النَصرانية و بَعض الاديان الوَثَنية القَديمة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

صفي الدين مُسْلِم حُرٍ لله اكتشف المزيد حول صفي الدين
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 9 (0 أعضاء و 9 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • صفي الدين
    مشرف المنتدى

    • 29 سبت, 2006
    • 2596
    • قانُوني
    • مُسْلِم حُرٍ لله

    #16
    السلام عليكم
    أوزيريس و ايزيس:
    و كان اوزير أو اوزيريس كما دعاه الاغريق اله النيل و باعتبار أن النيِل هو سَبب خُصوبَة الارض و أساس الإنبات و الخُضرَة اعتُبِر أوزيريس أيضا الها للخُصوبَة و الخُضرَة و الإنبات
    و لَقد نَسَب المَصريون لِهذا الاله كُل التَطورات التي تَحدث على سَطح الارض طول العام فإذا ما أتى الفيضان فأوزيريس هو الماء الجَديد الذي يُكسب الحُقول خُضرة و إذا ما جَف النبات و فنى فَمعنى ذَلك أن اوزيريس قَد مات و لَكِن مَوته هذا لَيس أبديا لأنه إذ ما نَبَتَت البذور في العام الجَديد فإنما نَبَتَت مِن جَسَده الذي لا يزال على قَيد الحياة حَيث اعتقدوا أن الحياة تَعود اليه كُل عام و بِعودتها تُنبت المزروعات التي يَعيش بِها الانسان و الحيوان
    و قَد أدت كَثرة الاوصاف التي نُسِبَت اليه الى نَسج الكَثير مِن الأساطير حوله و كان دائما لأوزيريس الدور البارز في هذه الاساطير و أهم أسطورة - و التي اتنقلت الى البلاد اليونانية و الرومانية كَما سَيتبين بِحول الله- ظَهرت هي التي تتألف مِنه و مِن ايزيس و حورَس
    و تبدأ الاسطورَة بالاله رع اله الشَمس الذي أنتج الهين عَظيمين هما "شو" اله الهواء و "تفنوت" اله الفراغ و مِن اجتماعِهما تَوَلَد الهان آخران هما "جب"اله الارض و "نوت"الهة السماء و لَقد أنجَبَت هذان الالهان أربَعة الهة ولدين و هُما اوزيريس اله النيل و سِت اله الصحراء و الشَر و ابنتين هما ايزيس الهة الخُصوبَة و نِفتيس الهة الارض القاحِلَة تَزوجت الأولى مِن أوزيريس و الثانية مِن ست
    يُتبع....
    مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

    تعليق

    • أبو حمزة
      اللجنة العلمية
      مشرف شرف المنتدى

      • 29 مار, 2007
      • 2345
      • مهندس مجاهد
      • مسلم

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة صفي الدين
      يُتبع....
      منتظرين
      جزاك الله خيراً
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:56 م.

      تعليق

      • صفي الدين
        مشرف المنتدى

        • 29 سبت, 2006
        • 2596
        • قانُوني
        • مُسْلِم حُرٍ لله

        #18
        السلام عليكم
        منتظرين
        جزاك الله خيراً
        و بارك فيك و جزاك كُل خير أخي أبو حَمزَة
        يُتبَع....
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:56 م.
        مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

        تعليق

        • صفي الدين
          مشرف المنتدى

          • 29 سبت, 2006
          • 2596
          • قانُوني
          • مُسْلِم حُرٍ لله

          #19
          السلام عليكم
          و تَروي الاسطورَة أن "أوزيريس" حَكم القُطرين و كان موفقاً في حُكمه فعَلَم الناس كُل طَيب و نافِع و كان عادِلاً ثُم بِجانِب ذَلِك كان بَطلاً مِن أبطال الحُروب و اسِع الشُهرة قوي الشَكيمَة و كان أعدأه يَرتَجِفون أمامه كُل هّذه أمور جَعَلَت "ست"يَحقِد على أخيه و يُدَبِر لَه المَكيدَة و و يَحتال لِقَتله و نَجح في ذَلِك فَلَقَد استَدرَجَه و وَضعه في صُندوق مُحكَم و أقفله و قَذّفه في البحر أما ايزيس فَقَد أخَذّت تَبحَث عَنه دون مَلل و جابت الارض كُلها و الهموم تَملأ صَدرها و لَم تَدَع للقنوط سبيلا الى أن عثرت عليه فَجمعت أشلاءُه التي مَزَقَها "ست" و استعانت بِسحرها حتى دّبّت الحياة في جِسم الاله و حَطَت عليه ايزيس كَما يَحط الطير و حَمَلت مِنه و لما كان مِن الصَعب عليه أن يحيا فوق الارض حياتُه الاولى لِذَلك أصبح لِزاما عليه أن يحيا ثانية و بِذَلِك صار مَلِكا للموتى
          و عِندما حَمَلت ايزيس هربت مِن مُطاردة "ست" و بعيدا عن أعينه و في أحراش الدِلتا وَضَعت ايزيس ولداً هو "حورس" و كَم هَدَدَت الاخطار هذا الصَبي و لَكنه باستِمرار يَنجو مِنها بيقظَة و عِناية امه "ايزيس" و لَم يَكُن أحب الى المَصريين القُدماء مِن تِلك الصورَة التي تُمَثِل الالهة الام و على حِجرها رَضيعها و التي تُشبِهها الى حَد بَعيد صورَة مَريم و طِفلها المَسيح
          يُتبَع:
          مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

          تعليق

          • fares_273
            مشرف منتدى النصرانيات

            • 10 أبر, 2008
            • 4178
            • موظف
            • مسلم

            #20
            ما شاء الله ...أعانكم الله على اكمال البحث ...هناك موقع أيضا يتحدث عن ستة عشر مصلوبا قبل يسوع ...ممكن يكون فيه افاده ..ان شاء الله ابحث عنه و اضعه لكم هنا..

            أعانكم الله على اتمام هذا البحث.
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.



            ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

            تعليق

            • صفي الدين
              مشرف المنتدى

              • 29 سبت, 2006
              • 2596
              • قانُوني
              • مُسْلِم حُرٍ لله

              #21
              السلام عليكم
              ..ان شاء الله ابحث عنه و اضعه لكم هنا..

              أعانكم الله على اتمام هذا البحث.
              اللهم آمين أخي الحبيب
              يُتبَع....
              التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.
              مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

              تعليق

              • أبا حفص
                1- عضو جديد
                • 31 مار, 2008
                • 63

                #22
                بارك الله فيك ، الله معك موضوع شيق

                بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

                تعليق

                • صفي الدين
                  مشرف المنتدى

                  • 29 سبت, 2006
                  • 2596
                  • قانُوني
                  • مُسْلِم حُرٍ لله

                  #23
                  السلام عليكم
                  بارك الله فيك ، الله معك موضوع شيق
                  و بارك فيك و جزاك خيرا
                  يتبع....
                  التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.
                  مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                  تعليق

                  • fares_273
                    مشرف منتدى النصرانيات

                    • 10 أبر, 2008
                    • 4178
                    • موظف
                    • مسلم

                    #24
                    http://www.infidels.org/library/hist...sey_graves/16/

                    ستة عشر مصلوبا من أجل الخلاص
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.



                    ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                    تعليق

                    • صفي الدين
                      مشرف المنتدى

                      • 29 سبت, 2006
                      • 2596
                      • قانُوني
                      • مُسْلِم حُرٍ لله

                      #25
                      السلام عليكم
                      المشاركة الأصلية بواسطة fares_273
                      http://www.infidels.org/library/hist...sey_graves/16/

                      ستة عشر مصلوبا من أجل الخلاص
                      بارك الله فيك و لا حَرمَني مِنك أبدا أخي الحَبيب
                      رغم أن الموضوع"بالأنجليزية", الا أنه يُمَثِل حُجَة قوية في شأن المُعتقدات المسيحية المُتشابِهَة لِدرجة التتطابُق مَع الديانات الوَثنية
                      و هذا رابِط في شأن المَصلوبين ال 16 أيضا:
                      https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=10120
                      يُتبَع....
                      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.
                      مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                      تعليق

                      • fares_273
                        مشرف منتدى النصرانيات

                        • 10 أبر, 2008
                        • 4178
                        • موظف
                        • مسلم

                        #26
                        اكرمكم الله أخى صفى الدين ..و نفعنا الله يعلمكم ...على العموم هناك كتاب باللغه العربيه عن هذا الموضوع للدكتور أحمد المجدوب ..عن التشابه بين المسيحيه و الوثنيات ..ان شاء الله اذا وجدته على النت اضعه لكم هنا .

                        تحياتى لكم أخى الكريم
                        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.



                        ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ) أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره , بل صدره ضيق حرج لضلاله , وإن تنعم ظاهره , ولبس ما شاء , وأكل ما شاء , وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك , فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة ( المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير , صفحة 856 ).

                        تعليق

                        • أبا حفص
                          1- عضو جديد
                          • 31 مار, 2008
                          • 63

                          #27
                          لقد أعتدنا عليك هكذا دائماً صفي الدين ، نسأل الله أن يعطيك الحجه على النصارىو ان يوفقك لما يحب و يرضى
                          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:55 م.

                          بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

                          تعليق

                          • صفي الدين
                            مشرف المنتدى

                            • 29 سبت, 2006
                            • 2596
                            • قانُوني
                            • مُسْلِم حُرٍ لله

                            #28
                            السلام عليكم
                            لقد أعتدنا عليك هكذا دائماً صفي الدين ، نسأل الله أن يعطيك الحجه على النصارىو ان يوفقك لما يحب و يرضى
                            اللهم آمين لَنا و لَك يا أبا حفص
                            و يُتبع ....
                            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:54 م.
                            مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                            تعليق

                            • صفي الدين
                              مشرف المنتدى

                              • 29 سبت, 2006
                              • 2596
                              • قانُوني
                              • مُسْلِم حُرٍ لله

                              #29
                              السلام عليكم
                              و هَكذا تَرعرع حورس في الخفاء حتى اذا اشتد ساعده قام يُقاتِل "ست"و انتصر عليه و شَوه صورته بَعد ذلك قادته أمه "ايزيس"الى قاعة المُحاكمة فحياه الآلِهة المُجتمعون هُناك قائلين "أهلا بِك يا حورس يا ابن اوزيريس أيها الشُجاع مُخَلِص حقه "الا أن "ست" رفع دعوى عليه يطعن في صحة ميلاده فعقد الآلهة الكبار جلسة فحصوا فيها الشكوى ووجدوا أن الحق بِجانب "حورس"فأعطوه ما كان لأبيه فَخَرَج متوجا و أصبح حاكما للقُطرين و بقى التاج فوق جبينه , و أما "أوزيريس"فقد برأته الآلِهة أيضا مِن التُهم الموجهة اليه مِن أخيه "ست"و انتقل الى أسفل الارض حيث العالم الاخر و تَسيد ملكوت الموت "
                              و كانت هذه الاسطورة أكثر الأساطير الشعبية بين المصريين و و كان المصريين يعبدونها "ايزيس"عبادة قائمة على الحب و الاخلاص فصوروا لها صورا مشن الجواهِر لانها في اعتقادهم أم الاله و كان تِمثالها و هي تُرضِع طفلها الذي حملت به بِمُعجزة"من وجهة نظرهم" صورة مُقَدَسَة توضع في مَعبد ابنها حورس في منتصف الشتاء كُل عام أي الوقت الذي يضتفق و مولِد الشمس السنوي
                              و لَقد كان لِهذه الاساطير و الرموز الشعرية الفلسفية أعمق الأثر في الطقوس المَسيحية و في الدين المَسيحي
                              حيث يُلاحظ أيضا أن هذه الاسطورة مكونة من ثالوث مُميز أحدهم يُمَثل الاب و الثاني الابن و الثالث الام
                              و تُصور الاسطورة أن البشر آلهة فَلقد جعلت الاسطورة أوزيريس بشراً الهاً تولى أمور مصر و حكم القطرين على أنه يُلاحظ ثالثا أن الاسطورة تُبرز أن الاله انتصر على الموت
                              و هذه المعاني كان لها أكبر الأثر على المَسيحية فيما بَعد , ففي المَسيحية تجد مِثل هذه العقائد و الأفكار
                              يُتبع:
                              مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                              تعليق

                              • صفي الدين
                                مشرف المنتدى

                                • 29 سبت, 2006
                                • 2596
                                • قانُوني
                                • مُسْلِم حُرٍ لله

                                #30
                                السلام عليكم
                                انتشار اسطورة أوزيريس في جَميع البِلاد المِصريَة:
                                لَقد كان لِهذه الأسطورة طابع مُمَيَز جَعلها تُلِهب المَشاعِر و الأحاسيس خاصة ما تَمَيَزَت بِه مِن ابراز وفاء الزوجَة لِزوجِها و حُبَها لِرَضيعها و طِفلها و تَخليصه مِن مَكايد الاله"ست" و كَذَلِك ما تبرزه الأسطورَة مِن بِر الابن لأبيه و حُبه لَه هذا الى جانِب ما تُظهره هَذه الاسطورَة مِن انتصار الحَق على الباطِل و الخَير على الشَر
                                و هذه القِيَم و المعاني هي التي كان لها أكبر الأثر في ذيوع و انتشار الاسطورة في جميع الربوع المِصرية ثُم الى مواقِع جغرافية أخرى مُختَلِفَة سيما و ان ابرازها كان في صورَة قَصَصية و حوارية مما يَجعلها قريبة مِن عوام الناس
                                هذا الى جانب أن الناس وجدوا في هذه العقيدة الخلاص و ضَمان الخلود و النجاة , ففي خِضم الاسطورة بَعض الرويات أن ايزيس استَطَعَت العثور على "دواء الخلود" أثناء بَحثها عَن أوزيريس و بِهذا الدواء أعادته الى الحياة و لِهَذا كان أولئك الذين يَدخلون في هذه الديانة و يؤمنون بِهَذه العَقيدة يَتَخِذون هَوية أوزيريس و يصيرون بالاشتراك في شعائره السرية , يَجِدون الحياة الأبدية "مِن وِجهَة نَظَرِهِم" و لِذَلِك أصبح الدين الأوزيري دين الخَلاص و لِهذا بَرَزَت هَذه الديانة في جَميع العصور القَديمة للمصرين
                                و لَقَد انتشرت هذه الديانة في الأقطار المصرية بِطريقة تَدريجية حيثُ كان موطِنها الأصلي في شَرق الدِلتا ثُم انتقلت بَعد ذَلِك الى المَملَكة الجنوبية و ذاع الاعتقاد بِها قَبل أن توحد مملكتا مِصر العُليا و مِصر السُفلى تَحت حُكم واحِد , حتى ارتبطت بِالمَلِك و اصبحت لها أوثق العلاقات بِه بِمعنى أن المَلِك كان يَتَخِذ كِساء و اشارات أوزيريس في الأعياد و مِن ثُم رَبَط المصريون بين فِرعون و أوزيريس
                                و ارتباط المَلِك بِها ساعدها على الانتشار أكثر و بِطَريقَة أسرع و أصبح أوزيريس الفِرعون الكَبير و الحاكِم على أرض الموتى , و الاله الذي يرضى بأن يُشاركه رعاياه في خلوده و أصبح هذا الاله أكثر الآلِهَة المِصرية شَعبية و كان آلِهَة العقائد الأخرى لا يَعبدها غير الطَبَقات العُليا , و أما الثَالوث أوزيريس و هو "أوزيريس –ايزيس- حورس" فكان مَعبودا مِن جَميع طَبقات

                                انتشار العقيدة الأوزورية في البلاد اليونانية و الرومانية:
                                "و لَقَد بدأت فتوحاتها الخارجية في بلاد اليونان في القرن السابع قَبل الميلاد أو قُبل ذَلِك , فكان نِساء قبرينيا "برفة"-كما يَقول هيرودوت-يَعبدونها ثُم زاد انتشارها زيادة كبيرة حين أنشا اليونان مدينة "نوكراتيس"في دِلتا مِصر في الفرن السادس قَبل الميلاد و مِن ذَلِك الحين ظَل انتشار الديانة المَصرية في ازدياد و يُمكن رؤية معابِد و نقوش مُخَصَصَة لأيزيس و غيرها مِن الآلِهة المَصرية في كَثير مِن الجُزُر اليونانية"
                                و أخذت هذه العَقيدة تَحظى باهتمام كثير مِن اليونانين و اعتبرت آلهتها آلِهة مَحبوبَة لَدى اليونانيين و قَد ساعدت فتوحات "الاسكنر الأكبر" و سياستُه المَزجية أيضا على ذيوع هَذه العَقيدة بِصورة أكثر وضوحاً
                                و في عََصر البطالِمة انتشرت الديانة الأوزورية و لَكِن بَعد مزجها بِبَعض الآلِهَة اليونانية –و ذَلِك مِن أجل إرضاء المَصرين و اليونانيين على حَد سواء- و أصبح ثالوث البَطَالِمَة مُكونا مِن سرابيس ايزيس و حورس
                                و قِصَة تَكوين هذا الثالوث بِهَذه الهيئة الجَديدة , هي أن بَطليموس الأول "385 ق.م – 305 ق.م"كَوَن لَجنة مِن عُلماء الدين المَصريين و اليونانيين و ذَلِك لإختيار الديانة التي يَفبلها كُل المَصريين و اليونانيين مَعاً
                                و لا جِدال في أنه لِتَقريب شقة الخِلاف الديني بين المَصريين و الإغريق كان يَتَعَيَن أن يَكون مِحور الديانة الجَديدة مَذهبا مَصريا يُمكِن إقناع الإغريق بالإقبال على اعتِناقه و ذَلِك لأنه بقدر ما اعتور ايمان الإغريق مِن ضَعف و ما ساورهم مِن شُكوك في مَقدِرَة آلِهَتَهُم كان المَصريون يستمسكون بِمُعتقداتِهم الدينية و يفاخرون و في وسعه أن يَحتل مَكانا ساميا في نفوس الناس و عُقولِهم
                                و خُلاصَة القول أن اللجنة استقرت على أن يَكون أساس الديانة الجَديدة مُكونا مِن سرابيس و ايزيس و حورس
                                و لَم يَختَلِف أحد مِن العُلماء حول ايزيس و حورس و كونهما الهين مصرين أما سرابيس فقد اختير على أساس إرضاء الجَميع
                                * ملحوظَة:لَقد اختلفت الأراء حول أصل سرابيس فالبَعض يَرى أن أصله بابلي الا أن الرأي الراجِح هو أن أصله هو الاله المِصري أوزيريس
                                و ذَلِك لأنه في مضنف كان أوزيريس مُنتشرا و كان يُدعى أسار حابي أو "أوسارحابي" و يَدعوه الإغريق "أوسور و أبيس "و "أوسرابيس" و "سورابيس" و "سارابيس" و "سرابيس" و كان مَذهب مَنف قَد اكتسب أهمية كَبيرة و شُهرَة واسِعَة بَعد فَتح الإسكَندر لِمصر , فإذا أريد اتباع رَغابات الناس و إقامَة الديانة الجَديدة على اُسس قَوية كان لابُد مِن اختيار مَعبود هذه الديانة مِن بين آلِهة مَنف
                                هذا الى جانِب أن مَعبود مَنف هذا كان يتمَتَع بِمكانة كَبيرة بين الإغريق النازلين في مِصر باعتباره صورة مُقابَلَة لإلههم ديونيسوس و مِن هُنا جاء الاسم الجديد "سرابيس"مِن بين أسماء الآلِهَة المِصرية و الذي كان يعني بِه أوزيريس في مَنف " و ذَلِك بَعد تَغيير صورته مِن كَونه عجلاً الى صورَة انسانية و أنشئ لِهذا الإله مَعبد في الاسكندرية هو المَعبد الرئيسي و الرَسمي لِهذه العِبادة و مَركز لإشعاعه الى بُلدان البَحر الأبيض المُتوسط
                                و ما دام أن الاله "سرابيس"لَم يَكُن الا صورة مِن الاله أوزيريس , فَقد الحقت به ايزيس و حورس بسرابيس لَم يَكُن لِيُغضِب المِصريين و ذَلِك لأن في هذا استكمالا لأمر ديانتهم و لأطراف عبادتهم و لِثالوثِهم المُقَدَس
                                و قد اكتسبت هَذه العِبادة مكانة كُبرى لدى الإغريق لا في مِصر وحدها بَل في كُل أنحاء العالم الإغريقي أيضا " و لَم تَلبَث أن انتشرت مِن الاسكندرية في حوض البَحر المتوسط حتى وصلت الى الهِند و أصبحت أهم العبادات الغامِضَة التي غَزَت عالم بَحر ايجة , فكانت المعابِد تُقام في مَدينة بَعد أخرى إما لِسرابيس وحده و إما لِسرابيس و ايزيس"
                                و عَن طَريق هؤلاء انفتحت هذه العبادة في صورتها الجديدة على العالم " و انتشرت انتشارا عظيما في جميع أقطار العالم المتمدن في القرنين الثالِث و الثاني قبل الميلاد"
                                و يَذكر العُلماء أنه عشندما انتشرت عشبادة سرابيس خارج مصر في العالم الإغريقي بقى أصله المَصري واضِحاً جلياً بِالرغم مِما اُدخِل على هذا الاله مِن الصِفات الهيلينية
                                أما عَن انتشار ديانة "ايزيس " و مُلحقاتِها في روما , فَقد بدأ ذَلِك في غُضون القَرن الثاني قَبل الميلاد –إن لَم يَكُن قَبل ذَلِك التاريخ- و قَد تَم ذَلِك على أيدي الإغريق الذين كانوا يَفدون الى روما مِن مِصر مُباشرة أو مِن المناطق المُجاوِرَة لإيطاليا كَبِلاد اليونان و جُزُر البَحر الإيجي و صَقَلية
                                و عِندما كَثر اتباع هذه الديانة في بِلاد الرومان ارتابت الحكومة الرومانية في نشاطهم لِذَلِك نَجد أن أحد القنصليين في روما في عام 168ق.م. يأمر بِهَدم هياكِل ايزيس و سرابيس القائمة بِالمَدينة الرومانية , غير أن الحكومة الرومانية تَركت أشياع ايزيس يُمارسون شَعائر عبادتهم داخِل أسوار روما
                                و في أيام سلا 88 ق.م. -76ق.م ,اشتد ساعِد أنصار إيزيس فنظموا جمعيات دينية في هذا العَصر , و لَكِن لََم تَلبَث ديانة ايزيس أن تعرضت لأكثر مِن اضطهاد خِلال فَترة الاضرابات الأهلية التي أعقبت وفاته عام 78ق.م. و استمرت حتى انفرد يوليوس قيصر بِالسلطان في عام 47 ق.م. و ازدهرت عِبادة ايزيس نتيجة لتأثير كليوبترا على الدكتاتور الروماني و أحلرزت ديانة ايزيس نصرا اذ اعترف بشها رسميا في عام 43 ق.م. مشن الحكومة الرومانية
                                و أقبل الناس في روما على العقيدة الجَديدة في حماسة حتى ليبدو أنها استولت على طوائِف بأكملها مِن الشَعب و بدأت الحكومة ترى في عبادة الآلِهة المصرية خطرا عليها لِِذَلِك جَعلت تُدَمِر مشن وقت لآخر و باستمرار مَعابِد ايزيس
                                و ظَل الأمر على هذا الحال يأتي مَلِك فَيَعتَرِف بِها ثُم يأتي آخر فَيَحِرمها الى أن تولى العَرش كاليجولا -37-41م-فَشَجَع هذه الديانة و أعاد شرعيتها بَل و أعاد بِناء –مَعابِدها-و مُنذ تِلك الفترة احتفل بأعيادها و طقوسها بِكُل حُرية دون أن يُثير الاحتفال بِها أية مُعارضة
                                و انتشرت عبادتها كالبَرق في سُرعَة غَريبة الى جميع أرجاء الامبراطورية الرومانية ثُم تَعَدَت حُدود الامبراطورية الى أقاليم أكثر بُعدا شرقا و غربا في رَكب تِجارة الاسكندرية و لَيس أدل على ذَلِك مِن بردية مَشهورة بَين عُلماء الآثار تَرجع الى القرن الثاني الميلادي تَذكُر الأماكِن تَشمَل مُعظَم مُدن مِصر اذ أن هُناك –كَما يَقول عُلماء الآثار و التاريخ-ذِكرا لِسبع و ستين مَدينة مُرَتَبَة حَسب البِلاد التي تَقع فيها
                                يَقول الدكتور /مصطفى العبادي : "و مِن دراسة هذه البَردية تبين أن سلطان الألِهَة ايزيس شَمِل الهند و بِلاد العرب و فارس شرقا و سينوب على البحر الأسود شمالا و روما و ايطاليا"
                                و هَكذا يتبين لِنا بِكُل جلاء و وضوح أن العبادات المصرية و بخاصة ثالوث ايزيس , كانت مُنتَشِرَة في أرجاء الأمبراطورية الرومانية , تِلك البيئة التي ظَهرت فيه المَسيحية و تَكونت و انتشرت و يَتَضِح أيضا أن الديانات كانت مُنتَشِرَة في البِلاد اليونانية و الرومانية تِلك البلاد التي خَرج اليها بولس و أتباعه للتبشير بِمَسيحيته كَما اُطلِق عليها في أطاكية بِحَسب الكِتاب المُقَدَس , تِلك الديانة التي تَكونت في هذه البِلاد بين اليونانيين و الرومانيين و كان تأثير هَؤلاء على المَسيحية واضِحا فَلَقَد تأثرت بِعقائدهم التي يدينون بِها و التي كان مِن أهمها الديانة المِصرية القديمة
                                و يُتبع :
                                التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 02:54 م.
                                مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 24 يول, 2024, 11:33 م
                                ردود 0
                                69 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 05:55 ص
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 03:28 ص
                                ردود 0
                                44 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 7 يول, 2024, 08:51 م
                                ردود 5
                                83 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 ماي, 2024, 02:25 ص
                                ردود 0
                                120 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...