لا يوجد في قلوبنا سوى العزيز كريشن وكتابه هو بهاغفاد غيتا وأمرنا بالتسليم له دون سواه. كريشن حبيبنا. أمرنا بتكريم جميع المخلوقات ملائكة وبشر وجن. نحن لا نطلب الجنة ولا نخاف النار. الجنة دون كريشن جحيم. والجحيم مع كريشن جنة. نحن نحيا لذكر كريشن والموت أهون من نسيان كريشن. الهندوسية واليهودية والمسيحية والإسلام لا تعني شيئاً لنا. لأننا أسلمنا لـكرشن. ربنا هو كريشن وخالقنا هو كريشن وحياتنا هو كريشن وموتنا هو كريشن. الوجود هو كريشن. قال كريشن في كتابه غيتا أن الجميع يراه في صورة الموت.

الهندوسية واليهودية والمسيحية والإسلام لا تعني شيئاً لنا. لأننا أسلمنا لـكرشن. ربنا هو كريشن وخالقنا هو كريشن وحياتنا هو كريشن وموتنا هو كريشن. الوجود هو كريشن. قال كريشن في كتابه غيتا أن الجميع يراه في صورة الموت.

إذا كان كريشن هو الخالق فهو من نعبده وفى لغتنا هو الله
ولا نصفه بالموت
لأن له ملائكة يرسلهم لقبض أرواح عباده

ألست ممن نسميهم هندوس ؟
لماذا تظن وتفترض أننى جاهل تماما بديانتك وتبنى على ذلك بتجاهل ما أناقشك فيه مما أعلمه عنها
وعموما فأنا أناقشك من خلال عقيدة الإسلام وأعرض ما عندى
وأراك تتجاهل ما أثيره مما قرأته عنكم وتعرض مما لديكم عرضا غير كامل

فما موقف عبادة البقر لديكم

كان هناك خادم يعمل فى الكويت
وكانت ربة البيت تجهز عجل للطهى
العجل هو الصغير من البقر
فأخذ الهندى سكينا وحاول قتل المرأة التى جرت أمامه فى الطريق حتى أمسكوا به وأعادوه إلى بلده
كان ذلك من حوالى 25 عاما

فهو غضب للبقرة وكاد يقتل إنسانا من أجلها
أليس هذا تقديس وعبادة لبعض مخلوقات الله ؟

والبقرة ليست كريشن
ولكنها محل تقديس وعبادة إلى جانب عبادة الله خالق كل مخلوق الذى هو وفق لغتكم كريشن الخالق
وهذا مما نسميه شرك بالله
أى عبادة بعض المخلوقات إلى جانب عبادة الله

قرأت لديكم أن الشمس مخلوق مثلنا فلا يجوز عبادتها أو السجود لها
فماذا عن البقرة أليست مخلوق لله هى الأخرى

وماذا عن تعدد الآلهة فى عقيدتكم
أليس هذا شرك مع الله فى العبادة وهو المستحق للعبادة وحده دون شركاء
الخالق أسمه الله وأنت تسميه كريشن فهذه وفق الفروق فى اللغة

لا تتجاهل أسئلتى ليكون هناك فائدة من الحوار


ماذا تقول فى هذا النص :


هو واحد أحد لا ثانى له (شاندوجيا 6:2:1)


هل ترى كلمة لا ثانى له
هى قولنا نحن المسلمون لا شريك له
وهى قولنا لا إله إلا الله
البقرة (آية:163):والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم



النساء (آية:171):يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثه انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا
المائدة (آية:73):لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم

الانعام (آية:19):قل اي شيء اكبر شهاده قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ ائنكم لتشهدون ان مع الله الهه اخرى قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون
التوبة (آية:31):اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون
يوسف (آية:39):يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار
الرعد (آية:16):قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
ابراهيم (آية:48):يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
المقصود هنا هو يوم الحساب حيث تكون هناك جنة ويكون هناك نار وهذا فى غير أرضنا التى نحن فيها الآن
ابراهيم (آية:52):هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب
النحل (آية:22):الهكم اله واحد فالذين لا يؤمنون بالاخره قلوبهم منكره وهم مستكبرون
النحل (آية:51):وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون
الكهف (آية:110):قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا
الانبياء (آية:108):قل انما يوحى الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون
الحج (آية:34):ولكل امه جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمه الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين
العنكبوت (آية:46):ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون
سورة الصافات : إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ {4} رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ {5}
ص (آية:65):قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار
الزمر (آية:6):خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى تصرفون
غافر (آية:16):يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
فصلت (آية:6):قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين


لا والد له ولا والدة له و لا سيد فوقه (سفيتاسفتارا 6:9)

وهذا هو قول الله لنا

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ {4}سورة الإخلاص
الزمر (آية:4):لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار

هى رسالة الله لكل البشر رسالة الإسلام
آخر رسائله للبشر
فلا أنبياء سيأتون بعد محمد صلى الله عليه وسلم
وقولك أنه لا أنبياء قول خاطىء
وإلا فمن نبأكم بما لديكم
المصدر واحد
ولكنكم أضفتم الشرك عبر الأزمنة
وهذا الشرك لن يقبله الله منكم

أليس هذا من كتبكم :
- أنهم يغرقون فى الظلمات هؤلاء الذين يعبدون عناصر الطبيعة (النار و الهواء و الماء...إلخ) .

إنهم يغرقون فى الظلمات الذين يعبدون المخلوقات و المصنوعات . (ياجورفيدا 40:9)
أليست البقرة من ضمن المخلوقات ؟!!!

لماذا قبلت أن تغرق فى الظلمات وأغضبت الله منك
كتب الكثيرون عبر آلاف السنين
بعضهم ليس مرسلا من الله وكتب من عنده فأضل منكم كثيرين

عد إلى الحق
والحق عبادة الإله الواحد دون شركاء

سيدي العزيز،

أعرف بعض الشيء عن الإسلام. درست تفسير القرطبي وتفسير الميزان (التفسير الرسمي عند الشيعة) ومعظم الأحاديث النبوية. عاشرت رجال الدين الإسلامي وعشت بين أوساطهم وساعدت والدي ببناء مسجد ليسكنه. درست المسيحية على يد رهبانها. درست الفيدز والأوبنشادات والبورانات باللغة السنسكريتية وأنا من مراجعها الثقات وأنتسب إلى سلسلة مريدية معروفة استهلها برهما سيد الملائكة في فجر الخليقة.
أنت تدعو إلى الله أم إلى الدين الإسلامي بالتحديد؟
كريشن يعلن بكل وضوح أنه الحق المطلق العظيم الذي لا شريك له لكن كثير من المنافقين يتظاهرون بقبوله ويلجأون إلى التقويل وأصبح تقليده موضة شائعة. أكدت لك أن البقرة أم وقتل الأم ذنب كبير لكنك رفضت كلامي وتجاهلته لأنه لا يتوافق مع دعوتك إلى الدين الإسلامي. ما هي الفائدة من متابعة الحديث.
ذكرت حادثة هذا الخادم وكأنها دليل على عبادة البقرة ولو كانت كذلك يمكن لي أن أذكر ملايين الحوادث عن مسلمين تثبت إشراكهم.
هذا ما يسمى حوار الطرشان. وجدت علماء الإسلام لا يفهمون كلمة الإشراك أو التسليم لله.

السلام عليكم

أكدت لك أن البقرة أم وقتل الأم ذنب كبير لكنك رفضت كلامي وتجاهلته

رعاك الله هل من المُمكن شئ من التَفصيل في تِلك النُقطة تحديدا؟
و ما هو الفَرق بَين البَقرة و الغزالة أو المِعزة مثلاً

سادتي، هذا الكتاب "العزيز" يوضح مجمل مفاهيم الهند حول الله، كريشن وقدسية الملائكة والبقرة والثور سائر الأحياء إلى حد ما. أوجه التباين بين الإسلام والهندوسية هو الخلق من العدم وهذا مفهوم البوذية الإلحادي ويتعارض مع قانون حفظ الطاقة العلمي. الهندوسية توضح كنه الروح والله وتنادي بحبه. الإسلام ينادي بحب الله لكن تعريفه لله بالنفي إذ يبقى مجهولاً وحب المجهول محال. كما يوجد تباين بين مفهوم المتعة والجنة. إذن، التباين الرئيسي هو الله والروح والخلق من العدم والجنة. لذلك، الدين هو مجرد طقوس تبتغي متعة الجنان عند المسلم.
الأمر الأخير، الهندوسية تقول أن الدين الوحيد في هذا العصر الرديء هو ذكر الله طوال الليل والنهار. تورد الهندوسية ألف اسم من أسماء الله وتنادي أن جميع الأسماء التي تدل على الله صالحة. لذلك، ذكر الله بالتسبيح هو التكليف الأول للإنسان بغض النظر عن معتقده.
هذا الرابط لكتاب العزيز: http://www.ravanari.com/Alaziz.zip
وأرجو التوفيق والسلام عليلكم.

حملت الملف الآن

لدى تحفظات حول بعض ما تقول وأرى فى بعضه الآخر مصادرات
وأرد غدا بإذن الله

أيها السادة الكرام،
أنا ما جئت إلى هنا بروح عدائية أو تزاحمية للدعوة إلى الدين الهندوسي أو دحض الإسلام بل بروح أخوية ودية. أنا عابد كريشن الذي أعلن أن الوجود واحد بائن عنه. الوجود مؤلف من القدرة والمقتدر لا غير. هو المقتدر الواحد الأحد. قدراته غير منحصرة وأبرزها ثلاثة:
1- القدرة الروحية الباطنة وهي قدرة علمه البهيج القديم وتكشف داره القديمة.
2- القدرة المادية الظاهرة وهي العناصر الكثيفة الخمسة (الأرض والماء والنار والهواء والأثير) والعناصر اللطيفة الثلاثة (العقل والفطنة والأنا الزائفة).
3- القدرة البينية الهبائية وهي نحن الأحياء هباء نور كريشن ومن نوعه. قطرة ماء البحر من نوع البحر. لدينا خيار حب كريشن وملازمته في داره الروحية أو تقليده في الدار المادية.
كريشن قديم لا مبدأ له ولا نهاية وقدراته الثلاثة قديمة لا مبدأ لا ولا نهاية.
النقوس التي تختار تقليد كريشن، تودع في القدرة المادية المؤلفة من ثلاثة طباع (الأصالة والحماسة والظلمة) حيث تقترن بها وتخضع لقانونها وتتصور بتلك الطباع الثلاثة وصورها 8 مليون و400 من جنس حياتي تشمل صور الملائكة والبشر والجن والمائيات والطيور والهوام.
الأحياء روحية من نوع كريشن لكنها عند اقترانها بالقدرة المادية تتوهم أنها مادة فتنسى علمها وبهجتها. الأحياء لا تولد ولا تموت لكنها عند دخولها الجو المادي تتوهم أنها تولد وتموت لأن الأبدان المادية زائلة فتتناسخ من بدن إلى آخر إلى ما لا نهاية حسب قانون العمل ولا مخرج للنفس من هذه الدوامة سوى في صورة الإنسان.
هذه الصورة الإنسانية مقصودة لتحقيق هويتنا الروحية القديمة وعلمنا القديم. كريشن شخص قديم ولا ينكر شخصيته سوى حاسده. الظاهرة الكونية هي دار السجن وموطن العذاب. كريشن يهبط من داره الباقية ويتكلم عن ذاته في الغيتا طالبا منا الإنضمام إليه بعد تحقيق حبه.

كان لدينا استفسارات لم نتلق عنها إجابة
1) لماذا البقرة دون سائر المخلوقات أمك ولماذا هى مقدسة فالجمل أكثر فى فوائده من البقرة ولا نعبده ولا نعظمه ولم نعد فى عصور الخرافات
لم أجد إجابة تحترم عقلى
2) لماذا تقديس الملائكة بل وعبادتها عند بعضكم وكيف تكون الكواكب والنجوم عيون الملائكة ونحن الآن عرفنا بعلوم القرن العشرين ما هى النجوم وما هى الكواكب
أيضا لا أجد إجابة تحترم عقلى
3) أفكار التجسد بعد الموت لم تقدم دليل مقنع رغم تكرر الأسئلة حول هذه القضية وجوهريتها فى الخلاف بيننا وبين عقيدتكم
فقد أخبرنا الله عن من لا يؤمن بالآخرة

...ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخره وهم بربهم يعدلون / الانعام / آية:15

النحل (آية:22):الهكم اله واحد فالذين لا يؤمنون بالاخره قلوبهم منكره وهم مستكبرون
الزمر (آية:45):واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخره واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
النجم (آية:27):ان الذين لا يؤمنون بالاخره ليسمون الملائكه تسميه الانثى

الإسراء آية 10 :وان الذين لا يؤمنون بالاخره اعتدنا لهم عذابا اليما

المؤمنون (آية:74):وان الذين لا يؤمنون بالاخره عن الصراط لناكبون
النمل (آية:4):ان الذين لا يؤمنون بالاخره زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون

أستذنا الفاضل نحن أيضا ليست لدينا هذه الأمور
ولكننا نحاول فهم ما ذكرته لنا ونقابله بما علمنا أنه الحق من رب العالمين
فهو خالقنا وخالقكم
فأرجو المزيد من سعة الصدر
لدينا أسئلة حول ما ذكرته وتحتاج إجابات
ولدينا ما يخالف ما تقولون به فلم لا نعرض هذا أمام ذلك بقلوب مفتوحة وخاضعة لخالق هذا الكون العظيم
رجاء عدم اعتبارنا ضدك أنت شخصيا
ولكننا نعلم برسالة الله الأخيرة للبشر والتى لن يرسل رسائل بعدها حتى نهاية هذه الدنيا فنخبرك بها ونطلع على ما لديك
وأيضا نسأل عما يثير تساؤلاتنا فالسؤال لو وجد الإجابة الصحيحة يوصل للفهم الصحيح
ولك أن تسأل عما تشاء مما نذكره لك
فأنت تعتقد فى صحة عقيدتك ونحن نعتقد فى صحة الإسلام وهو إله واحد خالقنا وخالقكم فلا شك أن أحدنا مخطىء
فلم لا نبحث معا عن الحق ونتعاون على هذا الطريق
إن كنت على الحق فنحن لا نرضى بغير الحق
وإن كنا على الحق فسيلزمك الله به ويحاسبك عليه
الإطلاع على العقائد من الورق دون مناقشة أصحابها قد لا يكون كافيا للحكم عليها ولذلك فالحوار قد يكون له فوائد كثيرة

عزيزي سيف الكلمة،
المسألة الدينية مسألة إيمان. الإيمان مستند إلى التصديق ثم الثقة وكل إنسان يصدق على قدر عقله والإنسان درجات. لذلك، الإيمان قابل لطروء التغيير ولا يعتد به.

كريشن أعطى في نشيده الغيتا سبيل معرفته شخصياً وعباده يروه في قلوبهم وخارجها.
لذلك، تخطينا تضادات العالم المادي المستندة إلى الخير والشر المتمثل بالجنة والنار.
كريشن نافذ في قلوب جميع الأحياء ويعكس لها على مرآة قلوبها مدى حبها أو حسدها له.
وهنا يكمن الفرق.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــد

أقترح نقل حواراتنا مع الضيف / رافي داس في موضوع منفصل
ويبقي هذا الموضوع الأصلي لحوار خاص بين ضيفنا / رافي داس وأستاذنا الحبيب / سيف الكلمة .

مجرد إقتراح ولكم حرية إتخاذ القرار .

نعلم أن البوذية امتداد هندوسى أو مشتقة من الهندوسية أو خارجة على بعض تعاليمها ولكن هناك ثفات مشتركة وأصل هندوسى للبوذية
ونحن غير مؤمنين بالطبع بالبوذية
حتى البوذيين أنفسهم بعضهم لا يعتبر بوذا إله بل راهب هندوسى له فكر خاص به
وبغض النظر عن عقيدة الهندوس أو البوذيين أو عقيدتنا نحن المسلمين فقد ثبت علميا أن الكون حادث وله بداية حددها علماء وكالة ناسا بأساليب علمية متعددة
عمر الأرض وعمر الكون بين العلم والقرآن
https://www.hurras.org/vb/showthread...C7%E1%DF%E6%E4
وبالنسبة لقانون حفظ الطاقة فقد خلق الله الكون وجعل له قوانينه ليستمر فى البقاء إلى ما شاء الله
فقوانين الكون من تقدير الله فى خلقه للكون ولا تقاس بها قدرة الله وهى من قوانين الكون المصاحبة لخلق الكون فلا علاقة لها بكون الكون خلق من دخان أو من ماء أو من عدم
ولكن الله كان ولم يكن شيء وهو خلق كل الأشياء بما فيها الماء والدخان والكون

120059 - دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب ، فأتاه ناس من بني تميم ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا بني تميم ) . قالوا : قد بشرتنا فأعطنا ، مرتين ، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ، إذ لم يقبلها بنو تميم ) . قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك عن هذا الأمر ، قال : ( كان الله ولم يكن شيء غيره ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء ، وخلق السماوات والأرض ) . فنادى مناد : ذهبت ناقتك يا ابن الحصين ، فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب ، فوالله لوددت أني كنت تركتها .
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3191

فصلت (آية:11):ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين


كل الأديان تنادى بحب الله
ولكن كنه الله
وكنه الروح
كلاهما غيب
فهل لك أن تخبرنا عن كنه الروح كما تقول كتب الهندوسية ؟
أخبرنا الله عن الروح :
الاسراء (آية:85):ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا

فى أمر كنه الله قالت الهندوسية عنه سبحانه :
لا والد له ولا والدة له و لا سيد فوقه (سفيتاسفتارا 6:9)
ليس له مثل (أو شبيه) (سفيتاسفتارا 4:19)
ونحن متفقون معكم فى هذا الوصف
الشورى (آية:11):فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير


قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ {4}

رد الأخ باحث سلفى جدير بالملاحظة فأحيلك إليه


المسلم يذكر الله بأسمائه وصفاته فى كل أوقاته
ويذكر الله بتلاوة القرآن رسالة الله إليه
ويذكر الله بالخضوع له فى الصلوات المفروضة 5 مرات فى اليوم تشمل 17 ركعه ضمنها 17 ركوع و 34 سجود
ويذكر الله فى صلواته للنوافل وهذه ليست مفروضة وهى فقط لمن يرغب أن يزيد وتمتد إلى 35 ركعة من السنن ويمكن أن يزيد
2 ركعة فى الفجر قبل صلاة الصبح+صلاة الضحى ويمكن أن تصل إلى 8 ركعات و4 ركعات قبل الظهر و4 بعد الظهر و 4 ركعات قبل العصر 2 ركعة بعد صلاة المغرب وثمانية ركعات التهجد وركعتا الشفع وركعة الوتر فهذه 35 ركعة يمكن أن تقل أو تزيد غير الصلوات المفروضة وهى 5 صلوات تشمل 17 ركعة
فالمسلم أكثر الناس عبادة لربه
ليس فقط أن أجلس وأذكر الله ولكن أتطهر قبل أن أقف أمامه بالوضوء وأتطهر بعد كل جنابة
هذا كما بينت لك غير قراءة الذكر الحكيم وهو القرآن كلام الله المرسل إلينا وغير التعبد بذكر أسماء الله وصفاته والخضوع له فى كل ذلك
أما الإقتصار فى العبادة على ذكر أسماء الله وصفاته فهذا لا يغنى عما فرضه الله علينا
فالمسلم التقى أعبد لله من غيره من الأمم



تورد الهندوسية ألف اسم من أسماء الله وتنادي أن جميع الأسماء التي تدل على الله صالحة. لذلك، ذكر الله بالتسبيح هو التكليف الأول للإنسان بغض النظر عن معتقده.

بغض النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا حول أسماء الله فهذا مما يعبدالمسلمين ربهم الله الواحد الأحد به
وقد أجمل الأخ باحث سلفى موقفنا من أسماء الله


كلمة بائن عنه نراها تجاوز فى حق الخالق
فالبائن منه جزء منه
ونحن نفرق بين اللخ الخالق وبين خلقه المخلوق بأمره
فلسنا جزء من الله
منا المتقون ومنا العصاة
ولا نكون من الله وبيننا من يعصى الله
تعالى الله علوا كبيرا عن هذا القول
يتبع

الوجود هو ما تم إيجاده
ولذلك لا نطلق على الله لفظ الموجود
فهو الأول والآخر ولم يوجده أحد
فلا نقول أن الله موجود ولكننا نقول أن الله هو الواجد
الله قادر من القدرة وغير محدود القدرة
وهو مقدر من التقدير فهو سبحانه قدر الليل والنهار وقدر أعمار الخلق وأعمار الأمم وكل شيء خلقه بقدر
فهو خالق بمعنى واجد فلا نصفه بأنه موجود

وأبرزها ثلاثة:

الدين دعوة إلى الخير ونهي عن الشر أي مبدأ الترغيب والترهيب أو الثواب والعقاب. يحدد العمل الصالح والعمل الفاسد. ومن هذا المنظور، يوجد جزء من الفيدا يسمى جزء العمل (كرم كانذَ) وهي مجرد طقوس تصفية لتحقيق الصلاح ودون صلاح لا يدخل أحد الجنة لأنها مثال الصلاح.
هذا هو المنظور الفدي على الأقل.

[quote=سيف الكلمة;86912]الوجود هو ما تم إيجاده
ولذلك لا نطلق على الله لفظ الموجود
فهو الأول والآخر ولم يوجده أحد
فلا نقول أن الله موجود ولكننا نقول أن الله هو الواجد
الله قادر من القدرة وغير محدود القدرة
وهو مقدر من التقدير فهو سبحانه قدر الليل والنهار وقدر أعمار الخلق وأعمار الأمم وكل شيء خلقه بقدر
فهو خالق بمعنى واجد فلا نصفه بأنه موجود


سيدي العزيز،
هذا إشكال لغوي وأشكرك على هذا الدرس اللغوي المفيد.
ما قصدته هو وجوده وليس ما إن كان واجداً أم موجوداً.
يجب أن نبحث كل كلمة على حدة.
هنا أوافق معك أن الله هو الواجد. لكن قبل المتابعة يتعين علي طرح السؤال إذا سمحت:
هل حققت وجوده شخصياً أم ما زلت من المؤمنين بوجوده؟