تويت
هل نقول دين على غير الإسلام ؟, هل نقول أديان ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
قال الله تعالى في محكم التنزيل : " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران : 19] "
فجاء تفسير البعض للآية الكريمة أنه لا يجوز إطلاق لفظ دين على أي ما سوى الإسلام من اعتقاد مثل النصرانية أو اليهودية و غيرها , فيقال دين النصارى أو دين اليهود أو يطلق لفظ الأديان .
وما ذهبوا إليه لم يذهب إليه أي من المفسرين قديماً وحديثاً , فقد جاء تفسير قول الله تعالى :" إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ … [آل عمران : 19]", كما يلي :
التفسير الميسر : إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله, ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام, وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية, واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم, الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به..
تفسير ابن كثير : " وقوله: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ } إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين، حتى ختموا بمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي سد جميع الطرق إليه إلا من جهة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن لقي الله بعد بعثته محمدًا صلى الله عليه وسلم بدِين على غير شريعته، فليس بمتقبل. كما قال تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ (2) غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ] (3) } [آل عمران:85 ] وقال في هذه الآية مخبرًا بانحصار الدين المتقبل عنده في الإسلام: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ }"
تفسير البغوي : " { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ } يعني الدين المرضي الصحيح، كما قال تعالى : " ورضيت لكم الإسلام دينا "( 3 -المائدة ) وقال " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه "( 85 -آل عمران )".
تفسير السعدي : " { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } يخبر تعالى { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ } أي: الدين الذي لا دين لله سواه، ولا مقبول غيره، هو { الإِسْلامُ } وهو الانقياد لله وحده، ظاهرا وباطنا بما شرعه على ألسنة رسله، قال تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } فمن دان بغير دين الإسلام، فهو لم يدن لله حقيقة، لأنه لم يسلك الطريق الذي شرعه على ألسنة رسله."
وجاء في هامش أيسر التفاسير, لأبي بكر الجزائري في تفسير سورة النساء الآيات 150-152 قول الشيخ: "وسائر الأديان؛ كالمجوسية والصابئة وغيرهما من سائر الملل والنحل، إذا لا دين حق إلا الإسلام. قال الله تعالى: {إنَّ الدِين عِندَ الله الإسلام} ."
فالمعنى هو إن الدين المقبول عند الله تعالى هو دين الإسلام , ولا يمنع هذا من إطلاق لفظ دين على ما سوى الإسلام مع الاعتقاد انه دين باطل , فلا دين حق إلا الإسلام .
وقد أطلق المفسرون لفظ دين على ما سوى الإسلام في تفسير قول الله تعالى : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران : 85]"
ففي التفسير الميسر : " ومن يطلب دينًا غير دين الإسلام الذي هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة, والعبودية,...."
تفسير ابن كثير : " قول تعالى منكرًا على من أراد دينا سوى دين الله ،..."
تفسير السعدي : " أي: من يدين لله بغير دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده، فعمله مردود غير مقبول.....".
نفسير الطبري : " قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ومن يطلب دينا غيرَ دين الإسلام ليدين به، فلن يقبل الله منه...".
كذلك جاء تفسير قول الله تعالي :" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون : 6]", في التفسير الميسر كما يلي:
"لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره." , وفي تفسير الجلالين : "(لكم دينكم) الشرك (ولي دين) الإسلام."
فلم يمنع إطلاق لفظ دين على الشرك أو الكفر , مع الإقرار والاعتراف ببطلانه وكفره وأن لا دين حق سوى الإسلام.
وفيما يمكن أن يطلق عليه إجماع , أطلق علماء الإسلام قديماً وحديثاً لفظ دين على النصرانية وعلى اليهودية وأطلق العلماء لفظ أديان أو ديانات عند الحديث عن النصرانية واليهودية والمجوسية كما يلي :
جاء لفظ " دين النصارى " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ابن تيمية 28
هداية الحيارى ابن القيم 4
الفصل في الملل والأهواء والنحل ابن حزم 2
تفسير القرطبي القرطبي 3
تفسير ابن كثير ابن كثير 3
أيسر التفاسير أبو بكر الجزائري 1
منهاج السنة النبوية/ درء تعارض النقل والعقل/اقتضاء الصراط المستقيم ابن تيمية 6/2/5
( 13)
جاء لفظ " دين اليهود " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ابن تيمية 6
هداية الحيارى ابن القيم 1
الفصل في الملل والأهواء والنحل ابن حزم 3
تفسير الطبري الطبري 4
تفسير ابن كثير ابن كثير 3
التفسير الميسر مجمع الملك فهد 1
منهاج السنة النبوية/ درء تعارض النقل والعقل/اقتضاء الصراط المستقيم / الفتاوى ابن تيمية 3/1/2/12
( 18)
تفسير البغوي البغوي 2
تفسير العثيميين ابن عثيميين 2
جاء لفظ " دين المجوس " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
بيان تلبيس الجهمية ابن تيمية 1
متن القصيدة النونية ابن القيم 1
الفصل في الملل والأهواء والنحل ابن حزم 3
تفسير الطبري الطبري 4
تفسير ابن كثير ابن كثير 3
التفسير الميسر مجمع الملك فهد 1
منهاج السنة النبوية/ درء تعارض النقل والعقل / الفتاوى ابن تيمية 1/2/1
( 4)
البداية والنهاية ابن كثير 1
جاء لفظ " دين الكفار " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
تفسير القرطبي القرطبي 3
تفسير الطبري الطبري 1
تفسير ابن كثير ابن كثير 1
الفتاوى ابن تيمية 1
مجموع فتاوى بن باز ابن باز 4
سبل السلام الصنعاني 1
أضواء البيان الشنقيطي 2
القضايا الكلية للاعتقاد عبد الرحمن عبد الخالق 2
جاء لفظ " الأديان " في الحديث :
- عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأديان أحب إلى الله عز وجل؟ قال: "الحنيفية السمحة".
أخرجه الألباني في كتاب : صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري- 220/287( وقال حسن لغيره).
كما جاء لفظ " الأديان " في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
تفسير القرطبي القرطبي 27
تفسير الطبري الطبري 35
تفسير ابن كثير ابن كثير 30
أيسر التفاسير أبو بكر الجزائري 33
تفسير البغوي البغوي 18
تفسير السعدي ناصر السعدي 29
تفسير العثيميين ابن عثيميين 5
سلسلة التفسير مصطفى العدوي 6
التفسير الميسر مجمع الملك فهد 3
شرح الطحاوية صالح الفوزان 2
القصيدة النونية ابن القيم 10
الفكر الصوفي عبد الرحمن عبد الخالق 5
بيان تلبيس الجهمية/جامع الرسائل/درء تعارض النقل والعقل/منهاج السنة النبوية ابن تيمية 1/1/5/4
(11)
فتح القدير الشوكاني 35
الكشاف الزمخشري 21
تفسير الألوسي الألوسي 49
فتح الباري ابن حجر 5
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ابن تيمية 7
كما تكرر لفظ " الديانات " في الكتب التالية كما يلي : أيسر التفاسير 1, تفسير القرطبي 3 , سلسلة التفسير لمصطفى العدوي 1 , درء تعارض النقل 4, اجتماع الجيوش الإسلامية 2 , جامع الرسائل 1 , بيان تلبيس الجهمية 2 , فتح الباري 4 , الفتاوى 11 , مجموع فتاوى ن باز 8 , مجموع فتاوى ورسائل بن عثيميين 4 , لا تحزن 1 , الرحيق المختوم للمباركفوري 4 مرات.
--------
بذلك القول بعدم جواز إطلاق لفظ " دين " على النصرانية أو على اليهودية أو على غيرها , أو القول بعدم استخدام لفظ " الأديان" أو " الديانات ", لم يأت به نص ولم يعمل به علماء الإسلام كما سبق وبينا من كتبهم.
والحمد لله رب العالمين.
تم إضافة ملف وورد كمرفق حتى تظهر الجداول ....
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
قال الله تعالى في محكم التنزيل : " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران : 19] "
فجاء تفسير البعض للآية الكريمة أنه لا يجوز إطلاق لفظ دين على أي ما سوى الإسلام من اعتقاد مثل النصرانية أو اليهودية و غيرها , فيقال دين النصارى أو دين اليهود أو يطلق لفظ الأديان .
وما ذهبوا إليه لم يذهب إليه أي من المفسرين قديماً وحديثاً , فقد جاء تفسير قول الله تعالى :" إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ … [آل عمران : 19]", كما يلي :
التفسير الميسر : إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله, ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام, وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية, واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم, الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به..
تفسير ابن كثير : " وقوله: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ } إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين، حتى ختموا بمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي سد جميع الطرق إليه إلا من جهة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن لقي الله بعد بعثته محمدًا صلى الله عليه وسلم بدِين على غير شريعته، فليس بمتقبل. كما قال تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ (2) غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ] (3) } [آل عمران:85 ] وقال في هذه الآية مخبرًا بانحصار الدين المتقبل عنده في الإسلام: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ }"
تفسير البغوي : " { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ } يعني الدين المرضي الصحيح، كما قال تعالى : " ورضيت لكم الإسلام دينا "( 3 -المائدة ) وقال " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه "( 85 -آل عمران )".
تفسير السعدي : " { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } يخبر تعالى { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ } أي: الدين الذي لا دين لله سواه، ولا مقبول غيره، هو { الإِسْلامُ } وهو الانقياد لله وحده، ظاهرا وباطنا بما شرعه على ألسنة رسله، قال تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } فمن دان بغير دين الإسلام، فهو لم يدن لله حقيقة، لأنه لم يسلك الطريق الذي شرعه على ألسنة رسله."
وجاء في هامش أيسر التفاسير, لأبي بكر الجزائري في تفسير سورة النساء الآيات 150-152 قول الشيخ: "وسائر الأديان؛ كالمجوسية والصابئة وغيرهما من سائر الملل والنحل، إذا لا دين حق إلا الإسلام. قال الله تعالى: {إنَّ الدِين عِندَ الله الإسلام} ."
فالمعنى هو إن الدين المقبول عند الله تعالى هو دين الإسلام , ولا يمنع هذا من إطلاق لفظ دين على ما سوى الإسلام مع الاعتقاد انه دين باطل , فلا دين حق إلا الإسلام .
وقد أطلق المفسرون لفظ دين على ما سوى الإسلام في تفسير قول الله تعالى : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران : 85]"
ففي التفسير الميسر : " ومن يطلب دينًا غير دين الإسلام الذي هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة, والعبودية,...."
تفسير ابن كثير : " قول تعالى منكرًا على من أراد دينا سوى دين الله ،..."
تفسير السعدي : " أي: من يدين لله بغير دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده، فعمله مردود غير مقبول.....".
نفسير الطبري : " قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ومن يطلب دينا غيرَ دين الإسلام ليدين به، فلن يقبل الله منه...".
كذلك جاء تفسير قول الله تعالي :" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون : 6]", في التفسير الميسر كما يلي:
"لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره." , وفي تفسير الجلالين : "(لكم دينكم) الشرك (ولي دين) الإسلام."
فلم يمنع إطلاق لفظ دين على الشرك أو الكفر , مع الإقرار والاعتراف ببطلانه وكفره وأن لا دين حق سوى الإسلام.
وفيما يمكن أن يطلق عليه إجماع , أطلق علماء الإسلام قديماً وحديثاً لفظ دين على النصرانية وعلى اليهودية وأطلق العلماء لفظ أديان أو ديانات عند الحديث عن النصرانية واليهودية والمجوسية كما يلي :
جاء لفظ " دين النصارى " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ابن تيمية 28
هداية الحيارى ابن القيم 4
الفصل في الملل والأهواء والنحل ابن حزم 2
تفسير القرطبي القرطبي 3
تفسير ابن كثير ابن كثير 3
أيسر التفاسير أبو بكر الجزائري 1
منهاج السنة النبوية/ درء تعارض النقل والعقل/اقتضاء الصراط المستقيم ابن تيمية 6/2/5
( 13)
جاء لفظ " دين اليهود " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ابن تيمية 6
هداية الحيارى ابن القيم 1
الفصل في الملل والأهواء والنحل ابن حزم 3
تفسير الطبري الطبري 4
تفسير ابن كثير ابن كثير 3
التفسير الميسر مجمع الملك فهد 1
منهاج السنة النبوية/ درء تعارض النقل والعقل/اقتضاء الصراط المستقيم / الفتاوى ابن تيمية 3/1/2/12
( 18)
تفسير البغوي البغوي 2
تفسير العثيميين ابن عثيميين 2
جاء لفظ " دين المجوس " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
بيان تلبيس الجهمية ابن تيمية 1
متن القصيدة النونية ابن القيم 1
الفصل في الملل والأهواء والنحل ابن حزم 3
تفسير الطبري الطبري 4
تفسير ابن كثير ابن كثير 3
التفسير الميسر مجمع الملك فهد 1
منهاج السنة النبوية/ درء تعارض النقل والعقل / الفتاوى ابن تيمية 1/2/1
( 4)
البداية والنهاية ابن كثير 1
جاء لفظ " دين الكفار " , في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
تفسير القرطبي القرطبي 3
تفسير الطبري الطبري 1
تفسير ابن كثير ابن كثير 1
الفتاوى ابن تيمية 1
مجموع فتاوى بن باز ابن باز 4
سبل السلام الصنعاني 1
أضواء البيان الشنقيطي 2
القضايا الكلية للاعتقاد عبد الرحمن عبد الخالق 2
جاء لفظ " الأديان " في الحديث :
- عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأديان أحب إلى الله عز وجل؟ قال: "الحنيفية السمحة".
أخرجه الألباني في كتاب : صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري- 220/287( وقال حسن لغيره).
كما جاء لفظ " الأديان " في الكتب التالية مع التكرار الآتي:
الكتاب الكاتب عدد مرات التكرار
تفسير القرطبي القرطبي 27
تفسير الطبري الطبري 35
تفسير ابن كثير ابن كثير 30
أيسر التفاسير أبو بكر الجزائري 33
تفسير البغوي البغوي 18
تفسير السعدي ناصر السعدي 29
تفسير العثيميين ابن عثيميين 5
سلسلة التفسير مصطفى العدوي 6
التفسير الميسر مجمع الملك فهد 3
شرح الطحاوية صالح الفوزان 2
القصيدة النونية ابن القيم 10
الفكر الصوفي عبد الرحمن عبد الخالق 5
بيان تلبيس الجهمية/جامع الرسائل/درء تعارض النقل والعقل/منهاج السنة النبوية ابن تيمية 1/1/5/4
(11)
فتح القدير الشوكاني 35
الكشاف الزمخشري 21
تفسير الألوسي الألوسي 49
فتح الباري ابن حجر 5
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ابن تيمية 7
كما تكرر لفظ " الديانات " في الكتب التالية كما يلي : أيسر التفاسير 1, تفسير القرطبي 3 , سلسلة التفسير لمصطفى العدوي 1 , درء تعارض النقل 4, اجتماع الجيوش الإسلامية 2 , جامع الرسائل 1 , بيان تلبيس الجهمية 2 , فتح الباري 4 , الفتاوى 11 , مجموع فتاوى ن باز 8 , مجموع فتاوى ورسائل بن عثيميين 4 , لا تحزن 1 , الرحيق المختوم للمباركفوري 4 مرات.
--------
بذلك القول بعدم جواز إطلاق لفظ " دين " على النصرانية أو على اليهودية أو على غيرها , أو القول بعدم استخدام لفظ " الأديان" أو " الديانات ", لم يأت به نص ولم يعمل به علماء الإسلام كما سبق وبينا من كتبهم.
والحمد لله رب العالمين.
تم إضافة ملف وورد كمرفق حتى تظهر الجداول ....
والحمد لله رب العالمين
تعليق