بارك الله فيك يا أبو تسنيم

ابو تسنيم

لم تترك لهم شىء

ارحمهم شويه

الموضوع رائع جزاكم الله خيرا

جزاك الله كل خير اخي ابو تسنيم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــد

حمد الله علي السلامة يا أبو تسنيم
وحشتنا سيناريوهاتك من الكتاب الـــ ولا بلاش
متابع .............

أتتبع أعمالك في المنتدي أخي الحبيب و أعيد قرأتها أكثر من مرة ..

مواضيعك اكثر من رائعة يا حبيب

سفر نشيد الاناشيد هو من الاسفار المقدسة فى الكتاب المقدس وبداية احب ان اقول كل شى طاهر فى عيون الطاهرين اما غير الطاهرين فقد تدنست افكارهم.
اولا
سفر نشيد الاناشيد هو سفر رمزى لا يفسر تفسيرا حرفيا لانه ببساطة علاقة النفس بالله تبارك اسمه خالقها لذلك هو لايمثل اشياء مادية جسدية فمثلا كلمة "ثدى"معناها قلب الانسان "وشفتاه تقطران شهدا"معناهاان كلام الله تبارك اسمه جميل ومريح للنفس وشماله تحت راسى ويمينه تعانقنى معناها انه يحيط الانسان باستمرار برعايته وحفظه وكلمة "بطنك كومة حنطة"معناها باطن انفس الابرار كالحنطة ومثلا "فخداك المستديرتان"معناها خطوات الانسان التى تسير فى دائرة ارادة الله تبارك اسمه وانا لااريد ان اتحدث عن تفسير السفر المقدس ولكنى اود ان اقول ان المشكلة فى انكم تأخذونه بالمعنى الحرفى والدليل على ان هذا السفر رمزى ان السيد المسيح قال "فى السماء لايزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله فى السماء"وانا اعرف مشكلتكم هى ان السماء لديكم هى تنعمات جسدية بنساء وامور مادية لذلك ان اعذر فى انكم تتعبون عندما تقرأون هذا السفر وختاما اقول ان الله تبارك اسمه الذى اوصى قائلا "لا تزن"هو القائل ايضا"من نظر الى امراة واشتهاها فقد زنى بها فى قلبه"اى اعتبر مجرد النظرة الخاطئة خطية وهو ايضا الذى اوحى الى سليمان فى كتابة هذا السفر المقدس"وليس كل ماتفهمه هو غير موجود فمثلا هل كان احد يظن قديما ماستصل اليه البشريه من تقدم علمى بالطبع لا. لذلك لاتقول ان كلام يخدش الحياء لانك غير قادر على فهمه ولكى تفهمه اطلب من الله تبارك اسمه ان ينقى حواسك ومشاعرك وعندئذ ستقول حقا هذا الكلام لاعيب فيه

السلام عليكم

سفر نشيد الاناشيد هو من الاسفار المقدسة فى الكتاب المقدس وبداية احب ان اقول كل شى طاهر فى عيون الطاهرين اما غير الطاهرين فقد تدنست افكارهم.

نعم و مع احترامنا يا يسد فرج لهذه الخاصية و لكن ليس معنى ذلك أن أتي بالقاذورات و اُغرق بها رأسي تحت بند كل شئ طاهر فى عيون الطاهرين

اولا
سفر نشيد الاناشيد هو سفر رمزى لا يفسر تفسيرا حرفيا لانه ببساطة علاقة النفس بالله تبارك اسمه خالقها لذلك هو لايمثل اشياء مادية جسدية

و لم حُصرت تشبيهات الله و ضاقت السبل أمام كل صيغ و أساليب الرقي و ألادب فى الحديث و لم يجد غير هذه الطريقة للتعبير عن علاقة النفس بالله!!!!؟؟؟؟

فمثلا كلمة "ثدى"معناها قلب الانسان "وشفتاه تقطران شهدا"معناهاان كلام الله تبارك اسمه جميل ومريح للنفس وشماله تحت راسى ويمينه تعانقنى معناها انه يحيط الانسان باستمرار برعايته وحفظه وكلمة "بطنك كومة حنطة"معناها باطن انفس الابرار كالحنطة

[frame="1 80"]يا رجل هذا تفسيرا بعيدا تماما عن مضمون النص تماما و فيه الكثير من الجنوح الى الهوى و الترقيع
و اليك بعض نصوص هذا النص العجيبة و التى من المستحيل ابدا أن يقولوها غير شخص مضطرب جنسيا لدرجو الشرهه
".نبتهج ونفرح بك.نذكر حبك اكثر من الخمر.بالحق يحبونك "
"ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على آثار الغنم وارعي جداءك عند مساكن الرعاة لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون. ما اجمل خديك بسموط وعنقك بقلائد"
"صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت"
"شماله تحت راسي ويمينه تعانقني"
"في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدته. وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت أرأيتم من تحبه نفسي."
"ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع"
"قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد"
"قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين انا لحبيبي واليّ اشتياقه. تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى. لنبكرنّ الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي"
و هذه ليست الالفاظ و التشبيهات ذات الايحاءات الجنسية "الفظة"انظر الامثال5فقرة19
"الظبية المحبوبة والوعلة الزهية.ليروك ثدياها في كل وقت وبمحبتها اسكر دائما"[/frame]

مستحيل ابدا أن تكون هذه هى طريقة تحدث الرب والعبد هل تستطيع أن تحدث والدك بهذا الشكل المبتذل فما بالك برب العالمين

ومثلا "فخداك المستديرتان"معناها خطوات الانسان التى تسير فى دائرة ارادة الله تبارك اسمه

هل تقتنع بهذا الكلام؟

وانا لااريد ان اتحدث عن تفسير السفر المقدس ولكنى اود ان اقول ان المشكلة فى انكم تأخذونه بالمعنى الحرفى والدليل على ان هذا السفر رمزى ان السيد المسيح قال "فى السماء لايزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله فى السماء"وانا اعرف مشكلتكم هى ان السماء لديكم هى تنعمات جسدية بنساء وامور مادية لذلك ان اعذر فى انكم تتعبون عندما تقرأون هذا السفر

نحن لا نتعب الا فقط من الذى أو بالاحرى على الذى يؤمن بأن هذا الكلام مقدس و موحى به من فوق سبع سموات و لا حول و لا و قوة الا بالله
على فكرة ليس المسلمين فقط هم مَن وُعِدوا بالاجر بل أن المسيح نفسه وعد بأن من يترك شئ من أمور الدنيا و يتبعه بأن يكون له مائة ضِعف
"وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية"متى19فقرة29
أنظر مائة ضعف مقابل مراءة اى مائة امراءة

وختاما اقول ان الله تبارك اسمه الذى اوصى قائلا "لا تزن"هو القائل ايضا"من نظر الى امراة واشتهاها فقد زنى بها فى قلبه"اى اعتبر مجرد النظرة الخاطئة خطية وهو ايضا الذى اوحى الى سليمان فى كتابة هذا السفر المقدس"وليس كل ماتفهمه هو غير موجود فمثلا هل كان احد يظن قديما ماستصل اليه البشريه من تقدم علمى بالطبع لا. لذلك لاتقول ان كلام يخدش الحياء لانك غير قادر على فهمه ولكى تفهمه اطلب من الله تبارك اسمه ان ينقى حواسك ومشاعرك وعندئذ ستقول حقا هذا الكلام لاعيب فيه

نسال الله تعالى لك الهداية و أن ينقي قلبك و يلهمك فطرتك

يا رجل ....وهل يستقيم ذلك مع الحديث عن مفاتن النساء

الى يغيظك زكريا بقلظ معترض على كلمة نكاح

اما الاخ فرج فهل انت مقتنع بما تقول
وان كنت هل تستطيع ان تقولة فى مكان عام؟




وشكرا لاحلى ابو تسنيم فى الدنيا

ممممممممممممممممممم
بطل العجب الآن
الآن فقط فهمت معنى دينهم الله محبه
وحبه فوق وحبه تحت
تحيا المحبه بتاعة النهدين والفخذين والبطن المدوره والخصر الملهوف

سيناريست رائع والله

لا حول ولا قوة الا بالله ,,,,, ما هذا الكلام !!!!!! هذا نشيد ؟؟؟؟؟؟ هذا كلام مخزي مقزز قبحهم الله كيف ينسبونه اليه تعالى الله
عما يصفون