تويت
ما أغلاكِ فى الإسلام ..كم حرص عليكِ الإسلام..عدكِ كنزا، وحمى الكنز..ويأبى أعداء الإسلام إلا سرقة الكنز فاثبتى بنت الإسلام قال تعالى "وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ"
و مما يكاد للمسلمين الآن صدهم عن الختان و دفعهم نحوالفاحشة والشهوات بالتحريم أو بالتجريم أو بإلقاء الشبهات لذا وجب دفع هذه الشبه ليتضح الحق وتلتزم الأمة بدين رب الأرض والسماوات .
أولا : تعريف الختان
معناه لغة : التطهير والقطع .
ومعناه الشرعى : فى الذكر هو قطع الجلدة المستديرة (القلفة ) على رأس الذكر و يسمى "إعْذاراً"
أما الأنثى فتقطع الجلدة التى هى كعرف الديك فوق فرجها ويسمى "خفاضا ".
ثانيا : شبهات حول الختان
الشبهة الأولي
ـ أن الأحاديث الواردة فى ختان الإناث غير صحيحة و قول أحدهم : حديث " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " حديث ضعيف .
الرد: مشروعية الختان تعتمد على الكثير من الأحاديث الصحيحة منها:
1- قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ( النحل:123) فالرسول صلى الله عليه وسلم وأمته مأمورون باتباع ملة إبراهيم، والختان من ملة إبراهيم عليه السلام. ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه:" اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم" البخاري .
2-حديث أبي هريرة رضى الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : «الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والإستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب» متفق عليه .
وهو قول عام يشمل الرجال والنساء والفطرة في الحديث فسرها أكثر العلماء بأنها السنة التي اختارها الله لأنبيائه وعباده الصالحين.
3- عن أبى موسى الأشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جلس بين شعبهاالأربع ، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل" البخارى، وعن عائشة رضى الله عنها قال صلى الله عليه وسلم "إذاجاوز الختان الختان وجب الغسل" حسن صحيح - رواه الترمذى.
وفيه دليل على أن الرجال و النساء كانوا يختتنون جميعا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل» رواه أبو داود وصححه الألباني .
وقد وردت روايات للحديث كلها ضعيفة وبعضها يصح وقفه على بعض الصحابة ولهذه الأحاديث شواهد تقويها .
ومعنى: «لا تنهكي»: أى لا تبالغي في القطع والخفض ..
5- حديث أبى سفيان مع هرقل الروم فى البخارى وفيه أن العرب كانوا يختتنون قبل الإسلام و حديث عُثَيْم بن كليب فى صحيح الجامع أن جده جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد أسلمت: قال: "ألقِ عنك شعر الكفر واختتن" وفيه أن الختان مشروع بعد الإسلام.
وقد اتفق الأئمة رحمهم الله على مشروعية الختان للنساء، واختلفوا هل هو واجب أو مستحب ولم نجد واحداً منهم قال بحرمته أو بكراهته :
1- ذهب إلى وجوب الختان: الشعبى ، وربيعة ، والأوازعى ، ويحيى بن سعيد الأنصارى ، والشافعية والحنابلة (فى أظهر الروايتين عن الإمام أحمد) دون تفريق بين الذكور والإناث .
2- وذهب الحنفية والمـالكية إلى أنه سنة لكن السنة عندهم يأثم الإنسان بتركها و شدد في أمر الختان الإمام مالك حتى قال: (مَنْ لم يختتن لم تجز إمامته، ولم تقبل شهادته).
هذا؛ ودعوى البعض أنه حرام لا يلتفت إلى قوله؛ لأنه خرق لإجماع الأمة المتيقن، ولمصادمته لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى .
الشبهة الثانية
إن الختان وحشية و إهانة لكرامة وإنسانية المرأة
الرد : يجب أن يحكم في احتياج البنت للختان من عدمه الطبيبات ويتم على أيدى أهل التخصص ذوى الخبرات حتى تكون بعيدة عن الضرر وهذه ليست وحشية كما يزعمون وإلا فهذاأولا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم , ثم هل نقول مثلا لمن أجرى عملية استئصال اللوزتين أو الزائدة الدودية إنها وحشية ! بل الوحشية فى تركها إن كان فى بقائها ضرر على الصحة ،
الشبهة الثالثة
إنه يصيب المرأة بالبرود والتبلد تجاه الزوج فيما بعد
الرد: الختان الصحيح كما ذكر النبى صلى الله عليه وسلم "إذا أنت فعلتِ فلا تنهكي" وقد أقر الاطباء أنه يحدث توازنا في مسألة الغريزة عند المرأة فلا تكون شهوانية جدا ولا باردة فمفهوم تعديل الشهوة بالختان لا يكون بتقليلها، بل بإكتفاء الزوجين منها حتى لا يكونا في انشغال كثير بهذه الغريزة فالمراة المختونة لا يزال فيها الشعور ولكنه شعور رزين غير عابث.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها, فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة، ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء, فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر, ولهذا من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين, وإذا حصل المبالغة في الختان ضعفت الشهوة, فلا يكمل مقصود الرجل, فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال".(مجموع الفتاوى)
وقد أجرى مجموعة من الباحثين فى جامعة جون هوبكنز بأمريكا دراسة أكدت أن الختان لايؤثر سلبيا على الغريزة بل يحسنها لأنه يزيل الجزء الزائد عند الزوجين والذى يقلل من متعة الجماع .
الشبهة الرابعة
يقولون : أن بنات النبى صلى الله عليه وسلم لم يختتن
الرد : "كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا" (الكهف: من الأيه5) من أين جاءوا بهذا الافك المبين؟
لايوجد فى السنة كلها دليل واحد لا صحيح ولا ضعيف أن النبي – صلي الله عليه وسلم – لم يختن بناته وعند إنعدام الدليل يكون البقاء على الأصل , والأصل في هذه المسألة أن العرب قبل وبعد الإسلام كانوا يختنون بناتهم بدليل حديث أبى سفيان , وعند العرب تركه مسبة حيث يجعل المرأة تميل للرجال وكانت البغايا لايختتن، فإن كان ترك الختان عار وفعله عفة عند العرب فهل يكون بناته صلى الله عليه وسلم لم يختتن ؟
ويضاف إلى ذلك أن ختان البنت كان يتم فى ستر بخلاف ختان الذكر , قال ابن حجر نقلاً عن أبى الشيخ ابن الحاج فى المدخل : " إن السنة إظهار ختان الذكر ، وإخفاء ختان الأنثى ". .
الشبهة الخامسة
يقولون : أن الختان تغيير لخلق الله .
الرد : قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الختان أنه من سنن الفطرة فهل قص الشعر أو قص الاظافر تغييرلخلق الله ؟!! وهل حلق العانة ونتف الإبط تغيير لخلق الله أم أنها تجميل ونظافة سبحان الله!!
الشبهة السادسة
الختان ليس بصحيح فلو كان صحيحا فلم لم يخلق الله الإنسان مختونا ؟
الرد :الختان من الفطرة التي فطر الله الناس عليها كما أن نتف الإبط وحلق العانة وقلم الأظفار من الفطرة وليس لنا أن نخالف الفطرة والختان يساعد علي نظافة الإنسان وذلك أنه لايمكن الطهارة من البول إلا بالختان ، لأن قطرات من البول تتجمع تحت الجلدة فلا يُؤمن أن تسيل فتنجس الثياب والبدن .
الشبهة السابعة
يقولون : أنها عادة رديئة توارثها الناس عن قدماء المصريين.
الرد:
أولا: كما سبق وعلمنا أن العرب كانوا يختنون بناتهم قبل وبعد الإسلام وأقر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الفعل وأرشد المرأة للطريقة الصحيحة في الختان، وسواء كان العرب أو الفراعنة يختنون أم لا فهذا الفعل مشروع في ديننا كما سبق و أشرنا .
ثانيا:الختان فى الإسلام مختلف عن الختان الفرعونى الذى هو إزالة العضو بالكامل وهذا هو الجور بعينه وهو منهى عنه فى ديننا .
الشبهة الثامنة
قولهم : إن السعودية – وهى التى تطبق أحكام الشريعة الإسلامية – لا يتم فيها ختان البنات .
يرد عليه بالقاعدة المعروفة " إن الحق لا يعرف بالرجال، بل يعرف الرجال بالحق ، اعرف الحق تعرف أهله " أى لا تأخذ حكم الإسلام فى مسألة من المسائل من الواقع وأفعال الناس ولكن نأخذه من مصادره من القرءان والسنة .
الشبهة التاسعة
الغرب أهل كتاب أيضا ولكنهم لا يختتنون
أولا: إن كان أهل الكتاب لايطبقون شرع الله فليس هذا بمسوغ للمسلمين ألا يتبعوا الشرع .
ثانيا:الختان موجود فى شرائع أهل الكتاب: فاليهود يهتمون جدا بالختان ويعتبر التلمود عندهم من لم يختتن من الوثنيين وأن من صفات الأمة التى ستملك الأرض أنهم يختتنون لذلك يسعى اليهود إلى طمس هذه الصفة فى أمتنا .
و أما في النصرانية فالأصل فيها الختان، وتشير نصوص من إنجيل برنابا إلى أن المسيح قد أختتن وأنه أمر أتباعه بالختان، ومع ذلك فالنصارى لا يختتنون .
الشبهة العاشرة
الغرب الذين هم أهل الطب لا يختتنون بل يحاربون الختان و يحذر كثير من الأطباء من إجراء الختان لمخاطره وأضراره الصحية.
الرد : كثير من الأطباءالغربيين يدعون الآن إلى الختان كضرورة صحية بل إن منظمة الصحة العالمية تنادى بضرورة الختان ضمن حملة مقاومة مرض الإيدز وبعض الأمراض التناسلية .
يقول البروفيسور ويزويل :لقد كنت من أشد الناس عداء للختان ولكن بعد الدراسات العلمية أصبحت أنادى بضرورة إجراء الختان , بل إن الأكاديمية الأمريكبة لطب الأطفال قد تراجعت تماما عن توصيتها القديمة وأصدرت توصيات حديثة أعلنت فيها بوضوح ضرورة إجراء الختان بشكل روتينى لكل مولود .
و للختان الكثير من الفوائد الصحية منها :
1- النظافة ومنع التقرحات : حيث يمنع تراكم البول والإفرازات تحت القلفة مما يمنع الحكة والرائحة الكريهة والقروح .
2- الختان يقي من الإصابة بالتهاب المجاري البولية
3- أجريت أكثر من 60 دراسة علمية أثبتت كلها ازدياد حدوث وانتقال الأمراض الجنسية عند غير المختونين حيث وجود القلفة وإفرازاتها يكون بيئة مثالية للميكروبات والأمراض .
4- أثبتت الدراسات أن المختونين أقل عرضة للإصابة بالأورام السرطانية وأن غير المختتنات أكثر عرضة للإصابة بسرطان عنق الرحم .
5- تركه قد يسبب الهوس الجنسى ، وسلس البول الليلي و التبول اللاإرادي،و بعض حالات الإكتئاب و ممارسة الرذائل والشذوذ والعادات السيئة .
الصحة العالمية الآن تعتمد الختان كوسيلة للوقاية من مرض الإيدز . 6- منظمة
7- تعديل الشهوة وتقليل الإنشغال بها بطريقتين إزالة القلفة و منع احتجاز الإفرازات المسببة للإثارة تحت القلفة .
8- المرأة الغير مختتنة تكون عصبية المزاج حادة الطباع عرضة للإصابة بالمتاعب النفسية .
و مما يكاد للمسلمين الآن صدهم عن الختان و دفعهم نحوالفاحشة والشهوات بالتحريم أو بالتجريم أو بإلقاء الشبهات لذا وجب دفع هذه الشبه ليتضح الحق وتلتزم الأمة بدين رب الأرض والسماوات .
أولا : تعريف الختان
معناه لغة : التطهير والقطع .
ومعناه الشرعى : فى الذكر هو قطع الجلدة المستديرة (القلفة ) على رأس الذكر و يسمى "إعْذاراً"
أما الأنثى فتقطع الجلدة التى هى كعرف الديك فوق فرجها ويسمى "خفاضا ".
ثانيا : شبهات حول الختان
الشبهة الأولي
ـ أن الأحاديث الواردة فى ختان الإناث غير صحيحة و قول أحدهم : حديث " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " حديث ضعيف .
الرد: مشروعية الختان تعتمد على الكثير من الأحاديث الصحيحة منها:
1- قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ( النحل:123) فالرسول صلى الله عليه وسلم وأمته مأمورون باتباع ملة إبراهيم، والختان من ملة إبراهيم عليه السلام. ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه:" اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم" البخاري .
2-حديث أبي هريرة رضى الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : «الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والإستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب» متفق عليه .
وهو قول عام يشمل الرجال والنساء والفطرة في الحديث فسرها أكثر العلماء بأنها السنة التي اختارها الله لأنبيائه وعباده الصالحين.
3- عن أبى موسى الأشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جلس بين شعبهاالأربع ، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل" البخارى، وعن عائشة رضى الله عنها قال صلى الله عليه وسلم "إذاجاوز الختان الختان وجب الغسل" حسن صحيح - رواه الترمذى.
وفيه دليل على أن الرجال و النساء كانوا يختتنون جميعا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل» رواه أبو داود وصححه الألباني .
وقد وردت روايات للحديث كلها ضعيفة وبعضها يصح وقفه على بعض الصحابة ولهذه الأحاديث شواهد تقويها .
ومعنى: «لا تنهكي»: أى لا تبالغي في القطع والخفض ..
5- حديث أبى سفيان مع هرقل الروم فى البخارى وفيه أن العرب كانوا يختتنون قبل الإسلام و حديث عُثَيْم بن كليب فى صحيح الجامع أن جده جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد أسلمت: قال: "ألقِ عنك شعر الكفر واختتن" وفيه أن الختان مشروع بعد الإسلام.
وقد اتفق الأئمة رحمهم الله على مشروعية الختان للنساء، واختلفوا هل هو واجب أو مستحب ولم نجد واحداً منهم قال بحرمته أو بكراهته :
1- ذهب إلى وجوب الختان: الشعبى ، وربيعة ، والأوازعى ، ويحيى بن سعيد الأنصارى ، والشافعية والحنابلة (فى أظهر الروايتين عن الإمام أحمد) دون تفريق بين الذكور والإناث .
2- وذهب الحنفية والمـالكية إلى أنه سنة لكن السنة عندهم يأثم الإنسان بتركها و شدد في أمر الختان الإمام مالك حتى قال: (مَنْ لم يختتن لم تجز إمامته، ولم تقبل شهادته).
هذا؛ ودعوى البعض أنه حرام لا يلتفت إلى قوله؛ لأنه خرق لإجماع الأمة المتيقن، ولمصادمته لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى .
الشبهة الثانية
إن الختان وحشية و إهانة لكرامة وإنسانية المرأة
الرد : يجب أن يحكم في احتياج البنت للختان من عدمه الطبيبات ويتم على أيدى أهل التخصص ذوى الخبرات حتى تكون بعيدة عن الضرر وهذه ليست وحشية كما يزعمون وإلا فهذاأولا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم , ثم هل نقول مثلا لمن أجرى عملية استئصال اللوزتين أو الزائدة الدودية إنها وحشية ! بل الوحشية فى تركها إن كان فى بقائها ضرر على الصحة ،
الشبهة الثالثة
إنه يصيب المرأة بالبرود والتبلد تجاه الزوج فيما بعد
الرد: الختان الصحيح كما ذكر النبى صلى الله عليه وسلم "إذا أنت فعلتِ فلا تنهكي" وقد أقر الاطباء أنه يحدث توازنا في مسألة الغريزة عند المرأة فلا تكون شهوانية جدا ولا باردة فمفهوم تعديل الشهوة بالختان لا يكون بتقليلها، بل بإكتفاء الزوجين منها حتى لا يكونا في انشغال كثير بهذه الغريزة فالمراة المختونة لا يزال فيها الشعور ولكنه شعور رزين غير عابث.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها, فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة، ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء, فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر, ولهذا من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين, وإذا حصل المبالغة في الختان ضعفت الشهوة, فلا يكمل مقصود الرجل, فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال".(مجموع الفتاوى)
وقد أجرى مجموعة من الباحثين فى جامعة جون هوبكنز بأمريكا دراسة أكدت أن الختان لايؤثر سلبيا على الغريزة بل يحسنها لأنه يزيل الجزء الزائد عند الزوجين والذى يقلل من متعة الجماع .
الشبهة الرابعة
يقولون : أن بنات النبى صلى الله عليه وسلم لم يختتن
الرد : "كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا" (الكهف: من الأيه5) من أين جاءوا بهذا الافك المبين؟
لايوجد فى السنة كلها دليل واحد لا صحيح ولا ضعيف أن النبي – صلي الله عليه وسلم – لم يختن بناته وعند إنعدام الدليل يكون البقاء على الأصل , والأصل في هذه المسألة أن العرب قبل وبعد الإسلام كانوا يختنون بناتهم بدليل حديث أبى سفيان , وعند العرب تركه مسبة حيث يجعل المرأة تميل للرجال وكانت البغايا لايختتن، فإن كان ترك الختان عار وفعله عفة عند العرب فهل يكون بناته صلى الله عليه وسلم لم يختتن ؟
ويضاف إلى ذلك أن ختان البنت كان يتم فى ستر بخلاف ختان الذكر , قال ابن حجر نقلاً عن أبى الشيخ ابن الحاج فى المدخل : " إن السنة إظهار ختان الذكر ، وإخفاء ختان الأنثى ". .
الشبهة الخامسة
يقولون : أن الختان تغيير لخلق الله .
الرد : قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الختان أنه من سنن الفطرة فهل قص الشعر أو قص الاظافر تغييرلخلق الله ؟!! وهل حلق العانة ونتف الإبط تغيير لخلق الله أم أنها تجميل ونظافة سبحان الله!!
الشبهة السادسة
الختان ليس بصحيح فلو كان صحيحا فلم لم يخلق الله الإنسان مختونا ؟
الرد :الختان من الفطرة التي فطر الله الناس عليها كما أن نتف الإبط وحلق العانة وقلم الأظفار من الفطرة وليس لنا أن نخالف الفطرة والختان يساعد علي نظافة الإنسان وذلك أنه لايمكن الطهارة من البول إلا بالختان ، لأن قطرات من البول تتجمع تحت الجلدة فلا يُؤمن أن تسيل فتنجس الثياب والبدن .
الشبهة السابعة
يقولون : أنها عادة رديئة توارثها الناس عن قدماء المصريين.
الرد:
أولا: كما سبق وعلمنا أن العرب كانوا يختنون بناتهم قبل وبعد الإسلام وأقر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الفعل وأرشد المرأة للطريقة الصحيحة في الختان، وسواء كان العرب أو الفراعنة يختنون أم لا فهذا الفعل مشروع في ديننا كما سبق و أشرنا .
ثانيا:الختان فى الإسلام مختلف عن الختان الفرعونى الذى هو إزالة العضو بالكامل وهذا هو الجور بعينه وهو منهى عنه فى ديننا .
الشبهة الثامنة
قولهم : إن السعودية – وهى التى تطبق أحكام الشريعة الإسلامية – لا يتم فيها ختان البنات .
يرد عليه بالقاعدة المعروفة " إن الحق لا يعرف بالرجال، بل يعرف الرجال بالحق ، اعرف الحق تعرف أهله " أى لا تأخذ حكم الإسلام فى مسألة من المسائل من الواقع وأفعال الناس ولكن نأخذه من مصادره من القرءان والسنة .
الشبهة التاسعة
الغرب أهل كتاب أيضا ولكنهم لا يختتنون
أولا: إن كان أهل الكتاب لايطبقون شرع الله فليس هذا بمسوغ للمسلمين ألا يتبعوا الشرع .
ثانيا:الختان موجود فى شرائع أهل الكتاب: فاليهود يهتمون جدا بالختان ويعتبر التلمود عندهم من لم يختتن من الوثنيين وأن من صفات الأمة التى ستملك الأرض أنهم يختتنون لذلك يسعى اليهود إلى طمس هذه الصفة فى أمتنا .
و أما في النصرانية فالأصل فيها الختان، وتشير نصوص من إنجيل برنابا إلى أن المسيح قد أختتن وأنه أمر أتباعه بالختان، ومع ذلك فالنصارى لا يختتنون .
الشبهة العاشرة
الغرب الذين هم أهل الطب لا يختتنون بل يحاربون الختان و يحذر كثير من الأطباء من إجراء الختان لمخاطره وأضراره الصحية.
الرد : كثير من الأطباءالغربيين يدعون الآن إلى الختان كضرورة صحية بل إن منظمة الصحة العالمية تنادى بضرورة الختان ضمن حملة مقاومة مرض الإيدز وبعض الأمراض التناسلية .
يقول البروفيسور ويزويل :لقد كنت من أشد الناس عداء للختان ولكن بعد الدراسات العلمية أصبحت أنادى بضرورة إجراء الختان , بل إن الأكاديمية الأمريكبة لطب الأطفال قد تراجعت تماما عن توصيتها القديمة وأصدرت توصيات حديثة أعلنت فيها بوضوح ضرورة إجراء الختان بشكل روتينى لكل مولود .
و للختان الكثير من الفوائد الصحية منها :
1- النظافة ومنع التقرحات : حيث يمنع تراكم البول والإفرازات تحت القلفة مما يمنع الحكة والرائحة الكريهة والقروح .
2- الختان يقي من الإصابة بالتهاب المجاري البولية
3- أجريت أكثر من 60 دراسة علمية أثبتت كلها ازدياد حدوث وانتقال الأمراض الجنسية عند غير المختونين حيث وجود القلفة وإفرازاتها يكون بيئة مثالية للميكروبات والأمراض .
4- أثبتت الدراسات أن المختونين أقل عرضة للإصابة بالأورام السرطانية وأن غير المختتنات أكثر عرضة للإصابة بسرطان عنق الرحم .
5- تركه قد يسبب الهوس الجنسى ، وسلس البول الليلي و التبول اللاإرادي،و بعض حالات الإكتئاب و ممارسة الرذائل والشذوذ والعادات السيئة .
الصحة العالمية الآن تعتمد الختان كوسيلة للوقاية من مرض الإيدز . 6- منظمة
7- تعديل الشهوة وتقليل الإنشغال بها بطريقتين إزالة القلفة و منع احتجاز الإفرازات المسببة للإثارة تحت القلفة .
8- المرأة الغير مختتنة تكون عصبية المزاج حادة الطباع عرضة للإصابة بالمتاعب النفسية .
تعليق