تويت
حيا الله الإخوه أحمد ابو عبدالله و الفضه
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
مسلم
اكتشف المزيد حول fares_273
-
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ). -
http://www.4shared.com/file/89720616..._________.html
الأنبا بيشوى:زكريا بطرس ضرب واحد بالشلوت جاب له عاهه مستديمه فى برايتون فى انجلترا.gif "(296)")
.gif "(272)")
و ما زال مسلسل فضح زكريا بطرس مستمرا علميا و أخلاقيا .
حياكم الله
فى بداية الثلث الأخير من التسجيل قال عنه أنه " طول عمره بتاع مشاكل " ........
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا
وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِتعليق
-
دة شلوت مقدس
عشان يعطيه البركة
هههههههههههههههههههههه
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
-
مهم جدا في مثل هذه التسجيلات أن يُذكر مصدرها : كمصد تسجيل المحاضرة ، وتاريخها ، واسم المحاضرة ، ونحو ذلك .
أرجو ذلك بارك الله فيكم .
تعليق
-
السلام عليكم :
حياكم الله
أخى كايند هذا رابط المحاضره كلها و هى بعنوان :
الانبا بيشوى الكتاب المقدس والمخطوطات القديمه مؤتمر الحياه الكنسيه 22-7-2006
و تاريخها واضح من عنوانها
الرابط :
http://www.4shared.com/file/3760218/...-2006.html?s=1
الجزء الذى قال فيه الأنبا بيشوى أن زكريا بطرس ضرب واحد بالشلوت فى برايتون فى انجلترا جاب له عاهه مستديمه من الدقيقه 240 الى الدقيقه 243 و أكمل الحديث عنه حتى الدقيقه 248.....و كان قد تحدث عنه فى مقطع آخر من التسجيل قبل ذلك .
و هناك مقاطع أخرى من التسجيل سيجرى رفعها فى مواضيع منفصله ان شاء الله
حياكم الله
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
للرفع
حياكم الله
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
هذه هى أخلاقهمإستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●تعليق
-
صدقت أخى مسلم للأبد
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
الأب بيشوى حلمى بدبلوماسيه : الله وحده من يعلم هل الطوائف الأخرى ستدخل الملكوت أم لا
http://www.4shared.com/file/92948409..._________.html
الأب بيشوى حلمى بدبلوماسيه : الله وحده من يعلم هل الطوائف الأخرى ( الكاثوليك و البروتستانت ) ستدخل الملكوت أم لا
يبدو أن الأرثوذكس قسمان , قسم يتكلم بصراحه مثل الأنبا بيشوى و يصرح بأن الطوائف الأخرى لن تدخل الملكوت و أن الأرثوذكسيه شرط للخلاص
و قسم مثل الأب بيشوى حلمى يتكلم بدبلوماسيه و يقول الله أعلم , و اذا صدقنا أنه فعلا لا يعلم و يترك هذا لعلم الله , فيا سبحان الله , هل لا يعرف الأرثوذكس حدود الايمان و الكفر بحيث أن أمر دخول البروتستانت و الكاثوليك للملكوت صار مشتبها عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
@@زكريا بطرس المغفل يصدق أن المسيح قد ظهر متخذا شكله و هيئته هههههههه ؟؟؟؟@@
http://www.youtube.com/watch?v=yBHVv...eature=related
أحد الإخوه يستغفل زكريا بطرس , و يقنعه أن المسيح قد ظهر له فى شكل زكريا بطرس , و المغفل زكريا بطرس يصدقه و يقول شكله هيكون اختبار قوى , ثم يضحك الأخ فى آخر التسجيل هو و المسلمين الذين بجواره , و يقول له " يا زكريا اتق الله " ههههههه , و زكريا كان ساعتها قفاه بيقمر عيش , لأنه لبس السلطانيه , و طلع مغفل جدا و أحمق أمام كل الناس .
دا أنت مغفل جدا يا زيكو هههههههههه
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
هههههههههههههههههه
والله دي ضربة معلم
،ده اللي ماشافش حرامي العلقة وعمايله وفضايحه فات نص عمره .gif "(246)")
هههههههههه
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
تعليق
-
التسجيل لا يظهر يا اخىتعليق
-
أنا شايف الرابط شغال أخى أحمد الصياد
على العموم هذا هو مرة أخرى
http://www.youtube.com/watch?v=yBHVv...eature=related
( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).تعليق
-
عقيم فِكر وسقيم دين...فماذا نرجوا مِنه؟[glint]
{.. مررالماوس وأستمع ..}[/glint]
تعليق
-
يعني ضرب واحد بالشلوت في إنجلترا واغتصب واحدة في أستراليا ويسب الإسلام في قبرص والسكرتيرة بتاعته عاهرة (آمون رع) فاضل إيه تاني يا بقلظ؟؟!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
للتوضيح
اولا نحن لا نؤمن بيسوع الكتاب المقدس
ولكن نؤمن بسيدنا عيسى ابن مريم بأنه رسول الله المولود بمعجزة الهية من سيدتنا مريم عليها لسلام
لنبدأ الموضوع
ومن انجيل متى 4
1 ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ.
2 فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ...18 فبر, 2010, 12:15 ص -
هل لليهود حقٌّ تاريخيٌّ ودينيٌّ في فلسطين؟
وهنا سوف نؤكد كذب هذا الادعاء، وجهل كل من يصدقه، عن طريق خمسة محاور:
1- هل الكتاب الذى يعتمدون عليه كتابًا مقدسًا، ليُفرض على المسلمين أو المسيحيين أو حتى اليهود أنفسهم؟
2- هل الإله الذى يعتقدون أنه قال هذا هو الله رب العالمين، أم إنه إله تفصيل من مخيلاتهم المريض؟
3- مناقشة القول الذى يتمسكون به، وهل... -
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته، أولاً أهنئ الجميع بالشهر الكريم، ثانياً هذا هو ما فهمته من خلال بحثي عن الموضوع:
(01) "إبليس" (Lucifer باللغة الإنجليزية-Diablos باللغة الأسبانية) كان إسمه "عزازييل" (Azaziel) قبل أن يعصي أمر الله و يطرده الله من الجنة.
و الدليل هو قول الصحابي الجليل "عبد... -
بسم الله الرحمن الرحيمهل الإنجيل كلمة الله ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
هل الإنجيل كلمة الله ؟ سؤال دارت حوله المناظرات و كتبت فيه الأقلام , ولا زال إلى يومنا هذا يثير الكثير من النقاش .
و اليوم أجد نفسي في خضم هذا النقاش... -
تجربة معبود النصارى"ثم أصعد يسوع إلى البرية من الروح القدس ليجرب من إبليس فبعدما صام أربعين نهارًا وأربعين ليلة جاع أخيرًا" متى 4/ 1: 2...
إبليس
لقد عقدنا لجنة الاختبارات هنا في البرية أين الطالب ؟
يسوع
انا
إبليس
: اسمك وعنوانك وعملك ورقم جلوسك
يسوع
اسمي يسوع
إبليس
ابن من ؟
يسوع
متي ينسبني الي -
بسم الله الرحمن الرحيم
إحتيال إبليس بعد رفع السيد المسيح ا
الحمد لله رب العالمين خالق الظلمة والنور هو الله المعبود بحق والمستحق للسجود له وحده وليس غيره هو رب العالمين نفرده بالوحدانية ونقر له بالربوبية ونخضع له بالعبودية...
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 219
32,824 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
|
ردود 120
52,179 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Dexter
|
||
|
ردود 79
25,323 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
ردود 69
20,663 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة نفس مطمئنة
|
||
|
ردود 56
24,637 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Ibrahim Balkhair
|
تعليق