شبهة حول خلق كل المخلوقات أزواجا

**ebn_alfaruk** · 7 يول, 2006, 09:33 م

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال اجاب عنه الأستاذ الدكتور نظمي خليل أبو العطا الذي أحالنا إلى كتاب علم الحيوان للدكتور محمود البنهاوي وآخرين الناشر دار المعارف بمصر الطبعة الأولى 1980 ص 277،.

حيث وجدنا ما يلي :

" التكاثر في البرمسيوم Paramecium:

يتكاثر البارامسيوم بكلا الطريقتين اللاجنسية (بالأنشطار الثنائي العرضي) والجنسية (بالأقتران أو التزاوج الذاتي) .

وجاء في التكاثر التزاوجي ما يلي:

الأقتران Congugation

تتضمن هذه العلمية المراحل التالية:

يلتصق فردان بعضهما ببعض بسطحيهما الفمويين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية، ويسمى كل فرد منهما حينذاك بالمقترن Congugat.

وجاء في كتاب اللافقاريات تأليف عبد العزيز محمود وآخرون الناشر دار الأنجلوا المصرية 1990م ص 59 .

التكاثر في البرمسيوم :

يتكاثر البرميسوم بإحدى الطريقتين الانقسام الثنائي أو الأنشطار والأقتران التزاوج الذاتي والأختلاط الذاتي .

الأقتران Congugation

ويتم بالتصاق فردين عند سطحيهما البطنيين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية بينهما ثم بتدأ النواة الكبيرة في كل فرد في التلاشي، أما النواة الصغيرة فتنقسم مرتين متتاليتين لتكون أربع أنوية في كل فرد وتتلاشى ثلاثة من هذه الأنوية وتنقسم الرابعة انقساماً واحداً لتكون نواة مذكرة وأخرى مؤنثة وتمر النواة المذكرة من كل فرد إلى الآخر عن طريق القنطرة البروتوبلازمية وتخصب النواة المؤنثة هناك ثم ينفصل الفردان المقترنان.

وتنقسم نواة الزيجون في كل فرد ثلاث مرات متتالية مكونة ثمانية أنوية تنمو 4 منها إلى أنوية كبيرة وتكون الأربعة الأخرى أنوية صغيرة ثم ينقسم كل فرد مرتين متتاليتين مكوناً 4 براميسيومات بكل منها نواة كبيرة وأخرى صغيرة وينمو كل فرد حتى يصبح حيواناً كاملاً.

دودة الأرض:

أما بالنسبة إلى دودة الأرض فقد جاء في كتاب علم الحيوان المرجع السابق ص (398) : وتتكاثر دودة الأرض تكاثراً جنسياً على مدار السنة تقريبا وبالرغم من أحتوائها على جهاز تكاثري خنثوي إلا أن التلقيح فيه دائماً تلقيح خلطي Cross fertilization.

وتخرج الديدان من جحورها في أثناء الليل للتزاوج، وتتضمن هذه العلمية تبادل الحيوانات المنوية بين دودتين، تنفصلان عن بعضهما البعض بعد ذلك، وتكون كل منهما فيما بعد شرنقة يتم بداخلها إخصاب البويضات والتكوين الجنيني للأجنة.

وعند التزاوج يتقابل السطحان البطنيان للجزأين الأماميين من جسم الدودتين ويتثبتان في هذا الوضع بمساعدة الأشواك، وبحيث يتجه رأساً الدودتين في اتجاهين متعاكسين، ويقع سرج كل منهما في مقابل منطقة ثقوب المستودعات المنوية للدودة الأخرى، ثم تفرز البشرة كمية كبيرة من المخاط حتى يصير الجزء الأمامي لكل دودة مغلقاً تماماً بأنبوبة مخاطية. ثم تدفع الحيوانات المنوية خارجاً من خلال الثقوب التناسلية الذكرية لكل من الدودتين، وتمر إلى الخلف عبر ميازيب طولية مؤقتة حتى تصل إلى منطقة السرج حيث يدفع بها إلى داخل المستودعات المنوية للدوة الأخرى.

ملحوظة مهمة :

لقد ثبت أن البكتيريا أيضاً تتكاثر تكاثراً تزاوجياً بين خليتين مختلفتين يصل بينهما قنطرة تزاوج، والفطريات تتكاثر جنسياً وفيها السالب والموجب والفيروسات بداخلها الحامض النووي DNAالذي يتكون من خيطين ملتفيين ينفكان ثم يتكاثران، كما أن فيها خيط RNAحتى لا يلبس عليكم أحد ويقول أن الفيروسات تحتوي خيط واحد بل منها أنواع كثيرة تحتوي خيط واحد من DNAأرجع إلى موضوع من النبات أزواج كتاب الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى المنشور على نفس الموقع.

وعلى المسلمين أن يتيقنوا أن القرآن كتاب الله العليم الخبير الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق (أي يبلى) عن كثرة الرد وفي القرآن حقائق وإشارات كونية لا نعلمها إلى الآن.

فلا يلبس عليكم أحد دينكم من دون علم .

**ebn_alfaruk** · 7 يول, 2006, 09:39 م

اريد ان اضيف فقط وللتحدي ان الزوجيه ليست فقط في الذكر والانثي

{وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49
أولاً:الفرق بين كلمة" شئ " و " حي ":
تشير الآية إلى أن هناك زوجية في كل شئ ، وليس المقصود أن كل شئ له ذكر وأنثى ، والدليل أن :
1 - كلمة (شَيْءٍ) تطلق على العاقل وغير العاقل وبالتالي فليس من المعقول أن يقصد أن للجماد ذكر وأنثى .
ولو كانت الآية: ( ومن كل حي خلقنا زوجين ) لاختلف المعنى
2 - كلمة (زَوْجَيْنِ) نكرة لا توجد بها حرفي ألف و لام ، وهي تدل على وجود زوجين بدون تحديد نوع الزوجية .
ثانياً : الفرق بين (زَوْجَيْنِ) و (الزَّوْجَيْنِ ) :
1 - ذكرت كلمة زوجين في القرآن كله أربعة مرات فقط ولم تقترن أبداً بالذكر والأنثى .
2 -ذكرت كلمة الزوجين مرتين فقط ودائما كانت مقترنة بالذكر والأنثى:
{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45
{فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }القيامة39
3 - معنى ذلك أنه عند تعريف الزوجين بالألف واللام فيجب أن تكون متبوعة بنوع الزوجية المقصودة لأن هناك أكثر من نوع من الزوجية والدليل على ذلك الآية التالية :
{سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ }يس36
وكلمة الازواج جمع وتحدد الآية وجودها في ثلاث أماكن :
من أنفسنا - مما تنبت الأرض - مما لا نعلم
أما عن الأولى والثانية فنعلم ويعلم السابقون وقت نزول القرآن عن زوجية الذكر والأنثى .
ولكن ما هي الأزواج الأخرى التي لم يكن ليعلمها السابقون وعلمناها في العصر الحديث ؟
نراها فيما يلي :
1 - الحيوانات أو النباتات الخنثى بها زوجين هما : الجهاز الذكري ، والجهاز الأنثوي.
2 - المادة بصورة عامة( وهي أساس تكوين كل شيء ) بها زوجين وهما : الموجب والسالب بمعنى آخر ، بها بروتونات موجبة والكترونات سالبة ويوجدان في كل العناصر حتى الهيدروجين الذي لا توجد به نيوترونات متعادلة.
3 - زوجية المادة والجسم المضاد .

وانظر معي هذا البحث القيم للدكتور زغلول النجار

في قوله‏(‏ تعالي‏):‏ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون‏(‏ الذاريات‏:49)‏
تأكيد علي قاعدة الزوجية المطلقة في خلق كل شيء من الأحياء والجمادات‏,‏ بمعني ان الله تعالي خلق كل شيء في زوجية حقيقية‏,‏ وأن هذه الزوجية ظاهرة عامة في كل المخلوقات‏,‏ وعلي جميع المستويات‏:‏ من اللبنات الأولية للمادة الي الانسان والي مافوق ذلك من وحدات الكون‏,‏ وانها سمة من سمات التناسق والتناغم والتوافق في الخلق‏,‏ وشهادة ناطقة بالوحدانية المطلقة للخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ تلك الوحدانية المطلقة التي تؤكد أن الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ فوق جميع خلقه‏,‏ وهو الذي وصف ذاته العلية بقولة الحق‏:‏
‏...‏ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
‏(‏ الشوري‏:11)‏
كما وصف هذه الذات العلية بأمره الواضح الصريح إلي خاتم أنبيائه ورسله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏),‏ ومن ثم الي كل مؤمن بالله ان يردد في كل وقت وفي كل حين‏:‏

قل هو الله أحد‏,‏ الله الصمد‏,‏ لم يلد ولم يولد‏,‏ ولم يكن له كفوا احد
‏(‏الاخلاص‏:1‏ ـ‏4)‏
وهذه الزوجية في الخلق‏,‏ الناطقة بوحدانية الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ تتجلي لنا في المراحل التالية‏:‏
‏1‏ ـ الزوجية في الكائنات الحية من الانسان الي الحيوان والنبات‏.‏

‏2‏ ـ الزوجية في الخلايا التناسلية الذكرية والأنثوية‏.‏

‏3‏ ـ الزوجية في النطفة الذكرية التي قد تحمل صبغي التذكير او صبغي التأنيث‏.‏

‏4‏ ـ الزوجية في الصبغيات الموجودة في نواة الخلية الحية‏.‏

‏5‏ ـ الزوجية في حاملات الوراثة‏(‏ المورثات أو الجينات‏)‏ الموجودة علي كل صبغي من الصبغيات‏.‏

‏6‏ ـ الزوجية في بناء الحمض النووي

‏7‏ ـ الزوجية في ترابط القواعد النيتروجينية الأربعة البانية لسلميات الحمض ا لنووي
‏(DNA).‏

‏8‏ ـ الزوجية في ترابط جزيء سكر الريبوز‏(‏ وهو جزيء عضوي‏)‏ مع جزيء الفوسفات‏(‏ وهو جزئ غير عضوي‏)‏ لتكوين جدار جزئ الحمض النووي‏.(DNA)‏

‏9‏ ـ الزوجية في بناء الأحماض الأمينية في صورها اليمينية واليسارية‏.‏

‏10‏ ـ الزوجية في بناء البروتينات وأضادها‏.‏

‏11‏ ـ الزوجية في الجزيء بشقيه‏:‏ الموجب
‏Cation‏
والسالب
‏(Anion).‏

‏12‏ ـ الزوجية في الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة والكتروناتها التي تحمل شحنة سالبة‏.‏

‏13‏ ـ الزوجية في الجسيمات الأولية للمادة وأضادها‏,‏ أي في الوجود والعدم‏.‏

‏14‏ ـ الزوجية في اللبنات الأولية للمادة وأضادها أي في الوجود والعدم‏.‏

‏15‏ ـ الزوجية في المادة ونقيض المادة‏,‏ أي في الوجود والعدم‏.‏

‏16‏ ـ الزوجية في شحنات الطاقة الموجبة والسالبة‏.‏

‏17‏ ـ الزوجية في كل من المادة والطاقة وهما وجهان لعملة واحدة ولجوهر واحد يشير الي وحدانية الخالق العظيم‏.‏

ويستطيع المتأمل في الكون ان يستمر في هذا السياق الي مالانهاية‏,‏ ليؤكد علي حقيقة الزوجية في كل امر من امور هذا الكون‏:‏ دق أم عظم‏,‏ وليكون في ذلك شهادة بأن الوحدانية المطلقة هي لله الخالق وحده‏,‏ لايشاركه فيها شريك‏,‏ ولا ينازعه عليها منازع‏,‏ فهي من صفات الواحد الأحد‏,‏ الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد‏,‏ ولم يكن له كفوا احد‏.‏
وكل صورة من صور الزوجية تلك تحتاج الي مقال مستقل‏,‏ ولذلك فسوف اختار هنا بعض النماذج منها فقط في السطور التالية‏:‏

أولا‏:‏ الزوجية في الكائنات الحية‏:‏
تتكاثر الكائنات الحية من الإنسان والحيوان بالتزاوج بين ذكر وأنثي ويعرف ذلك باسم التكاثر الجنسي‏,‏ وفي معظم الحالات تكون الذكور والإناث منفصلة عن بعضها البعض‏,‏ وفي بعض الحيوانات البسيطة توجد الخلايا الذكرية والأنثوية في جسد الفرد الواحد الذي يقايض خلاياه الذكرية مع فرد آخر‏.‏
وفي التكاثر الجنسي قد يتم الإخصاب في داخل الجسم أو في خارجه‏.‏ أما الكائنات الحيوانية الأكثر بساطة فتتكاثر بالانشطار‏,‏ أو بالتبرعم‏,‏ أو التجزؤ‏,‏ أو بالتجدد‏(‏ التراكم‏)‏ أو بالتوالد العذري‏(‏ أي بدون إخصاب‏)‏ ويعرف كل ذلك بالتكاثر اللاجنسي‏,‏ وقد يتبادل الحيوان الواحد كلا النوعين من التكاثر في دورة حياته‏.‏

ومن معرفتنا بالزوجية في كل من اللبنات والجسيمات الأولية للمادة‏.‏ نستطيع أن نجزم بأن صورة من صور الزوجية تتم في حالات التكاثر اللاجنسي‏.‏
وفي النبات تتضح الزوجية في الأنواع المنتجة للأزهار‏(‏ النباتات المزهرة‏)‏ والتي يزيد عددها علي الربع مليون نوع بشكل واضح‏,‏ وأزهارها التي تنتج عن تفتح براعمها تحمل أعضاء التكاثر من الخلايا الذكرية والأنثوية التي قد توجد في زهرة واحدة‏,‏ أو في زهرتين مختلفتين علي نبات واحد‏,‏ وقد يكون من النبات الواحد الذكر والأنثي‏.‏

وتؤدي عملية الإخصاب في النباتات المزهرة إلي إنتاج البذور‏,‏ وتحتوي كل بذرة علي جنين النبتة الجديدة‏,‏ ومخزون من الطعام قدره الخالق المبدع لها‏,‏ وتحفظ البذور عادة في الثمرة أو قد تكون هي الثمرة‏.‏
أما النباتات غير المزهرة فتتكاثر بالنوعين الجنسي واللاجنسي علي مرحلتين في دورة واحدة تعرف باسم دورة تبادل الأجيال‏,‏ في المرحلة الأولي منها ينتج النبات كلا من الخلايا الجنسية الذكرية والأنثوية‏,‏ وتنفصل الخلايا الذكرية وتتحرك في الأوساط المائية للوصول إلي خلية أنثوية والقيام بتقليحها وإخصابها بالاتحاد معها‏,‏ وفي الدورة الثانية ينتج النبات خلايا تناسلية اسمها الأبواغ‏,‏ تتناثر عن النبات الحامل لها عند نضجها‏,‏ وتنمو في الأوساط المناسبة لها نباتا جديدا‏.‏

ثانيا‏:‏ الزوجية في الخلايا التناسلية الذكرية والأنثوية‏:‏
أعطي الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ لجسم الذكر البالغ القدرة علي انتاج خلايا جنسية ذكرية تعرف باسم الحيوان المنوي‏,‏ كما أعطي لجسم الأنثي القدرة علي إنتاج خلايا جنسية أنثوية تعرف باسم البييضة‏(‏ تصغير بيضة‏),‏ وهذان الزوجان من الخلايا التناسلية إذا اتحدا فإنهما يكونان معا نطفة مختلطة‏(‏ نطفة أمشاج‏)‏ إذا انغرست في جدار الرحم فإنها تبدأ في الانقسام المطرد بإذن الله لتخليق مولود جديد‏.‏

ثالثا‏:‏ الزوجية في النطفة الذكرية ذاتها‏:‏
يوجد في كل حيوان منوي صبغي جنسي واحد إما‏X‏ ويعني الأنوثة أو‏Y‏ ويعني الذكورة‏,‏ وتحتوي البييضة علي الصبغي الأنثوي‏X,‏ بينما الحيوانات المنوية إما أن تحمل الصبغي المذكر أو المؤنث‏,‏ فإذا كان الحيوان المنوي الذي أخصب البييضة مما يحمل صبغي التذكير جاء الجنين ذكرا بإذن الله‏,‏ وإذا كان مما يحمل صبغي التأنيث جاء المولود أنثي بإذن الله‏.‏
فالزوجية موجودة حتي في نطف الذكر‏,‏ وليست بين نطفة الذكر ونطفة الأنثي فقط‏.‏

رابعا‏:‏ الزوجية في الصبغيات نفسها‏:‏
توجد الصبغيات في نواة الخلية الحية علي هيئة خيوط متشابكة من مادة تسمي باسم المادة المصبوغة أو كروماتين‏
(Chromatin)‏
تعطي للنواة مظهرا شبكيا أو حبيبيا‏,‏ وتتكون هذه الصبغيات إلي حد كبير من الحمض النووي المعروف باسم الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجيني أو الحامض الرايبوزي اللا أوكسيجيني‏
Deoxyri bonucleic Acidor DA
الذي يحمل الشفرة الوراثية للخلية‏,‏ بالإضافة إلي كم من البروتينات بنسب متساوية تقريبا‏.‏
وكل واحد من هذه الصبغيات‏(‏ التي يعتبر عددها من العوامل المحددة للنوع‏)‏ يتكون من شريطين متصلين ببعضهما بجزء دقيق يعرف باسم اللحمة المركزية
‏(Centromere)
له مكان محدد علي كل صبغي‏,‏ يكون أحيانا قريبا من وسط الصبغيين‏,‏ وغالبا قرب أحد طرفيهما‏,‏ وهذه صورة من صور الزوجية المبهرة في الخلق‏.‏

خامسا‏:‏ الزوجية في وحدات الوراثة‏(‏ المورثات أو الجينات‏):‏
تتوزع وحدات الوراثة علي طول كل واحد من الصبغيات علي هيئة قطع منفصلة من الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين في زوجية واضحة لأن أحد هذه المورثات يأتي إلي الجنين من الأب والآخري تأتيه من الأم‏.‏

سادسا وسابعا وثامنا‏:‏ الزوجية في بناء جزئ الحمض النووي‏,‏ وفي بناء كل من سلمياته وجداريه‏:‏
ينبني كل جزئ من جزيئات الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين‏
DNA
علي هيئة سلم حبلي مفتول‏(‏ أو مايعرف باسم اللولب المزدوج‏)‏ تتضح فيه الزوجية في جانبيه المصنوعين من جزيئات سكر الريبوز المنقوص الأوكسيجين‏,‏ وجزيئات من الفوسفات‏,‏ كما تتضح الزوجية في درجات هذا السلم الحبلي المفتول والتي تتكون كل درجة من درجاته من زوج من قواعد نيتروجينية أربع هي‏:‏ الأدينين‏
(Adenine=A),
والثيامين‏
(Thyamine=T),
والجوانين‏
(Guanine=G),
والسيتوسين‏
(Cytosine=c)‏
علي أن يرتبط الأولان في زوجية واضحة معا‏,‏ وأن يرتبط الأخيران كذلك معا‏,‏ ومعا فقط في زوجية واضحة كذلك‏,‏ ليشكل كل زوج منهما درجة من سلميات جزئ الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين‏(DNA)‏ علي شكل نويدتين تتكون كل منهما من قاعدة نيتروجينية مستندة إلي زوج من السكر والفوسفات تأكيدا علي الزوجية في الخلق من أدق الدقائق إلي أكبر الوحدات‏.‏

تاسعا وعاشرا‏:‏ الزوجية في بناء كل من الأحماض الأمينية والبروتينات‏:‏
تعد الأحماض الأمينية الوحدة البنائية الأساسية لمختلف جزيئات المواد البروتينية التي تنبني منها أجساد الكائنات الحية‏.‏
والأحماض الأمينية من الأحماض الدهنية‏,‏ التي تذوب في الماء بسهولة في أغلب الأحيان‏,‏ ولها في حالتها المتبلورة نشاط ضوئي ملحوظ بسبب احتواء جزيئاتها علي ذرة كربون محاطة بأربع مجموعات مختلفة هي‏:‏ مجموعة الأمين
‏(NH2)
ومجموعة الكربوكسيل
‏(COOH)
ومجموعة الحمض
‏(R)
وذرة إيدروجين
‏(H).‏

ولذلك فالجزئ غير متماثل‏,‏ وتتحرك هذه المجموعات لتتبادل الأوضاع حول ذرة الكربون‏,‏ فقد توجد مجموعة الأمين
‏(NH2)‏
في مواضع مختلفة بالنسبة لمجموعة الكربوكسيل‏.‏
ونظرا لعدم تماثل جزئ الحمض الأميني فإن كل واحد من الأحماض الأمينية يمكن أن يوجد في شكلين أحدهما يدير مستوي الضوء المستقطب إلي اليمين‏[‏ ويعرف باسم الشكل اليميني‏
(Right-handedisomer)‏
والشكل الآخر يديره إلي اليسار‏[‏ ويعرف باسم الشكل اليساري‏
Left-handedisomer
وقد ثبت أن الأحماض الأمينية في أجساد جميع الكائنات الحية‏(‏ النباتية والحيوانية والإنسية‏)‏ هي من الأشكال المرتبة ترتيبا يساريا‏,‏ فإذا ما مات الكائن الحي فإن الأحماض الأمينية اليسارية الترتيب في بقايا جسده تبدأ بإعادة ترتيب الذرات في داخل جزيئاتها من الترتيب اليساري إلي الترتيب اليميني بمعدلات ثابتة حتي يتساوي الشكلان‏,‏ ويعـرف هذا الخـليط باسم الخـليط الراسمي‏
(RacemicMixture)‏
وهو خليط لايمكنه تحريك مستوي الضوء المستقطب‏,‏ ولكنه يمثل صورة من صور الزوجية في أضيق صورها‏.‏

ويمكن استخدام نسبة الشكلين اليميني واليساري للحمض الأميني الواحد في بقايا أي من النبات أو الحيوان أو الإنسان في تحديد لحظة وفاته بدقة بالغة‏.‏
ومعروف من الاحماض الأمينية البانية للبروتينات عشرين نوعا كل منها ممثل بزوجية واضحة‏,‏ وباتحاد هذه الأحماض الأمينية العشرين يمكن بناء أكثر من مليون نوع من أنواع البروتينات‏,‏ والخلية الحية في جسم الإنسان قد أعطاها الله تعالي القدرة علي إنتاج مائتي ألف نوع من أنواع البروتينات‏,‏ وبالمثل فإن كل جزئ من جزيئات البروتينات العديدة يمكن أن يكون له شكل يميني وآخر يساري‏,‏ وهي في أجساد جميع الكائنات الحية من الشكل اليساري‏.‏

وكذلك النويدات علي الصبغيات وهي أصغر وحدات الحمض النووي الريبي والريبي المراسل
‏DNA,RNA‏
منها اليميني واليساري‏,‏ وكلها في أجساد الكائنات الحية من الشكل اليميني‏.‏
وفوق ذلك فإن كل واحد من البروتينات له ضده‏
Proteins And Antiproteins,
وكل جسم من الأجسام المكونة من البروتينات له ضده‏
Bodies And Antibodies‏
بالإضافة إلي أن من البروتينات بروتينات بانية وأخري هادمة
‏Constructive Proteins and Destructiveones‏

حادي عشر إلي السابع عشر‏:‏ الزوجية في المادة وفي مركباتها‏:‏
تتضح الزوجية في مركبات المادة في شقيها الموجب
‏Cation‏
والسالب
‏Anion
‏ كما تتضح في تركيب الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة واليكتروناتها التي تدور حول النواة حاملة شحنة سالبة مكافئة‏.‏
وقد ثبت أن للمادة قرابة الثلاثين نوعا من أنواع اللبنات الأولية‏,‏ وكل واحدة منها لها نقيضها‏,‏ كما أن الجسيمات الأولية للمادة لها لكل جسيم نقيضه‏,‏ وأن المادة ككل لها نقيض المادة‏,‏ وإذا التقت النقائض فإن كل واحد منها يفني نظيره‏,‏ لأنهما يتخليان عن طبيعتهما المادية‏,‏ ويتحولان الي طاقة تعلن عن فناء المادة‏,‏ ومن هنا كان الوجود والعدم‏,‏ وكانت إمكانية الايجاد من العدم أي الخلق علي غير مثال سابق‏,‏ وإمكانية الافناء إلي العدم‏,‏ ولا يقدر علي ذلك أحد غير الإله الخالق سبحانه وتعالي‏,‏ وكذلك الطاقة فإن لكل صورة من صورها ماهو ضدها‏,‏ فالكهرباء فيها الموجب والسالب‏,‏ والمغناطيسية فيها العادي والمقلوب المعكوس‏,‏ حتي الضوء له زوجية واضحة لأنه يتحرك أحيانا علي هيئة أمواج‏,‏ وأحيانا أخري علي هيئة جسيمات‏.‏

كذلك ثبت أن المادة والطاقة وجهان لعملة واحدة ولجوهر واحد يشير إلي وحدانية الخالق سبحانه وتعالي وخلق اللبنات الأولية للمادة علي هيئة أزواج‏,‏ وتحويلها إلي طاقة علي هيئة زوجية أيضا‏,‏ وإمكانية رد الطاقة إلي حالة مادية تأكيد علي حقيقة بدء الخلق من العدم وعلي إمكانية إفنائه إلي العدم‏.‏
ونحن نري الزوجية في كل صورة من صور الخلق‏:‏ من أدق دقائقه إلي أكبر وحداته‏,‏ حتي يبقي الخالق سبحانه وتعالي متفردا بالوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه‏,‏ ونري كذلك وحدة البناء في الخلق تجسيدا لوحدانية الخالق سبحانه وتعالي‏.‏

فلكل جسيم في الذرة جسيم نقيض‏..‏ وهذه الجسيمات ونقائضها تكون المادة والمادة النقيضة‏,‏ وفي النقائض توجد كل الصفات نقائض معكوسة أيضا من الشحنات الكهربية إلي المجالات المغناطيسية الي اتجاهات الدوران‏,‏ وعلي ذلك فلا يمكن لمثل تلك النقائض أن تجتمع في مكان واحد وإلا أفني بعضها بعضا‏.‏
فسبحان الذي خلق الخلق في زوجية واضحة تشهد له بالألوهية والربوبية والوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه‏,‏ وسبحانه إذ خلق المادة ونقائضها من الطاقة ونقائضها‏,‏ وسبحانه إذ خلق تلك النقائض في نفس الوقت وبنفس القدر حتي يثبت لنا الخلق من العدم‏,‏ وإمكانية الافناء إلي العدم‏!!.‏

وسبحانه إذ فصل بين المادة ونقائضها حتي يوجد هذا الكون الشاسع الاتساع‏,‏ الدقيق البناء‏,‏ المحكم الحركة‏,‏ المنضبط في كل أمر من أموره‏,‏ والمبني علي وتيرة واحدة تشهد للخالق سبحانه وتعالي بالوحدانية‏.‏ وسبحانه إذ أبقي المادة النقيضة في مكان ما عنده حتي إذا شاءت إرادته إفناء الكون جمع المادة ونقائضها بأمره كن فيكون‏,‏ وإذا شاء بعث كل شيء بفصلهما بالأمر كن فيكون‏.‏
وسبحانه إذ قرر هذه الحقيقة الكونية فقال عز من قائل‏:‏ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرونالذاريات‏:49.‏

وهي حقيقة لم يدركها علم الإنسان الكسبي إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين‏,‏ وورودها في كتاب الله المنزل علي خاتم أنبيائه ورسله من قبل ألف وأربعمائة من السنين لمما يقطع بأن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق ويجزم بالنبوة وبالرسالة لسيدنا محمد بن عبدالله صلي الله وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلي يوم الدين والحمد لله رب العالمين‏.‏

**ابو تسنيم** · 7 يول, 2006, 10:03 م

اخي الحبيب
ابن الفاروق
رزقك الله دعوة لا ترد ووهبك رزقا لا يعد وفتح لك باب جنته
ما شاء الله
جعله الله في ميزان حسناتك
لي سؤال هل كاتب هذه الشبهات يجهل ذلك فعلاً
ام انه يعلم صدق القران ولكن الرغبة العمياء في تضليل الغير ؟

**ebn_alfaruk** · 8 يول, 2006, 02:14 ص

[frame="2 80"]رزقك الله دعوة لا ترد ووهبك رزقا لا يعد وفتح لك باب جنته [/frame]

اللهم امين اللهم امين اللهم امين لنا وللمسلمين اجمعين

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء علي هذه الكلمات الطيبه

واجابه علي سؤالك

ما بال النصراني العادي بشئ كهذا

تجده عالم في الطبيعه والفلك والطب بل وياتيك احدهم ويجادلك في التفاسير والسند وغيرها

فكيف ؟ الجواب

القساوسه والرهبان هم من لهم اليد العليا في ذلك

ويكفينا قول الله عزوجل """ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله"""

قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ (38)

**ظل ظليل** · 12 فبر, 2009, 01:53 م

للرفع ...

**(((ساره)))** · 8 ماي, 2009, 12:32 ص

موضوع رائع .. ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..

للرفع .

**مسلمة بكل فخر** · 22 يون, 2011, 02:09 ص

جزاكم الله خيرا كثيرا

أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله

وأشهد ان الله حق والجنة حق والنار حق والملائكة حق

سبحانك ربي ما عبدناك حق عبادتك

قال تعالي وما قدروا الله حق قدره
صدق الله العظيم

يا غفور اغفر لنا ذنوبنا
يا عفو اعف عنا
يا قوي ارحم ضعفنا
ياعزيز ارحم ذلنا

أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين يا رب العالمين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
شبهات وردود الردّ على شبهة : يوم نطوي السماء بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 4 يوم	رد 1 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 4 يوم
سؤال عن الإسلام أين ذكر القرآن تحريف التوراة والإنجيل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, منذ أسبوع واحد	رد 1 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله منذ أسبوع واحد
شبهات وردود شبهة : الغلمان المخلدون بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 3 32 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
شبهات وردود هل القرآن مقتبس من الكتب السابقة ؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	رد 1 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
شبهات وردود القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم - الرد على وليام كامبل ج1 بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, منذ 3 أسابيع	رد 1 39 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني منذ 3 أسابيع

شبهة حول خلق كل المخلوقات أزواجا

عن الكاتب

شبهة حول خلق كل المخلوقات أزواجا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة