من مقال قديم سابق لي حول الاسناد:

يقول برنارد لويس[1] اليهودي :
" ولكن الفحص الدقيق لسلاسل النقل وجمعهم الدقيق وحفظ المتغيرات في الروايات المستلمة يُقدم لكتابه التاريخ العربي في القرون الوسطي السيادة والتطور الذي لم يسبق له مثيل في العصور الغربية القديمه ولا منافس لها في العصور الوسطي الغربيه المعاصره .وبالمقارنة معه فإن كتابه التاريخ اللاتيني المسيحي يبدو فقير وضعيف ، وحتي التاريخ اليوناني المسيحي الاكثر تطورا وتعقيدا فإن كتابته لا تزال قاصره عن الكتابات التاريخيه للاسلام من حيث الحجم والتنوع وعمق التحليل "[2]

ويقول المسيحي جراهام ويليام[3] :
" إن الحفظ في الصدور الذي انتشر في كل مكان , والتعلُّم , وتعليم القرآن بواسطة عدد من المُسلِمين الورعين المُتقين والمُتمكِّنين الثقاة في كل جيل يُمكِنه حِماية النص الإلهي من تحريف النصوص و الذي طال كل الكتب المُلهمة السابِقة . النمو النهائي للقراءت القرآنية السبع المعروفة والمُتواترة والتي انتقلت بالتلقي شِفاهاً تظل هي القاعِدة والأصل للنص القرآني و القراءات المقبولة حتى هذا اليوم . إن أفضل نص للقرآن الكريم يعتمِد تماماً على هذه القراءات المنقولة شِفاهاً بالتواتر ولا يعتمِد على مخطوطات القرون الأولى للإسلام."[4]

---

[1] امبراطور المُستشرِقين , يهودي صهيوني وُلِد في لندن عام 1916 م , درس الآرامية ثم العربية , وتخرّج من مدرسة الدراسات الشرقية بلندن عام 1936م , ثم نال الدكتوراة في تاريخ الإسلام بعد ثلاث سنوات , و انتقل إلى الولايات المُتحدة واهتم بدراسة التاريخ القديم وخاصة تاريخ الإسلام و علاقته بالغرب , وصار عبقري الدراسات الإستِشراقية بجامعة برينستون. اعتمدت السياسة الأمريكية في نظرتها للشرق الأوسط على آراءِهِ ونُبوءاتِه و التي تصُب في المقام الاول في مصلحة إسرائيل .
[2] Bernard Lewis, Islam In History, 1993, Open Court Publishing, pp.104-105.
[3]
[4] Traditionalism in Islam: An Essay in Interpretation William A. Graham, The Journal of Interdisciplinary History Vol. 23, No. 3, Religion and History (Winter, 1993), pp. 495-522

---