الكذبة دي جديدة
--------

مع زكريا بطرس شخص يدعي أنه كان مسلماً وتنصر

يطلقون عليه الأخ أحمد

----------------

يقول أنه كان داعية إسلامي ............... ودرس في كلية الدعوة في الأسكندرية
( كلية الدعوة في الأسكندرية للبنات ولا يوجد كلية الدعوة للبنين) .

الملف رقم 32.
------------------------
يقول أنه عرف الحقيقة لأن شخص أوصله بالسيارة وقال له يسوع بيحبك ولم يجد أثار السيارة .
الملف رقم 33
-----------------------
في تسجيل بالإنجليزية يقول أنه كان من قراء القرآن عندما كان عمره 12 عامأ
وقرأ البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه وقرأ البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه
وبدأ قراءة ( مَسند أحمد ) , ونطقه خطأ فالصحيح أن اسمه مُسند أحمد ..
لأنه ليس كرسي تنجيد بل كتاب به ما تم إسناده إلى الرواه , وها خطأ لا يقع فيه أبداً تلميذ ابتدائي مسلم , وليس داعية إسلامي , كان يقرأ القرآن 5 مرات في رمضان وقرأ كل هذه الكتب التي اعتقد أنه لم يتشرف أي من الأعضاء بقراءتها كلها ....

الملف رقم 34
--------------------
يقول أنه وجد الأمانة عند النصارى ( يا كذاب ) , وهو كان يتعامل بالتقيا ( هو كان في إيران ولا في الأسكندرية !!! ) .

الملف رقم 35
----------------------
كفاية كذب يا أبوهم .

مجهود رائع بارك الله فيك

أخي الفاضل ياسر جبر

كما عهدناك دائما ... متميز جدا في مواضيعك القيمة

بارك الله فيك ونفع بك .

السلام عليكم ..
بارك الله فيك اخى ياسر جبر...
مواضيعك دائما متميزة...
كان يقرأ القران خمس مرات فى رمضان...
واكيد حافظ القران طبعا...ياسلام على الكدب..
انا كان نفسى المذيع يقوله اقرأ لنا سورة من القرأن ...
ولا لحق ينسى

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء.


--------------
36- قال زكريا :
بعد أن نصحح الآية الكريمة { إنا نحن نزلنا } نقول: تمام كلام الجلالين هكذا: « { إنا نحن } تأكيد لاسم إن أو فصل { نزلنا الذكر } القرآن { وإنا له لحافظون } من التبديل والتحريف والزيادة والنقصان ».

والتدليس فى حذف كلمة « القرآن » من كلام الجلالين. وسببه أن المفضوح يريد إيهام القارئ بأن الآية الكريمة تشهد لكتبه بعدم التحريف.


ويرجى الإشارة إلى أن : إجماع علماء الإسلام , كبار علماء الكتاب المقدس أن الكتاب ليس من الله تعالى , بل لحقه التغيير والتبديل ويكفي قراءة رسائل بولس .


37- يقول زكريا بطرس :
لذلك شبه لهم .

كما لو كان البيضاوي مقتنع أن هناك لاهوت وناسوت للمسيح !!, والصحيح أن البيضاوي كان يقول في تفسيره أقوالهم كما يلي :

فالبيضاوي ينقل أقوالهم , فينقلها زكريا بطرس على أساس أن هذا ما يعتقده ويؤمن به .وأن هذا رأي الإسلام ومفسرين القرآن !!.




38- - استشهد بالآية من سورة النساء الآية تقول أوحينا إليك يا محمد كما أوحينا إلى إلى النبيين الذين سبقوك , فيستشهد منها على أن الكتاب قبل النبي بالوحي , ويستنكر أن يكون ما قاله بالوحي !!؟؟

هل يعتقد أن الآية صحيحة ؟.......... إن أولها أوحينا إليك يا محمد عليه الصلاة والسلام.
-------------------

أما اعتقاد المسلم في الكتب السابقة فأنها كانت بالوحي الإلهي ولكنها فقدت وضاعت وغيرت , والدليل أن المزامير بها العديد منها مجهول الكاتب , والدليل رسائل بولس الذي يسأل فيها عن رداءه أو التي يوزع سلاماته ( رومية ) , والدليل الرسالة إلى العبرانيين المجهول كاتبها .....

يرجى مراجعة كتاب البيان الصحيح لدين المسيح في التوقيع.

الله أكبر ---------- الله أكبر

ظهر كذب الكذاب بكل وضوح , والحمد لله رب العالمين.
----------------------

39- قال في المرفق رقم 7 :
الملاحظ أن اللات هي الزوجة والابنة !!

وقال في المرفق رقم 39 جزء أول :
وقال في المرفق رقم 39 جزء ثان :

وقال في المرفق رقم 39 جزء ثاني :
قال في الرفق رقم 39 جزء ثالث :
حسب النص الأول : الله هو إله القمر وزوجته اللات آلهة الشمس .
حسب النص الثاني : الله هو المعبود لليهود والنصارى والعرب الموحدون والعرب الذين اتخذوا من دونه شفعاء.
حسب النص الثالث : اللات والعزى هم شفعاء اتخذوهم من دون الله المشركين من قريش .
حسب النص الرابع : العرب كانوا يعبدون إله القمر !!.


فما الصحيح يا كذاااااااب ؟

40- متنصر كاذب مع زكريا بطرس يقول أنه قرأ تفسير قول الله تعالى :

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
والتي وردت 3 مرات في القرآن الكريم فوجد أن تفسير الجلالين ( حذف التفسير ) , والشيخ قال له الله أعلم .

وهذا تفسير الجلالين للثلاثة آيات :

أ- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ [البقرة : 40]

تفسير الجلالين : 40 - (يا بني إسرائيل) أولاد يعقوب (اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم) أي على آبائكم من الإنجاء من فرعون و فلق البحر و تظليل الغمام و غير ذلك بأن تشكروها بطاعتي (وأوفوا بعهدي) الذي عهدته إليكم من الإيمان بمحمد (أوف بعهدكم) الذي عهدت إليكم من الثواب عليه بدخول الجنة (وإياي فارهبون) خافون في ترك الوفاء به دون غيري.

ب- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة : 47]

تفسير الجلالين : 47 - (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم) بالشكر عليها بطاعتي (وأني فضلتكم) أي آباءكم (على العالمين) عالمي زمانهم [وعن الشيخ محمود الرنكوسي أن تفضيلهم على العالمين بكثرة الأنبياء فيهم وفي الحديث : "علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل" أي في الكثرة]

ج- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة : 122]
تفسير الجلالين : 122- (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين) تقدم مثله.


41- متنصر كاذب قال أن أحد الزملاء على النت أعطاه آية رضاع الكبير في القرآن !!

وكل المسلمين يعلمون أن رضاع الكبير لم يذكر في القرآن بالمرة , ولكنه ذكر في حديث وهو حالة خاصة لسالم ( استثناء ) , على رأي جمهور العلماء , وبعض العلماء قال لو تكررت نفس ظروف "سالم" , من دخول غير المسلمين في الإسلام وعندهم من تبنوه , وكانت المرأة ترضع , فترضعه ( عن طريق كوب , لأن الإسلام حرم النظر ولمس اليد حتى في السلام ).

فأغلب العلماء أنه حالة خاصة انتهت , والبعض قال بجواز التكرار عند شروط معينة , على أن لا تكون الوسيلة بها مخالفة شرعية ( نظر أو لمس ), لأن الإسلام يشترط سلامة الغاية وسلامة الوسيلة .

المهم الكاذب قال : آيات رضاع الكبير وأحاديث رضاع الكبير .

والملاحظ أن كل من يدعون التنصر يقولون أن لهم خلفية إسلامية قوية , وأبي كان إمام مسجد و....الخ.

يتبع .....

42- التسجيل الأول : التسجيل الثاني : ثم قال التسجيل الثالث :
التوضيح :
القرآن الكريم به 114 سورة - و 6236 آية

والعلماء منهم من قال أن النسخ نادر وجوده في القرآن , ومنهم من قال في حدود 20 موضع, ومنهم من قال 144 آية , وهذا القول الذي فضل أن يأتي به زكريا بطرس .
وسنبين كذبه بأخذ الحد الأقصى الذي آتى به :
144 آية على 6236 آية من آيات القرآن نحصل على 2.3 في المائة وليس 62 في المائة كما قال !!.

فعندما نقول أن هناك نسخ في آية من آيات سور البقرة , التي تحتوي 286 آية , لا يصح أن نقول أن سورة البقرة كلها منسوخة !!.
أ
مثلة للنسخ في النصرانية : كان الخنزير محرماً في النصرانية , ثم أحله بولس فهذا نسخ .
كان الطلاق محللاً ثم حرمه المسيح , وهذا نسخ , أي استبدال حكم مكان حكم آخر , يرجى مراجعة كتاب البيان الصحيح لدين المسيح للتفصيل.



43- في الجزء الأول
يقول زكريا بطرس : فرد المذيع فأجاب زكريا: ثم قال , فقال : وليأت لنا بأي نسخة لتفسير الجلالين طبعة قديمة , أو ليأت لنا بنسخ التفاسير الآخرى !!.


وهنا 3 تدليسات :
أ: أنه نسب الكلام للنسفى.
والثانية: أخفى بقية كلام النسفى.
فقد قال النسفى: « قالوا: إنه عليه السلام كان فى نادى قومه ... فأخبرهم أن ذلك كان من الشيطان. وهذا القول غير مرضى؛ لأنه ... وهو مردود أيضًا لأنه ... ولأنه ... ».
فأخفى المفضوح من أول الكلام لفظة « قالوا » ليجعل النسفى هو القائل لا الحاكى لكلام غيره.

ب - أخفى تعقيب النسفى المباشر على ما حكاه، بدءًا من قوله: « وهذا القول غير مرضى »، والوجوه التى بين بها حجته وأسبابه لرفض القصة .

ج- قوله أنه كان في تفسير الجلالين , وتفسير الجلالين مختصر جداً لا يحتوي أحاديث أو أسباب نزول أو غيرها , فهو مماثل لمعاني الكلمات , وقد كتب على الآية 19 و 20 معاً ,
فالآيتان 19 و20 متصلتان ببعضهما كما يلي : 19: { أفرأيتم اللات والعزى }، 20 { ومناة الثالثة الأخرى }.
فجاء تفسير الجلالين عند الآية 20 , فكتب :

(ومناة الثالثة) للتين قبلها (الأخرى) صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله ومفعول أفرأيتم الأول اللات وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروه ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدوها دون الله القادر على ما تقدم ذكره ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات .

في التسجيل الثاني حول نفس الموضوع :
قال : ,
ولو أكمل اسم الكتاب لبان كذبه , فاسم الكتاب نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق , فالكتاب لبيان كذب القصة , فيستشهد زكريا على صحتها من كتاب صدر ليبين ويثبت كذبها !, وذكر أيضاً أن ابن حزم ذكرها في كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل , فقال ذكرها ثلاثة مرات !!
وهذا كلام ابن حزم في الكتاب الذي يستشهد منه زكريا ص408:الملاحظ أن الكذبة الواحدة تتكرر في عدة حلقات مثل الغرانيق 28 و 51 من أسئلة عن الإيمان ثم في الصميم , ثم في حوار الحق ....الخ.
ونفس الكذب بنفس التفصيل في كتبه .

44- قوله عن خلق الأرض أن القرآن قال أنها خلقت في 4 أيام إلا في موضع ( سورة فصلت ) , ثم جاء بقول النسفي حاذفاً منه أجزاء كما يلي :

قال زكريا : وتمام كلام النسفى هكذا: « { في أربعة أيام } في تتمة أربعة أيام. يريد بالتتمة اليومين. تقول: ( سرت من البصرة إلى بغداد في عشرة، وإلى الكوفة في خمسة عشر ) أى تتمة خمسة. ولا بد من هذا التقدير؛ لأنه لو أجرى على الظاهر لكانت ثمانية أيام، لأنه قال { خلق الأرض في يومين } ثم قال { وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام } ثم قال { فقضاهن سبع سموات في يومين } فيكون خلاف قوله { في ستة أيام } في موضع آخر ».

والتدليس فى حذف إجابة النسفى التى أوردها قبل حكاية الإشكال.

مثال للتوضيح : سافرت من الأسكندرية إلى طنطا في ساعتين وإلى القاهرة في 5ساعات .
فالمجموع 5 ساعات لأن الخمس ساعت يحتوين على الساعتين من الأسكندرية إلى طنطا.
وهذا ما ذكره النسفي وأخفاه الكاذب.


45- قال الكذاب ::
والكاذب يريد إيهام القارئ بأن ( يوسف على ) يقول بأخذ القرآن من مصادر أخرى منها المدراس اليهودى.

وهذا هو النص الإنجليزى الكامل لما علق به ( يوسف على ) على آية الأعلى 19: { صحف إبراهيم وموسى }:

6094. No Book of Abraham has come down to us. But the Old Testament recognizes that Abraham was a prophet (Gen., xx. 7). There is a book in Greek, which has been translated by Mr. G. H Box, called the Testament of Abraham (published by the Society for the Promotion of Christian Knowledge, London, 1927). It seems to be a Greek translation of a Hebrew original. The Greek Text was probably written in the second Christian century, in Egypt but in its present form it probably goes back only to the 9th or 10th century. It was popular among the Christians. Perhaps the Jewish Midrash also refers to a Testament of Abraham.


حيث يقرر ( يوسف على ) أنه ليس بين أيدينا كتاب لإبراهيم لكن العهد القديم يقر بنبوته. ثم يشير إلى كتاب يونانى يُسمى ( عهد إبراهيم ) يبدو كترجمة يونانية لأصل عبرى، وكان شائعـًا بين النصارى. ثم يقول: لعل المدراس اليهودى أيضًا يشير إلى ( عهد إبراهيم ).

فعندما يقول ( يوسف على ) إن[COLOR="DarkRed"] المدراس اليهودى يشير إلى ( عهد إبراهيم)، فهذا معناه عند القمص المفضوح أن ( يوسف على ) يقول بأن المدراس اليهودى مصدر للقرآن ![/ COLOR]

!!!

46- قال الكذاب , فقال
والآيات كاملة :
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)

والمعنى أن هذا الأمر الخاص بفلاح من يتزكى ويصلى ويؤثر الآخرة , موجود في كل ما أنزل الله تعالى من قبل .
(إن ما أخبرتم به في هذه السورة هو مما ثبت معناه في الصُّحف التي أنزلت قبل القرآن،)

فاسم الإشارة ( هذا ) لا يعود على القرآن بل يعود على ما كان يتحدث عليه وما جاء في السياق قبل الإشارة.


والآية الآخرى التي أحضرها
أفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى (34) أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36)
التفسير الميسر :
أفرأيت -أيها الرسول- الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا مِن ماله,
ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه؟
أعند هذا الذي قطع عطاءه علم الغيب أنه سينفَد ما في يده حتى أمسك معروفه, فهو يرى ذلك عِيانًا؟ ليس الأمر كذلك, وإنما أمسك عن الصدقة والمعروف والبر والصلة; بخلا وشُحًّا.
أم لم يُخَبَّر بما جاء في أسفار التوراة , وصحف إبراهيم الذي وفَّى ما أُمر به وبلَّغه؟

فهل هذه الآيات تبين أنها اعتراف أن القرآن مقتبس من الكتب السابقة ؟؟

ألا لعنة الله على الظالمين.

الأخوة الأفاضل : الكذبة الواحدة متكررة مرات عديدة في الحلقات , وتتبع كذب هذا الدجال أمر ممل وشاق .

وصلت إلى هذا الحد واكتفيت بعون الله تعالى

ومن يرى محدثه يكذب عليه 20 كذبة ويريد أن يتأكد بقراءة الكذبة 21 , فهو لا يريد أن يصدق !!

أمامك يا زميلي النصراني المخدوع في زكريا بطرس أكثر من 50 كذبة , ألا تكفي ؟


هل تريد المزيد ؟؟

-------------------------------

الأخ الفاضل مجاهد والأخ الفاضل خالد فريد

نرجو إكمال ها العمل عن طريق , أخذ الشواهد في كتاب الأستاذ القصاص .
وإضافة كذبة زكريا في موضوع المنصر والمتنصر
وإضافة كذبه في موضوع الإعجاز العلمي بتحريف كتابه .

--------------
برنامج تقسيم ملفات الريل بلاير
http://www.boilsoft.com/

وهو مجاني لمدة 60 يوماً مع حد أقصى دقيقتين لكل ملف.
---------------------------


بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير .

-------------------------

اختم بقول أستاذي متعلم
من موضوع مشابه لتتبع كذب زكريا بطرس في كتبه وفي أقواله , وقد اقتبست من موضوعه واقتبست من أقوال أخوتي على النت .

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=157

وأرجو لمن يريد الرد التفصيلي على أول 10 حلقات لزكريا بطرس تحميل كتاب الرد المخرس على زكريا بطرس من توقيعي .



والحمد لله رب العالمين.

سبحان الله

جزاك الله خيرا استاذ ياسر

هو فعلا رد مخرس علي هذا الكذاب الذى لايستحى ابداااااااااااااااااااااااااااا

بارك الله فيك

زكريا بطرس من أجهل من شاهدتهم فى حياتى وهو مصر على جهله بشكل عجيب
مجرد كلام يردده بلا معنى وهو أصلا لايفهم مايقوله مثل الحمار يحمل أسفارا

استاذ
ياسر جبر

بارك الله فيك

وزادكم من علمه و فضله و كرمه

قمت بنقل الموضوع لمنتدى آخر

لك الاجر ان شاء الله


---------

امد الله من عمركم في طاعته و خدمة دينه

جزاكم الله خير الجزاء اخانا الفاضل على تبيين كذب المدعي والكذاب الاشر زكريا بطرس لعنات الله عليه