جزاك الله كل خير

والله قرأت هذا العدد فلم يتعد ما كتبت

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام elbamby709 و صفى الدين حياكم لله ومشكورين على المرور

سلام للجميع
الجميع بما فيهم الانبياء زاغو وفسدوا "الكل قد زاغو معا وفسدوا ليس من يعمل الصلاح ليس ولا واحد"مز14:3
اما عصمة الانبياء فليست فى المسيحية
ومع ذلك القصة بالكامل من الكتاب المقدس
((
2وَكَانَ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ أَنَّ دَاوُدَ قَامَ عَنْ سَرِيرِهِ وَتَمَشَّى عَلَى سَطْحِ بَيْتِ الْمَلِكِ، فَرَأَى مِنْ عَلَى السَّطْحِ امْرَأَةً تَسْتَحِمُّ. وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ جِدًّا. 3فَأَرْسَلَ دَاوُدُ وَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ وَاحِدٌ: «أَلَيْسَتْ هذِهِ بَثْشَبَعَ بِنْتَ أَلِيعَامَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ؟. 4فَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلاً وَأَخَذَهَا، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ، فَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَهِيَ مُطَهَّرَةٌ مِنْ طَمْثِهَا. ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا. 5وَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ وَقَالَتْ: «إِنِّي حُبْلَى. 6فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى يُوآبَ يَقُولُ: «أَرْسِلْ إِلَيَّ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ. فَأَرْسَلَ يُوآبُ أُورِيَّا إِلَى دَاوُدَ. 7فَأَتَى أُورِيَّا إِلَيْهِ، فَسَأَلَ دَاوُدُ عَنْ سَلاَمَةِ يُوآبَ وَسَلاَمَةِ الشَّعْبِ وَنَجَاحِ الْحَرْبِ. 8وَقَالَ دَاوُدُ لأُورِيَّا: «انْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ وَاغْسِلْ رِجْلَيْكَ. فَخَرَجَ أُورِيَّا مِنْ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَخَرَجَتْ وَرَاءَهُ حِصَّةٌ مِنْ عِنْدِ الْمَلِكِ. 9وَنَامَ أُورِيَّا عَلَى بَابِ بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ جَمِيعِ عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَلَمْ يَنْزِلْ إِلَى بَيْتِهِ. 10فأَخْبَرُوا دَاوُدَ قَائِلِينَ: «لَمْ يَنْزِلْ أُورِيَّا إِلَى بَيْتِهِ. فَقَالَ دَاوُدُ لأُورِيَّا: «أَمَا جِئْتَ مِنَ السَّفَرِ؟ فَلِمَاذَا لَمْ تَنْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ؟ 11فَقَالَ أُورِيَّا لِدَاوُدَ: «إِنَّ التَّابُوتَ وَإِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا سَاكِنُونَ فِي الْخِيَامِ، وَسَيِّدِي يُوآبُ وَعَبِيدُ سَيِّدِي نَازِلُونَ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ، وَأَنَا آتِي إِلَى بَيْتِي لآكُلَ وَأَشْرَبَ وَأَضْطَجعَ مَعَ امْرَأَتِي؟ وَحَيَاتِكَ وَحَيَاةِ نَفْسِكَ، لاَ أَفْعَلُ هذَا الأَمْرَ. 12فَقَالَ دَاوُدُ لأُورِيَّا: «أَقِمْ هُنَا الْيَوْمَ أَيْضًا، وَغَدًا أُطْلِقُكَ. فَأَقَامَ أُورِيَّا فِي أُورُشَلِيمَ ذلِكَ الْيَوْمَ وَغَدَهُ. 13وَدَعَاهُ دَاوُدُ فَأَكَلَ أَمَامَهُ وَشَرِبَ وَأَسْكَرَهُ. وَخَرَجَ عِنْدَ الْمَسَاءِ لِيَضْطَجِعَ فِي مَضْجَعِهِ مَعَ عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَإِلَى بَيْتِهِ لَمْ يَنْزِلْ.
14وَفِي الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ مَكْتُوبًا إِلَى يُوآبَ وَأَرْسَلَهُ بِيَدِ أُورِيَّا. 15وَكَتَبَ فِي الْمَكْتُوبِ يَقُولُ: «اجْعَلُوا أُورِيَّا فِي وَجْهِ الْحَرْبِ الشَّدِيدَةِ، وَارْجِعُوا مِنْ وَرَائِهِ فَيُضْرَبَ وَيَمُوتَ. 16وَكَانَ فِي مُحَاصَرَةِ يُوآبَ الْمَدِينَةَ أَنَّهُ جَعَلَ أُورِيَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي عَلِمَ أَنَّ رِجَالَ الْبَأْسِ فِيهِ. 17فَخَرَجَ رِجَالُ الْمَدِينَةِ وَحَارَبُوا يُوآبَ، فَسَقَطَ بَعْضُ الشَّعْبِ مِنْ عَبِيدِ دَاوُدَ، وَمَاتَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا. 18فَأَرْسَلَ يُوآبُ وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِجَمِيعِ أُمُورِ الْحَرْبِ. 19وَأَوْصَى الرَّسُولَ قَائِلاً: «عِنْدَمَا تَفْرَغُ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَ الْمَلِكِ عَنْ جَمِيعِ أُمُورِ الْحَرْبِ، 20فَإِنِ اشْتَعَلَ غَضَبُ الْمَلِكِ، وَقَالَ لَكَ: لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ الْمَدِينَةِ لِلْقِتَالِ؟ أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ مِنْ عَلَى السُّورِ؟ 21مَنْ قَتَلَ أَبِيمَالِكَ بْنَ يَرُبُّوشَثَ؟ أَلَمْ تَرْمِهِ امْرَأَةٌ بِقِطْعَةِ رَحًى مِنْ عَلَى السُّورِ فَمَاتَ فِي تَابَاصَ؟ لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ السُّورِ؟ فَقُلْ: قَدْ مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا.
22فَذَهَبَ الرَّسُولُ وَدَخَلَ وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِكُلِّ مَا أَرْسَلَهُ فِيهِ يُوآبُ. 23وَقَالَ الرَّسُولُ لِدَاوُدَ: «قَدْ تَجَبَّرَ عَلَيْنَا الْقَوْمُ وَخَرَجُوا إِلَيْنَا إِلَى الْحَقْلِ فَكُنَّا عَلَيْهِمْ إِلَى مَدْخَلِ الْبَابِ. 24فَرَمَى الرُّمَاةُ عَبِيدَكَ مِنْ عَلَى السُّورِ، فَمَاتَ الْبَعْضُ مِنْ عَبِيدِ الْمَلِكِ، وَمَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا. 25فَقَالَ دَاوُدُ لِلرَّسُولِ: « هكَذَا تَقُولُ لِيُوآبَ: لاَ يَسُؤْ فِي عَيْنَيْكَ هذَا الأَمْرُ، لأَنَّ السَّيْفَ يَأْكُلُ هذَا وَذَاكَ. شَدِّدْ قِتَالَكَ عَلَى الْمَدِينَةِ وَأَخْرِبْهَا. وَشَدِّدْهُ.
26فَلَمَّا سَمِعَتِ امْرَأَةُ أُورِيَّا أَنَّهُ قَدْ مَاتَ أُورِيَّا رَجُلُهَا، نَدَبَتْ بَعْلَهَا. 27وَلَمَّا مَضَتِ الْمَنَاحَةُ أَرْسَلَ دَاوُدُ وَضَمَّهَا إِلَى بَيْتِهِ، وَصَارَتْ لَهُ امْرَأَةً وَوَلَدَتْ لَهُ ابْنًا. وَأَمَّا الأَمْرُ الَّذِي فَعَلَهُ دَاوُدُ فَقَبُحَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.))
هل فيها امر من الرب بفعل داوود
هل الرب اعطى داوود رخصة خاصة فى هذا الامر لانة نبى
هل الرب كان موافقا هلى فعلة داوود
هل الرب عاقب داوود
ارجو الايجابة على هذة التساؤلات
شكرا

برافو عليك

بالنسبة للزميل ماوكلي

لما نبقي مؤمنين بكلام الكتاب المقدس أصلا ولما نبقي مصدقين إن نبي الله داوود عليه السلام فعل كده نبقي نجاوب علي تساؤلاتك .

وبعدين القسيسين والرهبان مش بيعملوا كده هل هما أفضل من الأنبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل رب النصاري مكنش لاقي أشخاص أفضل من دول عشان يبعثهم بالرسالة ؟؟؟؟؟؟؟؟

ده حتي المفروض ينقيهم كويس ( علي الفرازة ) عشان يكونوا قدوة مش كفاية خطيئة أبوهم ءادم في الجنة اللي تم التكفير عنها بدم ابنه ؟

طيب خطيئة البشر بعد معاشوا في الأرض مين حيكفرها هل سيرسل ابن آخر وألا إيه ؟؟؟؟؟؟؟

بس المرة دي المفروض يكون ابن بشري وبس مش نص لاهوت ونص ناسوت لأن الخطيئة كانت في الأرض وبس مش في الجنة .

عارفين دي حكاية بتفكرني بمسابقة عملتها احد المدارس لعمل قصة ليست لها نهاية

أكيد دي تنفع كل أما يغلط البشر يتم ارسال ابن للتكفير طيب ولازمة يوم القيامة إيييييييييييييييييييييييييييه ؟

لا حول و لا قوة إلا بالله

اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلوبنا علي دينك

اللهم اهد كل حائر و أعن كل غافل

السلام عليكم

اما عصمة الانبياء فليست فى المسيحية

نَعلَم تمام العِلم أن العقيدة المَسيحية لا تُقيم وزناً للأنبياء حَيثُ أن مَعبود المَسيحين قال عَن الأنبياء "جميع الذين أتوا قبلي هم سراق و لصوص" انجيل يوحنا الاصحاح 10 الفقرة 8
و السؤال الذي يَتبادر الى الذَهن بعد الاطلاع على الآتي:
[frame="7 80"]عِصمة البابا المُنزه عن الخطأ:
إن مفهوم هذه العقيدة هو أن البابا لا يخطئ في أي كلمة يقولها في الإصدارات الرسمية المختصة بعقائد الكنيسة وبالأمور الأخلاقية، وكلامه حق، ولا يحتوي سوى الحق لأنه لا يستطيع أن يخطئ، ومن ثم فهو معصوم ومنزه عن الخطأ. والواقع أن كل نشاطات الكنيسة الكاثوليكية هي باسم الإيمان والعقائد والأخلاق، بغية تغطية أخطائها تحت ستر عصمة البابا في هذه الأمور الثلاثة.
يحاول المناصرون والمدافعون عن فكرة عصمة البابا بتعليل الاختلافات بين آراء بعض الباباوات في الأمور العقائدية، وذلك بالاستناد إلى أن لكل بابا وجهات نظره الخاصة به، آملين بتعليلهم هذا أن يغطوا الصعوبات الناتجة عن هذه الاختلافات. لكن يا له من تعليل سطحي! كيف أن شخصاً يشغل مركز البابا ويتكلم باعتباره معصوماً من الخطأ بأمور عقائدية، يأتي وقت يقال فيه إن أقواله لم تكن رسمية؟
إن الباباوات أنفسهم لم يعرفوا بأمر عصمتهم إلا بعد 1800عام، أي حين أعلن الأمر [mark=33FFFF]كقانون للإيمان[/mark] في مؤتمر الفاتيكان المنعقد في روما عام 1870[/frame]
عَن موقع المُسيحية بِدون رتوش
[frame="7 80"]عقيدة "عصمة البابا":
إن عقيدة "عصمة البابا" هي عقيدة كاثوليكية، بمعنى أنها ايمان كاثوليكي يُلزم الكاثوليك وليس سواهم، والقانون الكنسي يؤكد أن "مَن أنكر إحدى الحقائق التي يجب الإيمان بها كإلهية وكاثوليكية، أو شكّك فيها، أو جحد الإيمان المسيحي برمّته، وأُنذِر على وجه شرعي ولم يرتدع، [mark=33FFFF]يُعاقب بالحرم الكبير كهرطوقي أو جاحد، والإكليريكي يمكن أن تُنزل به فضلا عن ذلك عقوبات أخرى بما في ذلك [عقوبة] الحطّ" ق. 1436 بند 1. وهي عقيدة تنبع من الإيمان بأن أسقف روما هو خليفة القديس بطرس هامة الرسل ومؤسس كنيسة روما، وهو ينعم بنعمة "العصمة" عندما يعلن بشكل علاني ونهائي وبصفته السلطة العليا في الكنيسة عقيدة أو تعليما يهدف إلى إنماء وحماية وفهم "الإيمان المستقيم"[/mark][/frame]
عَن موقع كَنيسة الأسكندرية الكاثوليكي
[frame="4 80"]"و الذى هو مقدم على هؤلاء كلهم هو ألاسقف هذا هو الذى يخدم لكم الكلمة هذا هو حافظ الصلاح و واسطة الله معكم لخدمته هذا هو معلم الصلاح هذا هو أبوكم بعد الله و ولدكم بالماء و الروح بالبنوة هذا هو رئيسكم و مقدمكم هذا ملككم و شجاعكم [mark=33FFFF]هذا هو حاكم على الارض من قبل الله الحقانى,هذا هو الهكم على الارض بعد الله الاله الحقيقى,و هو يستحق منكم اجابة أن تعطوه الكرامة من أجله و من هو مثله و الله يقول من فم داود النبى"انى قلت انكم الهة و كلكم أولاد العلي تدعون"و ايضا قال"لا تقل شرا عن الالهة"خر28:22 المقصود بهم الاساقفة
ليبدأ ألاسقف أن يجلس قدامكم كى يستحق كرامة و درجة الهية ليرعى الشعب و يرأس على كل الشعب بوصايا مثل يسوع المسيح الكاهن العظيم[/mark]"[/frame]
الدسقولية الباب السادس
[frame="4 80"]"من قال كلمة سوء على أسقفه بكلام او بفعل [mark=33FFFF]يخطئ الى الله [/mark]لانه لم يسمع الله و هو يقول"لا تقل كلمة سوء عن الالهة"اع5:23 ,فهو لم يجعل هذه الوصية لاجل ألاصنام الحجرية و ألالهة الخشبية التى كان عابدوها يسمونها الهة هى مرفوضة مبغضة لاجل الاسم الكاذب الذى سميت به بل جعلها لاجل الكهنة و الحكام الذين قال لهم"انكم الهة و بنو العلي تدعون"مز6:82"[/frame]
الدسقولية الباب السابع
فَهل رجال الدين عَندكم أهم من الأنبياء!!!!!!!لهذه الدرجة هل الباباوات و البطاركة أهم من الناطقي بكَلمات الله الموحى اليهم مُعلمي الناس الصلاح أصحاب الترانيم و المزامير المَوجود بين دَفتي الكِتاب المُقدس ضاربي الأمثال مُحاربي الشَر المُتعلمين من الله تعالى رأسا!!!!!!!!لا حول و لا قوة الا بالله

هل فيها امر من الرب بفعل داوود
هل الرب اعطى داوود رخصة خاصة فى هذا الامر لانة نبى
هل الرب كان موافقا هلى فعلة داوود
هل الرب عاقب داوود
ارجو الايجابة على هذة التساؤلات

حَسبُك في هذا ما ورد سابقا و سماح الاله بخروج هذه المُهاترات مِن أحد مبعوثيه الشَخصين و حَسبُك أيضا شهادة الكتاب المُقدس له بالصلاح و كَمال القَلب مَع الرَب بَعد كل هذه الأفعال !!!!
[frame="9 80"]"وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى [mark=33FFFF]ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه[/mark]"الملوك الاول اصحاح 11 الفقرة 4[/frame]

السلام عليكم,
يا اخواني لقد اخبرنا الرسول (صل الله عليه وسلم) فى حديث عدي ابن حاتم الطائي ان النصارى عبدوا قساوستهم, و كل المشاركات فى هذا الموضوع تدل على صدق النبي (صل الله عليه وسلم) و ما ينطق عن الهوى.

لقد لخص رسولنا الكريم من 1400 سنه ما اورتموه هنا حول عقيدة النصارى فى قساوستهم و كهنتهم و الحمد لله على نعمة الاسلام.

قال الترمذي: حدثنا الْحُسَيْنُ بن يَزِيدَ الْكُوفِيُّ حدثنا عبد السَّلَامِ بن حَرْبٍ عن غُطَيْفِ بن أَعْيَنَ عن مُصْعَبِ بن سَعْدٍ عن عَدِيِّ بن حَاتِمٍ قال أَتَيْتُ النبي صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقِي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ فقال يا عَدِيُّ اطْرَحْ عَنْكَ هذا الْوَثَنَ وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ في سُورَةِ بَرَاءَةٌ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا من دُونِ اللَّهِ قال أَمَا إِنَّهُمْ لم يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إذا أَحَلُّوا لهم شيئا اسْتَحَلُّوهُ وإذا حَرَّمُوا عليهم شيئا حَرَّمُوهُ


وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)

الحديث عن أنبياء الله في ( الكتاب المقدس )[3] حديث أشبه بأحاديث الخيال ، حديثٌ لا يكاد يصدق ، إلا أنه حقيقة في كتاب النصارى ( المقدس ) ، يعترفون بها ولا ينكرونها .وهاك بعض ملامحها . وفي هذا المقال لا أقوم بِبَتْرِ النَّص وإنما أنقل سياقا كاملا .

* نـــوح ( عليه السلام )

في كتابهم أنه شرب من الخمر فسكر وتعرى ، ورأى ابنه عورته فلعنه ولعن أبنه ـ أي حفيد نوح عليه السلام .!!!!!
في سفر التكوين [إصحاح 9 : العدد20ـ 28 ] " وَابْتَدَا نُوحٌ يَكُونُ فَلَّاحا وَغَرَسَ كَرْما. وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. فَابْصَرَ حَامٌ ابُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ ابِيهِ وَاخْبَرَ اخَوَيْهِ خَارِجا. فَاخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى اكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا الَى وَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ ابِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا الَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ ابِيهِمَا. فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لاخْوَتِهِ. وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدا لَهُ. لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدا لَهُمْ.

ونسأل : نبي ويشرب الخمر ؟!
نبي يسكر ويتعرى ؟!
نبي ويلعن حفيده الذي لا ذنب له ؟! ويجعله عبدا لأعمامه على جرم لم يقترفه ؟؟

* لــوط ( عليه السلام )

قالوا عنه: شرب خمرا وسكر ثم زنى بإبنتيه وأنجب منهما ولدين موآب وعمون!!!

التكوين [19 : 30ـ 39 ] وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لانَّهُ خَافَ انْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «ابُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الارْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الارْضِ. هَلُمَّ نَسْقِي ابَانَا خَمْرا وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ ابِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. وَحَدَثَ فِي الْغَدِ انَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «انِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ ابِي. نَسْقِيهِ خَمْرا اللَّيْلَةَ ايْضا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ايْضا وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا . فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ ابِيهِمَا. فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوابَ - وَهُوَ ابُو الْمُوابِيِّينَ الَى الْيَوْمِ. وَالصَّغِيرَةُ ايْضا وَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي - وَهُوَ ابُو بَنِي عَمُّونَ الَى الْيَوْمِ."

* اسرائيـــــل [ يعقـــوب] ( عليه السلام )

قالوا عنه:
ـ مكر بابيه اسحق وسرق البركة من أخيه عيسو . سفر التكوين [ 27 : 18 ـ 40 ] .
ـ صارع الرب وكاد يغلبه . سفر التكوين : [ 32 : 24 ـ 33 ] .
ـ لطم الخدود وشق الجيوب وكفر بقضاء الله حين سمع بخبر أكل الذئب ليوسف ـ عليه السلام ـ سفر التتكوين [37 : 32 ـ 38 ]
ـ واتهموا بناته بالزنا . سفر التكوين [34: 1 ـ 5 ]
ـ ويذكر الكتاب المقدس بعد ذكر قصة زنا بنت يعقوب (دِينَةُ ابْنَةُ لَيْئَةَ ) أن أبناء يعقوب قاموا بقتل كل الذكور ونهبوا البلدة بعدما أمنوهم على أنفسهم ـ أي غدروا بهم ـ وذلك لأن شكيم قد زنى بإختهما .راجع ـ إن شئت ـ سفر التكوين [34/ 20ـ 29 ]
ـ ويقولون أن واحدا من أبناءه ـ عليه السلام ـ زني بسرّية أبيه ، والسرية في حكم الزوجة عندنا وعندهم أيضا . راجع سفر التكوين [35 : 21 ـ 23 ]
وكله كلام ( مقدس ) يحتويه ( الكتاب المقدس ) .!!

وعندنا : (وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) (يوسف : 18 )

* موســـى ( عليه السلام )

قالوا عنه:
ـ خان الله ـ عز وجل ـ هو وهارون عليهما السلام ـ ولم يقدسا الله تبارك وتعالى بين شعب إسرائيل كما أمرهما . سفر التثنية [32 : 48-51]
ـ ويسيء الأدب مع الله وهو يخاطبه . جاء في سفر الخروج [5 : 22ـ 24]. فَرَجَعَ مُوسَى الَى الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ لِمَاذَا اسَاتَ الَى هَذَا الشَّعْبِ؟ لِمَاذَا ارْسَلْتَنِي؟ . فَانَّهُ مُنْذُ دَخَلْتُ الَى فِرْعَوْنَ لاتَكَلَّمَ بِاسْمِكَ اسَاءَ الَى هَذَا الشَّعْبِ. وَانْتَ لَمْ تُخَلِّصْ شَعْبَكَ.
واقرأ هذه :
وفي سفر الخروج أيضا [11 : 11] فَقَال مُوسَى لِلرَّبِّ: «لِمَاذَا أَسَأْتَ إِلى عَبْدِكَ وَلِمَاذَا لمْ أَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ حَتَّى أَنَّكَ وَضَعْتَ ثِقْل جَمِيعِ هَذَا الشَّعْبِ عَليَّ؟ .


* هـــارون ( عليه السلام ) .

نسبوا إليه هو صناعة العجل لبني إسرائيل كي يعبدوه من دون الله . سفر الخروج [32 : 1-6]"

* داود ( عليه السلام )

قالوا عنه:
ـ زنا بزوجة جارة أوريا الحثي وحبلت منه .جاء في سفر صموئيل الثاني [11 : 2ـ 6 ] وَكَانَ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ أَنَّ دَاوُدَ قَامَ عَنْ سَرِيرِهِ وَتَمَشَّى عَلَى سَطْحِ بَيْتِ الْمَلِكِ، فَرَأَى مِنْ عَلَى السَّطْحِ امْرَأَةً تَسْتَحِمُّ. وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ جِدّاً. . فَأَرْسَلَ دَاوُدُ وَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ وَاحِدٌ: «أَلَيْسَتْ هَذِهِ بَثْشَبَعَ بِنْتَ أَلِيعَامَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ؟ . فَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلاً وَأَخَذَهَا، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ فَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَهِيَ مُطَهَّرَةٌ مِنْ طَمْثِهَا. ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا . وَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ وَقَالَتْ: «إِنِّي حُبْلَى.

ـ وقالوا أنه أردف ذلك بتدبير مؤامرة لزوج هذه المرأة وقتله وضم هذه المرأة لنسائه وأنجب منها سليمان عليه السلام ـ من سفاح ـ قطع الله لسانهم . [ سفر صموئيل : 11 : 14 ـ 19 ] .
ـ يرقص "بكل قوته" أمام الرب ويتكشّف فتحتقره امرأته . [ صموئيل الثاني : 6 : 14 ـ 21 ] .
ـ يحضن فتاة عذراء غريبة عنه لتدفئه . [ الملوك الأول 1 : 1 ـ 5 ] .
ـ ابنه أمنون يزني ببنته ثامار ـ ابن داود وبنت داود ـ ولا يقيم عليه الحد . صموئيل الثاني [13 : 21وما بعدها ]
ـ يقتل 200 فلسطيني ويقطع غلفهم ـ حشفة الذكر ـ مهرا لميكال بنت شاول . صموئيل الأول [18 : 25ـ 29 ]
ـ قالوا عنه ينشر شعوبا كاملة أطفالا ونساءا ورجالا . سفر أخبار الأيام الأول [20 : 3ـ 5]

* سليــــمان بن داود ( عليه السلام )

قالوا عنه:
تزوج من نساء أجنبيات مخالفا الشريعة وأملن قلبه حتى كفر بالله وعبد الأصنام وأقام لها معبدا .
الملوك الأول [11: 1ـ 12 ] .


* اشعيـــــــاء ـ شعيب ـ ( عليه السلام )

قالوا عنه:
مشي عريان وحافيا ثلاث سنوات!!! سفر أشعيا [ 20 : 2ـ 5 ]

وعندهم من الأنبياء من مات منتحرا ، ومن اتخذ امرأة زنا بأمر ( الرب ) وقتل الأطفال وشق بطون الحوامل ، ومن تعصب مع الرب وتطاول عليه . ونبي يكذب ،ونبي يذهب لعرَّافة كي تحضِّر له روح نبي آخر ، ونبي يتسبب في قتل صاحبه . ونبي أحمق يمنعه من الحماقة ( حِمَارٌ أَعْجَمُ نَاطِقاً بِصَوْتِ إِنْسَانٍ. )
وكله كلام ( مقدس ) .!!

وبعد :ـ

هكذا يتكلم النصارى ومعهم اليهود على أنبياء الله . وليس معصوما عندهم سوى الأحبار والرهبان .
أنبياء الله كذبه وزناه وأولاد حرام وقليلوا الأدب مع ربهم ، والأحبار و الرهبان معصومون من الخطأ . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .

وختاما أخاطبكم بما خاطب به رب العزّة جلّ جلاله يقول الله تعالى :

(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ) (المائدة : 77 )

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ) (المائدة : 15 )
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (المائدة : 19 )
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .


-----------------------------------------------
[1] الكتاب المقدس عبارة عن قسمين العهد القديم والعهد الجديد ، العهد القديم يتكون من عدة أجزاء : الأسفار الخمسة المنسوبة لموسى عليه السلام ، وهي ما يقال لها عند المسلمين التوراة مجازا ، و الأسفار التاريخية منسوبة لعدد من الأنبياء الذين عاصروا هذه المرحلة . ، و أسفار الشعر والحكمة ، والأسفار النبوية ، واسفار الأبوكريفا ـ وهي محل خلاف عندهم ـ ويطلق النصارى لا اليهود على هذا الأجزاء الأربعة اسم العهد القديم ، وتسمى أيضا الكتب والناموس ، ويطلق اسم التوراة على الأجزاء الثلاثة الأخيرة تجوزا .
و العهد الجديد هو مجموعة الأناجيل الأربعة والرسائل الملحقة بها، وينسب إلى ثمانية من المحررين ينتمون إلى الجيل الأول والثاني من النصرانية، وهم متى ومرقس ولوقا ويوحنا أصحاب الأناجيل، ثم بولس صاحب الأربع عشرة رسالة ([1])، ثم بطرس ويعقوب ويهوذا، تلاميذ المسيح الذين تنسب إليهم القليل من الرسائل.
وهؤلاء الكتبة الثمانية بعضهم تتلمذ على يد السيد المسيح (متى – يوحنا – بطرس – يعقوب - يهوذا)، بعضهم تنصر بعد المسيح ولم يلقه (بولس ومرقس تلميذ بطرس)، وبعضهم تنصر على يد من لم يلق المسيح (لوقا تلميذ بولس) . راجع إن شئت ـ هل العهد الجديد كلمة الله ؟! ، وهل العهد القديم كلمة الله ؟! للشيخ الدكتور منقذ محمود السقار .
[2] مشرف حوار في غرفة ( الإسلام أم المسيحية ) بالقسم العربي في البالتوك
[3]

يا اخ الغالي

ابن الفاروق

بارك الله فيك


تقبل مروري يا اخي

يا أخواني هؤلاء قتلوا الأنبياء ... هل تتوقعون منهم أن لا يشتموهم؟!

ومن أكبر الأدلة على النسخ المباشر للأناجيل من التوراة هو نقل هذه الأخبار المخزية فضلا عن أنه لا فائدة فيها...

القرآن لم يذكر القصص إلا للعبرة : "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب"