يا أستاذ متعلم

ما هذا ؟

Job 36:26 Behold, God is great, and we know him not, neither can the number of his years be searched out.

ترجمتموها
Job 36:26 هُوَذَا اللهُ عَظِيمٌ وَلاَ نَعْرِفُهُ وَعَدَدُ سِنِيهِ لاَ يُفْحَصُ.


وما هذا

Psa 96:4 For the LORD is great, and greatly to be praised: he is to be feared above all gods.

Psa 135:5 لأَنِّي أَنَا قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّبَّ عَظِيمٌ وَرَبَّنَا فَوْقَ جَمِيعِ الآلِهَةِ.


وما هذا ؟
Psa 96:4 For the LORD is great, and greatly to be praised: he is to be feared above all gods.


Psa 96:4 لأَنَّ الرَّبَّ عَظِيمٌ وَحَمِيدٌ جِدّاً مَهُوبٌ هُوَ عَلَى كُلِّ الآلِهَةِ.

وماهذا ؟
2Ch 2:5 And the house which I build is great: for great is our God above all gods.
2Ch 2:5 وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنَا بَانِيهِ عَظِيمٌ لأَنَّ إِلَهَنَا أَعْظَمُ مِنْ جَمِيعِ الآلِهَةِ.

---------------------------------
تعلم أولا" وراجع نهاية المشاركة السابقة.

اقرأ المصادر التى كتبتها لك ...... وستفهم وحدك

كل مناسك الحج بلا استثناء مأخوذة من عبدة اله القمر .... مع الفارق أن الله فى الاسلام أصبح فى السماء وليس فى الصنم (التى دمرت كما قلت)

تحياتى وربنا يسامحك

ربنا يوفقك للحق
بصراحة ....

أنا لا يوجدأمامي إلا قراءة
فاتحة الكتاب حمدا" وشكرا" ودعاءا" لله تعالى .

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)

ربنا يسامحك على كلمة "الضالين" !!!!

فأنا قارء لأسباب التنزيل والتفاسير ... وأيضا كتب التاريخ ...

المقصود بالضالين هم المسيحيين بحسب تفاسيركم

أنا كافربألوهية السيد المسيح وكافر بالثالوث وكافر بالشيوعية .

وانت ضال عن الإسلام ....,
أو كافر بالإسلام ....ما المشكلة في ذلك .؟

----------------------

ثم أخبرني بتعبد ثالوث في توحيد ولا تفهم كيف ولا أزاي ولا تجد له نص وتكون مهتدي إزاي ؟؟

ربنا يوفقك للحق.

موتوا بغيظكم

شوف يابنى

قول مهما تقول ...واعمل مهما تعمل......وضحكنا قوى ....احنا من زمان نفسنا نضحك....

تصدق برضة الله فى السماء نزلت حته منه مش منفصله عنه لتفتكر انى مش فاهم....وغلفها جسد...يعنى من الاخر حته منه لما اتجسدت بقت ولد....تعرف جزء من الشجرة اسمه فرع...احنا بنسميه ولد...اشك انك فهمتنى.....

المهم....هريحك على الاخر
يسوع فى دمك....بيجرى فى دمك....اله من اله...نور من نور.....عارف لو حتى انت بنفسك اقتنعت ان العهدين مليانين اخطاء ...بقول انت بنفسك لقيت كدة..هتقول ...ولو....برضه يسوع مخلصى والهى....

انا عارف نوعيتك كويس......يا ابنى شوف مكان تانى اتكلم فيه....احنا عايزين ناس بتفكر كويس وبتبحث كويس مش بغبغانات.

اوعى تفتكرنى بشتمك....لا ...ده انا ماشى على خط يسوع المستقيم فى باب الوصف...مش الشتيمة...اعتقد انك فاهمنى كويس.

يا ابنى ريح دماغك وخليك مع يسوع حبيبك.......كفاية عليك...وافرح بدم صليبه....مش برضه كده..

ادينى بقى خدك الايسر........بس خد بالك انا عايزه الايسر علشان انا بستعمل ايدى اليمين...مش واخد بالك...من ضربك (بايده اليمين) على خدك الايسر فادر له الايمن...مش مفروض تكون كدة....



اله القمر ايه يا قمر....زشكلك بتسمع اغانى كتير......ياه .....ده الى غنوا للقمر بقى اكتر مننا تدينا....


واسف يا جماعة...بس لازم كنت الخص الموضوع بالشكل ده علشان احنا عايزين نكلم ناس من نوع تانى

سبحان الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى ليس له صاحبة ولا ولد (اقنوم الابن يعنى) وليس مثلث الاقانيم موحد الجوهر

وابرا من افككم وابرا من قولكم ....

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)

انا نفسي تعرف تثبت اللى بتقوله ده

ده كله افتراء

وبعدين إل لغة يعني إله وان كنا لا نستخدمها وانما تعني إله يا متعلم فاقرأ جيدا مصادر اللغة

======================

لسان العرب ج: 11 ص: 40
وقال حسان بن ثابت ملكا من جبل الثلج إلى جانبي أيلة من عبد وحر و إيل من أسماء الله عز وجل عبراني أو سرياني قال ابن الكلبي وقولهم جبرائيل وميكائيل وشراحيل وإسرافيل وأشباهها إنما تنسب إلى الربوبية لأن إيلا لغة في إل وهو الله عز وجل كقولهم عبد الله وتيم ا فجبر عبد مضاف إلى إيل قال أبو منصور جائز أن يكون إيل أعرب فقيل إل و إيلياء مدينة بيت المقدس ومنهم من يقصر الياء فيقول إلياء وكأنهما روميان قال الفرزدق وبيتان بيت الله نحن ولاته وبيت بأعلى إيلياء مشرف وفي الحديث أن عمر رضي الله عنه أهل بحجة من إيلياء هي بالمد والتخفيف اسم مدينة بيت المقدس وقد تشدد الياء الثانية وتقصر الكلمة وهو معرب و أيلة قرية عربية ورد ذكرها في الحديث وهو بفتح الهمزة وسكون الياء البلد المعروف فيما بين مصر والشام

لسان العرب ج: 14 ص: 432
شرحبيل شرحبيل شرحبيل اسم رجل وقيل هي أعجمية قال ابن الكلبي كل اسم كان في آخره إيل أو إل فهومضاف إلى الله عز وجل وقد بينا أن ذلك ليس بصحيح إذ لو صح لصرف جبريل وأشباهه لأنه مضاف إلى إيل وإلى إل وهما منصرفان لأنهما على ثلاثة أحرف وكان ينبغي أن يرفعا في حال الرفع وينصبا في حال النصب ويخفضا في حال الخفض كما يكون عبدالله والله أعلم

القاموس المحيط ج: 1 ص: 1243
والا ل بالكسر العهد والحلف وع والجار والقرابة والأصل الجيد والمعدن والحقد والعداوة والربوبية واسم الله تعالى وكل اسم آخره إل أو ا يل فمضاف إلى الله تعالى والوحي والأمان والجزع عند المصيبة ومنه روي عجب ربكم من ا لكم فيمن رواه بالكسر ورواية الفتح أكثر ويروى أزلكم وهو أشبه وبالفتح الجؤار بالدعاء

العين ج: 8 ص: 360
وأما قول جرير قد كان حقك أن تقول لبارق يا آل بارق فيم سب جرير فإنما أراد بذلك جماعة نسبت إلى بارق الل الإل الربوبية قال أبو بكر لما تلي عليه سجع مسيلمة ما خرج هذا من إل والإل في قوله تعالى إلا ولا ذمة يقال في بعض التفسير في هو الله عز وجل

غريب الحديث لابن سلام ج: 1 ص: 99
إلل قال أبو عبيد فكأن معناه عبد إيل و رجل إيل مضاف إليه فهذا تأويل قوله عبدالله وعبدالرحمن عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأها جبر إل ويقال جبر هو عبد وإل هو الله وعن مجاهد في قوله لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة

غريب الحديث لابن سلام ج: 1 ص: 100
قال الإل الله و عن الشعبي قال الإل إما الله وإما كذا وكذا أظنه قال العهد قال أبو عبيد ويروى عن ابن إسحاق أن وفد بني حنيفة لما قدموا على أبي بكر بعد قتل مسيلمة ذكر لهم أبو بكر قراءة مسيلمة فقال إن هذا الكلام لم يخرج من إل

الفائق في غريب الحديث ج: 4 ص: 18
نقق أبوبكر رضى الله تعالى عنه لما قدم وفد اليمامة بعد قتل مسيلمة قال لهم ما كان صاحبكم يقول فاستعفوه من ذلك فقال لتقولن فقالوا كان يقول يا ضفدع نقى كم تنقين لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين فى كلام من هذا كثير قال أبوبكر ويحكم إن هذا الكلام لم يخرج من إل ولا بر فأين ذهب بكم

======================

فلا تتجاهل

أولا دعنى أشكرك على كل كلامك ....

ثم دعنى أشرح لك هذه الآية التى تقول ....

«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. 39وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا. 40وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا. 41وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلاً وَاحِدًا فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ. 42مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ.


ويقصد بها أن كل من يضربك من الخلف أى يخونك فدعه يفعل ولا ترد له الخيانة


الله قال لنا فى الانجيل ...

أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، 45لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ

48فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.

11طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ،


أشكرك أخى "المنطق" مرة أخرى

وسلام ونعمة ومحبة أبينا السماوى تكون مع جميعكم ... أمين

قال المحترم في معرض حديثه

بسمك اللهم ...
هل الضيف الفاضل ضعيف في القراءة أم ماذا؟
من أين أتيت بأن ( الأكبر ) هنا يصف بها الله سبحانه وتعالى يا محترم؟؟ أم هو من باب التدليس؟!
ألا تعلم الفرق بين " ابن الله الأكبر " و " الله الأكبر " ؟!!!!

وهل يا محترم " الله أكبر " = " الله الأكبر " ؟!!!!

وأين ورد في كتاب او سنة هكذا " الله الأكبر " ؟!

ألم تتعلموا بعد كيف الاستدلال والاستشهاد أم هو شيء في دمائكم؟!

أولاً التاريخ الذي لا جدال فيه لا يذكر يسوع ولعلك لا تسمع عن فلافيوس يوسيفوس المؤرخ اليهودي الشهير الذي أطال وأفرد مساحات في كتابه عن بيلاطس ولم يذكر حرف عن يسوع المصلوب الذي كانت شهرته نار على علم كما يحاول الكتاب المقدس أن يقول!!!

ثانياً لا يحتج علينا بما ورد في الكتب إلا بما صح سنده..

ثالثاً أين دليلك على أن العرب عبدوا القمر ابتداءً وبعدها الدليل على أنهم اعتبروه أكبر الآلهة .. قد قال العرب أعل هبل!! وليس هبل إله القمر يا زميل فهيا آتنا بالأدلة!!

رابعاً هل قرأت هذه الآيات من قبل؟!
{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} (37) سورة فصلت
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} (33) سورة الأنبياء

أما وصف الله تعالى بأنه أكبر فقد ورد في الكتاب في قوله تعالى ( وربك فكبر ) ولا يضر شيئاً إن قاله مشركي قريش فقد كانوا يعرفون الله تعالى إذ قال تعالى : {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ}
فلماذا تعبدوهم إذاً؟
{ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى }
وأكرر هل تعرف الفرق بين " الله أكبر " و بين ما أدعيته كذبا " الله الأكبر" ؟!
فالدليل الدليل يا زميل!

هنا لا أسميك إلا مدلس حتى تثبت العكس

فالناقل من مرجع يا محترم يقول قد ورد في المرجع الفلاني في صفحة كذا : " ...... " ونستنتج من هذا كذا وكذا

أما ما تفعله أنت فإنما يدل إما عن جهل وإما عن تدليس فليتك تبين لنا .. فأنقل لنا النص من الكتب وإن لم تستطع وطبعا عندك الكتب فقد قلت : "أنصحكم بقراءة هذه المصادر" فواضح أنك قرأتها جميعها إذ أقررت أن فيها عجائب تقلب الدنيا رأسا على عقب .. فهيا أمامك الدنيا فاقلبها!!!

وألزمك أن تخرج من الكتب تثبت بها كل حرف كتبت .. هيا افعل ولا تخذلنا ولعل يسوع لن يخذلك هذه المرة .. فتشجع وتقدم!

بالمناسبة هل تعرف من كتب دائرة المعارف الإسلامية هذه؟

تحياتي

# (الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية) للشيخ خليل عبد الكريم صفحات 15 ، 16 ، 18، 19 ، 21 .
وهو أهم المراجع.

"الجاهلية هى مصدر الكثير من الأحكام والقواعد والأنظمة والأعراف والتقاليد التى جاء بها الاسلام أو شرعها حتى يمكننا أن نؤكد ونحن على ثقة شديدة بأن الاسلام ورث من العرب الجاهليين الشىء الوفير بل البالغ الوفرة فى كافة النواحى التعبدية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والحقوقية ......."
(ويضيف الشيخ خليل)
[B"]بل ان هناك مجال يحرص دعاة الاسلام على اغفاله أو التعتيم عليه وهو المجال الدينى أو التعبدى. فالكثير من القراء قد يدهش عندما يعرف أن الاسلام قد أخذ من الجاهلية كثيرا من الشئون الدينية أو التعبدية" [/B]
(ويذكر الشيخ هذه الشئون)
تعظيم الكعبة (صفحة 15)
ويقول فى نفس الصفحة:
على الرغم من وجود 21 كعبة قبل الاسلام فى جزيرة العرب فان القبائل العربية قاطبة أجمعت على تقديس كعبة مكة وحرصت أشد الحرص على الحج اليها وجاء الاسلام فأبقى على تقديس الكعبة ومكة وأطلق عليها القرآن العديد من ألقاب التشريف المعروفة .....

فريضة الحج والعمرة والمناسك (صفحة 16)
شهر رمضان (صفحة 18)
تحريم الأشهر الحرم (صفحة 18)
تعظيم ابراهيم واسماعيل (صفحة 19)
الاجتماع العام يوم الجمعة (صفحة 21)


# دائرة المعارف الاسلامية (الذى قدم لها شيخ الأزهر) الجزء 11 صفحة 3400 .

# دائرة المعارف الاسلامية (الذى قدم لها شيخ الأزهر) الجزء 1 صفحة 77 .

"ولم يذكر قط أن ابراهيم هو واضع البيت ولأنه أول المسلمين فى الصور المكية ...... أما الصور المدنية فالأمر فيها على غير ذلك فابراهيم يدعى حنيفا مسلما ........ ورفع مع اسماعيل قواعد بيتها المحرم الكعبة .... وسر هذا الاختلاف أن محمد كان قد اعتمد على اليهود فى مكة أولا فما لبثوا ان اتخذوا حياله خطة عداء فلم يكن له بد من أن يلتمس غيرهم ناصرا ، هناك هداه ذكاء مسدد الى شأن جديد لأبى العرب ابراهيم وبذلك استطاع أن يخلص من يهودية عصره ليصل حبله بيهودية ابراهيم تلك اليهودية التى كانت ممهدة للاسلام ولما أخذت مكة تشغل كل تفكير الرسول أصبح ابراهيم المشيد لبيت هذه المدينة."

# الموسوعة العربية الميسرة صفحة 1465 .

"كانت الكعبة معبد قريش الأكبر وكانت مقر أصنامه ..........

# (المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام) لجواد على ، الجزء الخامس صفحة 223 .

# (الملل والنحل) لأبى القاسم الشهرستانى صفحة 247 .

# (الكعبة على ممر العصور) د. على حسنين الخربطلى صفحة 24 .

# وثيقة الكشوف الأثرية بالجزيرة العربية .
(كانت على الانترنت ورفعت ... ولكنها أكيد موجودة فى المكتبات)كان بالكعبة 360 صنما يعبدها العرب وكان الله القمر هو الله واكبر هذه الأصنام .....


لو استطعت كتابة كل الكتب لفعلت يا عزيزى ..... ربنا يقويك ويحفظك ....
ان لم تجد بعض هذه الكتب فى الأسواق .... فثق أنك أنك ستجدها فى السوق السوداء ولكن بضعف ثمنها .... ولكن هذه حياتك الأبدية والمال ثمن رخيص لها ....

وتذكر قول المسيح ..

(هلك شعبى من عدم المعرفة)

سلام ونعمة

بسم الله

هل الضيف الكريم ضعيف النظر فما رأى غير أخر 6 أسطر فيما كتبت أم ماذا؟


كتب المحترم
وطبعا لا يعرف المحترم من هو هذا الخليل عبد الكريم

هذا الرجل ماركسي يا محترم ..

تعال لنر ما كتب الماركسي الذي يصر على دعوة نفسه شيخا

ابتداءً لم أر فيما كتبت أن العرب عبدوا القمر وأعتبروه اكبر آلهتم وسموا القمر بالأكبر عزيزي المحترم

ولا تتنصل من أقوالك وأت بالدليل عليها فلن أدعك حتى تأتيني بها!!!

فأنت القائل

اثبت ما قلت فضلاً!!

ونعود للماركسي الذي تستدل بما كتب وكما أخبرت .. لا يحتج علينا بخبر ليس له سند وطبعا أخبارك كلها بلا حتى اشباه الاسانيد ولكن لنر

قال الماركسي

فهل جهل الأحمق أن العرب كانوا على ملة ابراهيم وبدل دينهم عمرو بن لحي بن قمعة كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم أم ماذا ... وكأنه لا يعلم أن بعض شرائع ابراهيم عليه السلام اتبعها العرب من بعده وظلت حتى مجيء محمد صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين

فاقرأ إن شئت قوله صلى الله عليه وسلم

ونعود لتفاهات القوم وما نقل عنهم المحترم

وسألته سؤالا .. هل تعلم من كتبة هذه الدائرة التي يطير بها فرحا السيد بطرس في كل مكان .. قلت أنت أن الذي قدم لها شيخ الأزهر ولا تعنيني مقدمته لها في شيء .. فأنت لم تنقل مقدمته حتى نرى إن صدق على ما فيها أم انتقده .. والآن يا زميل .. هلا أخبرتنا من كتبتها أن أخبرك أنا؟؟؟؟

إنهم المستشرقووووووون يا زمييييييييييييل

مساء الخير يا محترم

يعني مرجعك الأول ماركسي والثاني كتبه مستشرقون

يا مثبت العقل!

وجميل موضوع الصور المكية والمدنية هذا

اسمها السور يا محترم

ومع ذلك لم أجد فيها ما ادعيت من أكاذيب حتى الآن .. أين في هذا الكلام ما ادعيت يا محترم؟؟؟

هل نسيت ما كتبت أنت أم أذكرك؟؟؟؟؟؟؟؟

لنكمل

تقول

أها .. كانت الكعبة (((( معبد )))) قريش الأكبر وكانت مقر أصنامه وأظن أنك تجهل الفرق بين معبد ومعبود ولا عجب في هذا إذ أننا هنا لنعلمكم كيف تكتبون وتتحدثون أيضاً ..

معبد يا محترم مكان عبادتهم ولا يمنع هذا نقل ولا عقل إذ وضعوا فيها أصنامهم الذين اتخذوهم شفعاء كما أوردت في مداخلتي الأولى عن عبادتهم أصنامهم ولم تعلق على شيء منها وكأن على رأسك الطير!!!

جميل حتى الآن أنت مدلس ولم تأت بدليل على صدق كلامك .. فمعذرة صديقي إلى الآن أنت في عداد المدلسين الذين زاد عددهم هذه الأيام كثيرا ... فهلا أزلت عن نفسك الشبهة؟؟؟؟

لن أذكرك بما كتبت فهو ظاهر بائن واضح للعيان .. فرد عن نفسك الشبهة وإلا لاصقتك

هيا تقدم وتشجع وأت بالدليل عليه يا بطل

في انتظار الأدلة يا محترم!!!!

{ ... قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (64) سورة النمل

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ها قد وجدت الموضوع

الضيف المحترم ينقل بالمسطرة من منتدى أخوية .. وجاء في المصدر الذي نقل منه المحترم ما نصه

هذا هو مرجع المحترم ومرجع كل نصارى العرب

الأب الفاضل المحترم القديس زكريا بطرس

فعلا يا نصارى مرجعية

ومع فاصل كوميدي مما كتبه معلم ضيفنا الذي ينقل عنه المدعو مدق يقول بسلامته


قرأت هذا وقلت أني سأجد المراجع الموثوقة حقا وإذا أول مرجع موثوق أجده هو الكتاب المقس ... ما أوثق معلوماته الحقيقة

لا بجد؟

هذا هو أول الأدلة الموثوقة الكتاب المقدس ...

أما الثاني فكان

يا توثيقك يا بطرس!!

من أين أتت الباحثة بخرائط رحلات ابراهيم عليه السلام

الإجابة أن الخرائط استنتاجات لما ورد في التكوين يا عزيزي

يعني مع كامل إحترامي لا تصلح للاستشهاد في نقاش علمي!!!

ويلف ويدور ويرجع لدائرة المعارف الاسلامية التي كتبها المستشرقون

هذا هو مستوى من نحاورهم وننقاشهم

ما شاء الله!!

رائع الحقيقة!!

السؤال اسلاميا ويكون الرد عليه اسلاميا وبالقرآن والسنة لا بكتب الأفلام الهندي واقرأ وتعلم عسى الله أن يهديك!


قال تعالى

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) سورة البقرة


رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) سورة ابراهيم


وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) سورة الحج

نفهم من كل هذا أن الحج ومناسكه وعبادة الله في بيته سبحانه وتعالى كانت أيام ابراهيم عليه السلام ووصى بها بنيه وظلت عبادة الله قائمة حتى اتى عمرو بن لحي بن قمعة فغير دين ابراهيم وادخل الاوثان وهكذا جاءت الوثنية وظلت فيها شرائع ابراهيم عليه السلام وانتقلت بين الأجيال بالتواتر حتى بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالهدى

وجاء صلى الله عليه وسلم فصحح معتقد القوم في الأصنام فقال تعالى : {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى} (23) سورة النجم

وقال تعالى : {أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ} (23) سورة يــس

وعلمهم كيف تكون عبادة الله فقال : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (5) سورة البينة

فجاء رسول الله بالهدى ودين الحق فأعاد ملة أبيه ابراهيم بعدما بدل معالم التوحيد فيها عمرو بن لحي فظل 13 عاما لا هم له إلا أن يعلم القوم معنى توحيد ربهم ويبشر المؤمنين منهم بالجنات وينذر الكافرين منهم بالعذاب فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} (45) سورة الأحزاب ... فجاء صلى الله عليه وسلم يبشر القوم وينذرهم ويدعوهم إلى ترك الوثنية وعبادة الأصنام وعبادة الله مخلصين له الدين ..

فهذا هو الأمر كله ..

وبالتالي نقف الآن على بعض الأمور منها ان تلك الشبهة أساسها أن الكتاب المقدس لا يقول أن ابراهيم عليه السلام ذهب إلى مكة .. وهذا لا يعنينا في شيء ولا يلزمنا في شيء .. فهيهات هيهات يا عباد يسوع!!!

ومنها أيضاً عوار منهج النصارى إذ لم يستطيعوا الرد على أصول ديانتهم الوثنية فحاولوا الصاق الأمر بالاسلام .. (( على اساس إن اللي بيته من زجاج ما يحدف الناس بالطوب ))

نسأل الله التوفيق والسداد

ولنا عودة بإذن المولى سبحانه وتعالى

يا sofonone كفاية جهل وتدليس وذاكر مرة واحدة فقط قبل أن تقص وتلصق الكلام كا####### ..... يمنع السباب شخصى بتاتا أخى العزيز ...... الشرقاوى
مين اللى عبد القمر يا زبادى ؟؟؟

النصارى عبدوا الشمس مجاملة لقسطنطين الوثنى الذى كان يعبد الشمس
وكمان غيروا يومهم المقدس من السبت الذى قدسه السيد المسيح عليه السلام إلى الأحد الذى يقدسه قسطنطين
الأحد يعنى sun day يوم الشمس

المثل العربى يقول : رمتنى بدائها وإنسلت
والمثل العامى بيقول : كلم الشـ .......... تلهيك - اللى فيها تجيبوا فيك

ولا زلت فى إنتظارك فى الرابط ده :
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=1436
الذى لم ترد فيه من ستة أيام وداير فى المتدى تلوش زى الأضبش

وإن كنت فقدت الشهية امناقشتك والسبب :
كلم الشـ .......... تلهيك - اللى فيها تجيبوا فيك