هذيـــان المحبــة:هل كلمة (كافر) مسيئة ؟ وهل النصارى كفار؟

**محمد24** · 20 يون, 2020, 06:29 م

10-نجيب محفوظ......وإختراع طريقة إحالة جديدة ! :

قال النصراني :

وهذا هذا عكس الواقع في الإسلام كما رأينا من القِتال للكفار ووضع الجزية على الأشخاص وغير ذلك. فالإرهابي الذي حاول قتل الأديب المصري نجيب محفوظ قتله بإيعاز من "شيوخه" الذين أفتوا أن الرجل كافل ومرتد ومُهدر دمه، في حين أن الإرهابي لم يقرأ أصلًا الرواية التي أُهدر بسببها دمه! فهناك فرقًا بين "كافر" في الإسلام و"غير مؤمن" في المسيحية.. فعدم إيمان الشخص بالمسيح لا يترتب عليه أي أمر (على الأرض)، في حين أن الكافر في مفهوم الإسلام دمه غير مكافئ لدم المسلم (لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ: حديث رسول الإسلام محمد في البخاري)، ودية المسلم ليست مثل دية الكافر، والكافر لا يَرِث المسلم.. إلخ.

1- القتال للكافر الحربي فقط
٢-الجزية مقابل حماية أنفسهم وأعراضهم كما أن المسلم عليه الزكاة وصدقة الفطر
٣-الذي يقيم الحدود هو الحاكم أو من ينوب عنه وليس الأفراد !
٤- كلمة كافر لها أكثر من معنى ومنها عدم الإيمان !
٥- حديث [قُلتُ لِعَلِيِّ بنِ أبِي طَالِبٍ: هلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ؟ قَالَ: لَا، إلَّا كِتَابُ اللَّهِ، أوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أوْ ما في هذِه الصَّحِيفَةِ. قَالَ: قُلتُ: فَما في هذِه الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: العَقْلُ، وفَكَاكُ الأسِيرِ، ولَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بكَافِرٍ.] رقم ١١١ يخبر أن المسلم gيس مثل الكافر في الدية فإن المسلم يعبد الله عكس غير المسلم وهنا تكمن الأفضلية
٦-قال الرسول -عليه الصلاة والسلام- :[لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم]

قال النصراني:

يحاول البعض تجميل التكفير بالقول: أنت مسيحي كافر بالنسبة لي من وجهة نظري، وأنا كافر بالنسبة لك من وجهة نظرك. وهذا نعتبره ببساطة تسطيح للقضية ومغالطة خطيرة، لأن التكفير تلحقه صفات، ثم قرارات

.

عندما يقول المسلم على نصراني كافر فهو يعني أنه غير مؤمن بما يعتقد الذي هو الحق وهذا هو المعنى الذي حددته معاجم اللغة !
11-مقارنة كسيحة بين القرآن الكريم والكتاب المقدس !:
قال النصراني :

يقول: "الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 2: 4)، فهو يدعو الجميع إلى الإيمان بمحبة.. والعقاب لغير المؤمن في الأبدية حسبما يدينه الله.. أما في الإسلام فنرى لعنة للكافرين: "لَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ" (سورة البقرة 89)، ونرى "اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ.. اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ" (سورة البقرة 98؛ سورة آل عمرن 32)..

واْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ" (سورة التوبة 12).. "قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ" (سورة التوبة 29).. فمن ناحية نرى الله يدعو الناس للهداية والخلاص، وعلى الجانب الآخر نرى "اللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ" (سورة البقرة 264).

.
يدلس الكاتب المقالة ويقول أن الرب في النصرانية يريد الإيمان للجميع بينما الله في الإسلام لا يريد هذا
١-الآية الأولى تقول [( ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ( 89 ) )]
قال السعدي:(89 - 90) أي: ولما جاءهم كتاب من عند الله على يد أفضل الخلق وخاتم الأنبياء، المشتمل على تصديق ما معهم من التوراة، وقد علموا به، وتيقنوه حتى إنهم كانوا إذا وقع بينهم وبين المشركين في الجاهلية حروب، استنصروا بهذا النبي، وتوعدوهم بخروجه، وأنهم يقاتلون المشركين معه، فلما جاءهم هذا الكتاب والنبي الذي عرفوا، كفروا به؛ بغيا وحسدا ، أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده، فلعنهم الله، وغضب عليهم غضبا بعد غضب، لكثرة كفرهم وتوالي شكهم وشركهم.[9]

قال ابن كثير:يقول تعالى : ( ولما جاءهم ) يعني اليهود ( كتاب من عند الله ) وهو : القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ( مصدق لما معهم ) يعني : من التوراة ، وقوله : ( وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ) أي : وقد كانوا من قبل مجيء هذا الرسول بهذا الكتاب يستنصرون بمجيئه على أعدائهم من المشركين إذا قاتلوهم ، يقولون : إنه سيبعث نبي في آخر الزمان نقتلكم معه قتل عاد وإرم ، كما قال محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر عن قتادة الأنصاري ، عن أشياخ منهم قال : قالوا : فينا والله وفيهم يعني في الأنصار وفي اليهود الذين كانوا جيرانهم ، نزلت هذه القصة يعني : ( ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ) قالوا كنا قد علوناهم دهرا في الجاهلية ، ونحن أهل شرك وهم أهل كتاب ، فكانوا يقولون : إن نبيا من [ الأنبياء ] يبعث الآن نتبعه ، قد أظل زمانه ، نقتلكم معه قتل عاد وإرم . فلما بعث الله رسوله من قريش [ واتبعناه ] كفروا به . يقول الله تعالى : ( فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) [ النساء : 155 ] . [10]

فهي خاصة باليهود الذين رفضوا الحق ! وليس كل الكفار أو كل اليهود وهناك الصحابي عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- كان من علماء اليهود ثم أسلم

الآية الثانية [ قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين]
نقرأ من تفسير السعدي : (97 - 98) أي: قل لهؤلاء اليهود، الذين زعموا أن الذي منعهم من الإيمان بك، أن وليك جبريل عليه السلام، ولو كان غيره من ملائكة الله، لآمنوا بك وصدقوا: إن هذا الزعم منكم تناقض وتهافت وتكبر على الله، فإن جبريل عليه السلام هو الذي نزل بالقرآن من عند الله على قلبك، وهو الذي ينزل على الأنبياء قبلك، والله هو الذي أمره، وأرسله بذلك ، فهو رسول محض. [11]

الآية الثالثة:[قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم (31) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين (32)]
قال السعدي :(31 - 32) هذه الآية هي الميزان، التي يعرف بها من أحب الله حقيقة، ومن ادعى ذلك دعوى مجردة، فعلامة محبة الله اتباع محمد -صلى الله عليه وسلم-، الذي جعل متابعته وجميع ما يدعو إليه طريقا إلى محبته ورضوانه، فلا تنال محبة الله ورضوانه وثوابه إلا بتصديق ما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وامتثال أمرهما واجتناب نهيهما، فمن فعل ذلك أحبه الله وجازاه جزاء المحبين، وغفر له ذنوبه، وستر عليه عيوبه، فكأنه قيل: ومع ذلك فما حقيقة اتباع الرسول وصفتها؟ فأجاب بقوله: قل أطيعوا الله والرسول بامتثال الأمر، واجتناب النهي، وتصديق الخبر فإن تولوا عن ذلك، فهذا هو الكفر، والله لا يحب الكافرين . [12]
وهل ربك يحب الهراطقة ؟ أو الكفار ؟

الآية الرابعة :[وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون(12) ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين (13)قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم (14)]

يقول السعدي : يقول تعالى بعدما ذكر أن المعاهدين من المشركين إن استقاموا على عهدهم فاستقيموا لهم على الوفاء: وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم أي: نقضوها وحلوها، فقاتلوكم أو أعانوا على قتالكم، أو نقصوكم، وطعنوا في دينكم أي: عابوه، وسخروا منه.

ويدخل في هذا جميع أنواع الطعن الموجهة إلى الدين، أو إلى القرآن، فقاتلوا أئمة الكفر أي: القادة فيه، الرؤساء الطاعنين في دين الرحمن، الناصرين لدين الشيطان، وخصهم بالذكر لعظم جنايتهم، ولأن غيرهم تبع لهم، وليدل على أن من طعن في الدين وتصدى للرد عليه، فإنه من أئمة الكفر.

إنهم لا أيمان لهم أي: لا عهود ولا مواثيق يلازمون على الوفاء بها، بل لا يزالون خائنين، ناكثين للعهد، لا يوثق منهم.

لعلهم في قتالكم إياهم ينتهون عن الطعن في دينكم، وربما دخلوا فيه.[13]

الآية الخامسة : (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )

قال السعدي :(29) هذه الآية أمر بقتال الكفار من اليهود والنصارى من الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر إيمانا صحيحا يصدقونه بأفعالهم وأعمالهم. ولا يحرمون ما حرم الله، فلا يتبعون شرعه في تحريم المحرمات، ولا يدينون دين الحق أي: لا يدينون بالدين الصحيح، وإن زعموا أنهم على دين، فإنه دين غير الحق، لأنه إما بين دين مبدل، وهو الذي لم يشرعه الله أصلا وإما دين منسوخ قد شرعه الله، ثم غيره بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، فيبقى التمسك به بعد النسخ غير جائز.

فأمره بقتال هؤلاء وحث على ذلك، لأنهم يدعون إلى ما هم عليه، ويحصل الضرر الكثير منهم للناس، بسبب أنهم أهل كتاب.

وغيى ذلك القتال حتى يعطوا الجزية أي: المال الذي يكون جزاء لترك المسلمين قتالهم، وإقامتهم آمنين على أنفسهم وأموالهم، بين أظهر المسلمين، يؤخذ منهم كل عام، كل على حسب حاله، من غني وفقير ومتوسط، كما فعل ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وغيره، من أمراء المؤمنين.

وقوله: عن يد أي: حتى يبذلوها في حال ذلهم، وعدم اقتدارهم، ويعطوها بأيديهم، فلا يرسلون بها خادما ولا غيره، بل لا تقبل إلا من أيديهم، وهم صاغرون

فإذا كانوا بهذه الحال، وسألوا المسلمين أن يقروهم بالجزية، وهم تحت أحكام المسلمين وقهرهم، وحال الأمن من شرهم وفتنتهم، واستسلموا للشروط التي أجراها عليهم المسلمون مما ينفي عزهم وتكبرهم، ويوجب ذلهم وصغارهم، وجب على الإمام أو نائبه أن يعقدها لهم.

وإلا بأن لم يفوا، ولم يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، لم يجز إقرارهم بالجزية، بل يقاتلون حتى يسلموا.

واستدل بهذه الآية الجمهور الذين يقولون: لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب، لأن الله لم يذكر أخذ الجزية إلا منهم.

وأما غيرهم فلم يذكر إلا قتالهم حتى يسلموا، وألحق بأهل الكتاب في أخذ الجزية وإقرارهم في ديار المسلمين، المجوس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، أخذ الجزية من مجوس هجر، ثم أخذها أمير المؤمنين عمر من الفرس المجوس.

وقيل: إن الجزية تؤخذ من سائر الكفار من أهل الكتاب وغيرهم، لأن هذه الآية نزلت بعد الفراغ من قتال العرب المشركين، والشروع في قتال أهل الكتاب ونحوهم، فيكون هذا القيد إخبارا بالواقع، لا مفهوما له.

ويدل على هذا أن المجوس أخذت منهم الجزية وليسوا أهل كتاب، ولأنه قد تواتر عن المسلمين من الصحابة ومن بعدهم أنهم يدعون من يقاتلونهم إلى إحدى ثلاث: إما الإسلام، أو أداء الجزية، أو السيف، من غير فرق بين كتابي وغيره. [14]

الآية السادسة :( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 262 ) قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم ( 263 ) يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ( 264 ))
قال الطبري :
ثم أخبر - تعالى ذكره - أنه ( لا يهدي القوم الكافرين ) ، يقول : لا يسددهم لإصابة الحق في نفقاتهم وغيرها فيوفقهم لها ، وهم للباطل عليها مؤثرون ، ولكنه يتركهم في ضلالتهم يعمهون . [15]

قال النصراني :

وهناك الكثير والكثير من الآيات القرآنية التي تتحدث في ذلك الموضوع، ووضعه أمام أعين المسلم طيلة الوقت! فعندما يسمع المسلم هذه الصفات عن الكافرين، لن يرى شكل الكفر في مجرد اختلاف الدين، ولكن ذلك الكافر هو ملعون وعدو الله ولن يهتدي.. إلخ. ويترتب على ذلك المزيد من الكره أو العنف أو التمييز أو حتى القتل.. إلخ.

مسلم ليس بمغيب فهو يفهم تلك الآيات ولا يقتطعها من سياقها !
لكن عندما تضع نصوص القتل والمجازر ونصوص السرقة وزنا المحارم أمام النصراني طيلة الوقت فستربيه تلك النصوص على الفضيلة والتقوى والصلاح !

12-هذيان المحبة !:

يقول صاحب المقالة

:المسيحية تحب الجميع، وكل إنسان له احترامه بغض النظر عن السن أو الجنس أو الدين أو التوجه العقيدي وغيره..

يعتمد صاحب المقالة على نص إنجيل متى الإصحاح الخامس
43 سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ.
44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،
45 لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ.
46 لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟
47 وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْل تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا؟
48 فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.

لكن بابا كنيسته له رأي آخر
فيقول

[كتاب سنوات مع أسئلة الناس لاهوت وعقيدة ج2 ]

وبالتأكيد أعداء الله = المسلم ،اليهودي ، الملحد الدهري والهراطقة من ملة النصرانية ! وغير النصارى!

ويقول :

[كتاب سنوات مع أسئلة الناس -أسئلة خاصة بالكتاب المقدس ص 156]

[16]

قال النصراني :

ومبادئ المسيحية هذه هي التي جعلت العالم الغربي في تطوره واحترامه للإنسانية عبر العصور

العكس هو الصحيح عندما سيطرت النصرانية على أوروبا بدأت عصور الوسطى عصور الظلام وبعدما حررت التيارات العالمانية أوروبا من ظلام الكنيسة تطورت وتحسنت حالها

قال النصراني :

ومازال عالمنا العربي للأسف فريسة للجهل والاستبداد ومطمعًا لكل ديكتاتور يفعل به ما يريد.

صحيح بسبب الأنظمة العالمانية التي تحكمنا

قال النصراني :

فاختلاف دين الآخر في المسيحية، لا يجعلني أقلل من شأنه، أو لا أحترمه، أو لا أقبل سلطته في العلاقات الاجتماعية من العمل وغيره.. ولكن على الناحية الأخرى نرى بعض المسلمون ضد هذه الحقوق الإنسان الطبيعية، اعتمادًا على آيات مثل: "لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ" (سورة آل عمران 28)، "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ" (سورة النساء 144).. إلى غير ذلك من الآيات.. فالولاية هنا لها علاقة بالولاية الدينية الإسلامية لرجال الدين وغيره.. أما في السياسة والحياة العامة، فلا يصح تطبيق هذه الأمور، لأنها تعني أن أي شخص غير مسلم (أو بمعنى أصح لا يتبع طائفة الإسلام التي تتبعها بالضبط فقط)، له حقوق أقل من الإنسان العادي! ويصبح لدينا امتهان لحقوق الإنسان، وعودة إلى عصور التخلف التي رأيناها في أمريكا مثلًا من وضع الأفارقة السود في مرتبة بشرية أقل من الإنسان الأبيض، إلى غير ذلك..

١- يريد كاتب المقالة أن نسلم السلطة لغير المسلم ثم يحدث ما حدث في الأندلس من محاكم تفتيش !
٢-لا وجود لرجال دين في الإسلام
٣- كيف جعل صاحب المقالة حال الكفار الأحرار مع السود الرق ؟

قال النصراني :

فيا أخي المُقَرَّب إلى قلبي جدًا.. الله خلق جميع البشر، وللجميع حقوق متساوية.. فهو "يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ" (إنجيل متى 5: 45)، وهو وحده الديّان الذي له حق دينونة البشر.. فليس من حق أي إنسان أن يحكم على أي إنسان آخر بناءً على وجهة نظره هو وحده، كأنه يحتكر الحق المطلق، وحتى هذا الحق الذي يراه لا يتفق عليه جميع البشر.

١- الإسلام هو دين الله والله هم من حدد هذا
٢- يمكننا أن نطبق هذا على النصرانية لماذا تحكم على البروتستانتي أنه مهرطق مع أنه يرى العكس ؟

13-الولاء و البراء في النصرانية:
في رسالة يوحنا الثانية الإصحاح الأول
9 لأَنَّ مَنْ تَعَدَّى تَعْلِيمَ الْمَسِيحِ وَلَمْ يَثْبُتْ فِيهِ، فَلَيْسَ اللهُ مِنْ نَصِيبِهِ. أَمَّا مَنْ يَثْبُتُ فِي هَذَا التَّعْلِيمِ، فَلَهُ الآبُ وَالابْنُ مَعاً.
10 إِنْ جَاءَكُمْ أَحَدٌ بِغَيْرِ هَذَا التَّعْلِيمِ، فَلا تَسْتَقْبِلُوهُ فِي بَيْتِكُمْ، وَلا تُبَادِلُوهُ التَّحِيَّةَ.
11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، يُشَارِكُهُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.
12 كَانَ عِنْدِي أُمُورٌ كَثِيرَةٌ أَكْتُبُهَا إِلَيْكُمْ إِلّا أَنِّي مَا أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَهَا هُنَا بِالْحِبْرِ وَالْوَرَقِ. فَأَنَا آمُلُ أَنْ أَزُورَكُمْ شَخْصِيًّا فَنَتَكَلَّمَ مُوَاجَهَةً. وَعِنْدَئِذٍ يَكْتَمِلُ فَرَحُنَا.
13 يُسَلِّمُ عَلَيْكِ أَوْلادُ أُخْتِكِ الَّتِي اخْتَارَهَا اللهُ.

نقرأ من التفسير التطبيقي:
1:‏10 يوصي يوحنا المؤمنين ألا يضيفوا المضللين، وألا يعملوا ما قد يشجع المهرطقين على نشر أكاذيبهم، بالإضافة إلى أن مجرد دعوة المؤمن لهم واستقباله لهم في بيته معناه موافقته على أعمالهم وأقوالهم. وقد يبدو من القسوة والجفاء أن تصد إنساناً، حتى لو كان ينادي بهرطقة، لكن يجب أن تكون أمانتنا لله أفضل من رقتنا وكياستنا نحو الناس! ولا يدين يوحنا ضيافة غير المؤمنين لكنه يدين بالحري مساندة من خصصوا أنفسهم لمقاومة تعاليم الله الحقيقية. لاحظ أن يوحنا يضيف هنا أن من يسلم على معلم مضلل أو يسانده إنما يشاركه في أعماله الشريرة.[17]

وفي رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس نقرأ:
14 لَا تَدْخُلُوا مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ تَحْتَ نِيرٍ وَاحِدٍ. فَأَيُّ ارْتِبَاطٍ بَيْنَ الْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلامِ؟
15 وَأَيُّ تَحَالُفٍ لِلْمَسِيحِ مَعَ إِبْلِيسَ؟ وَأَيُّ نَصِيبٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ؟
16 وَأَيُّ وِفَاقٍ لِهَيْكَلِ اللهِ مَعَ الأَصْنَامِ؟ فَإِنَّنَا نَحْنُ هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ، وَفْقاً لِمَا قَالَهُ اللهُ: «سَأَسْكُنُ فِي وَسَطِهِمْ، وَأَسِيرُ بَيْنَهُمْ، وَأَكُونُ إِلهَهُمْ وَهُمْ يَكُونُونَ شَعْباً لِي».
17 لِذلِكَ «اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ، وَكُونُوا مُنْفَصِلِينَ»، يَقُولُ الرَّبُّ، «وَلا تَلْمَسُوا مَا هُوَ نَجِسٌ،
18 فَأَقْبَلَكُمْ»، وَ«أَكُونَ لَكُمْ أَباً، وَتَكُونُوا لِي بَنِينَ وَبَنَاتٍ»، هَذَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

التفسير التطبيقي للكتاب المقدس يقول :يحث الرسول بولس المؤمنين على عدم تكوين صلات وثيقة مع غير المؤمنين لأن هذا قد يضعف من التزامهم أو أمانتهم أو معاييرهم المسيحية. وسبق أن أوضح الرسول بولس أن هذا ليس معناه عزل أنفسنا تماماً عن غير المؤمنين (1كو 5: ‏9،‏10 )، بل قد أوصى المؤمنين أن يظل كل واحد مع شريك حياته غير المؤمن (1كو 7: ‏12،‏13 ). لقد أراد الرسول بولس أن يكون المؤمنون مؤثرين في شهادتهم لغير المؤمنين عن المسيح، ولكن يجب عليهم عدم تكوين علاقات شخصية وثيقة أو في إطار العمل، يمكن أن تجعلهم يتساهلون في إيمانهم. فعلاقات العمل مثلاً يجب أن تدفع إلى تجنب صراعات المصالح، كذلك يجب على المؤمنين تجنب المواقف التي تضطرهم إلى اختلال ولائهم. [18] [19]

_____________________________________________
[1]ابن فارس،كتاب مقاييس اللغة،ط دار الفكر, ص 5/ 191
[2]ابن منظور،لسان العرب، ط صادر ، ص 144/5
[3] ابن كثير،تفسير القرآن العظيم،ط دار طيبة،ص3/ 315
[4]السعدي،تفسير السعدي،طابن الجوزي ،ص 2/ 500
[5]السعدي،تفسير السعدي،طابن الجوزي ،ص 1/ 165-166
[6]ابن كثير،تفسير القرآن العظيم،ط دار طيبة،ص 1/ 583
[7] للمزيد من الوثائق :https://bora2ed.wordpress.com/2012/0...4%d9%88%d8%ab/
[8]المصدر :https://www.almasryalyoum.com/news/details/882085
[9]السعدي،تفسير السعدي،ط ابن الجوزي ،ص 1/ 77
[10]ابن كثير،تفسير القرآن العظيم،ط دار طيبة،ص1/ 326
[11]السعدي،تفسير السعدي،ط ابن الجوزي ،ص 1/ 79
[12]السعدي،تفسير السعدي،ط ابن الجوزي ،ص 1/ 217
[13]السعدي،تفسير السعدي،طا بن الجوزي ،ص 3/ 639
[14] السعدي،تفسير السعدي،ط ابن الجوزي ،ص 3/ 647
[15] الطبري،تفسير الطبري،دار المعارف،ص 5 / 524
[17]ٍالمصدر :https://arabicbibleonline.com/home/index/63/1
[18] المصدر: https://www.arabicbibleonline.com/home/index/47/6
[16][19] استفدت من بحث الأستاذ التاعب في الولاء والبراء في النصرانية https://alta3b.com/2013/06/20/welovemuslims/

**د.أمير عبدالله** · 26 يون, 2020, 09:53 ص

بارك الله فيكم اخي الحبيب على جهدكم المبارك وجزاكم عنا خيرا

تم نقل جميع الصور الى سيرفر المنتدى،
برجاء مراجعة الصور فقد لاحظت وجود روابط لصور معطوبة من على archive فاذا وجدت هناك اي صور ناقصة في الموضوع فقم باضافتها او ابلغني لاضافتها

وفقكم الله

**محمد24** · 26 يون, 2020, 05:55 م

بارك الله فيكم

وتم إسترجاع الصور

**عاشق طيبة** · 27 يون, 2020, 12:57 م

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

تفسير وتبرير زعل النصارى من كلمة ( كافر ) لو قالها عنهم أحد المسلمين أنهم يأخذونها بالمعنى الدارج في اللهجة المحلية
( وهذا ، في الواقع ، ينم عن جهل وسطحية )

مثال توضيحي : أن يتشاجر أحد العوام مع شخص آخر ويحتدم العراك بينهم ويقول له : أنت ايه يا أخي ؟! أنت كافر ؟؟!

وفي الواقع هناك فرق بين قول هذه الكلمة في كلام أبناء الملة الواحدة بعضهم لبعض ( وعندئذ فهي تعتبر كلمة كبيرة ليست بالهينة )
وبين قولها لمن هو مغاير لك في العقيدة ... فلا شيئ فيها لأنها تعبير عن الواقع :- المسلم لا يؤمن بالمسيح كإله ولا يؤمن بالتثليث .. وبالتالي فهو - في نظر النصراني - كافر
وكذلك النصراني لا يؤمن بنبي الاسلام ولا بالقرآن و بالتالي هو في نظر المسلم : كافر ....
بمعنى ان كلا منهم لا يؤمن بعقيدة الآخر
لا يؤمن بها مطلقا = كافر بها

الموضوع بسيط لكنهم هم من يكبرونه

**محمد24** · 27 يون, 2020, 03:50 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

تفسير وتبرير زعل النصارى من كلمة ( كافر ) لو قالها عنهم أحد المسلمين أنهم يأخذونها بالمعنى الدارج في اللهجة المحلية
( وهذا ، في الواقع ، ينم عن جهل وسطحية )

مثال توضيحي : أن يتشاجر أحد العوام مع شخص آخر ويحتدم العراك بينهم ويقول له : أنت ايه يا أخي ؟! أنت كافر ؟؟!

تلك المقالة موجودة على الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية المصرية !

**عاشق طيبة** · 29 يون, 2020, 12:36 م

المشاركة الأصلية بواسطة محمد24

تلك المقالة موجودة على الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية المصرية !

أي مقالة تقصد يا أخي الكريم ؟؟

**محمد24** · 29 يون, 2020, 08:16 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

أي مقالة تقصد يا أخي الكريم ؟؟

الكلام الذي رددت عليه في المنشور

**عاشق طيبة** · 30 يون, 2020, 02:35 م

المشاركة الأصلية بواسطة محمد24

الكلام الذي رددت عليه في المنشور

سبحان الله !!

فإني لم أدخل ولا من عادتي أن أدخل موقع الكنيسة ولا منتديات الكنيسة

**محمد24** · 30 يون, 2020, 03:41 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

سبحان الله !!

فإني لم أدخل ولا من عادتي أن أدخل موقع الكنيسة ولا منتديات الكنيسة

لم تفهمني يا أخي الكريم، أنا أقصد الكلام الذي في المنشور فوق هو المقال الذي رردت عليه ،دخلت على ذاك الموقع ووجدت ذاك المقال مستفزا لي.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
هل اسلم المسيحيون بسبب الجزية؟ بواسطة Islam soldier ابتدأ بواسطة Islam soldier, 20 نوف, 2023, 02:31 ص	ردود 0 300 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Islam soldier 20 نوف, 2023, 02:31 ص
ثابت: الرد على سلسلة: خرافات الإسلام \| الرد على 110 شبهة حول الإسلام بواسطة السيف العضب ابتدأ بواسطة السيف العضب, 17 ديس, 2021, 03:15 م	ردود 13 902 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 28 أبر, 2022, 03:07 ص
حاخام يصفع أقفية لصوص الأديان و قطاع طرق الشريعة ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 7 ينا, 2021, 03:48 ص	ردود 0 97 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 7 ينا, 2021, 03:48 ص
الصور: فضح منصره جبانه تطاولت على الاسلام و حذفت رد المسلم الصاعق عليها!! بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 25 ديس, 2020, 06:10 م	رد 1 144 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 4 سبت, 2021, 01:56 ص
الله بواسطة التبع اليماني ابتدأ بواسطة التبع اليماني, 6 يول, 2020, 02:10 م	ردود 0 73 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة التبع اليماني 6 يول, 2020, 02:10 م

هذيـــان المحبــة:هل كلمة (كافر) مسيئة ؟ وهل النصارى كفار؟

عن الكاتب

هذيـــان المحبــة:هل كلمة (كافر) مسيئة ؟ وهل النصارى كفار؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة