تويت
السلام عليكم... أنا أقوم بعمل بحث عن نظرة الأديان و المعتقدات الأخرى و الإلحاد من ضمنهم للإنسان... في الآونة الأخيرة رأيت هجوم كاسح على كل من لم يهنيء النصارى بأعياد الكريسماس بحجة أننا عديمي الإنسانية... و طبعاً أنا أعرف قول بولس بعدم تحية الشخص الغير عامل بتعاليم الكنيسة... لذلك أتمنى لو تساعدوني بما يعتقده أصحاب المعتقدات الأخرى حول الإنسان.. و شكراً
Muslim
اكتشف المزيد حول Ibrahim El Gayar
-
-
السلام عليكم
مرحبا بك اخى الحبيب القول الذى قصدته منسوب ليوحنا فى رسالته الثانيه
للمزيد:قال مجدي فوزي - منتديات ابن مريمالى ادعياء المحبة والتسامح وقبول الآخر ومعايرة المسلمين بالولاء والبراء ، نهدي هذه الكلمات الرقيقة من رسالةيوحنا الثانية :
2يو-1-9: كل من تعدى ولم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله. ومن يثبت في تعليم المسيح فهذا له الآب والابن جميعا.
2يو-1-10: إن كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم، فلا تقبلوه في البيت، ولا تقولوا له سلام.
2يو-1-11: لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة.السيد يوحنا يوصي النصارى لو جاءهم احد لا يحمل تعاليم المسيح بألا يقول له سلام ، ولا يقبله في بيتهوفي هذا رد على من يعير المسلمين بأنهم لا يوجهون لغيرهم التحية بالسلام ، ولكنهم زادوا عليه بوصية اخرىهي عدم استقبالهم في البيوت .أما المبرر في ذلك وهو الاشتراك في اعمالهم الشريرة ، فنقول لهم ، فلماذا تغضبون من المسلم لو لم يشارككماعيادكم وتصفونه بنشر ثقافة الكراهية وعدم قبول الآخر ؟ولكن ماذا عند المفسر القس انطونيوس فكري في هذا الشأن ؟
يقول القس فكري:أى نرفض تعليم الهراطقة وأشخاصهم فلربما حين يشعرون بالعزلة يتوبون، ولأن الإندماج معهم هو نوع من الإعتراف بصحة مسلكهم مع أن مسلكهم شرير. هنا يبدو ظاهرياً أن كلام يوحنا هو ضد المحبة. ولكن نفهم أن محبة يوحنا هي محبة بحسب الحق. والكنيسة تعود تعطيهم محبة لو تابوا. أما المصرين على هرطقاتهم فالكنيسة تحرمهم. فالخميرة الصغيرة تفسد العجين كله. (انتهى كلامه)
التعليق:
يقول القس :(ولأن الإندماج معهم هو نوع من الإعتراف بصحة مسلكهم) ، جميل ، فلماذا تهاجمون المسلم لو امتنع عن مشاركة النصارى اعيادهم ؟
يقول القس :(هنا يبدو ظاهرياً أن كلام يوحنا هو ضد المحبة) ،حسنا ، ولكن ، ألم يأمركم المسيح بأن تحبوا اعداءكم ؟ فكان الاولى لكم مع هؤلاء المخالفين في العقيدة وقداعتبرتموهم اعداء ان تحبوهم وتباركوهم كما امر ربكم وليس ان تنتظروا توبتهم لتعيدوا لهم المحبة .
ونحن لا نعيب على الكنيسة حرمان مخالفيها في العقيدة ، ولكن نعيب عليها الهمز واللمز في عقيدة الولاء والبراء عند المسلمين والادعاء بأن دينهم يحض على الكراهية وعدم قبول الآخر بينما هم يدعون ان دينهم دين المحبة والتسامح ، وإلا ، فليذكرنا النصارى بأي موقف متسامح من الكنيسة مع المخالفين لها في العقيدة في العصور الوسطى لما كانت الكنيسة متحدة مع الدولة ولها السيطرة الفعلية على افكار الناس ومعتقداتهم .
وقد اضفت الصور التالية لمزيد توثيق
من السنكسار القبطى الارثوذكسى:
تحت باب:
تاريخ البطاركة في الكنيسة القبطية
24- البابا كيرلس الأول
(القديس كيرلس الكبير | القديس الأنبا كيرلس عامود الدين)
( 412 - 444 م.)
فقام البابا كيرلس بتفنيدها بأدلته الساطعة وبراهينه القاطعة وأقواله المقنعة وطفق يقاوم أصحاب البدع حتى تمكن من قفل كنائسهم والاستيلاء علي أوانيها ثم أمر بطرد اليهود من الإسكندرية فقام قتال وشغب بين اليهود والنصارىالصورة من السنكسار القبطى:
هى دى بقى المحبه الحقيقيه !!!تقفيل.....و الاستيلاء.....و الطرد مما يؤدى الى القتال!!!!!!!هى دى احبوا اعداءكم ...مش كده!!!
ملحوظة صغيره:فى عهد البابا كيرلس (((عمود الدين المسيحى)))...هذا البابا الميمون تم ايضا
قتل الفيلسوفه الوثنيه الشهيرة ((هيباتيا))
حيث تم بكل بساطة تقشير جسدها بالأصداف على شواطىء الاسكندريه على يد الأقباط الارثوذكسلكن للأمانه لم تكن الاصداف المستخدمه ..من الاصداف التقليديه ...بل كانت اصداف روحيه مصنوعه من المحبه!!!
سفر صموئيل الأول 15
1 وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «إِيَّايَ أَرْسَلَ الرَّبُّ لِمَسْحِكَ مَلِكًا عَلَى شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. وَالآنَ فَاسْمَعْ صَوْتَ كَلاَمِ الرَّبِّ.2 هكَذَا يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنِّي قَدِ افْتَقَدْتُ مَا عَمِلَ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ صُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ.3 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلًا وَامْرَأَةً، بَقَرًا وَغَنَمًا،
جَمَلًا وَحِمَارًا».، طِفْلًا وَرَضِيعًا
إضافة أخينا الشهاب الثاقب:
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعينجزاكم الله خيرا د/ مجدى و د/ نيو
بل إنهم يعتبون علينا عدم تهنئتهم و مشاركاتهم فى أعيادهم التى نعتبرها وثنية فلا نُقرهم عليها وعندهم نفس التعليم
رسالة كورنثوس الأولى 10
27 وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُوكُمْ، وَتُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا، فَكُلُّ مَا يُقَدَّمُ لَكُمْ كُلُوا مِنْهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ، مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ.
28وَلكِنْ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: «هذَا مَذْبُوحٌ لِوَثَنٍ» فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ أَجْلِ ذَاكَ الَّذِي أَعْلَمَكُمْ، وَالضَّمِيرِ. لأَنَّ «لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا»
29 أَقُولُ «الضَّمِيرُ»، لَيْسَ ضَمِيرَكَ أَنْتَ، بَلْ ضَمِيرُ الآخَرِ. لأَنَّهُ لِمَاذَا يُحْكَمُ فِي حُرِّيَّتِي مِنْ ضَمِيرِ آخَرَ؟
30 فَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَتَنَاوَلُ بِشُكْرٍ، فَلِمَاذَا يُفْتَرَى عَلَيَّ لأَجْلِ مَا أَشْكُرُ عَلَيْهِ؟
31فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ.
رسالة كورنثوس الثانية 6
14 لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟
15 وَأَيُّ اتِّفَاق لِلْمَسِيحِ مَعَ بَلِيعَالَ؟ وَأَيُّ نَصِيبٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ؟
16 وَأَيَّةُ مُوَافَقَةٍ لِهَيْكَلِ اللهِ مَعَ الأَوْثَانِ؟ فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ، كَمَا قَالَ اللهُ: «إِنِّي سَأَسْكُنُ فِيهِمْ وَأَسِيرُ بَيْنَهُمْ، وَأَكُونُ لَهُمْ إِلهًا، وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا.
17 لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ وَاعْتَزِلُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. وَلاَ تَمَسُّوا نَجِسًا فَأَقْبَلَكُمْ،
تفسير أصحاح 6 من رسالة كورنثوس الثانية للقس أنطونيوس فكريآية 14، 15:- لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين لانه آية خلطة للبر والاثم واية شركة للنور مع الظلمة. واي اتفاق للمسيح مع بليعال واي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن.
بعد هذه المقدمة عن محبته يقدم لهم إرشاداته، يقدم لهم كلمة وعظ نافعة لهم. والرسول يتكلم هنا بصفة خاصة عن الزواج، ولكن هذه الآيات تفهم أيضًا على أنها عن أي شركة عميقة مع الوثنيين، كالتناول من على موائد الوثنيين أوالاشتراك في عاداتهم غير الأخلاقية أو الزواج من أولادهم. لا تكونوا تحت نير = النير هو ما يربط حيوانين، ولا يمكن ربط ثور قوى مع حمار ضعيف (هذا ممنوع بحكم الشريعة.. ولاحظ أن الثور هو من الحيوانات الطاهرة إشارة للمؤمن والحمار هو من الحيوانات غير الطاهرة إشارة للوثني ).
بليعال = الكلمة الأصلية تشير لمن هو بلا فائدة أي بطال وأصبحت اسم شهرة للشيطان. إذًا عليكم أن لا تقيموا علاقات وثيقة مع غير المؤمنين كالزواج مثلًا. لأنه في هذه الحالة يقع المؤمن تحت نير العلاقة الزوجية مع غير المؤمن، فلا يستطيع أن يباشر العبادة الروحية بالصورة التامة. فإمّا نفتح قلوبنا للمسيح، وإمّا أن نفتحها لإبليس، ولا شركة بين المسيح وإبليس، فلكل منهما خططه التي لا يمكن التوفيق بينها. فكيف نخدم كلاهما في نفس الوقت.
آية 16:- واية موافقة لهيكل الله مع الاوثان فانكم انتم هيكل الله الحي كما قال الله اني ساسكن فيهم واسير بينهم واكون لهم الهًا وهم يكونون لي شعبًا.
هيكل الله = نحن هيكل الله.. لماذا.. إنى سأسكن فيهم. وصار الله يملك على قلوبنا. فكيف نُدْخِل لقلبنا محبة الخطية التي هي عبادة أوثان. هل تقدم عبادة لأوثان في هيكل الله. إذًا لا يجب أن يكون للأوثان أي موضع في قلوبكم. والاقتباس من (حز 37: 26 + لا 26: 11، 12). والمعنى أن الله هو إله خاص بشعبه في ارتباط وثيق. هو لهم وهم لهوهذا رد أخينا إسلامي عزي
من جديد يظهر و بالملموس أنّ مقولة : "الله محبة "( يوحنا الأولى 4 : 8 ) و "وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا."( متى 5 : 40 ) ما هي إلاّ حبر على ورق ، و عبارات رنّانة طنّانة يستخدمها أدعياء المحبّة للإيقاع بالمغفّلين في شراكهم و حبائلهم !
أحد الـقُسُس المتكلمين بإرشاد وتوجيه و إلهام من الرّوح القدُس يقول : المحبّة و الكرم المسيحي لهما حدود ، أوروبّا الآن تتعرض لغزو سببه جحافل المهاجرين ، هؤلاء علينا ان نقبلهم في حالة قبولهم قـِيَم أوروبّا المسيحية و نظام العيش الأوروبّي ، إن رفضوا يجب طردهم !
القسّ المسوق بالروح القدس استخدم لهجة مصرية واضحة صريحة يعرفها الكثير منّا " بَرَّا" ------> التوقيت 08:05
حواريّ بولس الذئب الذي يتخفّى في ثوب المسيح عليه السّلام قال أيضاً في خضمّ عظته التي تقطر حقداً و كراهية:
الذي يتعامل مع هؤلاء المهاجرين بكرم زائد هو أكبر مغفّل !!!!
المحبّة و الكرم لهما حدود ! عليكم أن تتعلمّوا كيف تُكشّروا عن أنيابكم لا أن تكتفوا فقط بتوزيع إبتساماتكم !
التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 4 يول, 2024, 11:07 ص.
قولوا:
لا اله الا الله....تفلحوا
ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان -
أقول: محرم على النصارى تهنئة اليهود و المسلمين باعيادنا ولا يشاركوننا في اي مناسبة دينية تتعلق بمعتقدتنا ولا يأخدون من طعامنا ولا يدخلون مساجدنا
الصورة رقم (1)
هذه الصورة من كتاب ( عصر المجامع صـ 10 - من قوانين مجمع اللاذقية بسوريا- تأليف كيرلس الانطوني إشراف دكتور ميخائيل مكسي اسكندر وتحت إشراف الأنبا متاؤس) ومحتواها ( لا يجوز اتخاذ السبت عطلة كاليهود , ولا يُعَيّد مسيحي معهم أو يأخذ شيئًا من طعامهم في عيدهم)
الصورة رقم (2):من كتاب (الناموس الشريف و المصحف العالي المنيف المتضمن السبع مجامع الكبار و الستة الصغار صـ1960) ومحتواها ( لا يجوز أن يعيدوا النصارى مع الحنفاء- المسلمين - جميعًا ولا يدخلوا مساجد أصنامهم و لا يشاركوهم في كفرهم أيضًا)
ملحوظة:المجامع الكنيسة من مصادر التشريع عند النصارى’الأرثوذكس- الكنيسة المصريةويعتقد النصارى أن ما يقرره الآباء في هذه المجامع هو حق لأنهم أخذوا السلطان أن يشرعوا ويحللوا ويحرمواويعتقدون أن الروح القدس- الإله في المسيحية - يحل عليهم أثناء المجمع ويرشدهم إلى الصواب , وإن كانت هذه المجامع مسكونية - عالمية - أو محلية فهي مُلزمة.
معلومة في رغيف ع السريعمن استادنا محمود داود ميمو
و للمزيد - ابو جاسم منتديات البشارةمشاركة الكفار في أعيادهم – المراجع النصرانية تتحدث
الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك على نبيّنا محمد و على أله و صحبه أجمعين و بعد :عزيزي القارئ الكريم اعلم - وفقني الله و إياك للرشاد - أن طائفةً من علماء السلف قد فسّر قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" بأنهم الذين لا يشهدون أعياد المشركين، فجاءت الآية مادحةً للمُعرض عن شهادة هذه المراسم الكفرية، وبمفهوم المخالفة فإن الذي يشهد هذه المراسم الكفرية، ويُحييها و يفرح بها واقع ٌ في الذمِّ متلبِّسٌ بالإثم.
وَسُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله تعالى – عَمَّنْ يَفْعَلُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ: مِثْلَ طَعَامِ النَّصَارَى فِي النَّيْرُوزِ. وَيَفْعَلُ سَائِرَ الْمَوَاسِمِ مِثْلَ الْغِطَاسِ وَالْمِيلَادِ وَخَمِيسِ الْعَدَسِ وَسَبْتِ النُّورِ وَمَنْ يَبِيعُهُمْ شَيْئًا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى أَعْيَادِهِمْ أَيَجُوزُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْعَلُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ لَا مِنْ طَعَامٍ وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ وَلَا تَبْطِيلِ عَادَةٍ مِنْ مَعِيشَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ وَلَا الْإِهْدَاءُ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ. وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ. وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ. (مجموع الفتاوى (25 /329) )
فإذا تبّين لك هذا - عزيزي القارئ - فدعني أتطرق للموضوع من وجهة نظر أخرى أسوقها لك بالاستناد على المراجع النصرانية:
- قامت الكنائس النصرانية مستندةً على سلطتها بسن القوانين الكنسية التي تتضمّن القواعد الشرعية التي تتعلق بالأوامر و النواهي، وغيرها من الأمور؛ وذلك لتنظيم حياة الأفراد، والجماعات والكنيسة بصورة عامة . (دراسات في القوانين الكنسية: القمّص صليب سوريال (7) )
و من هذه القوانين التي قامت الكنيسة بسنّها القوانين التي تتعلق بمشاركة الكفّار و المبتدعين في أعيادهم ، وإليك بيان ذلك :
- هل تعلم أنّه لا يجوز للنصراني أن يمضي إلى تجمعات الأمم الكافرة و محافلهم و ملاعبهم و حوانيتهم لأن في ذلك الهلاك و الغواية و اللعنة و شركة الشيطان . (الدسقولية أو تعاليم الرسل: تعريب القمّص مرقس داود (103). قوانين بطاركة الكنيسة القبطية في العصور الوسطى: الراهب القس أثناسيوس المقاري (180)).
- هل تعلم أنه لا يجوز للنصراني أن يعيّد مع اليهود، أوالمبتدعين، وأن لا يقبل منهم أي شيء له علاقةٌ بأعيادهم ؟ (مجموعة الشرع الكنسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة: جمع و ترجمة و تنسيق الأرشمندريت حنانيا إلياس كسّاب (228). قوانين المجامع المسكونية و خلاصة المجامع المكانية: الراهب القس أثناسيوس المقاري (294)).
- هل تعلم أنه لا يجوز للنصرانيِّ أن يعيِّد مع الوثنيين، وأن يشاركهم في جحودهم ؟ (مجموعة الشرع الكنسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامع: جمع و ترجمة و تنسيق الأرشمندريت حنانيا إلياس كسّاب (228). قوانين المجامع المسكونية و خلاصة المجامع المكانية: الراهب القس أثناسيوس المقاري (294)).
- هل تعلم أنّه لا يجوز للنصراني أن يقبل الطعام و الولائم التي تقدّم له من قبل الوثنيين أو اليهود أو المبتدعة في أعيادهم ؟ (الدسقولية أو تعاليم الرسل: تعريب القمّص مرقس داود (104). مجموعة الشرع الكنسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة: جمع وترجمة وتنسيق الأرشمندريت حنانيا إلياس كسّاب (228)).
- هل تعلم أنّ أي أسقف أو قس أو شمّاس أو أي اكليريكي ( من الاكليروس ) يُقطع من شركة الكنيسة إن صام مع اليهود أو عيّد معهم أو قبل منهم هدايا العيد كالخبز الفطير أو غيره وإن كان نصرانياً عامياً يفرز عن جماعة المؤمنين؟ ((مجموعة الشرع الكنسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة: جمع و ترجمة و تنسيق الأرشمندريت حنانيا إلياس كسّاب (866). دراسات في القوانين الكنسية: القمّص صليب سوريال (152). قوانين الرسل و المجامع المسكونية و المكانية: طبعة المحروسة بمصر سنة (1894م)، (11)).
- هل تعلم أن أي نصراني يقدّم زيتاً إلى هيكل وثني أو مجمعٍ لليهود أو يوقد هناك مصباحاً يقطع من شركة الكنيسة ؟ (مجموعة الشرع الكنسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة: جمع و ترجمة و تنسيق الأرشمندريت حنانيا إلياس كسّاب (866). قوانين الرسل و المجامع المسكونية و المكانية: طبعة المحروسة بمصر سنة (1894م)، (11)).
- هل تعلم أنه يجب على النصراني مطالبة الحُكام بمنع إقامة الاحتفالات الكفرية لما فيها من الخلاعة و حتى لا يُرغم النصراني على المشاركة فيها ؟ (قوانين المجامع المسكونية و خلاصة المجامع المكانية: الراهب القس أثناسيوس المقاري (315،316)).
فإذا علمت هذا أخي المسلم فكيف لك أن تشارك النصارى في أعيادهم ؟؟ بل كيف تسوّغ لنفسك أن تحيي معهم ما يسمّى بليلة رأس السنة ؟ ألم تر معي هذا النكير الشديد الذي تضمنّته قوانينهم الكنسية و مجامعهم المسكونية لمن يشارك الكفار في أعيادهم ؟
و بما أن الشيء بالشيء يُذكر فدعني أسوق لك قارئي العزيز هذه المعلومة حول شجرة الميلاد التي تزيّن احتفالات ليلة رأس السنة:
- هل تعلم أن مصدر هذه الشجرة لا أساس نصراني له، ولا توجد أية سجلات خاصة بالموضوع، إلا الاعتماد على قصص لا أسانيد لها تعود إلى عهود متأخرة جداً ؟ حيث بدأ الاحتفال بإقامة شجرة الميلاد، وتزيينها، وإضاءتها حوالي سنة (1605م) في ألمانيا، ثم انتشرت بعد ذلك في أنحاء العالم . (عيد الميلاد: القمّص كاراس المحرّقي (45،46). مقالة ميلاد يسوع المسيح: للخوري بولس الفغالي).
- هل تعلم أن شعوب كثيرة في القدم قبل ظهور النصرانية كانت تزيّن الشجرة أثناء الاحتفالات ؟ (عيد الميلاد: القمّص كاراس المحرّقي (47)).
هذا ما أحببت بيانَه، والحمد لله رب العالمين.
مُحبُّكم
أبو جاسم
عمَّان – الأردن
17/3/1437
29/12/2015التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 4 يول, 2024, 11:12 ص.
قولوا:
لا اله الا الله....تفلحوا
ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطانتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
30 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة احمد اشرف
|
||
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفقير لله 3
|
||
|
|
ردود 0
36 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
31 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق