السلام عليكم ...

ملاحظتك فى محلها ... غير أن البعض قد يتعلل بانها كانت تعامل قبل بعثة المسيح باعتبارها حوار بين الرب وشعبه المختار ...

جزاك الله خيرا ...

خالص تحياتى ...

مشكور يا اخي على المداخله الجميله و لكن
هل كلام الله يتغير بتغير الزمن يعني عند اليهود يكون هناك تفسير و عند النصارى تفسير اخر رغم ان النص يخص اليهود و هم اولا بتفسيره من النصارى و الكل ضال و فاسد فى النهايه.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)

أوافقك الرأى ... جزاك الله خيرا ...

كاتب السفر هو سليمان الملك الذي وضع أناشيد كثيرة ( ١مل ٣٢)
هذا السفر سيمفونية رائعة تطرب بها النفس المنطلقة من عبودية العالم متحررةمع مسيحها.
نجد التدرج في علاقة سليمان مع الله خلال أسفار ه. فسفر الأمثال يمثل من يسلك بحكمة فيقمع شهواته الجس دية. "إن أحبني أحد يحفظ وصاياي ". وهذه الحكمة تقود مباشرة إلى سفر الجامعة وفيه تحتقر النفس هذا العالم وتحسبه نفاية وبذلك تدخل دائرة حب المسيح في هذا النشيد. وهنا تسمو النفس فوق المنظورات مرتبطة بكلمة الله متأملة في الأمور السماوية . فسليمان إذ تلامس مع العا لم وجده باطل الأباطيل وإذ تلامس مع السماويات وجدها نشيد الأناشيد . وسليمان يعلن في سفرالجامعة أن المعرفة لم تشبع النفس ولكنه هنا وجد ما يشبع النفس تمامًا ألا وهوالحب. في سفر الجامعة كان يبحث ويتحدث عن ما هو تحت الشمس فوجد الكل باطلا وهنا إرتفع للسمويات أي لما فوق الشمس . حقًا فالمعرفة لا ُتشِبع مثل الحب، فالمحبة لا تسقط أبد ًا.
هو سفر البالغين أو الناضجين روحيًا، وكان اليهود يمنعون قر اءته لمن هم أقل من سن الثلاثين سنة حتى لا تشوه أفكارهم الجسدية معاني السفر . هو سفرالبالغين إيمانيًا.
هذا السفر بدون تفسير ينطبق عليه "كيف أفهم إن لم يرشدني أحد"
هذا السفر يقدم علاقة حب بين حبيب وحبيبته أو عريس وعروسه . وهذا يشيرللحب بين المسيح والنفس البشرية، أو الكنيسة ككل . والكتاب المقدس أشار لهذه العلاقة في عدة مواضع
(أف 32:5 +
٢كو ٢:١١ + رؤ ٢:٢١ + رؤ ١٧:٢٢+أر 2:2
+ إش ٥:٦2 + هو ١٤:2 -20 + خر 16: 7-14 + مت 22: 2، 9: 15) وكما قال المعمدان من له العروس فهو العريس (يو ١٩:٣ ). فالمسيح إتخذنا له عروس ًا.
ومن وهب نفسه للمسيح كعروس سيترنم بفهم بكلمات هذا النشيد.
نجد في هذا السفر حوارًا بين العريس وعروسه . فالعريس يعلن حبه، ونجده بحث عن عروسه باذ ً لا كل جهده لتقبله عريسًا لها، معلنًا جماله الإلهي مادحًا جمالها مع أنه من عمل يديه ونجده ساترًا عليه ا. أما العروس ففي فترات ضعفها ا تقبله، ثم ينفتح قلبها فتناجيه ومرة أخرى تعاتبه ومرة ثالثة تشكو نفسها (مقدمة توبة)
وأخيرًا في غمرة فرحها وتلذذها بحبه نجدها لا تنسى إخوتها، لذلك  سمي هذا السفر قدس أقداس ا لعلاقة بين النفس وبين الله . ونجد بجانب العروس وعريسها شخصيات أخرى مثل العذارى وبنات أورشليم وهؤلاء يشيروا لشعب لله (اليهود في العهد القديم ) وهناك الأخت الصغيرة للعروس (الأمم الذين لم يعرفوا الله بعد ) وهناك أصدقاء العريس (الملائكة والسمائيين ). ونفهم هذه
الشخصيات أيضًا كالتالي:
بنات أورشليم: يمثلن من لم يتذوق محبة المسيح بعد وهن مدعوات للتذوق.
العذارى : هن من تذوقن محبة المسيح وملأن مصابيحهن زيتًا.
الأخت الصغيرة: هي تمثل غير المؤمنين أص ً لا.
أصدقاء العريس: يمثلون السمائيين الذين يفرحون بخاطئ واحد يتوب.
العريس هنا هو سليمان ومعنى اسمه سلام فهو رمز للمسيح ملك السلام . ونجد نه أطلق اسمه على عروسه (الكنيسة أو النفس البشرية ) فأسماها شولميث (مؤنث سلام)
.( تريد أن تستأثر بحب عريسها لوحدها (1: 3)
الله سيكمل بالمسيح، الذي مازالوا ينتظرونه!!

وهذة هى مقدمة
واتمنى تكونوا فهمتوا ولا هتفهموا هذا الكلام غير لو ربنا فتح اذهانكم
وهو على المستور الروح وليس الجسدى زى ما انتم متصوريننننن
وربنا معاكم وينوركم

هممم
قرأت هذ سابقا ولم يقنعني

أننا عادة نشير للمعنى الذي يراد اخفاؤه بالتلميح ..فمثلا وصفت العلاقة بين الرجل والمرأة بوصف لطيف جدا في القرآن


{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} (189) سورة الأعراف

أما أن يكون الموضوع حديثا عن علاقة المسيح بكنيسته ..فنرمز لها بالسرة والفخذ وما بين الفخذين!! فهذا هو العجب العجاب


قلت : اعتقد ان الوصف الأفضل هو برموز جنسية فاضحة... وإلا فأين تقع سرة الكنيسة وقدميها في النعلين من التفسير الروحاني المزعوم!

سبحان الله العلي العظيم,
أين عقلك يا بنت المسيح ؟؟!!
هل قرات سفر نشيد الانشاد هذا ام انك تقراين تفسير الكنيسه العقيم فقط و تكتفين بهذا ؟؟!!

كيف يكتب سليمان الملك نشيد غزل فى الكنيسه و هو لا يعلم شيء عن الكنائس او عن النصرانيه و كيف يكتب اليهود نشيد غزل فى الكنيسه و هم يعادون الكنيسه اصلا و يعادون المسيح و لا يعترفون به.

كيف يكتب ملك اليهود نشيد غزل بين المسيحي و كنيسته و هو لم يكن فى وقته ديانه مسيحيه او نصرانيه و لم يكن فى وقته كنائس على الاطلاق فكيف هذا ؟؟!!

اين عقولكم يا نصارى ؟؟!!!

حاولي يا بنت المسيح التفكير بعض الشيء, فقط بعض الشيء من التفكير العقلاني المنطقي و لن تخسري شيء لو فكرتي فى الفاظ نشيد الانشاد هذا بعض الوقت مجرد تفكير و لا تخافي فلن يعرف القسيس او الكنيسه انكي تفكرين فلا تخافي من هذا.

دعين اضرب لك مثلا بين كاتبي شعر يحبان المراة يقول احدهما فى مدح المراة:

الام مدرسة ان اعدتها اعدت شعب طيب الاعراق
و هذا فى اللغه يسمى غزل عفيف أي نظيف اللسان طاهر و الشاعر هنا نظيف القلب و نظيف النظر للمراه و يشرفها بكلام جميل ذو معاني عظيمه و بليغه جدا تلخص دور المراه الكبير فى المجتمع و الشاعر لا يخفي اعجابه بدور المراه السامي و لكنه يختار الفاظ تليق بدورها العظيم.

و المثل الاخر:

سفركم الفاسد و كلامه الفاسد فهو ايضا يتغزل فى المراة و لكن من وجهة نظر شهوانيه أي من وجهة نظر جنسيه أي ان كاتب السفر يريد المراه للفراش فقط و لا يراها سوى فى هذا الموضع و سبحان الله هل يحتاج احد لهذا الكلام الفاسد و هذا هو الغزل الماجن.

يعترف علماء اللاهوت المنصفين فى الغرب ان نشيد الانشاد يعلمهم الجنس المقدس و تعترف احد الراهبات ان من كتب سفر نشيد الانشاد و ذكر سرة المراة انما كان لا يقصد سرة المراة تحديدا و انما كان يقد ما تحتها.

و طبعا نصارى مصر يعرفون جيدا ان الكنيسه لها سرة مدوره و افخاذ ذات دوائر و شفاه و لعاب يسيل و اثداء, و هل هذه هي كنيستكم و هل ترضون بوصف مكان عبادتكم و صلاتكم بهذا الشكل المزري الجنسي.

الكنيسه تهرب من الاعتراف بتحريف كتابها المحرف البائد الخرب الا فلسفات كاذبه معتمده على انكم لا تقراون هذا الكتاب المحرف و لا تفكرون فى أي قول للقسيس, اذن فليكذب القسيس و يتفلسف بكل حريه فانه يجلس امام خراف لا تعقل و لا تفكر و قد خلعت عقولها قبل دخول الكنيسه.

اختم بكلام ربي عز و جل فى القران العظيم:

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79)


سبحان الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيّ َوَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ (البقرة : 78)

لقد قرات بعض المقاطع منسفر نشيد الانشاد فى الكتاب الذي يدعى مقدس و هاكم اقرؤا معي بعض المقاطع لتعرفوا كتاب المغضوب عليهم و الضالين و ما به من قاذورات:

7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع 7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن 7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية 7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق 7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل 7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات 7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد 7: 8 قلت اني اصعد إلى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح 7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه

8: 1 ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج و اقبلك و لا يخزونني 8: 2 و اقودك و ادخل بك بيت امي و هي تعلمني فاسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني 8: 3 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني 8: 4 احلفكن يا بنات اورشليم الا تيقظن و لا تنبهن الحبيب حتى يشاء 8: 5 من هذه الطالعة من البرية مستندة على حبيبها تحت شجرة التفاح شوقتك هناك خطبتلك امك هناك خطبت لك والدتك 8: 6 اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك لان المحبةقوية كالموت الغيرة قاسية كالهاوية لهيبها لهيب نار لظى الرب

8: 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 8: 9 ان تكن سورا فنبني عليها برج فضة و ان تكن بابا فنحصرها بالواح ارز 8: 10 انا سور و ثدياي كبرجين حينئذ

هذه امثله بسيطه من ما يصلي به النصارى و اليهود فى معابدهم و ما خفي كان اعظم و كتابهم المدعو زورا انه مقدس مليء من هذه الكلمات والقصص القبيحه و الالفاظ النابيه الحقيره فهل هذا كتاب مقدس و هل هذا كلام اللهالذي يتعبد به.

انا اسف على الكلام البذيء و لكنه فعلا الكلام المكتوب فى الكتاب المقدس عند النصارى و عند اليهود فى سفر يسمى نشيد الانشاد منسوب زورا وبهتانا لسيدنا سليمان عليه السلام و حاشاه ان يقول نبي الله هذا الكلام ابدا او ان يصلي به و يتقرب به الا الله و حاشاه ابدا.

و قصص الزواني تملء هذه الكتبالمحرفه بشكل يدعوا للغثيان و ينفي عنها اي صفه للقداسه على الاطلاق.

بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (التوبة : 33)

بالذمة يا " بنت المسيح "
وأنا راضى ذمتك
الكلام المذكور أدناه من نشيد الإنشاد
بذمتك يا أختنا هل هذا كلام يقوله الرب للعبد أو العبد للرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حكمى عقلك و قلبك و أنت تقرأيه :



لِيَلْثِمْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ.............. حُبَّكَ أَلَذُّ مِنَ الْخَمْرِ. ..... أَحَبَّتْكَ .... أَدْخَلَنِي الْمَلِكُ إِلَى مَخَادِعِهِ. ....... حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ الْخَمْرِ...أَحَبُّوكَ ....... يَا مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي.....
يا حبيبتي .......مَا أَجْمَلَ خَدَّيْكِ بِسُمُوطٍ........... وَعُنُقَكِ بِالْقَلاَئِدِ الذَّهَبِيَّةِ
حَبِيبِي صُرَّةُ مُرٍّ لِي ............. هَاجِعٌ بَيْنَ نَهْدَيَّ. .....حَبِيبِي لِي عُنْقُودُ حِنَّاءَ .....كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا حبيبتي........... كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ............ عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ!

كَمْ أَنْتَ وَسِيمٌ يَاحَبِيبِي وَجَذَّابٌ .... أَنْتَ حُلْوٌ
هَكَذَا حَبِيبَتِي بَيْنَ الْبَنَاتِ.
حَبِيبِي ................تَحْتَ ظِلِّهِ اشْتَهَيْتُ أَنْ أَجْلِسَ........... وَرَايَتُهُ فَوْقِي مَحَبَّةٌ. ...............فَإِنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً............. شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي............... وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي........حَبِيبِي
صَوْتُ حَبِيبِي........حَبِيبِي كَظَبْيٍ ......خَاطَبَنِي حَبِيبِي .... انْهَضِي يَا حَبِيبَتِي يَا جَمِيلَتِي .....فَانْهَضِي يا حبيبتي يا جميلتي وَتَعَالَيْ..........صَوْتَكِ عَذْبٌ وَمُحَيَّاكِ رَائِعٌ.
حَبِيبِي لِي وَأَنَا لَهُ.............ارْجِعْ يَا حَبِيبِي وَكُنْ كَالظَّبْيِ
عَلَى مَضْجَعِي طَلَبْتُ بِشَوْقٍ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي...........أَلْتَمِسُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. .... أَشَاهَدْتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي؟ .......وَجَدْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي..... فَتَشَبَّثْتُ بِهِ وَلَمْ أُطْلِقْهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ بَيْتَ أُمِّي وَمُخْدَعَ مَنْ حَمَلَتْ بِي....الْحَبِيبَ
ُ رَصَّعَتْهُ بَنَاتُ أُورُشَلِيمَ مَحَبَّةً.
أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا حبيبتي..........عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ............ وَشَعْرُكِ لِسَوَادِهِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ ..... أَسْنَانُكِ كَقَطِيعٍ مجزور خَارِجٍ مِنَ الاغْتِسَالِ....شَفَتَاكِ كَخَيْطٍ مِنَ الْقِرْمِزِ.....................وَحَدِيثُ فَمِكِ عَذْبٌ............. وَخَدَّاكِ كَفِلْقَتَيْ رُمَّانَةٍ خَلْفَ نَقَابِكِ............عُنُقُكِ مُمُاثِلٌ لِبُرْجِ دَاوُدَ ...... نَهْدَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السُّوْسَنِ....................كُلُّكِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي وَلاَ عَيْبَ فِيكِ.
قَدْ سَلَبْتِ قَلْبِي يَا أُخْتِي يا عروسي......... قَدْ سَلَبْتِ قَلْبِي بِنَظْرَةِ عَيْنَيْكِ وَقِلاَدَةِ عُنُقِكِ. ..............مَا أَعْذَبَ حُبَّكِ .......... لَكَمْ حُبُّكِ أَلَذُّ مِنَ الْخَمْرِ......... وَأَرِيجُ أَطْيَابِكِ أَزْكَى مِنْ كُلِّ الْعُطُورِ. ...............شَفَتَاكِ تَقْطُرَانِ شَهْداً أَيَّتُهَا
الْعَرُوسُ...............وَتَحْتَ لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ............ وَرَائِحَةُ ثِيَابِكِ كَشَذَى لُبْنَانَ .........أَنْتِ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ ........ أَنْتِ عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ وَيَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ..............أَغْرَاسُكِ فِرْدَوْسُ رُمَّانٍ
لِيُقْبِلْ حَبِيبِي إِلَى جَنَّتِهِ وَيَتَذَوَّقْ أَطْيَبَ أَثْمَارِهَا.
قَدْ جِئْتُ إِلَى جَنَّتِي وَقَطَفْتُ مُرِّي مَعَ أَطْيَابِي، وَأَكَلْتُ شَهْدِي مَعَ عَسَلِي، وَشَرِبْتُ خَمْرِي مَعَ لَبَنِي.
أَيُّهَا المُحِبُّونَ.
قَلْبِي كَانَ مُسْتَيْقِظاً.....هَا صَوْتُ حَبِيبِي ..... يا حبيبتي، يا حمامتي، يا كاملتي
مَدَّ حَبِيبِي يَدَهُ ............. فَتَحَرَّكَتْ لَهُ مَشَاعِرِي،..........فَتَحْتُ لِحَبِيبِي..... لَكِنَّ حَبِيبِي كَانَ قَدِ انْصَرَفَ ...........َ فَفَارَقَتْنِي نَفْسِي حِينَ ابْتَعَدَ.......إِنْ وَجَدْتُنَّ حَبِيبِي أَنْ تُبَلِّغْنَهُ أَنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً.
بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ حَتَّى تَسْتَحْلِفِينَا هَكَذَا؟
حَبِيبِي مُتَأَلِّقٌ وَأَحْمَرُ.........رَأْسُهُ ذَهَبٌ خَالِصٌ...... وَغَدَائِرُهُ مُتَمَوِّجَةٌ حَالِكَةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ. ............عَيْنَاهُ حَمَامَتَانِ ..............خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ طِيبٍ......... وَشَفَتَاهُ كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ مُرّاً شَذِيّاً. ............يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ ...... وَجِسْمُهُ عَاجٌ مَصْقُولٌ مُغَشًّى بِالْيَاقُوتِ الأَزْرَ قِ. ..............سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ ........ طَلْعَتُهُ كَلُبْنَانَ كَأَبْهَى أَشْجَارِ الأَرْزِ. .............فَمُهُ عَذْبٌ، وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ. هَذَا هُوَ حَبِيبِي وَهَذَا هُوَ خَلِيلِي .....
أَيْنَ ذَهَبَ حَبِيبُكِ ........... أَيْنَ تَحَوَّلَ حَبِيبُكِ ؟
قَدِ انْطَلَقَ حَبِيبِي إِلَى جَنَّتِهِ.......أَنَا لِحَبِيبِي، وَحَبِيبِي لِي.
أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا حبيبتي كَتِرْصَةَ..............حَسْنَاءُ كَأُورُشَلِيمَ......... وَجَلِيلَةٌ كَجَيْشٍ يَرْفَعُ أَعْلاَمَهُ................أَشِيحِي بِعَيْنَيْكِ عَنِّي فَقَدْ قَهَرَتَانِي....... شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مَاعِزٍ مُنْحَدِرٍ مِنْ جِلْعَادَ. ...........أَسْنَانُكِ فِي بَيَاضِهَا كَقَطِيعِ غَنَمٍ خَارِجٍ مِنَ الاغْتِسَالِ............خَدَّاكِ تَحْتَ نَقَابِكِ كَفَلْقَتَيْ رُمَّانَةٍ. ..........لَكِنَّكِ يا حمامتي يا كاملتي فَرِيدَةٌ ..............مَنْ هَذِهِ الطَّالِعَةُ كَالْفَجْرِ.................... الْجَمِيلَةُ كَالْبَدْرِ................. الْمُشْرِقَةُ كَالشَّمْسِ،..................الْجَلِيلَةُ كَجَيْشٍ يَرْفَعُ أَعْلاَمَهُ؟
مَا أَرْشَقَ خَطْوَاتِ قَدَمَيْكِ ................. فَخْذَاكِ الْمُسْتَدِيرَ تَانِ كَجَوْهَرَتَيْنِ صَاغَتْهُمَا يَدُ صَانِعٍ حَاذِقٍ. ................سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ تَحْتَاجُ إِلَى خَمْرَةٍ مَمْزُوجَةٍ......................... وَبَطْنُكِ كُومَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسُّوْسَنِ......................نَهْدَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ. .............عُنُقُكِ (مَصْقُولٌ) كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ.............. عَيْنَاكِ (عَمِيقَتَانِ سَاكِنَتَانِ) .....أَنْفُكِ (شَامِخٌ) كَبُرْجِ لُبْنَانَ ...... رَأْسُكِ كَالكَرْمَلِ...................وَغَدَائِرُ شَعْرِكِ الْمُتَهَدِّلَةُ كَأُرْجُوَانٍ......... قَدْ وَقَعَ الْمَلِكُ أَسِيرَ هَذِهِ الْخُصَلِ. .................مَا أَجْمَلَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ................. وَمَا أَلَذَّكِ بِالْمَسَرَّاتِ...........قَامَتُكِ هَذِهِ مِثْلُ النَّخْلَةِ.............. وَنَهْدَاكِ مِثْلُ الْعَنَاقِيدِ................... قُلْتُ: لأَصْعَدَنَّ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكَنَّ بِعُذُوقِهَا.................. فَيَكُونَ لِي نَهْدَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ.............. وَعَبِيرُ أَنْفَاسِكِ كَأَرِيجِ التُّفَّاحِ.............فَمُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ!
لِتَكُنْ سَائِغَةً لِحَبِيبِي.......... تَسِيلُ عَذْبَةً عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ.
أَنَا لِحَبِيبِي......... وإِلَيَّ تَشَوُّقُهُ. ...............تَعَالَ يَا حَبِيبِي ......هُنَاكَ أَهَبُكَ حُبِّي. .............. الَّتِي ادَّخَرْتُهَا لَكَ يَا حَبِيبِي.
لَيْتَكَ كُنْتَ أَخِي الَّذِي رَضِعَ ثَدْيَ أُمِّي.......حَتَّى إِذَا الْتَقَيْتُكَ فِي الْخَارِجِ أُقَبِّلُكَ وَلَيْسَ مَنْ يَلُومُنِي ..............ثُمَّ أَقُودُكَ وَأَدْخُلُ بِكَ بَيْتَ أُمِّي الَّتِي تُعَلِّمُنِي الْحُبَّ.............فَأُقَدِّمُ لَكَ خَمْرَةً مَمْزُوجَةً مِنْ سُلاَفِ رُمَّانِي. .......شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي. .............أَلاَّ تُوْقِظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ حَتَّى يَشَاءَ.
مُتَّكِئَةً عَلَى حَبِيبِهَا
تَحْتَ شَجَرَةِ التُّفَّاحِ حَيْثُ حَبِلَتْ بِكِ أُمُّكِ.......... وَحَيْثُ تَمَخَّضَتْ بِكِ وَأَنْجَبَتْكِ............ أَيْقَظْتُ فِيكِ أَشْوَاقَكِ.
اجْعَلْنِي كَخَاتَمٍ عَلَى قَلْبِكَ.................كَوَشْمٍ عَلَى ذِرَاعِكَ................ فَإِنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ................. وَالْغَيْرَةَ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ.......... وَلَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارٍ........... كَأَنَّهَا نَارُ الرَّبِّ...........لا يُمْكِنُ لِلْمِيَاهِ الْغَزِيرَةِ أَنْ تُخْمِدَ الْمَحَبَّةَ.............لَوْ بَذَلَ الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بِيْتِهِ ثَمَناً لِلْمَحَبَّةِ لاَحْتُقِرَتْ أَشَدَّ الاحْتِقَارِ.....................لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَمْ يَنْمُ نَهْدَاهَا بَعْدُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا؟ لَوْ كَانَتْ سُوراً لَبَنَيْنَا عَلَيْهِ صَرْحاً مِنْ فِضَّةٍ، وَلَوْ كَانَتْ بَاباً لَدَعَمْنَاهُ بِأَلْوَاحٍ مِنْ أَرْزٍ.
أَنَا كَسُورٍ ونهدأي كَبُرْجَيْنِ
أَسْرِعْ إِلَيَّ كَالْهَارِبِ يَا حَبِيبِي، وَكُنْ كَالظَّبْيِ

فى رب يقول لعبده أو عبد يقول لربه :

فخذاك
نهداك
سرتك
بطنك.................................إلخ إلخ

و الله يا أختنا لو تغنى أحد بهذه الأغنية فى الطريق العام فى زماننا الحالى لسجن لفعل الفاحشة على الطرق العام ................................
فمابالك بترديده فى بيوت عبادة الرب .......................

ربنا يهديكى

مازلنا على نفس الصفحة و أختنا " بنت المسيح " إختفت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومازلنا نعرض عليها نشيد الإنشاد و لكن لا حياة لمن تنادى .......

برجاء إتباع هذا الرابط :

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=966&highlight=%E4%D4%ED%CF+%C7%E1 %C5%E4%D4%C7%CF


وأرجو الإجابة على هذا الإستفسار :

ما علاقة الكلام أدناه بالعبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تصوير وتجسيد للقاء الحار بين الحبيب والحبيبة

لِيَلْثِمْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ ....... شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي........... وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي ....فَتَشَبَّثْتُ بِهِ وَلَمْ أُطْلِقْهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ بَيْتَ أُمِّي وَمُخْدَعَ مَنْ حَمَلَتْ بِي ( أرجو من القراء الفاضل الا يظن فيها ظن وحش فالحبيب مريض فأدخلته مخدع أمها وطلبت له الطبيب هذا كل ما في الموضوع فهذا كتاب مقدس حاشى ان يقصد غير ذلك )


تمعن معي هذه الفقرة من هذه الأنشودة العاطفية الجنسية

الْعَرُوسُ...............وَتَحْتَ لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ............ وَرَائِحَةُ ثِيَابِكِ كَشَذَى لُبْنَانَ .........أَنْتِ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ ........ أَنْتِ عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ وَيَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ..............أَغْرَاسُكِ فِرْدَوْسُ رُمَّانٍ
لِيُقْبِلْ حَبِيبِي إِلَى جَنَّتِهِ وَيَتَذَوَّقْ أَطْيَبَ أَثْمَارِهَا.
قَدْ جِئْتُ إِلَى جَنَّتِي وَقَطَفْتُ مُرِّي مَعَ أَطْيَابِي، وَأَكَلْتُ شَهْدِي مَعَ عَسَلِي، وَشَرِبْتُ خَمْرِي مَعَ لَبَنِي.هذه الفقرة جنس × جنس
الحبيب يشبه الحبيبة بالجنة
فماذا يكون رد الحبيبة ؟
كان ردها بان دعته بان يقبل إلي جنتها ــ جسدها ــ ويتذوق أطيب أثمارها ـ التمتع بكل ما في هذا الجسد
وقد لبى الحبيب الدعوة وحضر إلي جنتها ــ جسدها ــ
فماذا فعل الحبيب في جسد الحبيبة اقصد في جنتها هذا ما سوف تقصه لنا الحبيبة
قطف مريها مع اطيابهــا
واكل شهدها مع عسلها
وشرب خمرها مع لبنهـا
ولك ان تتخيل معني هذا الكلام الذي يفوح بالجنس

واقرءوا معى هذه الأغنية الغرامية التى تمتلئ بالغيرة و الغرام :


فَإِنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ................. وَالْغَيْرَةَ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ.......... وَلَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارٍ........... كَأَنَّهَا نَارُ الرَّبِّ...........لا يُمْكِنُ لِلْمِيَاهِ الْغَزِيرَةِ أَنْ تُخْمِدَ الْمَحَبَّةَ.............لَوْ بَذَلَ الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بِيْتِهِ ثَمَناً لِلْمَحَبَّةِ لاَحْتُقِرَتْ أَشَدَّ الاحْتِقَارِ


وهذا المقطع :

هَاجِعٌ بَيْنَ نَهْدَيَّ
عَلَى مَضْجَعِي طَلَبْتُ بِشَوْقٍ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي



و الله ده حتى " نانسى عجرم " و أمثالها يتكسفوا يغنوا ويرددوا هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دى مذكرات مراهق مش كلام الرب كما تدعون .............

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا سبحانه و تعالى , عز و جل ...........................

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
صدقت يا اخي اليرموك فى كلامك و لكن اين العقول التى تفكر ؟؟!!

على العموم نحن هنا فى هذا الموضوع ننقض من طريق انه كاتب هذا السفر و هو كما يدعون سيدنا سليمان عليه السلام و هو احد ملوك اليهود و لم يكن فى عهده لا نصارى و لا مسيحيه و لا كنائس فكيف تفتق ذهن شنوده و اتباعه من القساوسه على تفسير هذا الكلام الماجن على انه نشيد غزل فى الكنيسه, كيف هذا و من اين هذا ان يتغزل ملك اليهود فى كتابهم التوراة (العهد القديم) فى شيء لا يوجد فى زمانه و لا يعلم عنه شيء اطلاقا.

كيف سياتي هذا نريد ان نعرف و نتعلم كيف يتغزل المرأ فى شيء لا يعرفه و لم يشاهده اطلاقا و من المعروف انه فى زمن سيدنا سليمان لم يكن هناك كنائس و لا صلبان و لا نصارى و دين مسيحيه و لا اي شيء من هذا القبيل.

نريد ان نفهم لماذا لا يفكر النصارى بعض الوقت فى كلام الكنيسه و اكاذيبها. ؟؟!!

احنا نقصنا روح القدس لانه ليس بلعقل يجب تستنتج فالعقل هنا
زينة يعني ملوش فايدة
ربما الله لما اعطى عقولا للناس ندم (فالله عند المسيحيين يندم!)
لانه شيى ملوش لازمة لهذا ارسل الروح القدس ليحل محل العقل
فنحن المسلمون للاسف لنا عقول مش زي المسيحيين

[frame="2 80"]لماذا استخدم الوحي الإلهي هذا الأسلوب؟ نجد أن الله في الكتاب المقدس يستخدم
أسلوب البشر في التعامل والكلام، فكما نقول عين الله و يد الله وعرش الله . وكما
نقول أن الله يغضب إعلانًا عن وقوعنا تحت العدل الإلهي، هكذا ليعبر الوحي
الإلهي عن علاقة الحب الروحي والسري بين الله والنفس البشرية استخدم نفس
الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية.[/frame]
للبشر أساليب مختلفة منها الراقي ومنها السمج وال.....
وليس من المعقول على رب الأرباب أن يستخدم مثل هذا الأسلوب للحديث عن علاقة الحب الروحي والسري بين الله والنفس البشرية


[frame="2 80"]
فخذاك
نهداك
سرتك
بطنك.................................إلخ إلخ
و الله يا أختنا لو تغنى أحد بهذه الأغنية فى الطريق العام فى زماننا الحالى لسجن لفعل الفاحشة على الطرق العام ................................
فمابالك بترديده فى بيوت عبادة الرب .......................[/frame]
الأخ الفاضل اليرموك / معك كل الحق