اسم مدينة "بابل" بالأكادية: باب إلّيم (= Bāb Ill-īm) أي "باب الآلهة". ولا علاقةلاسم "بابل" ببلبلة الألسن الواردة في التوراة لا من بعيد ولا من قريب.

وبناء عليه، إل بالعبرية هو إله باللغة العربية و إلّيم هو صيغة الجمع آلهة. يضاف إلى أواخر الكلمات مثل اسرائيل أي الإله إسرا في اللغة العبرية.
النجوم هي الملائكة في العبادات القديمة.
أما كلمة يهودي فمشتقة من "يهوة" وهو اسم الإلهالمعبود بحق في العبرية حسب التوراة. ولأن لفظه محرم على اليهود فإن أحداًلا يعرف كيف يلفظ؛ ويشار إليه في العبرية بـ "الاسم" أو "أدوناي" (= السيد، الرب)، ويشار إليه في أدبيات الكتاب المقدس بـ Tetragrammaton مناليونانية(Τετραγραμματον) أي "الأحرف الأربعة".

جميل أن نحاول الفهم ولكن
هناك آليات ليست تحت سيطرة الباحث فى لغة الهندوس

فهذه الإجتهادات فى التعريب من وجهة نظر أصحاب اللاتينية أو الإنجليزية باعتبار اللاتينية هى اللغة الأم للإنجليزية
يعقوب أخو إسماعيل فهناك أصل لغوى متفارب
وهاجر مصرية وقبائل جرهم الذين صاهرهم إسماعيل أصلهم من مصر
وربما نستطيع إعطاء احتمال بأن ديانة إبراهيم وصلت للهند والقرائن من المعلومات المتاحة فى هذا الموضوع وتم تحريف ديانتهم
أيضا اللهجة البابلية مكان ولادة إبراهيم عليه السلام
والسريانية حيث هاجر بعد تركه منطقة ما بين النهرين إلى الشام
فهناك تداخل فى اللغات ولم تكن اللهجات قد تباينت بعد إلى لغات مستقلة
هناك رؤية مختلفة لبعض الألفاظ من منظار عربى
فكل من
إيل
يال
استخدمت لتدل على الخالق الله
ولاحظ من أسماء بعض الأنبياء
إسرائيل
يمكن أن تفهم إسراء إيل
أى الساعى ليلا إلى الله ( ييل) أى من يعبد الله ليلا والناس نيام
فالإسراء من السعى أو السفر ليلا

وكذلك إسماعيل
أى من يسمع الله دعاؤه أو مجاب الدعوة
أو من يسمع لله ويتبع منهجه كما تقول فلان يسمع الكلام بمعنى الطاعة لله

وكذلك دانيال
بمعنى أدان الله
أو الإعتراف بالخطأ فى حق الله وأول طلب المغفرة الإعتراف بالخطأ

فتعريب لغة أمر يحسن أن يكون ليس من منطلق لغوى لمجتمع آخر بل يجب أن يكون بدراسة شاملة مقارنى للفظ فى اللغات المختلفة
وتعريب النصوص السنسكريتية من الإنجليزية وحدها لا بد أن يوجد به أخطاء جوهرية
فيكفى أن نعرف أن اللغة الإنجليزية بها 250 ألف كلمة
واللغة العربية بها مليون و 300 ألف كلمة
أى خمسة أضعاف + سدس عدد الكلمات
هناك قصور لا يمكن تجاوزه إلا بجهود أكاديمية منظمة
وهذا غير متاح
ويزيد من صعوبة التناول أن الهندوس يقصرون تداول نصوصهم المقدسة على قلة من كبار الرهبان ويعتبرونها من أسرارهم التى لا يجب أن يطلع عليها عامة الهندوس
وهذا التخصيص والسرية كانت عائقا فى فهم غير الهندوس للهندوسية بل إن اللغة السنسكريتية من اللغات السرية المقصورة على رهبان الهندوس
فعل اليهود والنصارى ذلك قتمكنوا من تحريف كتابهم المقدس دون مشكلات مع عامة المؤمنين بهذه العقيدة
ولا شك أن الهندوس بهذه السرية فعلوا مثل ذلك
فوجود تشابه بين الإنجليزية والسنسكريتية ليس معناه أن لغة الهندوس السنسكريتية هى الأم
ولكن معناه وجود تشابه جزئى بين اللاتينية والسنسكريتية ويمكن وجود تشابهات أخرى مع لغات أغنى فى الألفاظ من لغة المترجم الإنجليزية
فمهمة تعريب النصوص المتاحة عن طريق لغة وسيطة هى الإنجليزية تعانى من كثير من الملابسات والصعوبات ولكن هناك محاولات
ورحلة الألف ميل تبدأ بخطوة وبخطوات
وستأتى بعد ذلك خطوات

سيدي العزيز سيد الكلمة

اللغة السنسكريتية ليست من اللغات السرية المقصورة على رهبان الهندوس. الحكومة الهندية أسقطت دراستها من المنهاج التعليمي الثانوي على اعتبارها حكومة علمانية ولا تريد فرض لغة تعتبر دينية على الأقليات.
من جهة تحريف النصوص المقدسة، هذا كلام صادر عن أشخاص يجهلون بالهندوسية. جميع النصوص المقدسة منظومة شعراً وهي منزلة من الله عز شأنه. جمعها ودونها الحكيم وياسَ دِوَ منذ 5000 سنة وما زالت كما هي. النصوص المنزلة تسمى شروتي وهي الويدا الأربعة والأوبنيشادات وعددها 108. أما سمريتي فعددها 18 وهي شروح وتفاسير النصوص الأصلية بصورة حكايات وقصص كتب أهمها وياسَ دوَ نفسه. تختلف تسمياتها بأسم المرجعية.
الهندوس يقدسون كل من شروتي و سمريتي ولا يوجد خلاف حول أصلها بين مرجعيات الهندوس. الهندوسية اليوم هي عبادة الملائكة ولا تستند إلى أحكام وحدود الكتب المقدسة. عباد الله (بْرَهْمَنْ) ينقسمون إلى المذهب اللاشخصي (الوحدة المطلقة) والمذهب الشخصي (الثنائية).
لكن منذ الاحتلال البريطاني وجدت الهنديات ودراستها وجاء المستهندون وقبلوا النصوص الأصلية (شروتي) ورفضوا الشروح (سمريتي). رفض المستهندون تأريخ الهندوسية القديم لأغراض توراتية-شرق أوسطية وحضارية يونانية أوروبية.

مختصر مفيد حول الهندوسية

مثل عام على الهندوسية. اشتريت ساعة منبه منذ أسبوع وأشكل علي استعمالها فنظرت إلى التعليمات المرفقة. موضوع هذه التعليمات هو كيفية استعمال الساعة وليس مخترعها أو صانعها أو بائعها. الويدا هي التعليمات المرفقة حول كيفية استعمال البدن والعالم وتفاصيله ولا تتطرق إلى خالقه بصورة مباشرة. لذلك، الويدا كشفت للإنسان منذ بداية الخلق. تفيد أن الظاهرة الكونية تمر بثلاثة مراحل هي الخلق والبقاء إلى حين ثم الهلاك ثم تعاد الكرة من جديد. لذلك، الويدا قديمة قدم الخلق ويعاد كشفها مع معاد الخلق وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: كَرْمَ و چيان و بْهَكْتي. كَرْمَ هي الطقوس الدينية المستندة إلى العمل الصالح المفضي إلى الجنة. چْيانَ هي الفلسفة ودرب النظر. بْهكتي هي درب حب الحق المطلق العظيم. طلبة الجنة يقدسون أهلها الملائكة ويسلكون مسلك الصلاح على يد الكاهن. طلبة الفلسفة والنظر يرفضون الجنة والطقوس وينظرون في الحق المطلق بدراسة جزء چْيانَ كانذَ من الويدا على يد راهب فيلسوف. طلبة حب الحق المطلق يرفضون الجنة أيضاً ويتفرغون لتنمية حب الحق المطلق. لكل قسم من هذه الأقسام كتبه واساتذته وأحكامه وحدوده. يحرم على أحد دراسة الويدا سوى على يد معلم ينتمي إلى سلسلة معتمدة من مرجعية تسمى بأسمها ولديها تاريخها. تقسم الوجود إلى ثلاثة جبلات: جبلة الأصالة وجبلة الحماسة وجبلة الظلمة. الملائكة مبدأ الخير وجبلتهم الأصالة. الإنسان مجبول بالحماسة. الجن مبدأ الشر وجبلتهم الظلمة. الكون بيضة مغلفة بسبعة قشور مقسمة إلى ثلاثة أفلاك حسب الجبلة السائدة: فلك سماوي (أصالة) وفلك أرضي (حماسة) وفلك تحتي (ظلمة). جميع الأجرام السماوية عين الملائكة وهي الجنان. الفلك الأرضي موطن الإنسان والفلك التحتي موطن الجن وهو الجحيم وأشكاله 27. الزنا والقمار والمسكرات وأكل اللحوم هي عادات الجن. الإنسان مخيّر بتنمية الأخلاق الملكية أو الأخلاق الجنية. الشريعة الكونية هي القانون الطبيعي وهي الويدا. الملائكة والجن والبشر منفعلون خاضعون للويدا الأم. المستقل الأوحد هو المقتدر العلي عن القانون الطبيعي وسائر الأحياء قدراته. لذلك، تختزل الهندوسية الوجود بكلمة شَكْتي شكتيمان. شَكْتي هي القدرة و شكتيمان هو المقتدر. المقتدر واحد وقدرته واحدة لكنها متاعه. المقتدر عين قدرته. وبناء عليه، ينقسم الهندوس إلى طائفتين: واحدة تقول بالوحدة المطلقة المجردة أي أن المقتدر والقدرة واحد دون مباينة فردية أو شخصية على الصعيد النهائي. الطائفة الثانية تقول بالوحدة البائنة أي أن المقتدر واحد مع قدرته لكنه بائن عنها بشخصيته وهي متاعه. تتفرع قدرته لزيادة متعته إلى ثلاثة: باطنة وظاهرة وبينية هبائية. قدرته الباطنة هي ملكوت باطنه. قدرته الظاهرة هي ملكوت الدنيا وقدرته البينية الهبائية هي الأحياء هباء نوره. لذلك، الوجود متاع المقتدر وهو الذكر الوحيد وقدراته إناثه. حالما تطلب قدرة تقليد متعته، تدخل ملكوت الطبيعة المادية وهو ملكوت نسبي يستند إلى الخير (الجنة) والشر (النار) وتذوق المتعة حسب ما تقدم من خير وتذوق الشقاء حسب ما تقدم من سيئات إستناداً إلى القانون الطبيعة المادية. تبقى النفس في هذا الملكوت حتى تشعر بالتعب من هذا النزاع حول المتعة (جزء كَرمَ كانذَ) فتطلب العلم (چْيانَ) الذي يحررها من هذه الطبيعة المادية وبعد كمال علمها تفهم أن حبه هو جوهر الحياة (بْهكتي) فترتقي إلى درب الحب وتعود إلى بذل ذاتها لمتعة المقتدر في ملكوته.

إن لم تكن ديانة محرفة فهى ديانة باطلة
فهل سينزل الله عبادة الملائكة
أنكر الله عليهم قولهم بأن الملائكة إناث

هذه عبادة النجوم والملائكة

هذا قول عظيم باطل عن ذات الله بما لم يقل عن نفسه

مقياسنا ما أنزله الله من القرآن والسنة لنعرف الحق من الباطل فى أديان الأمم
فهل أنزل الله لعباده وخلقه ما يجعلهم يكفرون به أو يشركون به
بالطبع لا
فنسبة هذه الأقوال إلى الله باطل
سأكمل تفصيل الرد لاحقا

راجع المشاركة 24

من المعلوم أن للهندوس كتباً مقدسة وفي مقدمتها أربعة كتب، إلا أنه لا يسمح بقراءتها ومطالعتها إلا للكهنة ومن بلغ رتبة معينة في النسب والعبادة فقط دون سواهم، وأكثر هؤلاء الكهنة لا يفهمون نصف ما يذكر في كتبهم لأن المكتوب بلغة تسمى (سنسكرت) وهي لغة قديمة

اقتباس:
1-الهندوسية هو أسم غير صحيح. وسأقتبس هنا:"الهندوسية مفهوم سيئ. تاريخيا، سَناتَنَ دْهَرْمَ معمول بها في الهند منذ زمن سحيق. المسلمون اطلقوا على الهنود هندوس. شاهد المسلمون أن الهنود يعيشون على الجانب الآخر من نهر سند ولفظوا كلمة سند هند ثم شاعت كلمة هندو بدلاً من سندو. فأطلقوا على الهند هندوستان واهلها هندوس. لكن لا توجد اشارة إلى كلمة هندو في الأسفار الـڤِدية. إذن، السنة الـڤِدية تدعى سَناتَنَ دْهَرْمَ وليس هندو دْهَرْمَ. هذا مفهوم خاطئ. سَناتَنَ دْهَرْمَ مقصود لجميع الأحياء وليس الهندوس المزعومين. كلمة هندو مفهوم مغلوط. على العموم، المسلمون يطلقون على الهند بلاد هندوستان التي تعني الأراضي التي تقع على الجانب الآخر من نهر سند أو هند لكن لا توجد اشارة ڤِدية إلى هندوستان. إذن، لا توجد إشارة ڤِدية إلى هندو دْهَرْمَ. لكن ذاك الفهم المغلوط بائن عن الفهم الحقيقي. يتعين علينا دراسة سَناتَنَ دْهَرْمَ التي يصفها بْهچَڤَدْ چيۤتا وسائر الأسفار الـڤِدية ثم نفهم ما هو الدين الـڤِدي."2- لا يؤمن الهندوس بأن الملائكة إناث بل أرباب الكون.
قدرات الله هي الإناث وهي ثلاثة: الملكوت الروحي والطبيعة المادية وسائر الأحياء وهي هباء نوره.
اقتباس:
نعم هي عبادة شائعة عند الجهلة لكنها مذمومة وغير مشروعة وأقتبس من كتاب بهغفاد چيتا (7\23)":"ان قليلي الذكاء يعبدون الملائكة، ولكن نعم الملائكة زائلة ومحدودة. من يعبد الملائكة يصل إلى كواكبهم، لكن تيمي يصل إلى كوكبي العظيم في نهاية المطاف".

اقتباس:
الوجود متاع الله لأنه مالكه. الملك متاع مالكه. هذا بديهي. فأين التناقض؟
توحيد الله في الهندوسية ثابت وتسرد الويدا أبرز الف أسم من اسماء الله غير المنحصرة.
في جميع الأحوال، تقول الويدا أن مقياس الدين هو ذكر الله (Nayayana Smaranam) وحبه وما الطقوس والتكاليف سوى سبل للوصول إلى حبه.
اقتباس:

يمكن الرجوع إلى هذه الدراسة القصيرة بهذا الصدد:
http://www.ravanari.com/Madkhal.zip

الوجود متاع الله

الهندوسية تستند إلى ثلاثة: الله هو المالك على الإطلاق والمتمتع على الإطلاق والنافع على الإطلاق. تعلن الويدا أن بدن الإنسان وعقله ونفسه ملك الله بالكلية وتقتضي الأمانة تسليمها له وهذا هو معنى الراهب الهندوسي. في المقابل، كل من يعتدي على حدود الله بالتمتع بملكه بشتى الذرائع والمزاعم أياً كانت، هو لص رذيل لا يعرف طعم الراحة أو الطمأنينة والسلام والسعادة في حياته وعذابه كبير بعد الموت.

يا رقى داس
تعاملت معك كمسلم ولهذا ألزمتك بمنهج المسلمين فى الحكم على العقائد الأخرى
فإن كنت غير ذلك فأخبرنى

فالمسلم لا يقول بأن عقيدة الهندوس حق ولا يفرق بين بعض كتبهم وبين معتقداتهم وفيها شرك عظيم وعبادة غير الله إلى جانب عبادة الله
لن أقول لك عن عدد آلهتهم فأنت أعلم منى بذلك
فقط أريد معرفة ديانتك قبل استكمال الحوار
فكلامى معك كمسلم سيختلف عن كلامى معك كهندوسى أو كلامى معك كمسيحى
فلو كنت مسلما فلنا مقاييسنا فى معرفة الحق
ولو كنت غير مسلم سيكون حوارا بين الأديان ونحن هنا نحترم معتقدات الآخرين
ولكن يجب أن يكون الحوار عن بينة لعقيدة المتحاورين

يا سيف الكلمة المحترم،
شكراً للسؤال. بدني عربي مسلم. التحقت بجماعة هري كريشن وأصبحت من خدم خدم شخصية الله العزيز كريشن وبعد التعمد بصفة براهمن اشتغلت بالتدريس وسوف ألبس الكفن قريباً بمشيئة كريشن. أنا واحد من عدد صغير (بضعة مئات) من العرب والفرس من مسلمين ومسيحيين.

الإسلام توحيد مطلق لرب واحد لا شريك له فى الألوهية
الملائكة ليست أرباب والكواكب ليست عيون الملائكة
الملاك مخلوق كالإنسان وكالجن
الملائكة كلهم على الطاعة
والإنسان والجن فيهم الطائع والعاصى
والدنيا فى الإسلام هى وقت الإختبار وفترة واحدة وليست دورات
وبعدها الموت
والموت ليس نهاية للإنسان لأنه يكون له إدراك وهو فى قبره لمكانته فى الجنة أو لمكانته فى النار وفى القبر نعيم وعذاب كل حسب عمله
وبعد انتهاء الدنيا ونفاذ أجيال البشر التى قدر الله لها أن تكون يأتى يوم القيامة وهو يوم يقوم الناس لرب العالمين
ويوم القيامة يكون للإنسان إما جنة يخلد فيها وإما ناريعذب فيها عن خطاياه ويدخل الجنة بعد أداء العقوبة وإما خلود فى النار والعذاب

التوحيد فى ديانتكم فيه دخن
أى فيه شرك فى العبادة
والله غنى عن الشركاء

كنت أرغب فى التعرف على أحد له علم بديانتكم فمرحبا بك والحديث بيننا سيطول بإذن الله
كبداية للحوار
سؤال حول هذا الموضوع الذى نتحاور فيه
أى حول النبوءات بمحمد صلى الله عليه وسلم فى كتبكم
فما قولك فى ما قاله د. زاكر نايك بشأن النبوءات بمحمد صلى الله عليه وسلم المكتوبة فى كتب الهندوس والمبينة فى هذا الموضوع
رجاء مراجعة الترجمة المكتوبة على النصوص الأصلية لديكم
وتبيين مدى مطابقة الترجمة على النصوص
ولماذا لم يعترص أحد الهندوس أو الأوربيين على ترجمات الدكتور نايك
وإذا كانت كتب الهندوس نبأت بمجىء محمد من نسل قيدار بن إسماعيل كنبى آخر الزمان فكيف رضيت لنفسك أن تترك رسالة الله إلى أخبار قديمة تدخل فيها العامل البشرى عبر القرون بالتعديل
فأمامك الآن خيار من اثنين أحلاهما مر
فإما أن تكون النبوءة صحيحة ومحمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الزمن الأخير فتكون تركت الحق إلى باطل
وإما أن تكون الفيدرا محرفة فتكون تركت الدين الحق إلى الدين المحرف والتحريف يبطل الأديان
والإحتمال الثالث الذى لم أستبعده بعد أن تكون هندوسى من الأصل أو مسيحى مدعى للهندوسية كما يدخل النصارى إلينا هنا بغير معتقداتهم ليتجنبوا كشفنا للزيف والتحريف فى كتابهم
رجاء التكرم بتحديد موقفك من النبوءة كبداية
وكذلك راجع هذه العبارة :
في كتاب ( بفوشيا برانم ) الجزء 3 الفصل 3 العبارة 5 إلى العبارة 7 ( إسمعوا أيها الناس إن الله باعث على بيته الذي بناه أبراهام رجلا من أولاد قيدار يقود الناس بالسيف وقبس الشريعة كالنور وإسمه محمد وأتباعه مسلين ) ويعتقد كثير أن كلمة ( مسلين ) هي ( مسلمين ) ?
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7919

ولنا بإذن الله حوار آخر قد يطول

الإسلام توحيد مطلق لرب واحد لا شريك له فى الألوهية.

الرب الواحد الذي لا شريك له في الألوهية هو العزيز مالك مقومات العز الستة: الثروة والعلم والجمال والقوة والشهرة والزهد التي ينجذب إليها جميع الأحياء. لذلك، العزيز هو الجذاب على الإطلاق وهذا معنى كلمة (كْرِشْنَ).

الملائكة ليست أرباب والكواكب ليست عيون الملائكة. الملاك مخلوق كالإنسان وكالجن.

تقول الفيدز أن الملاك مصنوع كالإنسان والجن.

الملائكة كلهم على الطاعة

.
الملاك مخير كالإنسان والجن وهو مطيع بفضل جبلة الخير وليس مجبراً.

الإنسان والجن فيهم الطائع والعاصى.

الإنسان نوعان: ملاك وجن. الجن متمرد لأنه من جبلة الظلمة.

الدنيا فى الإسلام هى وقت الإختبار وفترة واحدة وليست دورات وبعدها الموت.

هذا تخمين.

والموت ليس نهاية للإنسان لأنه يكون له إدراك وهو فى قبره لمكانته فى الجنة أو لمكانته فى النار وفى القبر نعيم وعذاب كل حسب عمله.

تخمين.

وبعد انتهاء الدنيا ونفاذ أجيال البشر التى قدر الله لها أن تكون يأتى يوم القيامة وهو يوم يقوم الناس لرب العالمين.

تخمين.

ويوم القيامة يكون للإنسان إما جنة يخلد فيها وإما ناريعذب فيها عن خطاياه ويدخل الجنة بعد أداء العقوبة وإما خلود فى النار والعذاب.

تخمين.

التوحيد فى ديانتكم فيه دخن أى فيه شرك فى العبادة والله غنى عن الشركاء.

تخمين وافتراء وإستكبار.

كنت أرغب فى التعرف على أحد له علم بديانتكم فمرحبا بك والحديث بيننا سيطول بإذن الله
كبداية للحوار.
سؤال حول هذا الموضوع الذى نتحاور فيه
أى حول النبوءات بمحمد صلى الله عليه وسلم فى كتبكم
فما قولك فى ما قاله د. زاكر نايك بشأن النبوءات بمحمد صلى الله عليه وسلم المكتوبة فى كتب الهندوس والمبينة فى هذا الموضوع
رجاء مراجعة الترجمة المكتوبة على النصوص الأصلية لديكم
وتبيين مدى مطابقة الترجمة على النصوص
ولماذا لم يعترص أحد الهندوس أو الأوربيين على ترجمات الدكتور نايك.

سبق وذكرت أن كتب الهندوسية شْروتي و سْمريتي. شْروتي هي: الفيدز ومتفرعة إلى أربعة والأوبنيشادات وعددها 108. بينما سْمريتي هي الشروح مثل البوراناتْ وعددها 18 ثم التاريخيات مثل المهابهارات والرامايان.
الأوروبي على الأقل درس كتب الهندوس وقبل بالشروتي لكنه رفض سمريتي.
المسلم يكيل الإتهامات ويرفض دون دراسة ولا علم ولا ما يفهمون.
نايك هذا يقتبس من سمريتي لأن بهافيش بورانَ هي سمريتي وهذا عدم اعتراض الاوروبي لأنه يرفضها من الأساس لأن البوراناتْ شروح وتعليقات الحكماء على الفيدز.
كتب الهندوس صعبة الفهم. خير مثال هي عملية الحساب. 1+1=2 وهذا ينطبق على الجميع لكن الطفل يتعلمها بجمع التفاح ولا يفهم كتب المرحلة الثانوية أو الجامعية.
البوراناتْ والتاريخيات تبسيط العلم بالله بالقصص لعامة الناس. الهندوسية ليست للجميع. إذا المسلم يحتاج إلى دخول الأزهر ودراسة الدين مع أن القرآن لا يزيد كثيراً عن 6 آلف سورة. وجدت الأغلبية من المسلمين لا يعرفون من الإسلام سوى القال والقيل حوله ولم يتسع وقتهم لدراسة القرآن وحفظه. عدد نصوص البوراناتْ وحدها 400 ألف. بْهَڤيشيا پورانَوحدهاتتألف من 14 ألف و500 نص. نصوص الرامايان الأصلية تزيد عن نصف مليون نص. وهذه مجرد شروح عن الكتب الأصلية.
لذلك، دراسة إنسان لا يعمر أكثر من مئة سنة لكتب الهندوسية محال. علماء الهندوسية يتخصصون في فروعها غير المنحصرة ولا يمكن فهمها من منظور ديني شرق أوسطي. المسلم لا يستوعب حتى مفهوم النبوة الذي بدأ مع اليهودية وسذاجتها. اليهود كانوا يطلقون على ملوكهم انبياء. مفهوم النبوة غير موجود في الهندوسية لأنها الدين القديم.
اليهودية تعلن أن الله خلق الإنسان منذ 6 آلاف سنة وهذه نكتة.

وإذا كانت كتب الهندوس نبأت بمجىء محمد من نسل قيدار بن إسماعيل كنبى آخر الزمان فكيف رضيت لنفسك أن تترك رسالة الله إلى أخبار قديمة تدخل فيها العامل البشرى عبر القرون بالتعديل.
فأمامك الآن خيار من اثنين أحلاهما مر
فإما أن تكون النبوءة صحيحة ومحمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الزمن الأخير فتكون تركت الحق إلى باطل.
البوراناتْ حافلة بالنبوءات وفيها تأريخ الأرض. توجد أكثر من نبوءة بظهور الإسلام في البوراناتْ لكن البوراناتْ هي تعليقات الحكماء والمرجعيات على الفيدز كما ذكرت سابقاً وتحقق كلامهم.
وإما أن تكون الفيدرا محرفة فتكون تركت الدين الحق إلى الدين المحرف والتحريف يبطل الأديان

.
أرجو تعريف الدين قبل الخوض في ماهياته.

والإحتمال الثالث الذى لم أستبعده بعد أن تكون هندوسى من الأصل أو مسيحى مدعى للهندوسية كما يدخل النصارى إلينا هنا بغير معتقداتهم ليتجنبوا كشفنا للزيف والتحريف فى كتابهم.
لنفترض اني هندوسي من الأصل لأن المسيحية تضييع وقت.
رجاء التكرم بتحديد موقفك من النبوءة كبداية.
وكذلك راجع هذه العبارة :

في كتاب ( بفوشيا برانم ) الجزء 3 الفصل 3 العبارة 5 إلى العبارة 7 ( إسمعوا أيها الناس إن الله باعث على بيته الذي بناه أبراهام رجلا من أولاد قيدار يقود الناس بالسيف وقبس الشريعة كالنور وإسمه محمد وأتباعه مسلين ) ويعتقد كثير أن كلمة ( مسلين ) هي ( مسلمين ) ?

كلمة بهفيشيا باللغة السنسكريتية تعني نبوءات وتنسب إلى الحكيم وياسَ ديوَ وتحتوي على سرد أسماء جميع الملوك في الماضي والمستقبل في الأرض ومجرياتها.
هذا الدكتور نايك لا يذكر النص السنسكريتي ومفرداته بل يطلب الشهرة بإستغلال جهل المسلمين بالمفاهيم الهندوسية بالإقتصار على ترجمته وتأويله وعدم توضيح دلالة كلمة ملتشهى و يافان التي تنطبق على آكلة اللحوم الأنجاس. الإسلام معروف عند حكماء الهند قبل ظهوره ولا يوجد خلاف حوله لأن الهندوسية لا تزاحم الأديان الحديثة ولا تطعن فيهم ولا تحاربهم لأنها الأم بالأصل.

هذه أسماء بعضها صحيح وبعضها مادى لا يليق بخالق الخلق الواحد الأحد الذى لا شريك له هو العزيز وهو الملك له الملك فى الدنيا والآخرة وهو مالك يوم الدين
الجاذبية والشهرة والثروة من احتياجات البشر وصفاتهم وليست من صفات الله

الخالق واحد يبحانه خلق الإنسان وخلق الملائكة والجن وسائر المخلوقات

الإنسان فيه ظلم وظلمة وفيه خير وهدى
وكذلك الجن منهم الصالح ومنهم الطالح
بمعنى الإنسان والجن منهم المؤمن ومنهم الكافر
المشركون بالله وهم الذين لا يعبدون الله إلا ومعه شركاء من أهل الكفر سواء كان الشركاء المعبودين بشر أو بقر أو حجر أو ملائكة أو نجوم أو كواكب أو أو الشمس أو القمر أو عواصف أو أى من خلق الله فهو خالق كل المخلوقات والمخلوقات لا تستحق العبادى فهى تتساوى معنا فى أننا مخلوقين خلقنا الخالق الواحد الذى لا شريك له

بل التناسخ والدورات والتوحد فى الخالق هو التخمين وهو من خرافات البشر ولم يثبت عليه دليل ولن يثبت عليه دليل
وهو من العقائد القديمة الباطلة التى استبدلت العقوبة فى الآخرة إلى تجدد الحياة لإبعاد البشر عن منهج ربهم الذى كان يتنزل مع الأنبياء عبر القرون والأزمنة
الحياة فترة اختبار وإما خلود فى الجنة أو خلود فى النار
قد أبلغتك فادرس الإسلام بعمق فهو الحق من عند الله وهو آخر رسالة من الله للبشر والدنيا تقترب من نهايتها وأنت مسئول أمام الله لأنك علمت أنه أرسل رسالة
من أرسل إليك رسالة عليك أن تقرأها
وهذه رسالة الله إليك الإسلام
وقد أعذر من أنذر
لا أستكبر على رب العالمين بل أخضع له وأسجد وأتذلل لرب العالمين دون تكبر
نحن نقول الله أكبر
ولا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر
ولكنه الحق وكشف الزيف والخرافة فى عقائد الأمم
وكشف الإفتراء على الله فى عقيدتك التى تسمح بعبادة البقر مع الله

لا أكيل اتهامات بل أظهر لك الحق الذى أرسله الله فى آخر الرسالات للبشر ليصحح أفكار وعبادات البشر
وقد خصصت جزء من وقتى للتعرف على ديانتك ولا أدعى الإلمام بها بالطبع
فقط أتكلم عما علمته عنها

رجلا من أولاد قيدار يقود الناس بالسيف وقبس الشريعة كالنور وإسمه محمد
وكذلك وصف نصوصكم له وأصحابه ومكانه وأعداد قومه
ووصف ما جاء به من توحيد
والنصوص التى ذكرت فى المشاركة الأولى وتتفق مع التوحيد فى الإسلام
كل هذا لا يدلك ‘لى أن هذه رسالة من الله إليكم وإلى كل البشر
ولا زلت تتمسك بأفكار تتعارض مع هذه الأقوال وتقول بأنه لا يوجد أنبياء

لا تحكم من جهة واحدة وادرس الإسلام فهو سهل وليس فيه ملايين الصفحات

لا علاقة للبقرة بالدين

أمهاتنا سبعة: الأم التي تلدنا، وزوجة المعلم وزوجة الـبراهمن وزوجة الملك والبقرة والمرضعة والأرض. البقرة نشرب حليبها بعد رضاعة حليب أمنا والإنسان المتحضر يكرم الأم ولا يقتلها. يمكن لآكل اللحوم اختيار ضحيته من بين حيوانات كثيرة ولا يختار أكل أمه سوى المعتدي الأثيم من عداد الجن.

زميلى الفاضل رقى داس

لا أظنها قضية أمومة بقدر ما هى تقديس وعبادة
لماذا البقرة دون الجاموس والأغنام والرتة وغيرها تكون أمكم
وهذه المخلوقات يمكن أن نشرب لبنها كالبقرة تماما وكل ما يقال على البقرة يمكن أن يقال على كل منها
حتى حراثة الأرض كما تقولون أقول لك ليس معقولا أن أعبد الجرار الزراعى الميكانبكى فهو يعرث الأرض أحسن من البقرة

أنتم تعبدون البقر
وخالق البقر أولى بالعبادة وحده ودون شركاء

هو خالق واحد خلق البشر والبقر والشمس والقمر
لماذا نقدس مخلوقاته ولا نلجأ إليه مباشرة دون وسطاء

أمرنا فى رسالته الأخيرة للبشرية الإسلام

1) أن نخرج من ظلم الأديان إلى عدل الإسلام
فأنتم تميزون بين أفراد المجتمع حسب النسل إلى ثلاثة طبقات متمايزة لا تقبل الإمتزاج وفق عقيدتكم

2) و أن نعبده وحده دون وسطاء ولديكم الملائكة أرباب لكم
ونحن ندعوه وحده دون شركاء فهو الرب الإله الواحد

3) هذا هو الصراط المستقيم إلى الله
وغير ذلك هى طرق الأمم المعوجة التى لا يقبلها الله منكم


4) ويعاقب الفاعلين لهذا الإثم بالخلود فى النار لأنه لا يقبل الشركاء
ويرزق الطائعين الخلود فى الجنة

والتناسخ فكرة لا دليل لديكم عليها وهى تضليل عن الصراط المستقيم إلى الله لحجب حكم الله بالخلود فى الجنة أو فى النار


5) الخالق هو الله سبحانه والمخلوق مخلوق خلقه الله
ولا يتوحد المخلوق مع الخالق
فهذا خلط لا يليق من المخلوق أن يقوله عن خالقه
وحين يقول المخلوق بهذا التوحد يكون تعدى على الخالق فيكون ظلم نفسه لأن المخلوق لا يملك أن يظلم الخالق ويكون ظلمه لنفسه باستحقاقه الخلود فى العذاب المقيم فى نار الخلد

تحيتى لك
وتمنياتى بنهاية سعيدة

لا يوجد في قلوبنا سوى العزيز كريشن وكتابه هو بهاغفاد غيتا وأمرنا بالتسليم له دون سواه. كريشن حبيبنا. أمرنا بتكريم جميع المخلوقات ملائكة وبشر وجن. نحن لا نطلب الجنة ولا نخاف النار. الجنة دون كريشن جحيم. والجحيم مع كريشن جنة. نحن نحيا لذكر كريشن والموت أهون من نسيان كريشن. الهندوسية واليهودية والمسيحية والإسلام لا تعني شيئاً لنا. لأننا أسلمنا لـكرشن. ربنا هو كريشن وخالقنا هو كريشن وحياتنا هو كريشن وموتنا هو كريشن. الوجود هو كريشن. قال كريشن في كتابه غيتا أن الجميع يراه في صورة الموت.