قال النوبختي : " قد زعمت فرقة من المتجاهلين أنه ليس للأشياء حقيقة واحدة في نفسها، بل حقيقتها عند كل قوم على حسب ما يعتقد فيها، فإن العسل يجده صاحب المرة الصفراء مُرا، و يجده غيره حلوا. و كذلك العالَم هو قديم عند من اعتقد قِدمه، محدَث عند من اعتقد حدوثه، و اللون جسم عند من اعتقده جسما، و عرض عند من اعتقده عرضا ".
🔳 المصدر 👇 👇
الآراء و الديانات، أبو محمد النوبختي.
قال ابن الجوزي : " قالوا : فلو توهّمنا عدم المعتقدَين وقف الأمر على وجود من يعتقد ".
🔳 المصدر 👇 👇
تلبيس إبليس ، ابن الجوزي.

هؤلاء من جنس السوفسطائية.
🔳 الإلزام الأول :
يُقال لهم : أقولكم صحيح؟!
فسيقولون : هو صحيح عندنا، باطل عند خصمنا.
قلنا : دعواكم صحة قولكم مردودة، و إقراركم بأن مذهبكم عند خصمكم باطل شاهد عليكم، و من شهد على قولكم بالبطلان من وجه فقد كفى خصمه بتبيين فساد مذهبه.
🔳 الإلزام الثاني :
يُقال لهم : أَتُثبتون للمشاهدة حقيقة؟!
فإن قالوا : لا ! لحقوا بالأولين.
و إن قالوا : حقيقتها على حسب الإعتقاد، فقد نفوا عنها الحقيقة في نفسها؛ و صار الكلام معهم كالكلام مع الأولين.

قال النوبختي : " و من هؤلاء من قال : إن العالَم في ذوب و سيلان".
🔳 المصدر 👇 👇
الآراء و الديانات، أبو محمد النوبختي.
قال ابن الجوزي : " قالوا : و لا يمكن الإنسان أن يتفكر في الشيء مرتين لتغيّر الأشياء دائما".
🔳 المصدر 👇 👇
تلبيس إبليس ، ابن الجوزي.

🔳 إلزام :
يُقال لهم : كيف عُلم هذا و قد أنكرتم ثبوت ما يوجب العلم؟!
و ربما كان أحدكم الذي يجيبه الآن غير الذي كلّمه.