دراســـــــة فى مخطوطات العهد الجديد
للمؤرخ ويل ديورانت
للمؤرخ ويل ديورانت
ترجمة :منى محمد
هل قصة حياة مؤسس المسيحية مبنية على حزن الانسان و الخيال و الأمل؟
ان عدد قليل من الرجار البسطاء من المفترض أنهم من جيل واحد خلقوا يتمتعون بقوة و رزانة الشخصية ، أخلاق سامية و رؤية روحية للأنسانية المعذبة ما هى الا معجزة قلما توجد لكنها سجلت فى الانجيل.
ان عدد قليل من الرجار البسطاء من المفترض أنهم من جيل واحد خلقوا يتمتعون بقوة و رزانة الشخصية ، أخلاق سامية و رؤية روحية للأنسانية المعذبة ما هى الا معجزة قلما توجد لكنها سجلت فى الانجيل.
يقول الرسول بيتر أن أتباع أو تلاميذ المسيح لم يتبعوا أسلوب التحريف الماهر الواضح هذه الايام ولكنهم على الأقل كانوا شهود عيان على الاحداث الحقيقية فى زمن المسيح ، وقد أوضح النقاد بعد ذلك أنه من المستحيل الفصل بين الاساطير و الاحداث الحقيقية للمسيح لوجود فجوة 200 عام بينه و بين أول مخطوطة تم انجازها .
و يؤكد المؤرخ ديورانت أن أول نسخة من الانجيل تعود الى القرن الثالث والتى يتضح فيها أن كل محتوياتها مكتوبة ما بين 60 الى 120 عام بعد المسيح و بالتالى فإن قرنين من الوقت كافلين بوجود أخطاء جمة و بالتالى فإن التحريفات تمت لتلائم الكاتب أو طائفة معينة أو حقبة معينة من الزمن التى كتبت فيه.
- عدد السنين بعد المسيح
60 بولس
70 مرقص
80 متى
90 لوقا
100 يوحنا
...
...
...
320 الفاتيكانية
330 السينائية
المخطوطة السينائِية
هل تم تحريف الانجيل؟ هل القضية المراد إثباتها و هى الفجوة العمرية والتى تقدر بحوالى 200 عام بين الكتابات الأصلية و النسخ المحررة الموجودة من العهد الجديد تعد دليلا على التحريفات أو التعديلات حسب الاهواء؟ أم انها أثبات أن ما نقرأه اليوم هو ما كتب فى الأصل؟
أن كتابات أوائل آباء الكنيسة فى بدايات القانون الكنسى ( التشريع الكنسى) هى مقارنة بين المخطوطات اليونانية ومكتشفات أجزاء (قصقوصات )من المخطوطات تؤكد أنها صادقة غيرمحرفة .
آباء الكنيسة: كانوا قادة الكنيسة الأولى كتاباتهم أكدت ان الانجيل كتب بناء على الهام رسولى. على سبيل المثال: يقول الاسقف ببياس (130 بعد وفاة المسيح) (لقد دون مرقص بدقة كل ما اشار اليه بيتر)
و يقول ايرينايوس (180 بعد المسيح): " نشر متى الانجيل الخاص به بين اليهود بلغتهم بينما كان بطرس و بولس يقومون بحملة التبشير فى روما.. كما أن يوحنا كتب الانجيل الخاص به عندما كان فى مدينه أفسس فى آسيا"
ورغم أن آباء الكنيسة كانوا دائما لا يقتبسون المقاطع كما هى خاصة التى تختلف و تفسيراتهم لكن كثير من النصوص المقتبسة و المعدلة تعتبر الاكثر انتشارا فى اوروبا و الشرق الاوسط و شمال افريقيا .
و المقتبسات كانت شاملة بحيث يمكن الرجوع اليها عمليا وقد أكدها الناقدJ. Harald Greenlee
عدد السنين بعد المسيح
أباء الكنيسة الاولى
100 كليمنت (روما)
110 اغناطيوس أنطاكيــا
120 بوليكارب
130 بابياس
140
150 يوستينوس (روما ) 330 مخطوطة
160 ايرينايوس (ليون) 1819 مخطوطة
170
180كليمينت (الاسكنرية) 2406 مخطوطة
190 ترتوليان (قرطاجة) 7258 مخطوطة
200
210
220 هيبوليتوس (روما) 1378 مخطوطة
230 أوريجن (الاسكندرية) 17922 مخطوطة
240
250
260
270
280
290 يوسابيوس ( قيصرية)
قانون العهد الجديد: هى قائمة بالكتب و الرسائل الخاصة الموثقة حتى تتبع فى التشريع ،الكتاب كان يجب أن يكتب و يرعى بواسطة رسول معترف به من قبل الارثوذوكس حتى يستخدمها الناس فى أبرز و أعظم الكنائس .
و قانون موراتوريان هى اول قائمة قانونية و عرفت حوالى عام 170 بعد المسيح .
وكانت القوائم القانونية فى عام 130 بعد المسيح تتأرجح ما بين خطأ و صحة الرسائل المسيحية. وكانت تعاليم دوسيتيوس و العنوصيين ، والزنديق مارسيون دائما مدانة بالتحريف والتزوير مثال ذلك أعمال بولس.
عدد السنين بعد المسيح
140 قانون مارسيون
150
160
170 قانون موراتوري
180
190
200
210 قانون باروكيكيو
.
.
300 القانون الرسولي
تعليق