمبثاوي (Para Sympathetic N.S)
الجهاز السمبثاوي بيعطي فروع عصبية للخصية فتسبب إنقباض الاوعية الدموية (V.C) مما يسبب حدوث قذف للسائل المنوي (Ejaculation of semen)
واما الجهاز الباراسمبثاوي فيعطي فروع عصبية للخصية فتسبب حدوث إنتصاب (Erection) يعني عملية الإنتصاب و القذف متوقفة على الإشارة العصبية الآتية من هذين الجهازين ، والان ما علاقة هذين الجهازين بموضوعنا ؛ نجد ان هذين الجهازين يخرجان فروعهما العصبية من الحبل الشوكي الذي بدوره موجود في فقرات العمود الفقري المتواجد بين الظهر و الضلوع اي بين صلب الرجل وترائبه
والعجيب ان احدث الدراسات اثبتت ان إصابة الحبل الشوكي تؤدي الى حدوث اضطرابات شديدة في عمليتي القذف و الانتصاب بل وممكن ان تؤدي الحادثة الى انعدام هاتين العمليتين اذا كانت الحادثة بالغة وشديدة وستجدون في آخر المقال المصادر لهذه المعلومات من مواقع طبية متخصصة وبإمكان اي شخص يبحث بنفسه عن (Physiology of automatic nervous system in ejaculation and erection) ليقرأ بتوسع اكثر
وبذلك يتضح لنا معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بدور الخصية بالإضافة انه صلى الله عليه وسلم أخبر بموضوع الصلب والترائب (من خلال الوحي ) كمعلومة إضافية وكما ثبت لنا صحة هذه الاية وكيف انها قيلت في زمن لم يعرف فيه اي معلومات عن دور هذه الاجهزة ولا اماكنها
وصدق الله ورسوله ولا عزاء للهبيدة من أعداء الإسلام ومعلوماتهم الزائفة وتدليسهم على الاسلام
المصادر
1. https://www.nature.com/articles/sc201678
2. https://craighospital.org/resources/...al-cord-injury
3. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5340507/
4. https://scireproject.com/evidence/re...on-orgasm-men/
5. https://www.nature.com/articles/sc2009172
6.https://my.clevelandclinic.org/healt...-how-it-occurs
يدعي البعض ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهل دور الخصاء في الانجاب وذلك عن طريق مسؤوليتها عن خروج السائل المنوي و انه كان يظن ان الانجاب وخروج المني بسبب منطقة توجد بين الصلب والترائب وبالتالي هذا يُعد خطأً علمياً (على حد زعمهم)
الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد.
اول جزء من الشبهة يعد سخيفا إلى أبعد الحدود فهل يوجد رجل عاقل لا يعرف ان المني يخرج من خصيته ، فهذه معلومة نعرفها بالحس والمشاهدة وليس عن طريق قراءة الكتب الطبية فما بالكم ان كان هذا الرجل متزوجا فهذا يقطع بمعرفته بذلك ، ولكننا لن نعتمد على هذا الكلام لانهم سينكرونه بالطبع ولكننا سنأتي بالاحاديث والنصوص التي تثبت معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بدور الخصية في الانجاب ، وليس النبي صلى الله عليه وسلم فحسب بل الصحابة وعامة والشعوب الاخرى قديما .
كان منتشراً في الممالك القديمة ما يُعرف ب إخصاء العبيد فكان الملكون يخصون عبيدهم حتى يفقدوا القدرة على الانجاب والتزاوج فيأمنوا على نسائهم مع هؤلاء العبيد (راجع موسوعة قصة الحضارة).
ومن محاسن الاسلام انه حرم هذا الفعل القبيح وكرم العبيد احسن تكريم فجعل عقوبة من يخصي عبده أن يُفعل به بالمثل ويُخصَى هذا السيد ايضا وهذا نجده في الحديث الشريف ( من قتل عبدَه قتلناه ومن جَدَعه جدَعْناه ، ومن أخصاه أخْصَيْناه)
الراوي:سمرة المحدث:القرطبي المفسر المصدر:تفسير القرطبي الجزء أو الصفحة:3/72 حكم المحدث:صحيح
وقد جاء رجل -يدعى بن مظعون- إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه ان يخصي نفسه لانه يعاني من العزوبة في الغزوات (وهذا يدل على معرفة عوام الناس بدور الخصية في الانجاب وان بدونها لن يُخرج سائله المنوي ) فرفض النبي صلى الله عليه وسلم ان يعطيه هذه الرخصة وهذا نجده في هذه الرواية الصحيحة ( جاء شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فقال: أتَأذَنُ لي في الخِصاءِ؟ فقال: صُمْ، وسَلِ اللهَ مِن فَضلِهِ.)
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج المسند الجزء أو الصفحة:15036 حكم المحدث:صحيح لغيره
فهذه ادلة واضحة وجلية تثبت معرفة النبي صلى الله عليه وسلم وعامة الناس بدور الخصية في الانجاب وخروج السائل المنوي ، فهذا الجزء من الشبهة سخيف إلى أبعد حدود وبذلك يكون موضوع الصلب والترائب هو موضوع زائد على دور الخصية وليس بديلا عنها بل هو يساعد في خروج السائل المنوي بجانب دور الخصية . والان نأتي لمعنى هذه الآية
اولا الصلب هو الظهر وقيل انه العمود الفقري
والترائب هي الضلوع وقيل مافي في مستوى الضلوع (راجع معجم المعاني)
وبعض المفسرين قالوا ان الاية تعني صلب الرجل وترائب المرأة وهذا بلا شك قول ليس صحيحا ...لماذا ؟!
لأن الآية تقول يخرج من (بين ) الصلب والترائب وليس يخرج من الصلب والترائب نفسها وعليه فان التفسير الصحيح هو ان الماء يخرج من بين صلب الرجل وترائبه ايضا ، وهناك أئمة انتبهوا لهذه النقطة مثل ابن القيم رحمه الله يقول في تفسير هذه الآية : " وَقِيلَ: المُرادُ تَرائِبُ المَرْأةِ، والأوَّلُ أظْهَرُ؛ لِأنَّهُ سُبْحانَهُ قالَ: ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ والتَّرائِبِ﴾
وَلَمْ يَقُلْ يَخْرُجُ مِن الصُّلْبِ والتَّرائِبِ فَلا بُدَّ أنْ يَكُونَ ماءُ الرَّجُلِ خارِجًا مِن بَيْنَ هَذَيْنِ المُخْتَلِفَيْنِ كَما قالَ في اللَّبَنِ: ﴿مِن بَيْنِ فَرْثٍ ودَمٍ﴾ [النحل: ٦٦] ، وَأيْضًا فَإنَّ الَّذِي يُوصَفُ بِالدَّفْقِ والنَّضْحِ إنّما هو ماءُ الرَّجُلِ، ولا يُقالُ نَضَحَتْ المَرْأةُ الماءَ ولا دَفَقَتْهُ "
وكذلك ابن عثيمين رحمه الله يقول في تفسير هذه الآية " ثم بيَّن أنَّ هذا الماء الدافق ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾ [الطارق ٧]؛ من بين صُلب الرجل وترائبه "
فهذا هو المعنى الموافق للاية نفسها (من بين ) وقبل ان ننتقل للشرح العلمي لهذه النقطة لابد ان نوضح نقطة هامة الا وهي (خروج الشئ من مكان ما لا يستلزم بروزه ومرور بينه ) دعوني اعطيكم مثال ليتضح الامر اكثر ؛ حين اقول لك لا تتكلم من دماغك فهذا لا يعني انك لا تتكلم من فمك وانما لأنك تفكر اولا في الكلام بدماغك ثم تخرج بفمك فجاز لي ان اقول لك لا تتكلم من دماغك (لأنه مصدر كلامك )
نأخذ مثال آخر : هناك مسجون في السجن وقد ظهرت براءته للنيابة فقامت النيابة بإصدار قرار بخروج هذا المسجون فجاز لنا ان نقول ان النيابة اخرجت المسجون على الرغم انه لا يتواجد في النيابة اصلا ولكن لانها مصدر خروجه من السجن فجاز لنا ان نقول انها اخرجته
والان ننتقل إلى الشرح العلمي
جسم الإنسان يحتوي على ما يسمى ب "Autonomic "nervous system" او ما يعرف ب"الجهاز العصبي اللا إرادي" وهذا الجهاز ينقسم إلى قسمين قسم الجهاز العصبي السمبثاوي(Sympathetic N.S) وقسم الجهاز العصبي البارا سمبثاوي (Para Sympathetic N.S)
الجهاز السمبثاوي بيعطي فروع عصبية للخصية فتسبب إنقباض الاوعية الدموية (V.C) مما يسبب حدوث قذف للسائل المنوي (Ejaculation of semen)
واما الجهاز الباراسمبثاوي فيعطي فروع عصبية للخصية فتسبب حدوث إنتصاب (Erection) يعني عملية الإنتصاب و القذف متوقفة على الإشارة العصبية الآتية من هذين الجهازين ، والان ما علاقة هذين الجهازين بموضوعنا ؛ نجد ان هذين الجهازين يخرجان فروعهما العصبية من الحبل الشوكي الذي بدوره موجود في فقرات العمود الفقري المتواجد بين الظهر و الضلوع اي بين صلب الرجل وترائبه
والعجيب ان احدث الدراسات اثبتت ان إصابة الحبل الشوكي تؤدي الى حدوث اضطرابات شديدة في عمليتي القذف و الانتصاب بل وممكن ان تؤدي الحادثة الى انعدام هاتين العمليتين اذا كانت الحادثة بالغة وشديدة وستجدون في آخر المقال المصادر لهذه المعلومات من مواقع طبية متخصصة وبإمكان اي شخص يبحث بنفسه عن (Physiology of automatic nervous system in ejaculation and erection) ليقرأ بتوسع اكثر
وبذلك يتضح لنا معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بدور الخصية بالإضافة انه صلى الله عليه وسلم أخبر بموضوع الصلب والترائب (من خلال الوحي ) كمعلومة إضافية وكما ثبت لنا صحة هذه الاية وكيف انها قيلت في زمن لم يعرف فيه اي معلومات عن دور هذه الاجهزة ولا اماكنها
وصدق الله ورسوله ولا عزاء للهبيدة من أعداء الإسلام ومعلوماتهم الزائفة وتدليسهم على الاسلام
المصادر
1. https://www.nature.com/articles/sc201678
2. https://craighospital.org/resources/...al-cord-injury
3. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5340507/
4. https://scireproject.com/evidence/re...on-orgasm-men/
5. https://www.nature.com/articles/sc2009172
6.https://my.clevelandclinic.org/healt...-how-it-occurs
