تويت
اكليمندس الروماني ..
لا يعلم شيئاً عن أناجيلكم الأربعة ...!!
لا يعلم شيئاً عن أناجيلكم الأربعة ...!!
لنبدا باقتباس ذكره الدكتور القس منيس عبد النور " أكليمندس: أسقف روما وعمل مع الرسول بولس ( فيلبي 4 : 3 ) وكتب رسالة إلى كنيسة كورنثوس استشهد فيها بكثير من أقوال المسيح الواردة في الإنجيل ، ومن رسائل الرسل "[2] .
فهل هذا صحيح؟
فقرة من إنجيل إكليمندس يؤكِّد أن كِتابه المقدّس غير كِتابِكُم :
ولو أن الدكتور القس وغيره من عشرات القساوسه الذين يرددون نفس الكلام قد كلّفوا أنفسهم عناء قراءة هذه الرسالة لعلموا أن أكلمندس الروماني كان يقتبس كلاماً على أنه من الكتب المقدسة ولا نجد له أي أثر في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا الآن ، على سبيل المثال لا الحصر يقول (( فخليق بنا أيها الأخوة إذن أن نلتصق بهذه الأمثلة ، لأنه مكتوب : التصقوا بالقديسين لأن الذين يلتصقون بهم يصيرون قديسين))[3] . ويعلق الدكتور وليم سليمان قلادة على هذا النص في الهامش قائلاً : "غير موجودة في الكتاب المقدس" ،
أفتونا هداكم الله هل ينطبق على القديس أكلمندس الروماني نص الكتاب في رؤية يوحنا اللاهوتي (لاني اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب )[4]
فقرة ثانية من إنجيل إكليمندس يؤكِّد أن كِتابه المقدّس غير كِتابِكُم :
هذا ماقاله ... وهذا ما اقتبسه على لِسان المسيح في رسالتِهِ الأولى المُسمّاة " الرِّسالة الأولى لإكليمندس" تِلك الرسالة التي كانت جزءاً مِن الإنجيل حتى القرن الميلادي الرابِع ...!!
يقول أكليمندس الروماني على لِسان المسيح :
" ارحم حتى تُرحَم , اغفِر ليُغْفر لك . كما أحسنت للآخرين فسيُحسِنون إليك. كما أعطيت ستأخذ , وكما تدين ستُدان , كما تُعطي لُطفاًُ ستنال لُطفاً. بالكيْل الذي تُعطي يكون الكيل الذي ستأخذه "[1]
For this is what he said: "Show mercy, that you may be shown mercy. Forgive, that you may be forgiven. As you behave to others, so they will behave to you. As you give, so will you get. As you judge, so you will be judged. As you show kindness, so will you receive kindness. The measure you give will be the measure you 50get."
أعِزائي وأحِبتي المسيحيون ...
أين في الإنجيل كله بكل لغات الأرض وبكل مخطوطاته اليونانية، قد نجِد هذه الفقرة؟!!!
أحِبتي لو أردنا ان نُشير إلى هذه الفقرة من الأناجيل فنجِد أن كليمندوس الروماني يقتبِس مقولة للمسيح من إنجيل غير موجود بين أيدينا اليوم ...!!!
لو حاولنا أن نفتح فقرات الإنجيل المختلفة ... والتي أعطى فيها المسيح مواعِظه , فلن نجِد أي فقرة منهم تتفق مع هذه القفرة ...!! لنُراجِع جميع هذه الفقرات بِسُرعة ....
لننظر مثلاً إلى متى 5: 7 "طوبى للرحماء لأنهم يرحمون."
أو ومتى 6 : 14 , 15 .. " فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضا أبوكم السماوي. وإن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم أيضا زلاتكم "
أو ومتى 7: 1 ,2 ... " لا تدينوا لكي لا تدانوا لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم."
أو متى 7: 12 .... فكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا هكذا أنتم أيضا بهم لأن هذا هو الناموس والأنبياء.
و لوقا 6: 31 .." وكما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا أنتم أيضا بهم هكذا."
أو لوقا 6: 36- 38 ..."فكونوا رحماء كما أن أباكم أيضا رحيم. ولا تدينوا فلا تدانوا. لا تقضوا على أحد فلا يقضى عليكم. اغفروا يغفر لكم."
أرأيتُم يا أحباب؟!!
أرأيتُم أنه ما مِن فقرة واحِدة مِن هذه الفقرات تتفِق مع تِلك الفقرة التي ذكرها إكليمندوس في رسالته الأولى؟!!
أرأيتُم أنه ما مِن فقرة واحِدة مِن هذه الفقرات تتفِق مع تِلك الفقرة التي ذكرها إكليمندوس في رسالته الأولى؟!!
يبدو أن اكليمندوس كان يملِك نصاً إنجيلياً غير موجود اليوم , ويبدو أن الكتبة كل فرد منهم كتب على مزاجه ما يُريد فأخذ من هذا الإنجيل مُقتطفات وزاد عليها كل بأسلوبِه ..!!! , ومع ذلِك تظل كلمات اكليمندوس غير متوافقة مع ماهو موجود اليوم ....
فهل قال المسيح : ارحم حتى تُرحم كما اقتبس اكليمندوس؟!!...
أم قال : طوبى للرحماء لأنهم يرحمون.؟!! كما قال متى ؟!!..
أم قال : فكونوا رحماء كما أن أباكم أيضا رحيم .. كما قال لوقا ؟!!..
أم قال : فكونوا رحماء كما أن أباكم أيضا رحيم .. كما قال لوقا ؟!!..
عِندنا يا سادة ثلاثة نصوص إنجيلية مختلِفة تخُص فقط أمر الرحمة الذي أمر به المسيح , نص ينفرِد به كليمندوس و نص ينفرِد به متى ونص ينفرِد به لوقا ... ولو كان كلمندوس الروماني المسكين يعلم بأمر لوقا او متى شيئاً لاقتبس منهم ما قاله ولم يُغير في كلام الرب شيئاً ....!!!
يقول كليمندوس الروماني على لسان المسيح انه قال :
كما أحسنت للآخرين فسيُحسِنون إليك ...
كما أحسنت للآخرين فسيُحسِنون إليك ...
أين نجِد هذه المقولة في أناجيلنا الأربعة التي بين أيدينا اليوم ؟!!!
دلونا يا سادة فلعل منظارنا هالِك ...!!
دلونا يا سادة... هل يوجد أي فقرة في الأناجيل كلها تقول ذلِك : " ارحم حتى تُرحَم , اغفِر ليُغْفر لك . كما أحسنت للآخرين فسيُحسِنون إليك. كما أعطيت ستأخذ , وكما تدين ستُدان , كما تُعطي لُطفاًُ ستنال لُطفاً. بالكيْل الذي تُعطي يكون الكيل الذي ستأخذه "
لننظُر ماذا يقول المُحقق المسيحي المسكين عن هذه الفقرة في الحاشية رقم 47 :
" مِن المُحتمل أن كليمندس في كل من هذه الفقرة في هذا الفصل وفي الفقرة 8 من الفصل 46 يستخدِم مصدر آخر غير قانوني لأقوال المسيح" ...!!
It is probable that both here and in ch. 46:8 Clement is drawing on an extracanonical collection of Jesus’ sayings
وإلى هنا نشكُركُم ونقول وشهِد شاهِد من أهلِها ...!!
اكليمندُس الروماني هذا كان يجب ان تعتبروه مُهرطِق!
ولا يعلم المسكين شيئاً عن انجيلي متى و لوقا .. وكان بين يديه وحي لله غير ما تدعون أنه وحي الله!!
ولا يعلم المسكين شيئاً عن انجيلي متى و لوقا .. وكان بين يديه وحي لله غير ما تدعون أنه وحي الله!!
_____________________________
مثال ثالث.. يؤكِّد أن الكتاب المقدس عند كلمندوس غير كِتابِكُم :
كان له مصادِر مُقدسة أخرى لا يعرِفها مسيحيو اليوم ..
أنظروا يا سادة إلى هذه الفقرة التي يقول فيها ...
" لنجعل هذه الفقرة من الكتاب المقدس غير بعيدة عن أعيُنِنا ... لأن هذا ماقاله :
" مُبتئِس ذو الباليْن , هؤلاء الذين يشكون في روحِهِم ويقولون لقد سمِعنا هذه الاشياء حتى في زمان آبائِنا , وقد كبُرنا ولم يحدُث لنا شيء منها " أيُها الحمقى قارنوا أنفسكم بشجرة , انظروا الكرمة فهي تعزِل أوراقها أولاً ثم ينمو البرعم ثم الورقة ثم الزهرة وبعد ذلِك عنب حامِض وأخيراً عنقود ناضِج"[5]
Let that verse of Scripture be remote from us, which says: "Wretched are the double-minded, those who doubt in their soul and say, `We have heard these things even in our fathers' times, and, see, we have grown old and none of them has happened to us.' 4You fools! Compare yourselves to a tree. Take a vine: first it sheds its leaves, then comes a bud, then a leaf, then a flower, and after this a sour grape, and finally a ripe bunch."http://****script:toggle('fnf_vi.i.iii-p29.1');"]71[/url]
مُصيبة .....أين هذه الفقرة؟!!
أين نجِد هذا في كِتابِكُم المُقدس؟!!!
اكليمندوس الروماني له كِتاب مُقدس غير كِتابِكم المُقدس ...!!
اكليمندوس الروماني مُهرطِق يؤمِن بكتاب غير موجود في الإنجيل الحالي ..!!
كتابات مِثل هذا الرجُل لو لم يكن لها اسناد لطُعن في وثاقتها، فضلا عن الطعن في عدالتِه حسب عِلْم الرّجال وعلوم الحديث، لا يؤخذ مِنه شيئ ... مِثْل هذا يُنْبذ و يُتْرك لأنه مُهرطِق ولأنه كافِر، آمن بما لم يقُله المسيح , أمن بما لم تعرِفوه مِن انجيل ..!!
يقول المُحقِّق عن هذا اكليمندوس مرة أخرى بخصوص هذه الفقرة الموجودة في كتابِه المقدس والغير موجودة في كِتابِكم المقدس وذلِك في الحاشية ؤقم 71 :
" مصدر هذا الإقتِباس غير معروف ...ربما من المحتمل أن تكون قد جائت من رؤيا مفقودة تُسمى علداد ومودات , يُنظر في ذلِك هرماس 2: 3: 4."...!!
The source of this citation is unknown. It may possibly come from the lost apocalypse of Eldad and Modat. Cf. Hermas, Vis. II. 3:4.
وهل كتاب عِلداد ومودات أو أيًّا ما كان مصدر هذه الآية المُقدسة موجود في كتابكم المُقدس اليوم يا نصارى؟!!
الأكثر مِن ذلِك ان هذا السِّفر النفيس لأكليمندس الرومي كان أحد أسفار كِتابكم المقدس حتى القرن الرابع الميلادي... يعني وياللأسى كل آبائِكم حتى القرن الرابع الميلادي شهِدوا بجلالة هذا السفر وأصالة مافيه من فقرات إلهية غير موجودة في كِتابِكم اليوم , فاين هي هذه الفقرات بل وأين هو هذا السِفر اليوم مِن إنجيكلكم وكِتابشكم المقدس؟!!!
وهل يا تُرى هو المهرطق المحرف أم نصارى اليوم؟
عاش اكليمندوس الروماني حتى نهاية القرن الميلادي الأول مما يعني أن :
1- الإنجيل في القرن الميلادي الأول ليس كأناجيلِكم اليوم.
2- الكتاب المقدس تكوّن مِن أسفار في القرن الميلادي الأول لا تعرِفونها أنتم اليوم.
3- إكليمندوس الروماني لم يُنادي بالموت الكفاري والخلاص بالصلب , ولا إلى الثالوث , وما إلى ذلِك من تأكيدات عقدية واجِبة وواجِب على أتباع المسيحية أن لا يتغاضوا عنها ...!!
4- أن القساوسة خدعوكم حين قالوا أن الإنجيل كان موجود بالقرن الاول كما هو ..!!
5- خدعوكم حين قالوا أن اكليمندوس الروماني دليل على سلامة الكِتاب المُقدس من التحريف...!!
6- خدعوكم حين قالوا أن إكليمندوس الروماني آمن بِمِثل ما آمنتُم بِه ...!!
7- خدعوكم حين لم يُخبِروكم أن الإنجيل تطوّر عبر الزمان ...!!
________________________________
[1] Richardson, Cyril C, "Early Christian Fathers" , Philadelphia, Westminster Press[1953], P.49.
[2] شبهات وهمية ـ صفحة 26
[3] رسالة اكلمندس الروماني إلى الكورنثيين ـ 46 : 2
[4] رؤية 22 : 18
[5] Richardson, Cyril C, "Early Christian Fathers" , Philadelphia, Westminster Press[1953], P.55.
http://www.ccel.org/ccel/richardson/fathers.vi.i.iii.html#vi.i.iii-Page_55
.gif "(287)")
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق