السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
هذا أول موضوع لي في المنتدى بعد تغيير خانة الدين من لاديني إلى مسلم.
أستطيع القول بثقة أن أول طريق اللادينية هي العلمانية. فالواحد منا حين يرفض
الجانب التشريعي من الإسلام بحجة أن الدنيا تغيرت , و أن شريعة عمرها خمسة عشر قرناً
لا يمكن أن تحكم الناس في القرن الحادي و العشرين , إن الواحد منا حين يفعل ذلك
فهو ضمناً يطعن في الشريعة بل في من شرعها .
كنت فيما مضى أشعر بما يمكن تسميته خجلاً من بعض التشريعات كقتل المرتد
و قسوة الحدود , و لكني ناقشت الأمر بيني و بين ذاتي بهذه الطريقة :
هل أنت مؤمن أن هذه التشريعات أنزلها الله الخالق المدبر على نبيه محمد أم
أنها تشريعات بشرية بحتة ؟
إن كنت تؤمن أنها إلهية فلا معنى للاعتراض عليها , فمن شرعها أعلم بما يصلح خلقه
و إن كنت تؤمن أنها بشرية فلا معنى للتمسك بها أو محاولة تأويلها بما يناسب العصر.
بعد أن ناقشت الأمر كما سبق أستطيع القول بثقة أن العلمانية تناقض الإسلام ,
هما خطان متوازيان لا يلتقيان , و دعاة ما يسمى : الإسلام العلماني هم واحد من اثنين:
1- إما جاهل بحقيقة الإسلام و أنه عقيدة و شريعة , دين و دولة , و ليس مجرد لاهوت
2- و إما خبيث منافق يدس السم في العسل و يتدرج في سلخ الناس عن دينهم
هذا أول موضوع لي في المنتدى بعد تغيير خانة الدين من لاديني إلى مسلم.
أستطيع القول بثقة أن أول طريق اللادينية هي العلمانية. فالواحد منا حين يرفض
الجانب التشريعي من الإسلام بحجة أن الدنيا تغيرت , و أن شريعة عمرها خمسة عشر قرناً
لا يمكن أن تحكم الناس في القرن الحادي و العشرين , إن الواحد منا حين يفعل ذلك
فهو ضمناً يطعن في الشريعة بل في من شرعها .
كنت فيما مضى أشعر بما يمكن تسميته خجلاً من بعض التشريعات كقتل المرتد
و قسوة الحدود , و لكني ناقشت الأمر بيني و بين ذاتي بهذه الطريقة :
هل أنت مؤمن أن هذه التشريعات أنزلها الله الخالق المدبر على نبيه محمد أم
أنها تشريعات بشرية بحتة ؟
إن كنت تؤمن أنها إلهية فلا معنى للاعتراض عليها , فمن شرعها أعلم بما يصلح خلقه
و إن كنت تؤمن أنها بشرية فلا معنى للتمسك بها أو محاولة تأويلها بما يناسب العصر.
بعد أن ناقشت الأمر كما سبق أستطيع القول بثقة أن العلمانية تناقض الإسلام ,
هما خطان متوازيان لا يلتقيان , و دعاة ما يسمى : الإسلام العلماني هم واحد من اثنين:
1- إما جاهل بحقيقة الإسلام و أنه عقيدة و شريعة , دين و دولة , و ليس مجرد لاهوت
2- و إما خبيث منافق يدس السم في العسل و يتدرج في سلخ الناس عن دينهم
تعليق