قول العرفان بما حدث عند الصلبان
جئنا الى اهم قضية فى هذا الموضوع كله الا وهو : الصلب .
أحداث الصلب وتبعاته :
أ _ حامل الصليب :
يقول مرقس فى الاصحاح الخامس عشر فى الاعداد 20 الى 22 (( ... ثم خرجوا به ليصلبوه فسخروا رجلا مجتازا كان آتيا من الحقل وهو سمعان القيروانى ابو الكسندرس وروفس ليحمل صليبه )).
وايضا متى ولوقا يتفق مع مقس فى ان حامل الصليب كان سمعان القيروانى ..... لكن يوحنا كعادته كان له رايا اخر فيقول فى انجيله فى الاصحلح التاسع عشر فى العددى 16 و17 ..(( فاخذوا يسوع ومضوا به فخرج وهو حامل صليبه ....)).
يقول نينهام : لقد كان من المعتاد ان يقوم الذى حكم عليهم بالصلب ان يجملوا صليبهم بانفسهم وهذا ما قرره يوحنا اما مرقس ومتى ولوقا فكانوا على العكس من ذلك .
ب _ شراب المصلوب :
يقةل مرقس فى الاصحاح الخامس عشر العدد 23 (( اعطوه خمرا ممزوجة بمر ...)) ويقول متى فى الاصحاح السابع والعشرين العدد 34 (( اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب .... )) ........................ فايهما نصدق ؟؟؟؟؟؟؟
جـ _ علة المصلوب :
يقول مرقس فى الاصحاح الخامس عشر العدد 26 (( وكان عنوان علته مكتوبا : ملك اليهود )). ويقول متى فى الاصحاح 27 العدد 37 (( وجعلوا فوق راسه علته مكتوبة : هذا هو يسوع ملك اليهود )).. وايضا يوحنا قرر ذلك فى الاصحاح 19 العدد 12 ..
ان اختلاف الاناجيل فى عنوان المصلوب انما هى مقياس لدرجة الدقة لما ترويه الاناجيل وطالما كان هذا الاختلاف _ ولو فى الشكل كما فى هذه الحالة _ فان درجة الدقة لايمكن ان تصل الى الكمال باى حال من الاحوال .... وقياسا على ذلك نستطيع تقييم درجة الدقة لما تذكره الاناجيل من القاب المسيح وخاصة عندما ينسب انجيل الى احد المؤمنين به قوله : كان هذا الانسان بارا ........... بينما نجد انجيل اخر يقول : كان هذا الانسان ابن الله .
او عندما نجد احد الاناجيل يقول على لسان تلميذ المسيح : يامعلم ... ويقول اخر : ياسيد وياتى ثالث ويقول : يارب . .......... ان الخقيقة هنا دائما محل خلاف.
د _ اللصان والمصلوب :
يقول مرقس فى الاصحاح 15 فى الاعداد 27 الى 32 (( ولبوا معه واحدا عن يمينه واخر عن يساره ... واللذان صلبا معه كانا يعيرانه ))... ويتفق متى مع مرقس فى حال اللصين مع المصلوب ..
لكن جاء لوقا قال فى الاصحاح 23 من الاعداد 39 الى 43 ((وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا : ان كنت انت المسيح فخلص نفسك وايانا .......))) فنرى حوارا بين الاثنين واختلفت الاناجيل كعادتها فى موقف اللصين من المصلوب ...
هـ _ وقت الصلب :
يقول مرقس فى الاصحاح 15 العدد 25 (( وكانت الساعة الثالثة فصلبوه ))
لكن يوحنا يقول ان ذلك حدث فى الساعة السادسة وذلك فى الاصحاح 19 فى الاعداد 14 الى 16 .
و _ صرخة الياس :
يقول مرقس فى الاصحاح 15 فى الاعداد 32 الى 34 (( ..... صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا : الوى الوى لما شبقتنى ...))
لكن لوقا يقول فى الاصحاح 23 العدد 46 (( نادى يسوع بصوت عظيم وقال ياابتاه فى يديك استودع روحى ))
بينما ياتى يوحنا ويقول فى الاصحاح 19 العدد 30 (( لما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل )) .
اخوانى :
ان صرخة الياس هذه على الصليب تثير عددا من المشاكل التى كانت ولا تزال فى جدل بين العلماء فالبعض يقول :
يبدوا ان القديسين اساؤا الفهم من نصوص الصلب ولذلك نجد احدهم يقول ياابتاه فى يديك استودع روحى ...... والاخر يقول : قد اكمل .
وعلى العكس من ذلك فان مثل هذا الراى يفترض الراوية الذى كان شاغله الاول ان يذكر الحقيقة التاريخية ويسجل للاجيال القادمة كلاما مزعجا يتعذر تفسيره .
ز _ تبعات الصلب :
يقول مرقس فى الاصحاح 15 فى العددى 38 و 39 (( انشق حجاب الهيكل الى اثنين من فوق الى اسفل .....))وفى متى الاصحاح 27 الاعداد 51 الى 53 ((واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخو تشققت والقبور تفتحت ....)) وفى لوقا الاصحاح 22 فى الاعداد 45 الى 47 (( اظلمت الشمس وانشق حجاب الهيكل من وسطه ...)) اما يوحنا فلا يعلم شيئا عن ذلك والحق يااخوان الذى لا مرية فيه ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت صغير او كبير .
اخوانى :
لقد راينا اكثر من ثلاثين تناقضا فى موضوع الصلب ... واننى اتعجب عندما قرات فى قاموس الكتاب المقدس رايت اختلافا فى شكل الصليب الذى استخدم للصلب فالقاموس يذكر ان هناك الصليب X والصليب T والاشهر الاخير ... ولعل صليب المسيح كان على الشكل الاخير كما يعتقد الفنانون ..... فاذا كان شكل الصليب مختلفا فيه اذن قوله تعالى (( ولكن شيه لهم )) يبين لنا بوضوح ان كل ما تعلق بالصلب اشتبه امره وغابت عنهم الحقيقة .
أخيرا,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الان يحق لنا التعليق على احداث الصلب فتقول :
ان اعتماد كاتب احد الاناجيل على ما رواه كاتب اخر كان الاولى والاجدر ان يوجد تآلفا بين الاناجيل ويمنع التناقض والاختلاف بينها ولكن ما حدث كان على النقيض من ذلك .
واذا اخذنا ما ترويه الاناجيل عن الصلب واحداثه لوجدناها قد اختلفت فيه من الالف الى الياء .. فايهما نقبله .... وايهما نرفضه ...؟؟؟
رب قارىء درج على الإيمان التقليدي بما ترويه الاناجيل لا يجد مفرا الآن من ان يقول (( إنما العلم عند الله ))...
هذا وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه براء .......... وأسال الله أن ينفع ما كتبناه وان يكون زاد في ميزان حسناتنا انه بكل جميل كفيل وهو نعم المولى ونعم النصير ..
وجزاكم الله خيرا .............. والسلام عليكم ورحمة الله .

جزاك الله خيرا استاذ عمر و جعله في ميزان حسناتك
بعدما تابعت حوارات الأساتذة هن مع المسيحيين العرب لاحظت
ان الكبر و عدم الإعتراف بالحقيقة هي سمت المحاورين
فهو يرى التناقض واضحا وضوح الشمس في كبد السماء
الا انه يحاول ان يجد حلا لهذا التناقض
و هذا ما لم أجده في بعض حواراتي مع مسيحيين اروبا فهم وجدوا حلا آخر
ان هذا الكتاب ليس كله كلام الله بل يتخلله قصص وأمثال موضوعة للعبرة
فبهذا يبررون هذا الكم من التناقضات الموجودة في كتابهم
و طرحت سؤالا على صديق مسيحي بعد ان اثبت له ان في هذا الكتاب تناقضات
مما ينفي انه من عند الله رد علي رد عجيب
قال ان هذه التناقضات لا تقلقه لأن هذا الكتاب ليس مقدس بالنسبة لنا فمثلا استطيع
ان اضعه على الأرض او اكتب عليه ملاحظات فهو بالنسبة لي كتاب
المهم لدي علاقتي مع المسيح فهذا اهم من كل الكتب
يا سبحان الله
الهم انك لا تهدي من نحب لكنك تهدي من تشاء
فالهم اهدنا و اهدي بنا و اجعلنا سببا لمن اهتدى