مصرى سعودى خليجى سورى عراقى عربى ( تعالى نتعصب للقومية )

تقليص

عن الكاتب

تقليص

الازهرى المصرى مسلم اكتشف المزيد حول الازهرى المصرى
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الازهرى المصرى
    5- عضو مجتهد

    حارس من حراس العقيدة
    • 15 ديس, 2006
    • 856
    • accountant
    • مسلم

    مصرى سعودى خليجى سورى عراقى عربى ( تعالى نتعصب للقومية )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احبائى حراس العقيدة بارك الله فيكم وانعم عليكم فى كل وقت وجعل اوقاتكم هذه فى ميزان حسناتكم انه ولى ذلك وهو القادر عليه
    كنت أقرأ ديوان مقامات القرنى للدكتور عائض القرنى
    وهو يتحدث عن مقامات البلاد
    وتذكرت ما أنعم الاسلام علينا من وحدة وحب 00فلا تجد المسلم الملتزم يتعصب او يكره اخوه المسلم
    ولا يتعصب لقومية وحدود مصطنعه اسستها الدول الغربية فى اتفاقية سايكس بيكوا وغيرها
    وتذكرت ان صاحب هذه المقامات سعودى الجنسيه
    ولكنه قبل ان يكون سعودى فهو مسلم 000وشاعر 00ويحب كل اقطار وكل حبة رمل فى بلاد المسلمين شرقية كانت او غربية
    وهكذا يكون المسلم
    وتعالى نرى منشاعر واحد مسلم كيف يذكر صفات البلاد والعباد فى اغلب بلاد المسلمين
    فهو ذكر لكل بلد خيرها ومميزاتها وتميزها فى الاسلام 00ولم يتعصب لبلد عن بلد 0بلد تجده يتكلم عن كل بلد وكانها بلده
    حتى ان هذه المقامات تجعل المواطن الذى يقرا مقامات بلده يفرح فرحا كبيرا ويتعلم كيف يتحدث عن بلده
    فتعالوا نتعلم أدب الكلام عن بلادنا 00من هذا النقل الذى اتمنى أن يعجبكم أن شاء الله
    وأدعوا الله ان يمنع الاختلاف والفتنة بين المسلم وان يبيد هذا التعصب الاعمى للقوميات بين اهل الدين الواحد
    فان سلمان الفارسى 00قال النبى عليه الصلاة والسلام
    سلمان منا ال البيت
    وصهيب الرومى
    وبلال الحبشى
    وأتذكر قول الشاعر
    أبى الأسلام ليس لى أب سواه


    تعالو نقتطف اول مقام لبلد مسلم
    ونبدأ بارض الحجاز السعوديه

    المقـامَــــة الـسُّـعوديَّـــة
     وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ 
    إذا بلغ الرضيع لنا فطاما
    ونشرب إن وردنا الماء صفواً
    تخر له الجبابر ساجدينا
    ويشرب غيرنا كدراً وطينا

    السعودية أرض التوحيد ، والمجد التليد ، والنهج الرشيد . وهي أرض الإنسان ، والبيان ، والإيمان ، والقرآن . لأنها دار الإنسان السوي ، والمؤمن الرضي ، التابع للمنهج المحمدي . ولأنها أرض البيان الخلاب ، والأدب الجذّاب ، واللغة الحية ، والموهبة الأدبية . ولأنها بلاد الإيمان فمنها أرسل الإيمان إلى العالم أنواره ، وبعث إلى الدنيا قصصه وأخباره ولأنها مهبط القرآن بها نزل جبريل ، على المعلم الجليل ، بآيات التنـزيل .
    في هذه البلاد ، أعظم ناد للأجواد ، وأكبر واد للأجواد .
    قال الموفق بن هادي : لا تلمني في حب بلادي ، فإنها سر أنسي وإسعادي ، فقد بعث منها محمد المحمود ، رسول الجود ، صاحب الحوض المورود ، والمقام المحمود ، واللواء المعقود . وفيها ولد أبو بكر ، طيب الذكر ، صاحب الشكر ، نير الفكر .
    ومنها عمر ، جميل الخبر ، وناشر العدل في البشر ، وصاحب أحسن السير .
    ومنها عثمان ، جامع القرآن ، ومكرم الضيفان ، وله من الرسول نوران .
    ومنها علي ، البطل الولي ، والسيف الجلي ، خائض الهول حتى ينجلي .
    ومنها الأسياد ، والأجواد ، والآساد .
    فلما سمعنا كلام الموفق ، وإذا هو بالدليل محقق ، قلنا : ونسيت البترول ، فإنه السيف المسلول ، والشافع المقبول .
    قال : كلاّ ، لمن أعرض وتولَّى ، فخرنا بالرسول ، لا بالبترول ، وسعادتنا بالذكـر المنـزل ، لا بالديزل ، وفرحتنا بالإسراء والمعراج ، لا بالحديد والزجاج، وبهجتنا بالمقام والبيت ، لا بالزيت ، وتاريخنا بالإعجاز ، والإنجاز ، والامتياز ، لا بالبنـزين والغاز

    فقلنا له : اترك من هلكوا وبادوا ، وحدثنا عن وصول الرادوا ، ودعنا ممن يهمزون ويلمزون ، وكلمنا عن بث التلفزيون ، ومتى وصلكم التليفون ، وما كنتم قبله تعرفون ، بل بالجهل توصفون .
    فقال : أخطأتم التقدير ، وخطأ العاقل كبير ، اعلموا أننا قبل الصناعة ، كنا أهل البراعة ، والشجاعة ، والذاكرة اللماعة ، وأهل الأصالة ، والرسالة ، والبسالة .
    نحن الذين روى التأريخ قصتهم

    ونحن أعظم من في أرضنا ظهرا

    أما ترى الشمس غارت من مكارمنا


    والبدر في نورنا العلوي قد سهرا

    كان العالم قبل وصولنا غابة ، كأن عليه جنابة ، وكانت الدنيا قبل ميلادنا في مأتم ، تشكو وتتألم ، فلما بزغ فجر رسولنا من البطحاء ، أشرقت على نوره الأرض والسماء ، خيام العدل في بلادنا وولد الشرف مع ميلادنا ، مضرب المثل في الكرم من أوطاننا ، وأشجع الناس من ودياننا . نحن بعثنا إلى الدنيا النور ، وأزلنا منها الظلم والجور ، أذنّا في أذن الدنيا فآمنت ، ومشينا على جبالها فتطامنت ، كنا في الجاهلية الجهلاء ، أهل العزة الشماء ، فلما جاء الإسلام كنا الأعلام ، والصفوة الكرام ، شجاعة لو قابلتنا الأسود لهابت ، وعزيمة لو طرحت على الصخور لذابت ، هنا دار الفضائل ، ومنازل القبائل ، عندنا قبلة المصلين ، وكعبة الطائفين ، وملاذ الخائفين ، اختارنا الله لدينه أمناء ، وعلى الأمانة أوصياء ، من دارنا هـبّت كتائب الفتوحات ، وسارت قوافل التضحيات ، عندنا محبرة ومقبرة ، محبرة لتقييد العلوم ، وتسجيل نتاج الفهوم ، ومقبرة للغزاه ، والمحاربين الطغاه ، نحن أول من حمل السيف ، وأكرم الضيف ، وأبى الحيف .
    أرضنا بدماء الشهداء تفوح ، وقلوبنا بأسرار التوحيد تبوح ، عندنا الذهب الأبيض والأحمر والأسود ، فالأبيض عِلْم ينعش الأحياء ، من الشريعة السمحاء ، والأحمر دماء في عروق الأحرار ، وفي شرايين الأبرار ، والأسود بترول مدفون في الثرى ، يدلف بالحضارة للمدن والقرى .

    اندهش الدهر يوم طالع صفحة جلالنا ، وهام الزمان يوم أبصر لوحة جمالنا ، وتعجب كل جيل يوم قرأ مكارم أجيالنا ، وتحطمت جماجم الغزاة على جبالنا .
    دافع الله عنا يوم قصدنا صاحب الفيل ، فعاد في ثوب ذليل ، ورد الله عنا غارة الفرس الكفار ، ومزّقهم في يوم ذي قار . وأنزل الله نصره علينا في بدر ، يوم صعب الأمر ، وضاق الصدر ، فأيد رسولنا بملائكة مسوِّمين ، وكرام معلمين ، نحن خرجنا للعالم وفي قلوبنا قرآن نسكبه في قلب من وَحّد وتشهد ، وفي أيماننا سيوف نقطع بها رأس من تمرد وألحد ، عندنا قداسة الإنسان ، وقداسة البيان ، وقداسة الزمان ، وقداسة المكان.
    فقداسة الإنسان ماثلة في الرسول العظيم والنبي الكريم ، وقداسة البيان قائمة في القرآن ، الذي أذهل الإنس والجان ، وقداسة الزمان ، كامنة في عشر ذي الحجة ورمضان ، وقداسة المكان في الحرم الطاهر ، والمشعر الزاهر . ليس للزمان بدوننا طعم ، وليس للتأريخ سوانا رسم ، وليس للناس إذا أُغفلنا اسم ، نحن شهداء على الناس ، ونحن مضرب المثل في الجود والبأس . كأن النور ولد معنا ، وكأنّ البشر لفظ ونحن معنى ، جماجمنا بالعزة مدججة ، وخيولنا بالعزائم مسرجة ، نحن الأمة الوسط ، لا غلط في منهجنا ولا شطط ، وسط في المكان فنحن قلب الكرة الأرضية ، وزعماء الأخلاق المرضيّة ، ووسط في الزمان فلم نأت في طفولة الإنسانية ولم نتأخر إلى شيخوخة البشريّة ، ووسط في العقيدة فنحن أهل التوحيد والمذاهب السديدة ، فلم نعتنق رهبانية النصارى ، ولم ننهج نهج اليهود الحيارى ، بل أمتنا معصومة من الضلالة ، مصونة من الجهالة .
    نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم

    والحرب تسقي الأرض جاماً أحمرا

    جعلوا الوجوه إلى الحجاز وكبروا

    في مسمع الكون العظيم وكبرا

    أليس في بلدنا الركن والمقام ، والبلد الحرام ، وعندنا عرفات ، ومنى حيث الجمرات وزمزم والحطيم ، والمشعر العظيم ، وفي أرضنا غار حراء ، مشرق الشريعة الغراء، ونزل في أرضنا جبريل ، على المعلم الجليل ، وحمى بيتنا من الفيل ، بطير أبابيل .
    ومنَّا خالد بن الوليد ، وأسامة بن زيد ، وطلحة بن عبيد .

    وفي دارنا عائشة أم المكرُمات ، المبرَّأة من فوق سبع سموات ، وفاطمة البتول ، بنت الرسول ، طيبة الأصول . وفي أرضنا الحرمان ، والبيتان ، والعُمَران ، والهجرتان ، والبيعتان ، والسبطان ، والقرآن ، والإيمان ، والبيان .
    نحن أهل عذوبة الألفاظ ، والجهابذة الحفَّاظ ، وفي بلادنا سوق عكاظ .
    نحن الذين على خطى أمجادهم

    وقف الزمان مدلها مبهورا

    تيجان عزتنا النجوم فلا ترى

    غيرَ الوفاء وصارما مشهورا

    في بلادنا البطحاء ، حيث انطلقت الشريعة السمحاء . وعندنا نجد الأبيّة ، مطلع شمس العربية ، ومنبع المواهب الشاعرية ، والخطابية .
    ولدينا عسير ، حيث المسك والعبير ، والجمال منقطع النظير ، والذكاء الشهير .
    ولدينا حائل ، أهل الفضائل ، أحفاد حاتم الطائي شرف القبائل .
    ولدينا الحجاز ، أهل الفضل والامتياز ، والكرم والاعتزاز .
    ولدينا الإحساء ، دار الشرفاء ، وبيت الأوفياء .
    فغربنا أرض النبوة المحمديَّة ، والسنة الأحمديّة ، أرض قدمت للعالم أشرف هديّة . وشرقنا أرض الخيرات ، وبلد المسرَّات ، ودار الهبات ، والأعطيات . ووسطنا دار الملكُ والإمارة ، وبيت الجدارة ، ومحل الوزارة ، والسفارة . وشمالنا أرض الجود ، والند والعود ، والأسود ، وحفظ العهود ، وإكرام الوفود . وجنوبنا أرض الهمم الوثابة ، والطبيعة الخلابة ، والأخلاق الجذَّابة ، والفهم والنجابة ، والشعر والخطابة .
    نحن كتبنا التأريخ بالدماء ، ووصلنا الأرض بالسماء ، أنجبنا العلماء ، وأنتجنا الحكماء ، وأرسلنا للعالم الزعماء ، وأهدينا الدنيا الحلماء .
    إذا لم يبدأ التأريخ بنا فاعلم أنه منكوس ، وإذا لم يثُنِ علينا سِفر المكارم فاعلم أنه منحوس . كسرنا سيوفنا في بدر ، على رؤوس أهل الكفر ، ثم أرسلنا شظاياه لصلاح الدين ، في حطين ، فقهر بها الملحدين . رددنا في أحد " قل هو الله أحد " فسحقنا من جحد وقطعنا دابر من فسد .

    منا قائد القادسية ، الذي أسقط العجم في الخانة المنسية . ومنا قائد اليرموك ، الذي أذهب من رؤوس الروم الشكوك ، وصبغ وجوههم بالدم المسفوك .
    ابدأ بنا في رأس كل صحيفة

    أسماؤنا في أصلها عنوان

    وإذا كتبت رواية شرقية

    فحديثنا من ضمنها تيجان

    نحن أرسلنا بني أمية ، ملوكاً للديار الشامية . وبعثنا لبغداد بني العباس ، أهل الجود والبأس . وجيش العجم ما أسلم ، حتى بعثنا له قتيبة بن مسلم .
    ومددنا للهند السيف الحاسم ، محمد بن القاسم .
    من كتب التأريخ وأهمل الجزيرة ، فقد ارتكب كبيرة ، وأتى بجريرة ، كيف يهمل الرسول والأصول ، وأهل المنقول والمعقول . كيف يأخذ البدن بلا روح ، ويجرد البستان من الدوح . كيف يبني القصر على غير أساس ؟ ويقيم الجسم بلا رأس .
    تريد المسجد بلا محراب ، والمدرسة بلا كتاب ، نحن الفصول والأبواب ، ونحن السيف والنصاب ، لسجل المكرمات كُتّاب ، ولأرقام المجد حساب ، وعلى قصر الرسالة حجاب .
    نحن قلب المعمورة ، وأصحاب المناقب المأثورة ، العالم يتجه إلى قبلتنا كل يوم خمس مرات ، والدنيا تنصت لندائنا بالصلوات ، والكون يستمع لتلاوتنا بالآيات ، زارنا بلال بن رباح ، فصار مؤذن دولة الفلاح ، وجاءنا سلمان من أرض فارس ، فلما أسلم صار كأنه على قرن الشمس جالس ، ووفد إلينا صهيب من أرض الروم ، فأصبح من سادات القوم ، من بلادنا تشرق شمس المعارف ، ويقام للعلم متاحف ، وتنشر للهدى مصاحف ، حتى ماؤنا يفوق كل ماء ، فماء زمزم شفاء ، ومن كل داء دواء ، ونحن بيت العرب العرباء ، وعندنا سادات الكرماء ، ولدينا أساطين النجباء ، وأساتذة الحكماء ، إن ذكرت الحرب فنحن وقودها ، وإن ذكرت الملة فنحن أسودها ، وإذا سمعت بالرسالة فنحن جنودها .



    وأنا كمسلم مصرى أكن لكل اهلنا فى السعوديه وكل بلاد المسلمين الحب والاعتزاز وأشهد الله أنى احب كل مسلم فى الله
    قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
    لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
    MY Dream Will Not Be Completed
    Without AL-AQSA

  • الازهرى المصرى
    5- عضو مجتهد

    حارس من حراس العقيدة
    • 15 ديس, 2006
    • 856
    • accountant
    • مسلم

    #2
    المقامة المصرية
    السعوديين اخدوا حقهم تالت ومتلت 00نروح بقى لارض الكنانه الغاليه مصر

    المقـامَــة المصريّـــة
     كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ 

    يا مصر كل حديث كنت أحفظه
    جرت دموعي على أعتاب داركمو
    نسيته عند أهل التل والدارِ
    يا مصر كل الهوى في نيلك الجارِ

    يا مصر ، أنتِ كوكبة العصر ، وكتيبة النصر ، وإيوان القصر ، أنتِ أم الحضارة ، ورائدة المهارة ، ومنطلق الجدارة ، وبيت الإمارة ، ومقر السفارة ، ومهبط الوزارة .
    من أين نبدأ يا مصر الكلام ، وكيف نلقي عليكِ السلام ، قبل وقفة الاحترام ، لأن في عينيكِ الأيام ، والأعلام ، والأقلام ، والأعوام .
    يا مصر أنتِ صاحبة القبول والجاه ، كم من قلب فيكِ شجاه ما شجاه ، ونحن جئنا ببضاعة مزجاة .
    سارت إلى مصر أحلامي وأشواقي

    وهلَّ دمعي فصرت الشارب الساقي

    وفي ضلوعـي أحـاديـث مرتلة

    ومصـر غايـة آمالي وترياقـي

    يا ركب المحبين أينما حللتم وارتحلتم ، وذهبتم وأقبلتم ، اهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم . يا أرض العز ، يا قاهرة المعز ، يا بلاد العِلم والقطن والبز .
    سلام عليكِ يا أرض النيل ، ويا أم الجيل ، الحب لكِ أرض والجمال سقف ، والمجد لكِ وقف ، ويا داخل مصر منك ألف ، ما أحسن الجفن والجيد والكف ، التقى الطيب والكافور في مصر ، لما التقى أبو الطيب وكافور في القصر ، قبل أن يدخل جوهر الصقلي مصر كان عبداً مملوكاً ، فلما دخلها صار يحكم ملوكاً .
    أرض إذا ما جئتها متقلبـاً

    في محنة ردتك شهمـاً سيّـداً

    وإذا دهاك الهم قبل دخولها

    فدخلتها صافحت سعداً سرمداً

    قل للأخيار المكرمين ، الوافدين إليها مغرمين ، والقادمين عليها مسلمين ، ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين .
    في مصر تعانقت القلوب ، وتصافح المحب والمحبوب ، والتقى يوسف بيعقوب ، فصفق الدهر ليوسف منشداً ، وغنى الزمان له مغرّداً ، وخروا له سجداً .
    في مصر ترعرع الشعر ، وسال القلم البليغ بالسحر ، فكان الفضاء لكتاب مصر صفحة بيضاء ، يكتب كل ما يشاء ، فصارت العقول في ذهول ، من روعة المنقول والمعقول ، وأذعنت القلوب في قبول ، ترحب بالشاعر المصقع ، والقلم المبدع ، والرأي المقنع .
    دخلنا مصر والأشواق تتلى
    جمال يسلب الألباب حتـى
    وكل الأرض أنسام وطلُ
    كأن القتل فيها يستحـلُّ

    في مصر القافية السائرة ، والجملة الساحرة ، والمقالة الآسرة ، والفكرة العاطرة ، عالم من الجنود ، والبنود ، والوفود .
    دنيا للقادة ، والسادة أهل الإفادة ، والإجادة ، والرفادة ، ديوان للكتاب ، والحساب ، والأصحاب ، والأحباب .
    محراب للعباد ، والزهاد ، والأمجاد ، والرواد ، علماء ،وحكماء ، وكرماء ، وحلماء وشعراء ، وأدباء ، وأطباء ، وخطباء ، ونجباء ، وأذكياء ، وأولياء ، وأصفياء ، وأوفياء .
    هنا الدهر يكتب من ذكرياته فنوناً ، هنا التأريخ يبث من صدره شجوناً ، هنا الجمال يسكب من إنائه فنوناً ، هنا خطا الزمان تتسارع ، والحضارات تتصارع ، والأهرام تقص علينا خبر الأيام ، وأحاديث الأقوام ، وما فعلته الأعوام :
    أين الذي الهَرَمان من بنيانه
    تتخلف الآثار عن أصحابها
    ما يومه ما ذِكْره ما المصرعُ
    يوماً ويدركها الفنـاء فتتبـعُ

    هنا سحق الطغيان ، ومزق جنود الشيطان ، ودمر فرعون وهامان ، وأحرقت وثيقة الزور والبهتان ، وارتفعت ملة الرحمان .
    هنا عمرو بن العاص ، رحب به العوام والخواص ، وفر الظلم في قدومه وغاص ، هنا تكتب الدموع على الخدود رسائل الأموات إلى الأحياء ، وخطاب الأرض المفتوح إلى السماء ، وهنا تلتقي الظلماء والضياء ، والظمأ والماء ، والصفاء والوفاء ، ويتعانق الضحك والبكاء ، والفراق واللقاء ، لتصبح الحياة في مصر مهرجاناً لآلاف الصور والمشاهد ، والذكريات مساجد ، ومعابد ، ومعاهد ، وجامعات ، وكليات ، وشركات ، وأمسيات ، ومحاضرات ، وندوات ، ولقاءات ، ومحاورات ، ومعاهدات .
    دار هي الأرض إلا أنهـا بلد

    فيها الزمان وفيها الشمس والقمرُ

    تجمّع الدهر في أرجائها جذلاً

    والغيث داعبها والنهر والشجرُ

    صباح الخير يا أرض الكنانة ، وناصرة الديانة ، وحاملة التأريخ بأمانة ، وحافظة عهد الإسلام في صيانة ، وراعية الجمال في رزانة . أدب خلاّب ، وجمال سلاّب ، وسحر جذّاب ، وذكاء وثّاب ، وظل مستطاب ، وأمانٍ عذاب ، نهر يتدفّق ، وحسن يترفّـق ، ودموع تترقرق ، وزهور تتفتق ، وأكمام تتشقق ، ومقاصد تتحقق ، وجد الإسلام فيكم يا أهل مصر أعيادَه ، كنتم يوم الفتوح أجناده ، وكنتم مدده عام الرمادة ، وأحرقتم العدوان الثلاثي وأسياده ، وحطمتم خط بارليف وعتاده ، وكنتم يوم العبور آساده وقواده . فتفضلوا الشكر والإشادة ، وخذوا من القلب حبه ووداده :
    ثمن المجد دم جُدْنا به
    فاسألوا كيف دفعنا الثمنا

    منكم أمير الشعراء ، وكبير البلغاء ، وشيخ الفصحاء ، وسيد الخطباء ، وأستاذ النجباء ، وأكبر الأطباء . يسلك العقل في مصر سبيله ، ويحفظ الفؤاد من مصر نيله ، وتعيد الذاكرة في مصر قصة ألف ليلة وليلة .
    في مصر لطف الهواء ، وطيب الغذاء ، ونفع الدواء ، وصفاء الماء .

    النيل مائي وفي أرض الكنانة ما
    فيهـا الحضـارة والأمجاد ماثلة
    يشجي من الحب والأشواق تزدانُ
    علم وفهم وإسلام وإيمانُ

    سلام على مصر في الآخرين ، لأنها كانت خزانة المسلمين ، ومدد المجاهدين ، وسلة الخبز للجائعين ، ومقبرة المستعمرين ، أهلك الله أعداءها ثم قال :  فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ  .
    بوركتِ يا أرض السنابل ، ويا روض الجداول ، ويا بلاد الخمائل ، لكِ في قلوبنا من الحب رسائل ، ومن الود مسائل :
    من لقلب حل جرعاء الحمى

    ضاع مني هل له ردّ عليّ

    فاسألـوا سكان مصر إنـه

    حل فيهم فليعد طوعاً إليّ

    لله أنت يا مصر ، بَنُوك أهل سعة في الحفظ ، وفصاحة في اللفظ ، منهم سادات القرّاء ، وأئمة الفقهاء .
    إذا قرأ منهم القاريء كلام الباري ، تكاد تميد السواري ، وينسكب مع ندى صوته الدمع الجاري .
    وإذا خطب فيهم الخطيب ، بذاك الكلام العجيب ، سمعت البكاء والنحيب .
    مصر بلد الحديث المحبّر ، والحرف المسطر ، والروض المعطر .
    سقاها الله الغيث المدرار ، وحماها من الأخطار ، وصانها من لوثة الأشرار .
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
    قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
    لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
    MY Dream Will Not Be Completed
    Without AL-AQSA

    تعليق

    • الازهرى المصرى
      5- عضو مجتهد

      حارس من حراس العقيدة
      • 15 ديس, 2006
      • 856
      • accountant
      • مسلم

      #3
      الخليج العربى
      اهل الخليج الغالى


      المقـامَــــة الـخليجيّـــة

      فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا 
      إن كيد مطّرف الإخاء فإننا
      أو يختلف ماء الغمام فماؤنا
      أو يفترق نسب يؤلف بيننا
      نغدو ونسري في إخاء تالد
      عذب تحدر من غمام واحد
      دين أقمناه مقام الوالد

      كنت في أمر مريج ، حتى دخلت الخليج ، فقلت أين المجالس النديّة ، والأخلاق الودية ، والأماني الوردية ، قالوا في السعودية .
      قلت : جاش حبي وفاض ، وليس لي على رسول الحب اعتراض ، فاقضِ ما أنت قاض ، إذا هبطت الرياض .
      ولا تلم من حن قلبُه إلى قطر ، وصار دمعه مثل المطر ، فكم للمحبين من غدوة وروحة ، إلى روابي الدوحة .
      وسلم على عمان ، أهل الشعر والبيان ، وإكرام الضيفان ، وهم يوم الروع شجعان
      وسبحان من مرج البحرين يلتقيان ، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان .
      أحرزوا ذروة المجد وسنامه ، ونصبوا خيام الجود في المنامة .
      ودخلنا أبا ظبي فوجدنا أسودها تحمي ظباءها ، والحسن قد ملأ سماءها .
      فحمى الله الإمارات ، من الغارات ، فقد حققت في العلياء انتصارات ، وشيدت للعلم منارات .
      كم من محب يقول من الحب انكويت ، فاسألوا الكويت ، حماها الله من العدوان ، وصانها من حسد الجيران ، ومن غيرة الإخوان

      لي في الجزيرة آمال مجنّحة
      حي الكويت فلن ننسى مودتها
      وفي المنامة سفر الحب نقرؤه
      بلغ عمان تحيات مباركة
      وطف على دوحة الأحباب مستلما
      أما الإمارات فالأشواق تحملنا
      خليج ما عرف الأحباب غربتنا

      في نجدنا حيث يسموا الشعر والخطبُ
      محفوظة ما دهاها الهول والعطبُ
      على خدود الهوى من حبنا عتبُ
      أزدية ولها في أرضنا نسبُ
      تلك الربى إن قلب الصب ملتهبُ
      لأرضها وعليها تشهد الكتبُ
      وقد أساء لنا الحساد إذ كذبوا

      في الخليج دمع يترقرق ، وماء يتدفق فيها ، ذكاء وامتياز ، وزيت وغاز ، وبنـزين وقاز .
      وفي الخليج ضيافة حاتمية ، ودعوة إسلامية ، وصحوة عالمية ، تغذيها كتب ابن تيمية . في الخليج مكة الرسالة ، ونجد البسالة ، ومنامة الشهامة ، ودوحة الكرامة ، ومسقط الزعامة ، وفي الكويت سل المجد حسامه ، وبلغ العز في أبو ظبي تمامه .
      الخليج أرض الأنبياء ، ودار الأولياء ، وروضة العلماء ، وسرادق الكرماء ، وديوان الشعراء .
      من الخليج محمد الرسول الخاتم ، مصلح العالم ، ومنها حاتم المكارم . وخالد صاحب العزائم ، الملحق بالأعداء الهزائم .
      من الخليج شعراء المعلقات ، والملاحم الشرقيات ، وتلك المثل الراقيات . وفيها الرجال ، والجمال ، والمال ، والسحر الحلال .
      في الخليج الشدة والرخاء ، والحدائق والصحراء ، والجفاف والماء ، والأرض والسماء ، والدهماء والعلماء . هنا طائرة وباخرة ، وحضارة فاخرة ، وصحراء ساخرة ، ودنيا وآخرة . بيع وشراء وقرض ، إيراد وتصدير وعرض ، عمار وبناء فوق الأرض ، وثروات وخيرات تحت الأرض . لحركة التعمير ضجيج ، وللبترول رغاء ونشيج ، وللبساتين عطاء من كل زوج بهيج .
      في الخليج يلتقي التاريخ والجغرافيا ، لترى الحب في ماء الخليج صافيا ، وتقرأ الود في عيون الخليجيين وافيا . لا يكره الخليج إلا حاسدا ، وجاحدا ، أو جامدا .

      فالحاسد غلبه هواه ، وحسده أغواه ، وقد خاب مسعاه .
      والجاحد أنكر الجميل ، وأكثر من القال والقيل ، والكثير من الإحسان عنده قليل .
      والجامد ، بارد الإحساس ، واهم القياس ، اختلط عليه أمر الناس .
      في الخليج فصاحة وقافية ، وعين صافية ، وقيم وافية ، وصيدلية شافية ، وكنوز كافية . هاجر العالم إلى الخليج بالملايين ، فالمسلم جاء يبحث عن الدين ، والجيولوجي أقبل من أجل التعدين ، والخواجة أتى ينقب عن البنـزين . جاء الهندي إلى الخليج بالرز ، وجاء الإلماني بالبنـز ، وجاء الإيطالي بالبز . والكل يطلب العز والكنـز .
      في الخليج بئر وبعير ، وأعاصير ومواصير . وشبكات ، وشيكات ، وشركات . وريال ، ورجال ، ودينار ، ودولار .
      انبعث البعثي من بغداد ، وقد لبس السواد ، وحمل السكاكين الحداد ، فبقر بطون الجيران ، وحطم بفأسه الجدران ، وأذاق الموت الإخوان ، قيل له لم فعلت هذا يا خّوان .
      فقال :
      وأحيانا على بكر أخينا

      إذا ما لم نجد إلاّ أخانا

      قيل له : بالأمس كنت تهدد إسرائيل ، وأقسمت أن ترميها بطير أبابيل ، تحمل المزدوج والكيماوي في براميل ، فمالك ضللت السبيل ، يا عميل .
      فقال : أما سمعت الشاعر الأصيل :
      أسد علي وفي الحروب نعامة

      فتخاء تنفر من صفير الصافر

      ليتنا عن البعثي ما مدحنا ولا حكينا . فكم من ظلمه اشتكينا . ومن قهره بكينا .
      وفي المثل : لا تعط المجنون سكِّينا .كيف تأمن من يقول : آمنت بالبعث رباً لا شريك له ، ويستعرض على جيرانه هيكله . الذي يصلي والمزدوج في جيبِه ، وينوي الموت لحبيبِه ، ويوجه الصاروخ لقريبه . فلا تثق به ولو صلى ، فقد أعرض وتولىَّ، وعن دينه تخلى ، وإلى النار تدلىَّ . لو كنت أيها البعثي نسيب حسيب ، عريب لبيب ، كنت أحرقت تل أبيب . لكنك لمولاك عصيت ، ومن الحق أبيت ، وعن هديه توليت ، ثم غزوت الكويت . لو زحفت إلى اليهود ، إخوان القرود ، كانت صفَّقت لك كل الوفود، وأعانتك الجنود ، وخفقت على رأسك البنود ، وأتاك الدعم بلا حدود .
      لكن كتب عليك الشقاء ، فقاتلت الأشقّاء ، وحاربت الأصدقاء ، ليكونوا لك أرقاء ، وتركت الأعداء ، البعداء ، الألداء ، فأنت كمن ترك الدواء ، وتناول الداء .
      حزب البعث العربي الاشتراكي . أربع كلمات ، ظالمات ، كاذبات ، خاطئات .
      فحزب معناه : تحزيب الأمة إلى دويلات ، وتشتيتها إلى مقاطعات ، وتمزيقها إلى جماعات .
      البعث معناه : بعث الإحن والأحقاد ، وتخريب البلاد ، وتعذيب العباد ، باسم صوت الجماهير من بغداد .
      والعربي معناه : بلا عرب ، وزرع الغضب ، والقتال بلا سبب ، فعلى القريب لهب ، ومن العدو هرب .
      والاشتراكي : تحويل المسلمين ، إلى عقيدة لينين ، واستالين ، وتوزيع الملايين على البعثيين الملاعين . قاتلهم الله آمين .
      نريد من بغداد ، أن تكون بغداد المأمون والمعتصم والرشيد، لا بغداد ميشيل عفلق المريد الرعديد .
      لما كانت بغداد في العصر العباسي كانت قبلة الوفود ، وعرين الأسود ، ومشرق الحب والسعود ، فلما أصبحت بغداد في يد البعث الحقود الحسود ، صارت تطلق على الجيران الاسكود ، وغاز الأعصاب حارق الجلود .
      أيها الخليجيّون : ليس فخركم أنكم بلد البترول ، إنما الفخر أنكم بلد الرسول ، فلا تفرحوا لأن الزيت في أرضكم سقط ، لكن افرحوا لأن الوحي في أرضكم هبط .
      أيها الخليجيّون : ليس شرفكم زيت دفق ، لكن الفخر أن في دياركم رسول صدق ، وبالحق نطق .
      العالم يتجه إليكم خمس مرات ، ليصلي إلى كعبة المسرات ، لقد صرتم بهذا الحرم سادة العالمين ، وفي دنيا الأمجاد مبدعين ، ولأجل عين تكرم ألف عين ، فكونوا إخوة أجمعين ، ولا تطيعوا الشيطان اللعين .
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
      قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
      لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
      MY Dream Will Not Be Completed
      Without AL-AQSA

      تعليق

      • الازهرى المصرى
        5- عضو مجتهد

        حارس من حراس العقيدة
        • 15 ديس, 2006
        • 856
        • accountant
        • مسلم

        #4
        اهل اليمن الغاليين
        أهل اليمن الغاليين

        المقـامَــة الـيمـانيـَّــة
        (( الإيمـان والحكمـة يمـانيـة ))
        (( قبـلات على جـبين صنعـاء ))
        دخلنا صنعاء ، بعد ما قرأنا الدعاء ، فوجدنا صالح بن مقبول ، ينشد ويقول :
        نزلنـا على قيسيّــة يمنيــّة
        فقالت وأرخت جانب الستر بيننا
        فقلت لها : أمـا رفيـقي فقومـه
        رفيقانِ شتّـى ألّف الدهر بيـننا
        لها نسب في الصالحين هِجانِ
        لأية أرض أمْ من الرجلانِ
        تميـم وأما أسرتي فيمانــي
        وقد يلتقي الشتـّى فيـأتلِفانِ

        فقال أهل اليمن : أنت من ؟ قلت النسبة أزدية ، والملّة محمّدية ، قالوا : انزل غير بئيس ، ولا تعيس ، فإن منكم القرني أويس ، قلنا كفاكم قول من جاء بالشرائع الإيمانية، حيث يقول : الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ، قالوا : صلى الله عليه وسلم كلما فاح ورد ، وثار وجد ، وتلي حمد ، وحلّ سعد ، قلنا كيف الحال ؟ يا معاشر الأقيال ، يا أهل الخطب الطوال ، ويا أصحاب البديهة والارتجال ، ويا رواد الأشعار والأزجال .
        ألا أيها الركب اليمانون عرِّجوا

        علينا فقد أضحى هوانا يمانياّ

        نُسائلكم هل سال نعمان بعدنا

        وحب إلينا بطن نعمان واديا

        وقد قيلت فيكم المدائح ، التي سالت بها القرائح ، وحفظها عنكم التأريخ ، فوصل بها مجدكم المريخ ، أنسيتم ما ذكره في مدحكم الهمداني ، وما سجله في مجدكم صاحب الديباج الخسرواني ، أليس ينسب إليكم السيف الهندواني ، وسمي باسمكم ركن البيت اليماني ، وسهيل أحد النجوم الدواني ، ومنكم محدث العصر الأمير الصنعاني ، والعلامة الرباني الإمام الشوكاني ، وتاج العلماء الكوكباني ، وسيد الأولياء أبو إدريس الخولاني ، ومفتي الديار العلامة العمراني ، وابن الديبع الشيباني ، وشيخ الشيوخ الأرياني ، والقاضي أحمد الحضراني ، وخطيب الخطباء البيحاني ، وأستاذ الإعجاز الزنداني ، وقد أثنى عليكم شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني ، لما شرح حديث الإيمان يماني ، ومجّدكم ابن رجب بالفقه في المعاني ، وحسبكم مدح الرسول العدناني ، فإنه خصّكم بعلم الحكمة في المثاني ، ومنكم شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسّان ، وملك العرب النعمان ، وخطيب الدنيا سحبان ، ومنكم سيف ذي يزن في غمدان ، أما سمعت الشاعر حيث يقول :
        ألا لا أحب السير إلا مصاعداً
        ولا البرق إلا أن يكون يمانيا

        فميّز برقكم عن كل برق لأنه صدق ، يأتي بالغيث والودق ، وذكر امرؤ القيس التاجر اليمني في لاميته فقال :
        فألقى بصحراء العبيط بعاعه
        كفعل اليماني ذي العياب المحمّلِ

        منكم الأوس والخزرج ، والملكان الحارث والأعرج ، وعمر بن معد يكرب المقدام المدجج ، ومنكم الملكة بلقيس ، وأسماء بنت عميس ، وأبو موسى عبد الله بن قيس ، وعلى ألسنتكم تسيل القوافي ، وفي ضيافتكم تشبع العوافي ، بديهتكم سريعة ، وذاكرتكم بديعة ، وفيكم الفصاحة والصباحة ، والسماحة والملاحة ، ودعا لكم المعصوم فقال : اللهم بارك لنا في يمننا ، وأقول : ووفق أهل صنعانا وعدننا .
        قال الزبيري في قصيدة الوطن ، يخاطب اليمن :
        مزقيني يا ريح ثم انثري
        أشلاء جسمي في جو تلك المعاني

        وزعيني على الجبال والغدران
        بين الحقول والأغصان

        وصلي جيرتي وأحبابي
        وقصِّي عليهموا ما دهاني

        هل بكاني هزارها هل رثاني
        طيرها هل شجاه ما قد شجاني

        ليت للروض مقلة فلعل الدهر
        يبكيه مثلما أبكاني

        وقد ذكر الذهبي في النبلاء ، في سيرة همام بن منبه أحد العلماء ، أن رجلاً من قريش ، صاحب سفاهة وطيش ، قال لأحد أهل اليمن ، وكان اليمني ثقة مؤتمن : ما فعلت عجوزكم قال : عجوزنا بلقيس أسلمت مع سليمان لله رب العالمين ، وعجوزكم يا قرشي حمَّالة الحطب دخلت النار مع الداخلين ، فغلب القرشي وأفحمه ، وفي كل كرب أقحمه . والمتنبي شاعر المعاني ، أثنى على السيف اليماني ، فقال في نونية رائعة ، وفي قصيدة ذائعة :
        برغم شبيبٍ فارق السيف كفّه

        وكانا على العلات يصطحبانِ

        كأن رقاب الناس قالت لكفه

        رفيقك قيسيٌّ وأنت يماني

        وذكروني بشاعر معاصر وإليه ردوني ، أعني به شاعركم عبد الله البردوني ، حيث يقول مخاطباً الرسول  :
        نحن اليمانين يا طه تطير بنا

        إلى روابي العلا أرواح أنصارِ

        إذا تذكرت عماراً وسيرته

        فافخر بنا أننا أحفاد عمارِ

        وقد رفعتم رؤوس العرب ، لما انتصر سيف بن ذي يزن وغلب ، على أبرهة حامل الكذب ، فزارتكم الوفود بما فيهم عبد المطلب ، فأشاد بكم أمية بن أبي الصلت في لامية عصماء ، أبهى من نجوم السماء يقول :
        اجلس برفق عليك التاج مرتفعاً
        تلك المكارم لا قبعان من لبن
        بقصر غمدان دار منك محلالا
        شيبا بماء فعادا بَعْدُ أبو الا

        وأطعتم معاذ بن جبل ، ورفعتموه في المحل الأجل ، ونصرتم علي بن أبي طالب ، صاحب المناقب والمواهب ، فقال :
        ولو كنت بوابًا على باب جنةٍ
        لقلت لهمدان ادخلوا بسلامٍ

        وقتلتم الكذاب الأسود العنسي ، فصار في التأريخ المنسي ، ومنكم المقدام يوم القادسية ، الذي سحق الجموع الفارسية ، ومنكم الشاعر وضّاح ، الذي هزّ بشعره الأرواح ، وأنتم أرق الأمة قلوباً ، وأقلها عيوباً ، وأطهرها جنوباً ، وفيكم سكينة ووقار ، وفقه واعتبار ، ومنكم أولياء وأبرار ، وكفاكم أن منكم الأنصار ، مع تواضع فيكم وانكسار ، ومنكم مؤلف الأزهار ، وصاحب السيل الجرَّار ، ومدبج الغطمطم التيّار ، ومنكم المحقق الشهير ، والمجتهد الكبير ، أعني ابن الوزير ، صاحب العواصم والقواصم والروض الباسم ، خطيبكم إذا تكلم بز الخطباء ، وأسرها وسحرها فإما منّاً بعد وإما فداء ، وشاعركم إذا حضر غلب الشعراء ، وصارت أفئدتهم من الذهول هواء ، الضاد بأرضكم ميلادها ، والعروبة عندكم أولادها ، والحميريّة أنتم أحفادها ، أما قال الشاعر :
        يمنيــّون غيـر أنّا حفـاة
        قد روينا الأمجاد جيلاً فجيلاً
        قد وطئنا تيجان كسرى وقيصرْ
        جدنا صـاحب الحضارات حميرْ

        عندكم الجبال ، والجمال ، والسحر الحلال ، والبلاغة في الأقوال ، مع سلامة صدور ، وبعد عن الكبر والغرور ، وخفة أرواح ، ودعابة ومزاح ، وقدرة على الحفظ ، وسبك اللفظ ، وجودة خاطر ، بكل لذيذ عاطر ، مع بسمة وبشاشة ، ونفوس بالحب جيّاشة ، عانقت جبالكم السحاب ، واحتضن شجركم الضباب ، وقبل ريحانكم التراب ونادت غدرانكم : اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ، كأن بُنَّكم إذا مزج بالهيل ، وخلط بالزنجبيل ، فيض من السلسبيل ، كأنه يقول للشاربين ، جئتكم من سبإٍ بنبإٍ يقين ، وبأرضكم الأقحوان ، يضاحك الريحان ، وبلبل البستان ، كأنه يتكلم بلسان ، في كل صباح يصيح ، كأنه خطيب فصيح ، من دخل روضكم ظن أنه في إيوان كسرى، يسري به النسيم فسبحان من أسرى :
        أرض ثراها لؤلؤ وترابهـا
        يتلو بها القمري آيات الهوى
        مسك وطينة أرضها من عنبرِ
        والطيـر بين مسبـح ومكبـرِ

        طَلْع الزهر بها كأنه جُمان ، ولو سار بأرضها سليمان ، لسار بترجمان ، تباكرها الصبا الشمالية ، لا شرقية ولا غربية ، فيا أنصار الرسالة في قديم الزمان ، أنتم أنصارها الآن ، فعضوا على التوحيد بالنواجذ ، فأنتم الأبطال الجهابذ ، وانصروا سنة المختار ، في تلك الديار، وانهجوا نهج السلف ، فإنكم نعم الخلف ، وارفعوا للملة العلم، فمن يشابه أَبَهُ فما ظلم ، ففيكم علماء وعباد ، ولكم نوافل وأوراد ، وتديُّنكُم سريع ، وفهمكم بديع ، وقد قلتُ في صنعاء ، من قصيدة لي تحمل الحب والوفاء .
        صنعاءَ صغنا لكِ الأشعار والكتبا
        والكتبــا
        لكِ الوفاء فلا تبدي لنا العتبــــا

        على جفونكِ قتلى الحب قد صرعوا

        حتى الذين بقوا قتلى ومن ذهبـــا

        رواية السحر في عينيكِ أغنيــة

        والحسن في وجهكِ الوضّاح قد سكبا

        ليت الهوى ترك الأرواح سالمـة

        فهو الذي رد بالألحاظ ما وهبـــا

        إن كنتِ تبكين يا صنعاء من ولهٍ

        فقد سكبنا عليكِ الغيث والسُّحبـــا

        استغفري أنتِ مما تفعليـن بنــا

        هذا الجمال اليماني يقتل العربـــا

        ولما تقدم الجيش البريطاني ، يريد احتلال أوطاني ، في بلد جيراني وإخواني ، صاح الشاعر الأرياني ، في الشعب اليماني ، مخاطباً جيش الغزاة الذي خدعته الأماني :
        يا بريطانيا رويداً رويـدا
        إن بطش الإله أهلك فرعو
        لا تظنوا هدم المدائن يودي
        إن تبيدوا من البيوت بطيارا
        فلنا في الجبال تلك بيوت
        فالنـزال النـزال إن كنتموا ممن
        لتروا من يبيت منّا ومنكم
        أفترجوا انكلترا في بلاد الله
        إن بطش الإله كان شديـدا
        ن وعاداً من قبلكم وثمـودا
        عزمنا أو يلين بأساً صليـدا
        تكم ما غدا لدنيا مشيــدا
        نحتتهـا أجدادنا لن تبيـدا
        لدى الحرب لا يخاف البنودا
        موثقاً عند خصمه مصفودا
        أرضـاً وموطناً وخلـودا
        كذبت والإله ما كان حتى
        بعد أن تسفك الدماء على الأرض
        ما خضعنا للترك مع قربهم في
        وهم في الأنام أشجع جيشٍ
        يا بني قومنا سراعاً إلى الموت
        والبسوا حلة من الكفن الغالي
        سارعوا سارعوا إلى جنة قد
        نملأ الأرض والسماء جنودا
        وتروي سهولهـا والنجودا
        الدين منا فكيف نرضى البعيدا
        فاسألوهم قد صادفونا أسودا
        فقد فاز من يمـوت شهيدا
        وبيعوا الحيـاة بيعاً مجيدا
        فاز من جاءها سعيداً شهيدا

        سلام على شوكان ، ورحمة الله على إريان ، وبركاته على كوكبان ، ومغفرة على عمران وتحياته على خولان وفضله على همدان . لأن التفسير الصحيح شوكاني ، والشعر المليح إرياني ، والخطاب الفصيح كوكباني . والعقل الرجيح عمراني ، والوجه الصبيح خولاني ، والكف السميح همداني .
        وصرف الله النقم ، عن جبل نُقم ، لأنه أنتج لنا ابن الوزير ، صاحب التحبير والتحرير .
        شكراً لتلك الأرض لو أن الدما

        تسقى بها الأوطان أسقيناها

        اليمن مشتق من الإيمان لأنهم صدّقوا بالرسالة ، وأظهروا البسالة ، وأكرموا رسول الرسول ، وقابلوه بالقبول ، وجمعوا بين المعقول والمنقول .
        واليمن مشتق من اليُمْن لأنه كان ميموناً بجنوده ، معيناً بحشوده .
        واليمن مشتق من الأمانة لأن أهلها رجاله فدوا الملة بالنفوس ، وقدموا للشريعة الرؤوس :
        أمة أمهرت المجد النفوسا

        بذلت للدعوة الكبرى الرؤوسا

        واليمن مشتق من اليمين ، فهم ميمنة كتائب الجهاد ، ساعة الجلاد ، بالسيوف الحداد :
        على الميامن تلقانا جحاجحةً

        بعنا من الله أروحاً وأبدانا

        إذا رأيت من ينتقص اليمن فاعلم أنه يستحق التوبيخ ، لأنه يجهل أبجديّات التأريخ .
        روى الطبراني ، عن الرسول العدناني ، في مدح المدد اليماني : إن نفس ربكم من اليمن ، لأنهم أهل نجدة وفطن . اليمن بلد الأقيال ، والجبال ، والجمال ، والجلال .
        فالأقيال : طردوا الأحابيش ، وهزموا كل جيش . والجبال : صدّت الغزاة المحاربين ، ودمّرت الإنجليز الكاذبين . والجمال : رسائل سحر من الطبيعة ، في حجاب الشريعة . والجلال : إيمان في قوة ، وعلم مع فتوّة . تعانَق في اليمن التأريخ والجغرافيا ، عناقاً كافياً شافيا ، وتصافح بها الفقه والحديث ، والقديم والحديث .
        إذا سال على حدائق الأزهار ، السيل الجرار ، ظهر لك أهل التقليد وحملة الآثار ، وإذا أردت الدليل ، على فضل هذا البلد الجليل ، فعليك بالإكليل .
        واعلم أنني ما أسرفت في المديح بل قصرت ، وما طولت في الثناء بل اختصرت ، وكفى لأهل اليمن مدح المصطفى ، وإنما أردنا أن نكتب في ديوان الوفاء ، وفي سجل الصفاء ،، وقد قال الشاعر يفتخر بكم :
        نحن وجه الشمس إيمان وقوة
        نسب حر ومجد وفتوة

        كَربُ عمي وقحطان أبي
        وهبوا لي المجد من تلك الأبوّة

        والسيوف البيض في وجه الدجى
        يوم ضرب الهام من دون النبوّة

        يا صنعاء نريد منك جيلاً ربانياً ، وشباباً محمديّاً ، وعزماً يمانياً ، وشكراً يا عدن ، على ترحابك بأتباع النبي الأمين ، وطردك لعبيد لينين ، واذناب استالين ، لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين .
        سلِّم على الدار من شجو ومن شجن

        وانظر إلى الروض من سحر ومن حسنِ

        يا لوحة نسخت فيها مدامعنا



        قلبي بروعة هذا الوجد في اليمنِ

        وما كتبت هذه المقامة ، حتى طالعت كتب القوم في الجبال وتهامة ، فقرأت كتب ابن الوزير ، وكتاب رياح التغيير ، وسامرت كل مرجع ، وراجعت تأريخ الأكوع ، ورافقت كتاب البدر الطالع ، فإذا هو جامع مانع ، وألّف أحد المستشرقين كتاب اليمن من الباب الخلفي ، وفيه ما يكفي ويشفي ، وقد نظم الشعراء في اليمن إلياذات ، وكتبت على القلوب من حبها أبيات ، ولهم في هذا القطر مؤلفات ومصنفات ، ومن لطف أهل اليمن تسميتهم لشجرة البن لأن فيها بناء مودات .
        وتسميتهم القات ، لأنها تذهب الأوقات ، وتأكل الأقوات .
        واليمن مورد عذب ، وميدان رحب ، فالقومي باليمن يفخر ، لأنها بلد الجد حمير ، والمؤرخ يتشجع ، لأنه عثر على موطن تبع ، وصاحب الآثار له من اليمن أمداد ، لأن فيها إرم ذات العماد ، التي لم يخلق مثلها في البلاد ، وحملة القرآن ، لهم ميل إلى تلك الأوطان ، لأن الإيمان يمانِ ، فاحفظ أخبارهم ، وردد أشعارهم ، واكتب إنشاءهم ، ولا تبخس الناس أشياءهم .
        واعلم أن اليمن أهدت لسليمان بلقيس بالكرسي ، وقتلت الأسود العنسي ، وألبست العروبة المنن ، بسيف ذي يزن ، حتى زاره عبد المطلب ، نيابة عن العرب ، فبشره بالنبي المرتقب ، وأعلى منـزله كما يجب .
        وألفت اليمن في الأصول ، إرشاد الفحول ، وفي التفسير ، فتح القدير ، وفي سنة أبي القاسم ، الروض الباسم ، وفي فن الطلب ، نيل الأرب ، وفي الأحكام ، سبل السلام، وفي فقه الآثار ، نيل الأوطار ، وتاج العروس أصله من زبيد ، وعندهم كل عالم مفيد ، وشاعر مجيد . وقد أغناهم الله بالحديث عن فلسفة اليونان ، وبالفقه عن كلام مبتدعة خراسان ، وبالتفسير عن خيالات فارس وملكهم ساسان ، وهم من أكثر العباد خشوعاً ، ومن أغزرهم دموعاً ، وليسوا بعباد درهم ، وليس من أرضهم الجعد بن درهم ، ولم يدخل ديارهم الجهم بن صفوان ، بل أهدوا للسنة طاووس بن كيسان ، وكان العلم يطلب من أوطانهم سنينا ، وقد سلموا من غلطات الفارابي وابن سينا .
        ولله تاريخهم ما أحسنه ، لأن هناك لين القلوب وصدق الألسنة ، وشجرة مجدهم لا تنبت إلا على الأنهار الشرعية ، ولذلك اجتثوا من بلادهم جرثومة الشيوعية ، لأنهم موحدون لا ملحدون ، فهم بلد الإيمان والإنفاق ، لا بلد الرفاق والنفاق ، فيا حمام بلغهم منا السلام ، وقل إلى الأمام ، والصلاة والسلام على صفوة الأنام ، وآله وصحبه الكرام .
        وقبل الوداع ، أطرق الاسماع بمقطوعة فاتنة وأبيات ساخنة لشاعركم محمد محمود الزبيري يخاطب فيها اليمن يقول :
        الشاعرية في روائع سحرها
        أنت الذي سويتها وصنعتها

        مالي بها جهد فأنت نسجتها
        ونشرتها بين الورى وأذعتها

        أنت الذي بسناك قد عطرتها
        وكتبتها في مهجتي واشعتها

        ابعدتني عن امة أنا صوتها
        العالي فلو ضيعتني ضيعتها

        ما قال قومي آه إلا جئتني
        وصهرت أحشائي بها ولسعتها

        عذبتني وصهرتني ليقول عنك
        الناس هذى آية أبدعتها
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
        قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
        لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
        MY Dream Will Not Be Completed
        Without AL-AQSA

        تعليق

        • الازهرى المصرى
          5- عضو مجتهد

          حارس من حراس العقيدة
          • 15 ديس, 2006
          • 856
          • accountant
          • مسلم

          #5
          أهل سوريا الغاليين
          سوريا 000بلدنا الغاليه
          حفظها الله


          المقـامَــــة الـدمشـقيـــة

          (( ودمــع لا يكفكـف يـا دمـشـق ))
          قمر دمشقي يسافر في دمي
          الحب يبدؤ من دمشق فأهله
          والماء يبدؤ من دمشق فأينما
          ودمشق تهدي للعروبة لونها
          وسنابل وخمائل وقباب
          عشقوا الجمال وذوبوه وذابوا
          أسْنَدتَ رأسك جدول ينساب
          وببابها تتشكلّ الأحزاب


          السلامُ عليك يا أرض شيخ الإسلام ، ورحمة الملك العلاَّم ، أيها الحضور الكرام ، في دمشق الشام .
          يا دمشق ماذا تكتب الأقلام ، وكيف يرتب الكلام ، وماذا نقول في البداية والختام.
          في دمشق الذكريات العلمية ، والوقفات الإسلامية ، والمآثر الأمويّة . وفيها يرقد ابن تيمية ، وابن قيم الجوزية . وفي دمشق حلقات الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية .
          يحق لحسان أن ينوح على تلك الأوطان ، ويسكب عليها الأشجان .
          لله در عصابة نادمتهم
          أبناء جفنة حول قبر أبيهم
          يوماً يحلق في الزمان الأول
          قبر ابن مارية الكريم المفضل

          تذكرك دمشق بمعاوية بن أبي سفيان ، وعبد الملك بن مروان ، وبني غسان ، والشعر والبيان ، والمجالس الحسان . دمشق سماء زرقاء ، وروضة خضراء ، وقصيدة عصماء ، وظل وماء ، وعلو وسناء ، وهمة شماء . ما أبقى لنا الشوق بقية ، لما سمعنا تلك القصيدة الشوقية ، في الروابي الدمشقية .
          سلام من صبا بردى أرق
          ومعذرة اليراعة والقوافي
          دخلتك والأصيل له ائتلاق
          ودمع لا يكفكف يا دمشق
          جلال الرزء عن وصف يدق
          وملأ رباك أوراق ووُرْق

          في دمشق أكباد تخفق ، وأوراق تصفق ، ونهر يتدفق ، ودمع يترقرق ، وزهر يتشقق
          دخلنا دمشق فاتحين ، وصعدنا رباها مسبحين . فدمشق في ضمائرنا كل حين . وهي غنية عن مدح المادحين . ولا يضرها قدح القادحين .
          آه يا دمشق كم في ثراك من عابد ، كم في جوفك من زاهد ، كم في بطنك من مجاهد ، كم في حشاك من ساجد . أنت يا دمشق سفر خلود ، وبيت جود ، منك تهب الجنود ، وتحمل البنود . يصنع على ثراك الأحرار ، ويسحق على ترابك الاستعمار ، ويحبك يا دمشق الأخيار . فأنت نعم الدار . تقطع إليك من القلوب التذاكر ، من زارك عاد وهو شاكر ، ولأيامك ذاكر ، يكفيك تاريخ ابن عساكر ، صانك الله من كل كافر
          ألقيت فوق ثراك الطاهر الهدبا
          دمشق يا كنـز أحلامي ومروحتي
          فيا دمشق لماذا نكثر العتبا
          أشكو العروبة أم أشكو لك العربا

          في دمشق روضة العلماء ، وزهد الأولياء ، وسحر الشعراء ، وحكمة أبي الدرداء ، وجفان الكرماء .
          في دمشق عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد ، والملك الزاهد ، والولي العابد ، يطارد الظلم والظالمين ، ويحارب الإثم والآثمين ، فيذكر الناس بالخلفاء الراشدين ، ويعيد للإسلام جماله في عيون الناظرين . في دمشق براعة ابن كثير ، وعبقرية ابن الأثير ، وتحقيق النووي ، وفطنة ابن عبد القوي .
          لولا دمشق لما كانت بلنسية
          أتى يصفق يلقانا بها بردى
          ولا زهت ببني العباس بغدان
          كما تلقاك دون الخلد رضوان

          يكفيك أيها الشام السعيد ، أن فيك القائد الفريد ، والبطل السديد ، خالد بن الوليد . سيف الله الهمام ، كاسر كل حسام ، أغمد في الشام ، السلام عليك يا أبا سليمان ، يا قائد كتيبة الإيمان ، ويا رمز كتيبة الرحمن .
          يا ابن الوليد الأسيف تناولنا
          لا تخبروه رجاءً عن هزائمنا
          فإن أسيافنا قد أصبحت خشبا
          فيمتلئ قبرُه من قومه غضبا

          صحح الألباني ، المحدث الرباني ، أحاديث في فضل تلك المغاني .
          وأول أبيات في الأغاني ، لأبي الفرج الأصبهاني . في وصف دمشق وتلك المباني .
          حيث يقول الشاعر :
          القصر والبئر والجماء بينهما
          أشهى إلى النفس من أبواب جيرون

          وقد نسى ابن كثير نفسه ، وملأ بالمدح طرسه ، لما تحدث عن دمشق ، فقلمه بالثناء سبق ، وبالإطراء دفق ، وحار الحكماء في وصف دمشق وطيب هوائها ، وعذوبة مائها ، واعتدال أجوائها ، وذكاء علمائها ، وبلاغة خطبائها ، وتقدم شعرائها ، وعدل أمرائها ، وجمال نسائها ، حتى إن بعض العلماء ذكر أن دمشق أم البلدان ، وأنها في الدنيا جنة الجنان .
          دمشق الشام كل حديث ركب
          كأنك جنة عرضت بدنيا
          يقصر عنك يا نون العيونِ
          أثرت على هوى قلبي شجوني

          دخل دمشق الصحابة ، كأنهم وبل سحابة ، أو أسد غابة ، فلقيتهم بالأحضان ، وفرشت لهم الأجفان ، فعاشوا على روابيها كالتيجان . في دمشق فنون وشجون ، وعيون ومتون ، وسهول وحزون ، وتين وزيتون . دمشق جديدة كل يوم ، وهي حسناء في أعين القوم ، وقد بكى من فراقها ملك الروم . إذا دخلت دمشق تتمايل أمامك السنابل ، وتتراقص في ناظريك الخمائل . وتصفق لقدومك الجداول ، وترحب بطلعتك القبائل . دمشق أعيادها يوميّه ، وأعلامها أمويّة ، وأطيافها سماوية ، وبسيوف أهلها محميّة
          دمشق في الحسن مفرطة ، وبجواهر الجمال مقرطة ، وفي الطقس متوسطة .
          فارقتها وطيور القاع تتبعني
          كأنما الطير يهوى حسن طلعته
          بكل لحن من الفصحا تغنيني
          بانت دمشق فيا أيامنا بيني

          الجمال دمشقي : لأنه لا بد له من روضة فيحاء ، وخميلة غناء ، وحبة خضراء ، وظل وماء . والحب دمشقي : لأنه لا بد له من أشواق مسعفة ، وأحاسيس مرهفة ، وألمعية ومعرفة .
          كتب ابن عساكر في دمشق تاريخ الرجال ، وسطر المزي في دمشق تهذيب الكمال، وألف الذهبي في دمشق ميزان الاعتدال ، واحتسب ابن تيميه في دمشق الرد على أهل الضلال ، وأرسل لنا المتنبئ من الشام تلك القصائد الطوال ، وذاك السحر الحلال .
          قالوا تريد الشام قلت الشام في
          هي جنة الدنيا فإن أحببتها
          قلبي بنت في داخلي أعلاما
          فالحسن محبوب وقلبي هاما

          في دمشق رسائل الياسمين ، ودفاتر اليقطين ، ومؤلفات النسرين ، للحمام بها رنين ، وللعندليب بها حنين ، كأنها تقول : ادخلوها بسلام آمنين .
          ليس لدمشق الشام ، دين غير الإسلام . فطرت دمشق على الإيمان ، ولذلك طردت الرومان ، ورحبت بحملة القرآن . ليس بقيصر الروم في دمشق قرار ، ولذلك ولى الأدبار، ولاذ بالفرار ، لأن الدار دار المختار ، والمهاجرين والأنصار .
          من مخبر القوم شطت دارهم ونأت
          بالشام أهلي وبغداد الهوى وأنا
          أني رجعت إلى أهلي وأوطاني
          بالرقمتين وبالفسطاط جيراني

          في الشام يرقد سيف الدولة الملك الهمام ، وابن نباته خطيب الأنام ، وابن قدامة تاج الأعلام ، وأبو فراس الحمداني الشاعر المقدام . وفي دمشق سكن الزهري المحدث الشهير ، والأوزاعي العالم النحرير ، والبرزاني المؤرخ الكبير ، والسبكي القاضي الخطير .
          أتانا من دمشق كتاب رياض الصالحين ، وكتاب روضة المحبين ، ونزهة المشتاقين ، وكتاب عمدة الطالبين ، وكتاب مدارج السالكين ، وكتاب أعلام الموقعين .
          فسلام على دمشـق في الآخـرين
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
          قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
          لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
          MY Dream Will Not Be Completed
          Without AL-AQSA

          تعليق

          • الازهرى المصرى
            5- عضو مجتهد

            حارس من حراس العقيدة
            • 15 ديس, 2006
            • 856
            • accountant
            • مسلم

            #6
            اهلنا فى العراق
            سلام على كل المجاهدين 00وكل اهلنا فى العراق الجريحه
            أسأل الله ان يحل عليكم الأمن والأمان أن شاء الله
            بغداد



            المقـامَــــة الـبغـداديَّــــة
            (( من لم يدخل بغــداد لم يدخل الدنيــا ))
            لبغداد العراق دموع صب
            تذكّرك الربوع حياة قوم
            على عرصاتها ذبنا غراما
            هموا كانوا لدنيانا قواما

            اجتمع أربعة أدباء ، نجباء خطباء ، فتعاهدوا ، وتعاقدوا ، وتواعدوا ، على أن يصفوا بغداد ، دار الأمجاد ، وبيت الأجواد ، وكوكبة البلاد .
            فالأول : عليه وصف علمائها ، وفقهائها .
            والثاني : يصف خلفاءها وأمراءها .
            والثالث : يصف شعراءها وأدباءها .
            والرابع : يصف أرضها ، وسماءها ، وماءها ، وهواءها ، وبهاءها .
            فبدأ الأول ويُدعى أبا قتادة ، وهو صاحب ذكاء وإجادة ، وعلم وإفادة .
            فقال : والله لو كتبت بدمع العيون ، على صفحات الجفون ، ما أنصفت بغداد على مداد القرون ، لكن سوف أصف ما كان فيها من علم وعلماء ،بلغ مجدهم الجوزاء :
            ما الدار بعدَك يا بغداد بالدار

            تفنى عليك صباباتي وأشعاري

            أنت المنى وحديث الشوق يقتلني

            من أين ابدأ يا بغداد أخباري

            ولكن أقول ، بعد الصلاة والسلام على الرسول : اعلم أن من بغداد أشرقت شمس الرواية ، وبزغ فجر الدراية ، كانت في العلوم آية ، وفي الفنون غاية . فكان بها أهل الحديث ، ولم يكن بها بعثيّ خبيث
            ولك أن تتخيل مجلس أحمد بن حنبل ، عمائم بيضاء ، وهمة قعساء ، وسكينة وحياء . إذا قال أحمد : حدثنا أو أخبرنا ، أطرقت الرؤوس ، وخشعت النفوس ، وتفتحت أبواب السموات ، وتنـزلت الرحمات :
            سقوني وقالوا لا تغنِّ ولو سقوا

            جبال سلمى ما سُقِيتُ لَغنّتِ

            ثم تذهب إلى مجلس فيه طائفة من الخاشعين ، فتجد وسطهم يحيى بن معين ، يحدث عن رسول رب العالمين ، يجرّح ويُعدّل ، ويُجْمِل ويُفصَّل ، كأنه ميزان منـزل .
            لو حل خاطره في مقعد لمشى

            أو ميت لصحا أو أخرس خطبا

            ولله كم من ذكريات تشجيني ، إذا ذكرت علي بن المديني ، ذاك البطل ، إمام العلل ، السليم من الزلل ، فتراه يفتش الأسانيد ، وينخل المسانيد ، بفهم دقيق ، وعلم وتحقيق ، يعرف العلة في المسند المستقيم ، كما يعرف الطبيبُ السقيم .
            برأيٍ مثل ضوء الفجر ضافٍ

            كأن بريقه حد الحسامِ

            ولا تنس البخاري ، الضياء الساري ، والنهر الجاري ، قيد الألفاظ ، وأفحم الحفاظ إن شك في حديث علقه ، وإن طال متنه فَرّقه ، وإن لقي كاذباً مزّقه ، هو السيف الحاسم لسنة أبي القاسم ، اقرأ تبويبه ، افهم ترتيبه ، لترى كل عجيبة .
            من كالبخاري إذا ما قال حدثنا

            أو بوّب الباب أو شدَّ الأسانيدا

            كأنما هو إلهام يعلمه

            أو أنّه قبس يعطاه تأييدا

            بغداد تشرفت بالسفيانين الثوري وابن عيينة ، وأصبحت بالعلماء أجمل مدينة ، وهي مدينة الكرخي معروف ، والإمام الشافعي المعروف .
            من بغداد أصحاب الصحاح والسنن ، وأهل الذكاء والفطن . وهي للحديث دار الضرب والصلب بها تضرب الموضوعات للوضاعين ، ولكن تصلب الكذّابين على خشب السلطان المتين . قال بعضهم : من لم يدخل بغداد لم يدخل الحياة الدنيا، ومن لم يشاهد حسنها ما شاهد النجوم العليا .
            فقام الثاني يصف الخلفاء والأمراء ، الذين ملؤوا الدنيا بالعطاء والسخاء .
            فقال : هذه مدينة السفاح ، الذي خضب السيوف والرماح ، وكان لكل مجرم بطاح ، ولكل عدو نطاح .
            هذه مدينة المنصور ، صاحب الدور والقصور ، الداهية الجسور ، والأسد الهصور .
            هذه مدينة الرشيد ، صاحب القصر المشيد ، والمجد الفريد ، والصيت البعيد .
            هذه مدينة المأمون ، صاحب الفنون ، وجامع المتون ، ولكنه بالفلسفة مفتون .
            هذه مدينة المعتصم المغوار ، الذي أوطأ الخيل الكفار ، وأورد نحورهم كل بتار .
            بغداد أنت حديث الدهر والأممِ

            إذا مدحتك سال السحر من قلمي

            أنت المنى أنت للتأريخ ملحمة

            كم من رشيد ومأمون ومعتصمِ

            ثم قام الثالث يصف الأدباء ، ويثني على الخطباء .
            فقال : في بغداد أكبر ناد ، للشعراء الأجواد ، إذا شرب الشاعر من ماء الفرات ، أتى بالمعجزات ، وخلب الألباب بالأبيات ، سَمِّ لي شاعراً ما دخل بغداد، اذكر لي أديباً ما تشرف بتلك البلاد :
            بغداد يا فتنة الشرق التي خلبت

            بسحرها العقل والأقلام والأدبا

            ماذا أردد يا بغداد من حزني

            إذا ذكرتك بعت الهم والنصبا

            من بغداد أبو تمام ، والبحتري الهمام ، وترنح بها المتنبئ بعض عام .
            سجل بها ابن الرومي رواياته ، وأبدع إلياذاته ، وأروع أبياته .
            وفي بغداد أبو العتاهية ، الشاعر الداهية ، منذر القلوب اللاهية، وصاحب الرسائل الباهية ، الآمرة الناهية . وهي أرض بشار ، ناسج أجمل الأشعار .
            من بغداد انطلقت في البحار والبراري ، رائعة ابن الأنباري : علو في الحياة وفي الممات . من بغداد استمع الدهر في عجبْ ، لدويّ : السيف أصدق أنباء من الكتبْ .
            بغداد مهرجان أدبي كبير ، لكل أديب نحرير ، فيها شعر ونثر ، وحصباء ودر ، وصديق وزنديق ، وحر ورقيق ، وموحد وملحد ، وحانوت ومسجد ، وبارة ومعبد ، ومقبرة ومشهد ، جد وهزل ، وحب وغزل ، كأن التاريخ كله في بغداد اجتمع، وكأن الدهر لصوتها يستمع . وكأن ضوء الشمس من بغداد يرتفع .
            مصيبة بغداد الحكام الأقزام ، من عينة صدام ، أبطال الشنق والإعدام .
            فقام الرابع فقال : كأن الأرض أخذت من بغداد جمالها ، أفدي بنفسي سهلها وجبالها ، دجلة له خرير ، والفرات له هدير ، والنسيم به له زئير ، كأن الهواء سرق من المسك أريجه ، وكأن الماء أخذ من العاشق نشيجه . تغار من زهر بغداد الزهراء ، وتحمر خجلاً من حسن بغداد وجنتي الحمراء .
            كأن السحاب في سماء بغداد مع الشفق خضاب ، وكأن بريق الفجر في مشارف بغداد ذهب مذاب . كأن وجه بغداد مشرق ، قبل ميشيل عفلق . فلما دخلها الرفاق ، وحزب النفاق ، كتب على بغداد الشقاء والإخفاق .
            لله يا بغداد أنت نشيدة

            غنت بك الأعصار والأمصار

            من لم ير ذاك الجمال فإنه

            ضاعت عليه مع المدى الأشعار


            أظن بغداد أصابها عين ، أو دخلها لعين ، ما لها قتلت المبدعين ، وطردت اللامعين.
            ماذا أصابك يا بغداد بالعـين

            أليس كنت يقينا قرة العين

            وأنا عاتب على بغداد ، والعتاب لا يغير الوداد ، لأنه جُلد بها أحمد ، وقُتل بها أحمد، وأُكرم بها أحمد . فجُلد بها أحمد بن حنبل ، الإمام المبجل، وقُتل بها أحمد بن نصر الخزاعي ، الإمام الواعي ، وهو إلى الحق داعي ، وإلى البر ساعي، وأُكرم بها أحمد بن أبي دؤاد ، داعية البدعة والعناد ، والفتنة والفساد .
            لكن بغداد لها حسنات يذهبن السيئات . ونهر الفرات ودجلة يطهران من الحدث ، وإذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث .
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
            قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
            لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
            MY Dream Will Not Be Completed
            Without AL-AQSA

            تعليق

            • الازهرى المصرى
              5- عضو مجتهد

              حارس من حراس العقيدة
              • 15 ديس, 2006
              • 856
              • accountant
              • مسلم

              #7
              يا اهل فلسطين الجريحه
              اهلنا فى فلسطين تمنيت ان اكون بينكم 0000والله انى لاحبكم وأشد على اياديكم
              القدس فى اعناقكم 000وانتم اسيادنا ما دمتم للقدس محافظين 00فديناكم والقدس بدمائنا
              يا الله انصرهم 000اللهم انا مغلوب فانتصر 000اللهم نصرك الذى وعدت

              المقـامَــــة الـفـلسطـينيّـــة
               سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى 

              أطفال يافـا يصرخون وما لهم
              يا رب يا رحمـن فانصـر أمة
              عمرو ولا سعد ولا خطابُ
              قد أُغلقت من دونها أبوابُ

              زارنا رجل من فلسطين ، فجلس على الطين ، قلنا اجلس على السرير .
              قال : كيف أجلس على السرير ، والقدس أسير ، بأيدي إخوان القردة والخنازير ؟
              قلنا : فهل عندك من القدس خطاب ؟
              قال : معي من القدس سؤال يريد الجواب .
              قلنا : ما هو السؤال ؟
              قال : ينادي أين الرجال ، أين أحفاد خالد وسعد وبلال ؟ يا حفاظ سورة الأنفال، أين أبطال القتال ؟ أين أسود النـزال ؟
              قلنا : هؤلاء ماتوا من زمان ، وخلت منهم الأوطان ، وخلف من بعدهم خلف لهم همم ضعيفة ، واهتمامات سخيفة ، وأحلام خفيفة .
              ثم سألنا حامل الرسالة ، أين أهل البسالة ؟ أين الإباء ؟ لماذا تغير الأبناء عن الآباء ؟
              قلنا : الآباء كانت بيوتهم المساجد ، ما بين راكع وساجد ، وخاشع وعابد ، وصائم ومجاهد .
              والأبناء بيوتهم المقاهي ، ما بين مغن ولاهي ، ومن بماله يباهي ، ومن وقع في الدواهي ، إلا من رحمه إلهي .
              كنا أسوداً ملوك الأرض ترهبنا

              والآن أصبح فأر الدار نخشاه


              ثم قلنا للرجل في عجل : سلم على القدس ، وقل : نفديك بالنفس ، متى العودة إلينا ، والسلام علينا ،
              قال : إذا عدتم إلى الله عدنا ، وإن بعدتم عنه بعدنا .
              نساء فلسطين تكحّلن بالأسى
              وليمون يافا يابس في حقوله
              وفي بيت لحم قاصرات وقُصّرُ
              وهل شجر في قبضة الظلم يثمرُ

              قلنا : لماذا عدت لعمر ؟ قال : لأنه صاحب أثر ، صادق في الخبر ،عادل في السير.
              قلنا : ولماذا جئت مع صلاح الدين ؟ قال : لأنه بطل حطين ، وولي لرب العالمين، وأحد العابدين المجاهدين .
              قلنا : يا قدس هل من لقاء ؟ قال : إذا أطعتم رب الأرض والسماء ، وأخلصتم في الدعاء ، وتدربتم على الجهاد صباح مساء ، وتبتم من كل معصية وفحشاء .
              قلنا : كيف حالك الآن ؟ قال : في هموم وأحزان ، وغموم وأشجان ، سجين في زنزانة الطغيان ، بعد ما فارقت أهل الإيمان ، وحملة القرآن .
              من حاله وهي في حبس تزلزلهُ

              مصائب البين لا يرثي له أحدُ


              ثم قال : أما ترون خدي شُوّه بالنجمة السداسيّة ، وداست على جبيني الدولة الإبليسية ، أين أحفاد مصعب بن عمير ، ينقذونا من أبناء جولدا مائير ، أين أمثال عمر بن عبد العزيز ، يطلقونا من قبضة بيريز ، أين عُبّاد الديّان ، يمسحون عن جبيني وشم ديّان ، أين طلاب عبد الله بن مسعود ، يطردون إخوان القرود ، ويفكون عن قدمي القيود .
              أيا فلسطين قد أهديتنا عتبا

              متى اللقاء عسى ميعادنا اقتربا

              نعم أتينا وفي إيماننا قضب

              مسلولة تمطر الأهوال والغضبا


              ثم قالت : أنا القدس السليبة ، كنت إلى الرسول حبيبة ، ومن قلب كل مؤمن قريبة ، وأنا الآن في بلاء ومصيبة ، وأحوال عجيبة .
              مررت بالمسجد المحزون أسأله
              تغير المسجد المحزون واختلفت
              فلا الأذان أذان في منائره
              هل في المصلى أو المحراب مروان
              على المنابر أحرار وعبدان
              من حيث يتلى ولا الآذان آذان

              فلسطين في قلوب المسلمين ، تناديهم من سنين ، وليس فيهم من قال : لبيك جئنا فاتحين ، لكنا تعبنا من محبة أهل الإرجاء ، تمدح وادعاء ، وفلسطين تصرخ صباح مساء.
              إذا لم تكن هنا حمية إسلاميّة ، فأين النخوة العربية .
              رب وامعتصمـاه انطلقت
              لامست أسماعهم لكنها
              ألإسرائيل تعلو راية
              أو ما كنت إذا البغي اعتدى
              مِلء أفواه الصبايا اليتم
              لم تلامس نخوة المعتصم
              في حمى المهد وظل الحرم؟
              موجة من لهب أو من دمِ؟

              لو سمع عمر صرخة طفل مجهود ، أبوه مفقود ، وأخوه في القيود ، لجنَّد الجنود ، ولداس اليهود . لو طرقت سمع المعتصم وا أماه ، لضاقت أرضه وسماه ، ولقاد الكماة ، ولأخرج فلسطين من زنزانة الطغاة البغاة .
              فلسطين تنادي حطين : هل عندك من صلاح الدين ؟ فإنا يا أختاه في الحبس مرتهنين ، ولنا أنين .
              وليمون يافا يابس في حقوله

              وهل شجر في قبضة الظلم يثمرُ

              رفيق صلاح الديـن هل لك عودة

              فإن جيوش البغي تنهـى وتأمـرُ

              رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم

              وجيشك في حطين صلّوا وكبَّروا



              خمسون عاما ، ونحن نرى أيتاما ، ونشاهد أيامى ، ونبصر آلاما ، ثم نتعامى ، ولا يحرك فينا هذا كله إبهاما .
              من أراد أن يطلق القدس من الأسر وأن يفكّه ، فليأخذ دستوره من مكّة ، القدس إسلامية ما ترطن ، ولا تنتظر النصر من واشنطن ، القدس تقلق ، إذا جئنـا بجيش فيه ميشيل عفلق . يحرر الأرض ، ويحمي العرض ، من أدى الفرض ، وخاف يوم العرض .
              دونك مليار مسلم آيسين بائسين ، أمام من قيل فيهم : كونوا قردة خاسئين .

              مهلاً فديت أبا تمام تسألني

              كيف احتفت بالعدا حيفا أو النقبُ

              اليوم تسعون مليوناً وما بلغوا

              نضجاً وقد عصر الزيتون والعنبُ

              وأطفأت شهب الميراج أنجمنا

              وشمسنا وتحدت نارها الخطبُ

              تنسى الرؤوس العوالي نار نخوتها

              إذا امتطاها إلى أسيادها العربُ


              ما يحرر فلسطين إلا طلاب العز بن عبد السلام ، وتلاميذ عز الدين القسام .
              افهمها بالمكشوف ، ما يحرر فلسطين طلاب سخاروف ، ولا يردها لأهلها أهل الدفوف، إنما تعود على أيدي من يصلي ويطوف ، ويجاهد في الصفوف .
              يا شجر الغرقد ، جاء الموعد ، ليعود المسجد ، تحمي القرود ، وتخبّئ اليهود من الأسود ، كل الشجر بِوَادينا ، ينادينا ، إلا أنت تعادينا .
              خمسون عاما مؤتمرات أو مؤامرات ، ومشاورات أو مشاجرات ، ومناورات أو مهاترات .
              شجباً ونكراً وتنديداً بغارتها

              لله كم نددوا يوماً وكم شجبوا

              ماذا فعلنا غضبنا كالرجال ولم

              تصدق وقد صدق التنجيم والخطبُ


              الكل يطوف ، بمجلس الخوف ، ونحن وقوف في صفوف ، ننتظر ماذا يقول بوش وغورباتشوف .
              خمسون عاماً ما أخبرتنا هيئة الأمم ، بمن ظلم ، وهدم الحرم ، وخان في القسم .
              يا معشر العرب : من أصابته مصيبة ، فلم يأخذ الحل من طيبة ، عاد بالخيبة ، وكان الفشل نصيبه . فلسطين لا تعود بالكلام ، ولا بحفلات السلام ، ولكنها تعود بالحسام ، وبضرب الهام ، وتمريغ الباطل بالرغام .
              سيصغي لها من عالم الغيب ناصر
              ولله أوس آخرون وخزرجُ

              فلسطين إسلامية النسب ، وليست عربيَّة فحسب ، ولذلك كان صلاح الدين فاتح القدس من الأكراد ، والسلطان عبد الحميد ناصر فلسطين من الأتراك الأجواد ، وبعض العرب أيام الصليبيين باعوها في سوق المزاد :
              بعها فأنت لما سواها أبيع
              لك إِثمها ولها المكان الأرفع

              لا تعود فلسطين عن طريق الملحدين ، ولا عن طريق الوحدويين ، وإنما تعود تحت رايات الموحدين .
              هل تظن أن اليهودي العنيد ، والإسرائيلي المريد ، سوف يطرد بمؤتمر مدريد، كلا وعزةِ الحميد المجيد ، لا يزول إلا بكتائب التوحيد ، وأحفاد خالد بن الوليد .
              يا فلسطين انتظري كتائبنا مع الصباح ، تنادي حي على الفلاح ، ليعود الحق إلى أصحابه ، والسيف إلى نصابه ، ولتعود الوديعة إلى واليها ، والطفلة إلى أبيها ، والدار إلى راعيها ، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله القريب ، إنه سميع مجيب .
              فلسطين غاب سلاطينها ، فأفلس طينها ، لا يطرد الغزاة من غزة إلا أهل العزة ، أطفال حيفا حفاة ، واليهود جفاة ، فهل من يلبي النداء ، ويقدم روحه فداء، يا من أراد الجنة ، لا تتبع ما أنفقت بالأذى والمنّة ، وماذا عليك لو قتلتك اليهود فأنت شهيد ، البيع قد جرى ، والله اشترى ، ما هبط سوق القتال ، وقل هيا إلى النـزال  إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ  .
              لا تهيئ كفني ما مت بعد
              أنا تاريخي ألا تعرفه
              لم يزل في أضلاعي برق ورعد
              خالد ينبض في قلبي وسعد
              التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
              قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
              لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
              MY Dream Will Not Be Completed
              Without AL-AQSA

              تعليق

              • الازهرى المصرى
                5- عضو مجتهد

                حارس من حراس العقيدة
                • 15 ديس, 2006
                • 856
                • accountant
                • مسلم

                #8
                أتمنى أن تعجبكم 00وبقى مقامات أخرى منها 00المقامة الامريكيه 00لمن اراد ان يعرف مقام اهلها 000وما تستحقه

                ويوجد المقامة النسائية والنساء شقائق الرجال

                الله المستعان


                أخترت ما يخص البلاد العربيه 000لانى سئمت من التعصب والقوميه 000وهذا دليل الحب بين اهل الاسلام مع اختلاف قومياتهم
                التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:22 م.
                قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
                لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
                MY Dream Will Not Be Completed
                Without AL-AQSA

                تعليق

                • drsalah_hanie
                  2- عضو مشارك
                  • 25 فبر, 2007
                  • 232
                  • طبيب بشرى
                  • مسلم ولله الحمد

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الازهرى المصرى
                  المقـامَــة المصريّـــة


                  هنا سحق الطغيان ، ومزق جنود الشيطان ، ودمر فرعون وهامان ، وأحرقت وثيقة الزور والبهتان ، وارتفعت ملة الرحمان .
                  هنا عمرو بن العاص ، رحب به العوام والخواص ، وفر الظلم في قدومه وغاص ، هنا تكتب الدموع على الخدود رسائل الأموات إلى الأحياء ،


                  صباح الخير يا أرض الكنانة ، وناصرة الديانة ، وحاملة التأريخ بأمانة ، وحافظة عهد الإسلام في صيانة ،
                  منكم أمير الشعراء ، وكبير البلغاء ، وشيخ الفصحاء ، وسيد الخطباء ، وأستاذ النجباء ، وأكبر الأطباء .


                  سلام على مصر في الآخرين ، لأنها كانت خزانة المسلمين ، ومدد المجاهدين ، وسلة الخبز للجائعين ، ومقبرة المستعمرين ،




                  أكثر ما أعجبنى عن مصر.
                  جزاك الله خيرا على الموضوع القيم.
                  نحن نحب كل بلد إسلامى
                  ليس عيبا أن يحب الإنسان بلده الذى تربى ونشأ فيه فهذا من الدين كما أن فطرت الإنسان مجبولة على ذلك حتى لو ذاق الأمرين فى بلده.
                  النبى صلى الله عليه وسلم كان يحب مكة البلد الذى نشأ فيه وعندما أخرجه قومه أخبر صلى الله عليه وسلم مبينا
                  أنها أحب البلاد إلى الله وأحب البلاد إليه ولولا أن قومها أخرجوه منها- صلى الله عليه وسلم- ما خرج.
                  العيب كل العيب أن تطغى القومية والعصبية على الإنتماء للدين.
                  العيب أن نتفاخر ونتحاسد ونتقاتل على أساس القومية.
                  المسلمون أمة واحدة فليست الحدود الجغرافية هى ما تفرق بينهم تحت أى مسمى.
                  يقول صلى الله عليه وسلم
                  "المسلم أخو المسلم..."
                  فالأخوة الحقيقية والباقية هى أخوة الدين- وبها يرحم المسلم أخاه المسلم- وما عداها ليس كذلك.
                  غلبة العصبية والقومية على الانتماء والتعصب للدين هى دعوى من دعاوى الجاهلية التى جاء الإسلام لينقضها وليضع أسس جديدة للعلاقة بين المسلمين جميعا تضمن لهم أخوة وتعاونا مستمرين.
                  التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:21 م.
                  الكنيسة المصرية تصرخ من ظاهرة اسلام الأقباط...اعترافات قساوسة


                  الإسلام دين المحبة والرحمة الحقيقيين.....وسائل نشر المحبة فى دين الاسلام العظيم
                  http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=6948

                  تعليق

                  • الازهرى المصرى
                    5- عضو مجتهد

                    حارس من حراس العقيدة
                    • 15 ديس, 2006
                    • 856
                    • accountant
                    • مسلم

                    #10
                    بالضبط كده يا دكتور صلاح
                    كود HTML:
                    العيب كل العيب أن تطغى القومية والعصبية على الإنتماء للدين.
                    ده المقصود 000ان المسلمين امة واحده لا فضل لعربى على عجمى الا بالتقوى
                    والموضوع بيعلمنا ازاى نتكلم عن بلادنا 00وباسلوب نثرى متميز 00فلو تكلمنا بهذا الاسلوب عن بلادنا وبلاد المسلمين لاخرصنا اى شامت مقلد للغرب فى السب على المسلمين
                    اللهم احفظنا يا رب
                    قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
                    لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
                    MY Dream Will Not Be Completed
                    Without AL-AQSA

                    تعليق

                    • مناظر النصارى
                      0- عضو حديث
                      • 13 أكت, 2007
                      • 19

                      #11
                      [quote=الازهرى المصرى;70599]
                      حياك أخي الحبيب على هذا الكلام الطيب وغاب عنك أن الرسول أعلمنا أن فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى في دمشق في
                      وخاصة في الغوطة
                      والرسول صلى الله عليه وسلم قال
                      إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من دمشق هم أكرم العرب نسبا وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم هذا الدين
                      وهنا أقول باذن الله سوف يطلون قريبا
                      بناءا على بشرى الحبيب محمد
                      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 01:21 م.

                      تعليق

                      مواضيع ذات صلة

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م
                      ردود 0
                      24 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وداد رجائي
                      بواسطة وداد رجائي
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 9 يون, 2024, 03:56 ص
                      ردود 0
                      27 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م
                      ردود 0
                      49 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة عاشق طيبة
                      بواسطة عاشق طيبة
                      ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص
                      ردود 0
                      80 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة عطيه الدماطى
                      ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص
                      رد 1
                      83 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة د. نيو
                      بواسطة د. نيو
                      يعمل...