أعتقد أن المقصود بعودته قبل يوم القيامة هو عودته الى الأرض مرة أخرى مع المسيح (عليهم و على نبينا الصلاة و السلام) فى نهاية الزمان .

فلقد قرأت من قبل حديث نبوى لا أعلم مدى صحته أن المسيح عليه السلام عند عودته الى الأرض سيكون مصحوبا بالنبى إلياس عليه السلام ....

يقول الكتاب المقدس في سفر النبي ملاخي و الذي كان يعيش قبل الميلاد بأربعمائة سنة أن الله يقول لبني اسرائيل "ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن" ملاخي 4 : 5 – 6

هنا يتكلم عن يوم الدينونة حينما يأتي المسيح في مجيئه الثاني وياتي قبله ايليا ليعد الطريق امام الرب

إلا أننا نجد يسوع الناصري يناقض يشوع بن سيراخ و يؤكد على أن يوحنا المعمدان هو ايليا المزمع أن يأتي

إن يوحنا المعمدان غير إيليا في شخصه فلما سُئل يوحنا إن كان هو إيليا، أجاب: لست أنا«. وإنما كان يوحنا سابِقَ المسيح الذي يُعِدّ الطريق أمامه بروح إيليا وقوته اي يقصد المسيح ان يوحنا المعمدان هو ايليا ليس بشخصه انما بروح ايليا وقوته
مثلما سوف ياتي ايليا في المجيء الثاني قبل المسيح ليعد الطريق امام الرب هكذا جاء يوحنا المعمدان في المجيء الاول واعد الطريق امام الرب

لا حياة لمن تنادى

الأستاذ السهم .....غير موجود ....

اولا شكرا على الترحيب ثانيا لا ينفع تقص ايات

لوقا 1
16 ويرد كثيرين من بني اسرائيل الى الرب الههم. 17 ويتقدم امامه بروح ايليا وقوته ليرد قلوب الآباء الى الابناء والعصاة الى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا

يقول كثيرين من بني اسرائيل ولم يقل كل بني اسرائيل
وهذا الكثيرين من بني اسرائيل هو الشعب المستعد

يا رجل .. العدد الذي في ملاخي يقول "ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي" .. يا رجل لا تخدع نفسك .. العدد الذي في ملاخي لم يقل سأرسل لكم نبيا

يا اخ ياريت تتنبه للحوار انا اجابتي عن العدد في ملاخي ليست عن يوحنا بل عن ايليا انظر اجابتي تحت العدد المذكور في المشاركه رقم 4 وهذا هو ردي :

هنا يتكلم عن يوم الدينونة حينما يأتي المسيح في مجيئه الثاني وياتي قبله ايليا ليعد الطريق امام الرب

لم اقل انه يوحنا انتبه للرد

الأستاذ السهم .. الأعداد تقول إن ايليا الآتي "يهيئ للرب شعبا مستعدا

تم الرد عليك فالشعب هو الذي يقبل المسيح

أولا لم يصح هذا الحديث أبدا انظر أحداث أخر الزمان لشيخنا اللألباني.

حديث في نزول المسيح عليه السلام:
نعلم بأن عيسى عليه السلام سينزل من السماء، عيسى عليه السلام سينزل من السماء، ويحكم الأرض بشريعة الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى الآن عيسى عليه السلام لم يقبض الله روحه، وإنما رفعه حياً إلى السماء، وسينزله مرةً أخرى في آخر الزمان كما وردت بذلك الأحاديث التي بلغت مبلغ التواتر، يعني: رواها جماعة عن جماعة في عصورٍ مختلفة حتى دونت في كتب الحديث، أحاديث متواترة رويت في نزول عيسى عليه السلام، فمن هذه الأحاديث، يقول صلى الله عليه وسلم في شأن المسلمين لما ينزل عيسى عليه السلام: (وإمامهم يومئذ رجل صالح -إمام المسلمين يومئذ رجل صالح- فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم، فرجع ذلك الإمام إلى الخلف ليتقدم عيسى -لأن عيسى نبي- فيضع عيسى يده بين كتفيه ويدفعه إلى الأمام، ويقول له: تقدم فصل، فإنها لك أقيمت) تصوروا أيها الإخوة كرامة الله عز وجل لهذه الأمة أن يجعل واحداً منهم إماماً يأتم به عيسى عليه السلام، كرامة الله لهذه الأمة: (فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم أمامهم، فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب -لأن المسلمين في ذلك الوقت يكونون على مشارف أبواب تجمع اليهود في فلسطين - فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي، فإذا نظر إليه الدجال -إلى عيسى- ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هارباً، فيدركه عيسى عليه السلام عند باب لد -المدينة المعروفة الآن مدينة لد في فلسطين - بباب لد الشرقي فيقتله، ويريهم عيسى أثر الدم على حِربةٍ في يده، دلالةً على أنه قتله قبل أن يتلاشى، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلقه الله عز وجل يتواقى به يهودي -يعني: يستتر- إلا أنطق الله ذلك الشيء؛ لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم) نوع من الشجر لا ينطق بما وراءه؛ لأنه من شجر اليهود، ولذلك أيها الإخوة جاءت الأخبار بأنهم يكثرون من زراعتها الآن في أرض فلسطين ، يعرفون عن الإسلام أكثر مما يعرفه بعض المسلمين: (إلا قال هذا الشيء: يا عبد الله! هذا يهودي ورائي تعال فاقتله، فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكماً عدلاً وإماماً مقسطاً، يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية -لا تطبق الجزية لماذا لا تطبق الجزية؟ لأنه لا يكون هناك يهود أو نصارى تؤخذ منهم الجزية، كلهم يدخلون في الإسلام- ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة -يعني: كل حيوان فيه سم ينزع هذا السم منه- حتى يدخل الوليد يده في الحية فلا تضره، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها) وفي رواية صحيحة (ويطأ الرجل على الحية فلا تضره، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها الذي يحرسها، وتملأ الأرض من السلم -السلام- والإسلام كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة، فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها، وتكون الأرض كفاتور الفضة -يعني: مثل الخوان عليه أصناف المطعومات والمشروبات- وتنبت الأرض نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب -على العنقود من العنب- فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقشرتها) كبر الرمانة من البركة التي حصلت في الأرض بتطبيق شرع الله. أيها الإخوة: لو طبق شرع الله في الأرض كاملاً يمكن للناس أن يشبعوا برمانة واحدة ويستظلون بقشرتها كما سيحدث (ويكون الفرس بالدريهمات) بالدراهم البسيطة يشترى الفرس، حديث صحيح رواه ابن ماجة وابن خزيمة

2- يقول المسيحيون أن يسوع قال عن يوحنا المعمدان أنه ايليا بالروح "وان اردتم ان تقبلوا فهذا هو ايليا المزمع ان ياتي" .. "ويرد كثيرين من بني اسرائيل الى الرب الههم. ويتقدم امامه بروح ايليا وقوته ليرد قلوب الآباء الى الابناء والعصاة الى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا"

اخي العزيز ليس المعنى هكذا
لا بمعنى روحه كشخص إنما روح القوة التي وهبت له من قبل الله،

مثلما نقول دعونا نتكلم بروح المحبة والتسامح

ارجوا ان تكون فهمت

يسوع يقول "هذا هو ايليا المزمع ان ياتي" .. لا حظ هنا اسلوب الإشارة و اسم الاشارة للتأكيد على كينونة ايليا .. فلماذا أنكر يوحنا المعمدان أنه ايليا؟! .. أم أن ايليا هو شخصةآخر يقصده يسوع الناصري؟!

مره اخرى تقص ايات


فاجاب يسوع وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويردّ كل شيء. 12 ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا.كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتألم منهم. 13 حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان

ارايت ومن نفس الاصحاح نعرف من هو ايليا حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان

هو يتكلم عن يوحنا المعمدان انه ايليا لكن ليس القصد بشخصه انما بروح ايليا وقوته

لكنه ليس ايليا لهكذا انكر يوحنا انه ايليا

إنه من الواضح أن كاتب انجيل متى يقصد بكلامه السابق أن يحدث العددين التاليين على أرض الواقع "هاأنذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرون به هوذا يأتي قال رب الجنود" ملاخي 3: 1

لا كلامك خطا لان الذي جاء في ملاخي 3 :1
"هانذا أرسل ملاكي فيهيء الطريق أمامي ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرّون به هوذا يأتي قال رب الجنود.

وكلمة ملاكي تعني رسولي. هو ملاك الله أي رسول من الله، اي يوحنا المعمدان هو الذي يهيء الطريق
وملاك العهد :وهو المسيح الذي جاء ليقيم عهداً جديداً

فمن السابق نستنتج أن كاتب انجيل متى يقول أن ايليا النبي قد جاء مع يسوع و جاء ايضا ملاك العهد كسحابة نيرة .. سؤالي الآن أين هو يوم الرب الذي تكلم عنه يسوع؟

ظهور ايليا وموسى على الجبل هو لان المسيح اراد ان يرى التلاميذ من هو ويرفوا انه ليس ايليا فقد اعتقد البعض ان المسيح ايليا واعتقد البعض ان المسيح ينقض الناموس فاظهر ايليا وموسى لياكد لتلاميذه وانه ليس ايليا ولا ينقض الناموس بل يكمله وملاك العهد =هو المسيح

ثم إننا نجد أن يسوع في انجيل لوقا يقول كلاما مختلفا تماما فيقول أن يوحنا هو ايليا و هو ايضا ملاك الرب؟! .. "وأنت أيها الصبي نبي العلي تُدعى لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه" لوقا 1: 76. فكما يقول المفسرون المسيحيون ايضا أن هذه الآية تبين أن يوحنا المعمدان هو الملاك الذي تكلم عنه ملاخي؟

الذي قال الكلام هذا ليس يسوع بل زكريا ابو يوحنا المعمدان

فأمامنا تناقضين واضحين:
1- انجيل متى يقول إن ايليا التشبي جاء و معه ملاك العهد في السحابة على الجبل.
2- انجيل لوقا يقول أن يوحنا المعمدان هو ايليا و هو ايضا ملاك العهد؟!
فأيهما نصدق؟! متى وأم لوقا؟!

فلا يوجد تناقض لان ملاك العهد هو المسيح

وانجيل لوقا لا يقول ان ملاك العهد هو يوحنا