تويت
الحمدلله واصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
الحلم هو طمانينة النفس , بحيث لا يحركها الغيظ بسهوله ولا يزعجه المكروه بسرعه , فهو الضد الحقيقي للغضب .
واما (كظم الغيظ ) - : أي تكلف الحلم , الا انه اذا واظب عليه حتى صار معتادا تحدث بعد ذالك صفة الحلم الطبيعي , بحيث لا يهيج الغيظ حتى يحتاج الى كظمه . فمن لم يكن حليما بالطبع لابد له من السعي في كظم الغيظ عند هيجانه , حتى تحصل له صفة الحلم وقد مدح الله سبحانه وتعالى كاظمي الغيظ في محكم كتابه ..
قال الله عزوجل ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) سورة ال عمران الايه : 134
فكم ما في حالة الغضب يقدم على مالا ينبغي عمله . فهي كيفيه نفسيه موجبه لحركة الروح من الداخل الى الخارج للغلبه مبدؤه شهوة الانتغام ..
وهو من جانب الافراط اذا اشتد يوجب حركه عنيفه يمتلي لاجلها الدماغ والاعصاب من الدخان المظلم فيستر على نور العقل ويضعف فعله .. ولذا لا يؤثر في صاحبه الوعظ والنصيحه بل تزيده الموعظه غلظه وشده ..
الحلم هو طمانينة النفس , بحيث لا يحركها الغيظ بسهوله ولا يزعجه المكروه بسرعه , فهو الضد الحقيقي للغضب .
واما (كظم الغيظ ) - : أي تكلف الحلم , الا انه اذا واظب عليه حتى صار معتادا تحدث بعد ذالك صفة الحلم الطبيعي , بحيث لا يهيج الغيظ حتى يحتاج الى كظمه . فمن لم يكن حليما بالطبع لابد له من السعي في كظم الغيظ عند هيجانه , حتى تحصل له صفة الحلم وقد مدح الله سبحانه وتعالى كاظمي الغيظ في محكم كتابه ..
قال الله عزوجل ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) سورة ال عمران الايه : 134
فكم ما في حالة الغضب يقدم على مالا ينبغي عمله . فهي كيفيه نفسيه موجبه لحركة الروح من الداخل الى الخارج للغلبه مبدؤه شهوة الانتغام ..
وهو من جانب الافراط اذا اشتد يوجب حركه عنيفه يمتلي لاجلها الدماغ والاعصاب من الدخان المظلم فيستر على نور العقل ويضعف فعله .. ولذا لا يؤثر في صاحبه الوعظ والنصيحه بل تزيده الموعظه غلظه وشده ..
قالا: استبَّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، وأحدُهما يسبُّ صاحبَه مُغضباً قد احمَرَّ وجهُه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 
تعليق