الانجيل نظرة من الداخل و فضائح الانجيل

تقليص

عن الكاتب

تقليص

جود اكتشف المزيد حول جود
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 2 (0 أعضاء و 2 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • جود
    1- عضو جديد
    • 19 سبت, 2007
    • 41

    الانجيل نظرة من الداخل و فضائح الانجيل

    أرسلت هذه الدراسة التي أعددتها الى المدعو زكريا بطرس ولم يتجرأ على الرد عليها وأنا مستعد للرد متى يشاء ومن يشاء من النصارى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله تعالى والصلاة على رسوله ومن سار على دربه وارضى اللهم عن الصحابة والآل أما بعد :
    أقدم هذه الدراسة التي هي بعنوان الأنجيل نظرة من الداخل والمتناقضات فيه :
    وعسى أن تتيقن النصرانية العالمية بعد الاطلاع عليها من معرفة هذا الكتاب الذي تدعوا الناس من أجل اتباعه على أساس أنه الحق من عند الله ولكن لنبدأ والله من وراء القصد يجب أننسلم بحتمية لابد منها وهي أن حوارنا هو حوار حق وباطل أحد منا على حق والآخر على باطل وأتابع الحوار على هذا الأساس
    ربما بل أنا متأكدأنََ هناك في العالم النصراني أصوات تدعي أن القرآن الذي أتى به محمد هو ليس من عند الله إنما هو من تأليفه وقد قال هذا الكلام كثير من المستشرقين والذي أكد هذا الكلام هو أن ما هو بعض الموجود في القرآن موجود في الأنجيل وحتى في التوراة ومحمد جمع بعض القصص من الأنجيل وجعلها حسب زعمكم وزعم آولئك المستسرقين بما يتناسب مع البيئة الصحراوية وعلى هذا الأساس الذي لا أساس له من الصحة بنيت وعلمت أجيال وأجيال من النصرانية ومرت هذه الأكذوبة على الناس بسبب بساطتهم بل الخوف من السلطة الدينية سلطة الكنيسة وما نتج عن ذلك من قتل الكثيرين من المفكرين تحت ذريعة الهرطقة وعشعشت هذه الأفكار التي ما أنزل الله بها من سلطان في نفوس الكثيرين من أتباع النصرانية وخُدر كثير من النصارى بمثل هكذا مخدر حتى شل تفكيرهم الذي لو أنه كان يفكرون لعرفوا الحق واتبعوا الاسلام ولكن لنا وقفة هنا وأنا لا أتحدث عن واقع النصارى ولكن أريد أن أفهم الناس وأنت منهم الأكثر تطرفا للنصرانية عن ذاك التشابه الذي تتحدثون عنه ما بين بعض النصوص في القرآن والأنجيل والتوراة وأن الأقدم هو الصحيح ومن المحال أن يكون ما ورد في التوراة مقتبس من القرآن وكذلك الانجيل لان التوراة هو الاقدم وكذلك العهد الجديد
    ولكن الأمر ليس كذلك ايها النصراني الباحث عن الحقيقة من خلال طعنك بالحقية نفسها بل تأكد أن التوراة الحالي والأنجيل هما مقتبسان من القرآن وليس العكس
    ربما تقول لقد اصاب هذا الرجل خرف في عقله فهو يقول الأحدث يؤخذ من الأقدم وليس العكس صحيح فكيف تقول أن التوراة والأنجيل مقتبسان من القرأن
    أقول لك القصة ببساطة وبدون تعقيد :
    تتم هذه الحالة في حال واحد هو ان الانجيل والتوراة تم تحريفهما في القرون الوسطى
    وهذا التحريف اوحى للناس أن القرآن مقتبس من عهدي الجديد والقديم أي إن الذين حرفوا هذا الكتابين عمدوا هم إلى الاتيان ببعض النصوص من القرآن وتم تحويلها بما يتناسب مع واقع المرحلة التاريخية
    من أجل الايحاء بشبهة أن القرأن مقتبس من الأنجيل والتوراة ومن حرفوا هذين الكتابين يا سيد هم ممتهني التحريف اليهود من انخرطوا في صفوف الفاتيكان وسلطة الكنيسة من أجل عملهم وما هو الثوب الذي ارتدوه هو ثوب اعتناق المسيحية وصبر هؤلاء إلى أن وصلوا إلى مراحل متقدمة في السلطة الكنسية ولو أنلك دخول بل إطلاع على من هم حول بابا الفاتيكان من الكرادنة لعرفة أن ثمانية منهم من اليهود وهكذا تغلغلوا إلى النصرانية وحرفوا الكتاب فوق تحريفه وبذلك كسبوا هدفين اثنين الأول هو زيادة التحريف على الانجيل والثاني الطعن بالقرآن من خلال مؤامرة الاقتباس من الانجيل والتوراة والدليل على تغلغل هؤلاء في الفاتيكان منذا القديم ارجع ألى قصص من اعتنقوا النصرانية من
    اليهود ربما تقول وما هدفهم أقول بكل بساطة الهدف هو تمرير مخططات من أجل إقامة دولة اليهود العالمية حسب زعمهم وهم مسموح لليهودي أن يعتنق دين أو جماعة أو مذهب من أجل تدميره
    ولن أشرح المزيد هنا أنصحك بالرجوع إلى كتاب بروتوكولات حكماء صهيون حيث في هذا الكتاب ما يدعم كلامي
    ومن خلال هذه المؤامرة تم التحريف وهذه هي قصة وجود بعض النصوص المتشابة في التوراة والأنجيل وأقدم لك دليل واحد على ما أقوله في الانجيل بعد ترديد الصلاة تقولون أمين وفي بداية الأمر خلن أن هذه الكلمة مترجمة للعربية ولكن بعد مشاهدتي لأفلام عن النصرانية والكنيسة وهي أفلام أمريكية
    ومن انتاج هوليود وكتاب السيناريو والممثلين والمخرجين والطاقم الفني هم
    نصارى وغيرها فرجعت عندما كان يردد المصلون في الكنيسة كلمة آمين وبالعربي ومعنى ذلك أن الأمور مقتبسة من القرآن كما قلت لك لا العكس وإلا لماذا هذه كلمة آمين وهي عربية وهل كان على زمن المسيح لغة عربية
    وإن كنت أدعي ذلك زورا وبهتانا فارجع الى الافلام الغربية الامريكية وتابع لقطة دفن شخص في مقابر النصارى وبعد أن ينتهي رجل الدين النصراني من ترتيله يقول الجميع وبالعربي آمين فهل فسرتم لنا من أين أتت كلمة آمين الى النصرانية
    والآن اسمح لي وفي سياق متصل أن أتابع الحديث بنقلة أخرى سوف تشل تفكيرك
    لقد قلت لك أن الأنجيل محرف وكل ما هو وارد فيه يدل بشكل أو بأخر على هذا التحريف والدراسة التي أقدمها لك أيها النصراني هي من الانجيل وقلت لك أن هذه الدراسة عنوانها
    الأنجيل نظرات من الداخل :
    أرجو منك أن تقرأها بكل تعقل لا عصبية وأن تكون من الذين يقتنعون بالعقل هذا إن كنت تريد الحق وأن تتبعه وأما إن كنت تريد الجدال فلا تقرأ هذه الدراسة :
    الأنجيل نظرة من الداخل والمتناقضات التي فيه :

    لقد خرج من هم من بني جلدتكم ويتحدثون بحديث العهد الجديد من أبوين نصرانيين وهم أمريكان
    ليقولوا للعلن وبشكل جرئ إن الانجيل يحوي على متناقضات لا مثيل لها وهل يعقل لله رب السماء الذي خلق الأكوان بقدرة ربانية عظيمة هو غير قادر على تلافي ما هو متناقض في الأنجيل هذا محال
    لأن الذي جعل لنزول المطر هندسة ربانية لا مثيل لها تدل على عظمته هو قادر على أن يأتي بما هم أعظم من ذلك ولكن أن يكون كتاب يقال أنه هو من عند الله وفيه من المتناقضات ما يستحي البشر من التفوه بها فما بالك كتاب ينسب إلى الله هذا ما لا يمكن اعتباره أنه كتاب من عند الله تعالى
    التناقضات ,,,,, هكذا قالها رجل نصراني أمريكي من بلاد التطور والتكنولوجيا ومن بلد التطوير والتنوير ومن قالها هوأمريكي كما قلت لك نقلها عنه رجل من كبار كتاب أمريكا المهتمين بالنصرانية اسمه جوش ماكدويل صاحب كتاب حقيقة لاهوت يسوع المسيح واشترك في تأليف هذا الكتاب بارت لارسون وهو مترجم إلى العربية ويوزع مجانا في الكنائس وقد وصلتني نسخة منه وهذه قد ضمن تلك الأقاويل عن ما اعترض عليه رجل وقال له إن العهد الجديد فيه متناقضات
    هذه شهادة من عندكم ومن هنا وأنا كلي ثقة بما ورد في القرآن أن هذا الكتاب هو محرف بل طرأعلى تحريفه مراحل آخرها وكما أثبت لك تحريف القرون الوسطى وبدايات القرن العشرين وقد وجد في ذلك الزمان ما يفوق ثلاث مئة انجيل اتفق على الأناجيل الموجودة في العهد الجديد وتم الغاء الباقي لمزيد من التوسع المعرفي راجع كتب الدكتور مصطفى محمود وخاصة كتاب التوراة
    وربما تقول في قرارة نفسك أن هذا الكلام هو ربما ضرب من ضروب الخيال وضرب من ضروب التجني عليكم وعلى العهد الجديد وأنا أقول لك أيها المتحاور سوف أقدم لك المتناقضات من الأنجيل
    وأوله انجيل متى :
    التناقض الأول :
    ورد في الاصحاح الأول شرح نسب يسوع الناصري ومن جملة ما ورد في هذا الاصحاح قوله (فجميع الأجيال من ابراهيم إلى داود أربعة عشر جيلا ومن داود إلى سبي بابل أربعة عشر جيلا ومن سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلا ) أي عدد الأجيال من إبراهيم إلى المسيح هم وفق الانجيل 14+14+14=42 جيل

    ولكن في نفس الاصحاح في تفاصيل النسب هم ليس 42بل هم 39 جيل وإليك الأجيال وفق الاصحاح الأول من أنجيل متى
    1ـ ابراهيم ولد اسحاق
    2اسحاق ولد يعقوب
    3ـ يعقوب ولد يهوذا
    4يهوذا ولد فارض
    5ـ وفارض ولد حصرون
    6ـ وحصرون ولد أرام
    7ـ وأرام ولد عميناداب
    8ـ وعمينا داب ولد نخشون
    9ـ ونخشون ولد سلمون
    10ـ وسلمون ولد بوعز من راحاب
    11ـ وبوعز ولد عوبيد من راعوث
    12ـ وعوبيد ولد يسي
    13ـ ويسي ولد داود الملك
    14 ـ وداود الملك ولد سليمان
    15 ـ وسليمان ولد رحبعام
    16 ـ ورحبعام ولد أبيا
    17 ـ وأبيا ولد آسا
    18 ـ وآسا ولد يهوشافاط
    19ـ ويهوشافاط ولد يورام
    20ـ ويورام ولد عزيا
    21 ـ وعزيا ولد يوثام
    22ـ ويوثام ولد أحاز
    23ـ وأحاز ولد حزقيا
    24ـ وحزقيا ولد منسي
    25ـ ومنسي ولد أمون
    26ـ وآمون ولد يوشيا
    27ـ ويوشيا ولد يكنيا
    28ـ ويكنيا ولد شألتئيل
    29ـ وشألتئيل ولد زربايل
    30ـ وزربايل ولد أبيهود
    31ـ وأبيهود ولد ألباقيم
    32ـ وألباقيم ولد عازور
    33ـ وعازور ولد صادوق
    34ـ وصادوق ولد أخيم
    35ـ وأخيم ولد أليود
    36ـ وأليود ولد أليعازر
    37ـ وأليعازرولد متان
    38ـ ومتان ولد يعقوب
    39ـ ويعقوب ولد يوسف
    هذه هي ذكر الأجيال التي وردت في أنجيلكم قدمتها هنا بالحرف ارجع إلى الاصحاح الأول من انجيل متى وتأكد وفي التفاصيل عددها 39 وفي ذكرها بالاجمال الكلي 42
    فهل الله نسي ذكر الأجيال الناقصة وهذا لا يليق بجلاله أم أن الله والعياذ بالله لا يعرف عمليات حسابية لا لا الله الذي خلق الأكوان لا يناقض كلامه هل لنا أن نقول 1+1+1+1+=5ومن ثم نقول إن ناتج العمليات الحسابية هو 3هذا تناقض وما هذا التناقض الفاضح إلا دليل على أن تعاليمكم هذه هي محرفة وما هذا التحريف الصارخ والبهتان على الله وفي أول مداخل الانجيل العهد الجديد يتم فتح الكتاب بأعظم تناقض وما أنزل الله به من سلطان وهل الله عز وجل وحسب نظرتكم هذه هو طفل والعياذ بالله تعالى لا يعرف العمليات الحسابية والذي خلق عشرات من مليارات المجرات لا يقدر على أن يحسب في كتابه أن عدد الأجيال وفق الجمع العام 42 ومن ثم عند التفصيل 39ولنفرض أن هذا الكلام وارد عنكم فهذا طعن بالله عز وجل ونقص لله لا يليق بجلاله سبحان الله عم تصفون فالله عز وجل يعلم ما أعلن وأخفى ويعلم ما في باطن الأرض وما في السمارء العلى لا أن ننسب له أمور تدل على أنه عاجز فما هذه الهرطقة التي ما أنزل الله بها من سلطان
    ولنتابع معك باقي التحريف
    التناقض الثاني :
    في الاصحاح الأول من انجيل متى ورد ( ويعقوب ولد يوسف رجل مريم )
    هنا بحكم العقل والمنطق يذهب بنا الشرح لما ورد إلى اعتبار أن مريم هي زوجة يوسف التي ولد منها المسيح أي في فترة الخطوبة هنا ولد المسيح وأنتم تنسبون والعياذ لله إلى الطاهرة المطهرة كلام لا يليق به ولا بها اتقي الله وتأكيدا لكلامي ورد في االانجيل يوحنا الاصحاح السادس ( أليس هذا هو يسوع بن يوسف الذي نحن عارفين بأبيه وأمه ) فهل هذا الكلام أن المسيح ابن يوسف وقد ولد في فترة خطوبته من مريم
    هذا من جهة ومعنى ذلك أن يوسف ابن يعقوب هو والد المسيح ولنرى مناقض ذلك في الاصحاح السادس 3/
    ( أليس هذا هو النجار ابن مريم وأخو يعقوب ويوسي ويهوذا وسمعان أليس أخوانه هاهنا عندنا )فكيف غدا يعقوب والد يوسف أي جد المسيح حسب نصوصكم أخ للمسيح ما هذا التخبط بالنسب وهل يليق برجل أن نتحدث عنه وهو المسيح وما هذه الغرابة والتخبط في سبك المعاني وما تذهبون اليه أن المسيح ابن يوسف والعياذ بالله
    التناقض الثالث :
    أعود للأصحاح الأول وما ورد فيه ( ويعقوب ولد يوسف ) أي أن يوسف هو ابن يعقوب ولكن في الأصحاح ذاته أي الاصحاح الأول من أنجيل متى ورد ما يلي ( وإذ ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ....)
    انظر معي إلى هذا التناقض الذي يدركه الطفل الصغير وهو تارة يوسف ابن يعقوب وتارة ابن داود ويوسف في كلا الاسمين هو الذي كان خاطبا لمريم ما هذا التناقض هل الله متناقض لكلامه خاف الله ما هذا الهراء أم هل يوسف له أبوين والعياذ بالله فهل هذا كلام لله تارة ينسب يوسف الى يعقوب وتارة إلى داود هل الله ليس لديه العلم ابن من يكون يوسفوكيف لكم أن تعتبروا وبأي دليل أن المسيح ابن يوسف (ورد في االانجيل يوحنا الاصحاح السادس ( أليس هذا هو يسوع بن يوسف الذي نحن عارفين بأبيه وأمه )
    التناقض الرابع :
    يوحنا المعمدان يتهجم على الفريسين والصدوقيين بقوله في الاصحاح الثالث من انجيل متى ( يا أولاد الأفاعي من أراكم أن تهربوا ......) بالله عليك وبفرض أن الأنجيل من عند الله هل هذا كلام الله يا أولاد الأفاعي وما الفرق بينه وبين كلام أهل الشوارع والرذيلة الفرق أن ما ورد من الأناجيل منسوب لله تعالى وهو كلاك بشر وما يقوله أهل الشوارع ذات الكلام لأنه كذلك كلام بشر
    ملاحظة هامة جدا جدا جدا :
    ورد في الاصحاح الثالث من انجيل متى مايلي ( أنا أعمدكم بماء للتوبة ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني الذي أنا لست أهلا أن أحمل حذائه ) من هو الذي سوف يأتي بعده هل المسيح بالطبع لا لأن المسيح معه حسب نصوص الانجيل فمن هو إذا أليس هو محمد صلى الله عليه وسلم وإذا لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم قل لي وأنت أعلم بما في الانجيل مني من هو ذاك الشخص الذي سوف يأتي بعده ليعمدهم ومن المعروف تاريخيا أن الشخص الذي أتى بعده هو محمد لا غيره .
    التناقض الخامس :
    ورد في انجيل متى الاصحاح الخامس (بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا )
    هكذا وبدون سبب وأين ردع الظلم عن الناس وما هذا الدين الذي يدعو أتنباعه لأن يكونوا أذلاء لا عزيزي النفس وهل يعقل أن يكون المسيح عليه السلام يدعو الناس إلى مثل ذلك وهو يقول في مواضع كثيرة ويوبخ تلامذته
    فكيف يأمر الناس بالبر وينسى نفسه هو يقول لاتباعه أن يكونوا على قدر من الخنوع لمن لطمه على خده الأيمن وبالمقابل يقول لاتباعه يا أولاد الأفاعي طبعا المسيح عليه السلام هو براء من هذا الكلام وهو أسمى من أن ننعي هذا الكلام له أو ننسبه له أو يكون هو له علاقة بثل هذا الكلام
    التناقض السادس :
    ورد في انجيل متى الاصاح السادس ( أنتم يا قليلي الايمان فلا تهتموا قائلين ماذا نأكل أو نشرب أو ماذا نلبس )انظر ما يقوله المسيح لتلامذته( أنتم يا قليلي الايمان ) بالله عليك إذا كان من عاشروا المسيح قليلي الايمان ومن هم مع المسيح وينشرون تعاليمه حسب نصوصكم فما هؤلاء الاتباع وهل يعقل أن يؤيد الله تعالى أتباع نبي برجال قليلي الايمان إذا نظرتم من منظور أن المسيح جاء يبشر الناس بما عند الله وإذا كان المسيح هو الله حسب نصوصكم فهل يعقل أن يكون أتباع الاله المزعوم هم قليلي الايمان فمن عاشر المسيح من تلامذته قليلي الايمان فما هو مستوى إيمان من هم لم يروا المسيح ولم يعاشروه وانتم من تقولون انا نصارى
    ولكن الله تعالى عندما يرسل رسولا من عنده ليهدي البشرية للحق إنما يؤيده بأناس يقول الله تعالى عنهم (((( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة والانجيل ....)))

    فا بالله عليك أيهما أفضل صياغة هل كلام قليلي الايمان أم كلام القرآن وأيهما أفضل يكون هو كلام الله أليس هو القرآن الكريم .
    طبعا هذا قليل مما أذكره
    مع العلم هناك الكثير من المتناقضات بل هو ليس كتاب مقدس ولا يمكن أن يسمى عهدا جديدا إلا من منطلق أنه عهد جديد من التحريف والذي أثبتنا بعضا منه وأخطره ولنا توسع في ذلك إن شاء الله تعالى

    منفول
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:29 ص.
  • الشرقاوى
    حارس مؤسس

    • 9 يون, 2006
    • 5442
    • مدير نفسي
    • مسلم

    #2
    شكرا على الموضوع
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:28 ص.
    الـ SHARKـاوي
    إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
    ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
    فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
    فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
    ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

    تعليق

    • السهم
      2- عضو مشارك
      • 31 مار, 2007
      • 182
      • مسيحي

      #3
      الأربعة عشر جيلاً أو الاثنين والأربعين جيلاً :
      1إبراهيم 1 سليمان 1 يكنيا
      2إسحاق 2 رحبعام 2 شألتئيل
      3يعقوب 3 أبيا 3 زربابل
      4يهوذا 4 آسا 4 أبيهود
      5فارص 5 يهوشافاط 5 ألياقيم
      6حصرون 6 يورام 6 عازور
      7أرام 7 عزيا 7 صادوق
      8عميناداب 8 يوثام 8 أخيم
      9نحشون 9 آحاز 9 ألود
      10سلمون 10 حزقيا 10 أليعازر
      11بوعز 11 منسى 11 متّان
      12عوبيد 12 أمون 12 يعقوب
      13يسى 13 يوشيا 13 يوسف
      14داود 14 يواقيم 14 يسوع

      في الاصحاح الأول من انجيل متى ورد ( ويعقوب ولد يوسف رجل مريم )
      هنا بحكم العقل والمنطق يذهب بنا الشرح لما ورد إلى اعتبار أن مريم هي زوجة يوسف التي ولد منها المسيح أي في فترة الخطوبة هنا ولد المسيح وأنتم تنسبون والعياذ لله إلى الطاهرة المطهرة كلام لا يليق به ولا بها اتقي الله وتأكيدا لكلامي ورد في االانجيل يوحنا الاصحاح السادس ( أليس هذا هو يسوع بن يوسف الذي نحن عارفين بأبيه وأمه ) فهل هذا الكلام أن المسيح ابن يوسف وقد ولد في فترة خطوبته من مريم

      جاء النسب خاصًا بالقدّيس يوسف لا القدّيسة مريم، مع أن السيّد المسيح ليس من زرعه، ذلك لأن الشريعة الموسويّة تنسب الشخص للأب وليس للأم كسائر المجتمعات الأبوية. فإن كان يوسف ليس أبًا له خلال الدم لكنّه تمتّع ببركة الأبوة خلال التبنّي

      هذا من جهة ومعنى ذلك أن يوسف ابن يعقوب هو والد المسيح ولنرى مناقض ذلك في الاصحاح السادس 3/
      ( أليس هذا هو النجار ابن مريم وأخو يعقوب ويوسي ويهوذا وسمعان أليس أخوانه هاهنا عندنا )فكيف غدا يعقوب والد يوسف أي جد المسيح حسب نصوصكم أخ للمسيح ما هذا التخبط بالنسب وهل يليق برجل أن نتحدث عنه وهو المسيح وما هذه الغرابة والتخبط في سبك المعاني وما تذهبون اليه أن المسيح ابن يوسف والعياذ بالله
      يعقوب ويوسى.. إخوته= الكتاب المقدس يستخدم لفظ إخوة فى حالات القرابة الشديدة
      (تك 8:13 إبراهيم ولوط +تك 15:29 لابان ويعقوب). وهى تستخدم عند اليهود للتعبير عن أولاد العم والعمة والخال والخالة. وفى اللغة الأرامية تستخدم نفس الكلمة أخ لتعبر عن كل هذه القرابات
      أعود للأصحاح الأول وما ورد فيه ( ويعقوب ولد يوسف ) أي أن يوسف هو ابن يعقوب ولكن في الأصحاح ذاته أي الاصحاح الأول من أنجيل متى ورد ما يلي ( وإذ ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ....)
      كما لاحظت انه يوسف من نسل داود اي ان داود من اجداده فهو ابن داود فالمعنى اي من نسل داود

      يوحنا المعمدان يتهجم على الفريسين والصدوقيين بقوله في الاصحاح الثالث من انجيل متى ( يا أولاد الأفاعي من أراكم أن تهربوا ......) بالله عليك وبفرض أن الأنجيل من عند الله هل هذا كلام الله يا أولاد الأفاعي وما الفرق بينه وبين كلام أهل الشوارع والرذيلة الفرق أن ما ورد من الأناجيل منسوب لله تعالى وهو كلاك بشر وما يقوله أهل الشوارع ذات الكلام لأنه كذلك كلام بشر
      ملاحظة هامة جدا جدا جدا :
      انتقد يوحنا المعمدان الفريسيين لناموسيتهم وريائهم، إذ كانوا يتمسكون بحرفية الناموس، لكنهم يتجاهلون مضمونه الحقيقي. وانتقد الصدوقيين لأنهم كانوا يستخدمون الدين لتأييد موقفهم السياسي

      ورد في الاصحاح الثالث من انجيل متى مايلي ( أنا أعمدكم بماء للتوبة ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني الذي أنا لست أهلا أن أحمل حذائه ) من هو الذي سوف يأتي بعده هل المسيح بالطبع لا لأن المسيح معه حسب نصوص الانجيل فمن هو
      يوحنا مهد طريق المسيح اي انه قبله وعندما تقابل معه انتهت مهمة يوحنا المعمدان اي ان المسيح ابتدات مهمته بعد مهمة يوحنا المعمدان
      ورد في انجيل متى الاصحاح الخامس (بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا )
      هكذا وبدون سبب وأين ردع الظلم عن الناس وما هذا الدين الذي يدعو أتنباعه لأن يكونوا أذلاء لا عزيزي النفس وهل يعقل أن يكون المسيح عليه السلام يدعو الناس إلى مثل ذلك وهو يقول في مواضع كثيرة ويوبخ تلامذته
      لا ياخذ المعنى حرفي لان المسيح نفسه لُطم على خدّه بواسطة عبد رئيس الكهنة ردّ قائلاً: "إن كنت قد تكلَّمت رديًا فاشهد على الردي، وإن حسنًا فلماذا تضربني؟!" (يو 18: 23).
      فلم يحول له الاخر اي ان المعنى هو عدم مقاومة الشر بالشر
      ورد في انجيل متى الاصاح السادس ( أنتم يا قليلي الايمان فلا تهتموا قائلين ماذا نأكل أو نشرب أو ماذا نلبس )انظر ما يقوله المسيح لتلامذته( أنتم يا قليلي الايمان )

      وهل تعد هذه شتيمه انما توبيخ فالمسيح وبخ تلاميذه وحدث ايضا في القارب حينما هاجت العاصفه فاصبحوا يصرخون خوفا فوبخهم المسيح بقليلي الايمان لانه كيف يخافون والمسيح معهم
      ولكن هذا قبل حلول الروح القدس عليهم لكن بعد حلول الروح القدس اعطاهم قوه ايمان عظيمه



      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:28 ص.

      تعليق

      • باحث سلفى
        =-=-=-=-=-=

        حارس من حراس العقيدة
        • 13 فبر, 2007
        • 5183
        • مسلم (نهج السلف)

        #4
        اريد ان اسألك سؤال ولا تغضب منه و أجب عليه بصدق
        هل عدم مقابلة الشر بالشر هذه مطلقة أم لا
        بمعنى لو أتى احد لسرقة بيتك توافقه
        أو جاء لاغتصاب احد القريبات فهل توافق من اجل المحبة
        فان لم توافق فانت خالفت تعاليم المسيح
        وان وافقت هذا المغتصب فانت تعرف الباقى
        ومتزعلش منى
        انا اقول هذا لاضعك امام الفطرة السليمة التى تعنى انه ليست المحبة مطلقة وهذا مذهب الاسلام وهو الدفاع عن النفس والعرض والمال والاهل وانه رغم عدم حبنا لغير المسلمين اننا غير مشفقين عليهم فنحن نشفق على غير المسلمين من مصيرهم يوم القيامة
        وليس معنى عدم حبنا لغير المسلمين هو عد م الاحسان فى تعاملاتنا معهم ومعاملاتهم بالاخلاق وهذا بالنسبة لمن لا يحاربنا منهم فندافع عن انفسنا وهذه الفطرة السليمة وهذا ديننا دين الفطرة
        فالفارق بيننا ان الشرع عندنا فرق بين المحبة القلبية وبين المعاملة الخلقية والعدل معكم ولو كان على حساب انفسنا اما انتم دينكم يخالف الفطرة والواقع والقدرات البشرية
        فهو يقول احبوا اعدائكم وهناك فرق بين الحب وبين الشفقة وبين التعامل بالحسنة
        فالفطرة السليمة انكم لا تحبون
        احد يعادى دينكم ويسب مثلا الهكم
        فستقول وهل تريد الا نسبه وهذا ما يحدث من اى نصرانى
        قلنا قد خالفت بسبكم وصايا ربكم بانكم مأمورون بحب من يسب ربكم اليس من يسب ربكم مثلا عدو لكم
        فهنا دينكم لا يمكن تطبيقه واقعيا ولا يستطيع تطبيقه الا منتكس الفطرة
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:28 ص.
        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
        كتب وورد
        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

        تعليق

        • ابوعيسى
          0- عضو حديث
          • 14 سبت, 2007
          • 29

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          اضيف على سؤال اخى باحث سؤالان
          يوحنا مهد طريق المسيح اي انه قبله وعندما تقابل معه انتهت مهمة يوحنا المعمدان

          وهل امن يوحنا بالمسيح وهل الزم اتباعه بذلك
          ولكن هذا قبل حلول الروح القدس عليهم لكن بعد حلول الروح القدس اعطاهم قوه ايمان عظيمه




          ولماذا لم يعطها لهم المسيح ولماذا اشترط ان ينطلق لكى تاتى لهم الروح القدس
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:28 ص.

          تعليق

          • أمة وسطاً
            1- عضو جديد
            • 18 أكت, 2007
            • 37

            #6
            يعقوب ويوسى.. إخوته= الكتاب المقدس يستخدم لفظ إخوة فى حالات القرابة الشديدة
            (تك 8:13 إبراهيم ولوط +تك 15:29 لابان ويعقوب). وهى تستخدم عند اليهود للتعبير عن أولاد العم والعمة والخال والخالة. وفى اللغة الأرامية تستخدم نفس الكلمة أخ لتعبر عن كل هذه القرابات
            شكرا لاعترافك

            فلماذا اذن تشككون عندما قال اليهود لمريم يا أخت هارون كما ذكر في كتاب الله عز وجل :
            يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً }مريم28
            وتقولون كيف تكون مريم أخت هارون iiiiiiiii
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:28 ص.
            أخي المسيحي
            ألم يكفيك السيرهائما في ظلمات الشرك وعبادة العباد وتترك نور التوحيد وعبادة رب العباد
            إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) آل عمران

            تعليق

            • مناظر النصارى
              0- عضو حديث
              • 13 أكت, 2007
              • 19

              #7
              يواقيم
              هذا اسم زائد منأين أتيت به وهل هو ترقيع للانجيل لانه لم يرد هذا الاسم في انجيل متى نهائيا في نفس الصفحة ومن هنا نرى النقص


              جاء النسب خاصًا بالقدّيس يوسف لا القدّيسة مريم، مع أن السيّد المسيح ليس من زرعه، ذلك لأن الشريعة الموسويّة تنسب الشخص للأب وليس للأم كسائر المجتمعات الأبوية. فإن كان يوسف ليس أبًا له خلال الدم لكنّه تمتّع ببركة الأبوة خلال التبنّي
              ولكن الكلام واضح في غير موضه أليس هذا النجار الذين نحن عافين بأبه وأمه

              يعقوب ويوسى.. إخوته= الكتاب المقدس يستخدم لفظ إخوة فى حالات القرابة الشديدة
              (تك 8:13 إبراهيم ولوط +تك 15:29 لابان ويعقوب). وهى تستخدم عند اليهود للتعبير عن أولاد العم والعمة والخال والخالة. وفى اللغة الأرامية تستخدم نفس الكلمة أخ لتعبر عن كل هذه القرابات
              ولكن دقة اللفظ في الانجيل تقول (الذين عند\نا لا الذين يعود نسبهم بالاخوة كما تقول )



              لا ياخذ المعنى حرفي لان المسيح نفسه لُطم على خدّه بواسطة عبد رئيس الكهنة ردّ قائلاً: "إن كنت قد تكلَّمت رديًا فاشهد على الردي، وإن حسنًا فلماذا تضربني؟!" (يو 18: 23).
              فلم يحول له الاخر اي ان المعنى هو عدم مقاومة الشر بالشر

              وهل تعد هذه شتيمه انما توبيخ فالمسيح وبخ تلاميذه وحدث ايضا في القارب حينما هاجت العاصفه فاصبحوا يصرخون خوفا فوبخهم المسيح بقليلي الايمان لانه كيف يخافون والمسيح معهم
              ولكن هذا قبل حلول الروح القدس عليهم لكن بعد حلول الروح القدس اعطاهم قوه ايمان عظيمه
              طيب قبل حلول الروح أي قبل أن يتحول الناسوت الى لاهوت أو قبل أن يتجسد الله في المسيح
              وقبل هذه المدة على أي أساس كان المسيح لها اتباع وهو لم ينزل عليه الروح على سبيل المثال
              هل يعقل لطالب جامعة في كلية الطيب البشري أن يفتح عيادة دكتور قبل تخرجه هذا محال وبعيد كل البعد عن المنط





              [/quote]
              التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:27 ص.

              تعليق

              • ئافيستا
                2- عضو مشارك
                • 23 مار, 2007
                • 289

                #8
                ورد في انجيل متى الاصحاح الخامس (بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا )
                لا اعرف لما النصارى يزعمون انهم يحبون اعدائهم ؟؟؟
                تاريخهم يؤكد عكس ما يزعمون .....

                ثم اذا كانوا يلزمون انفسهم باتبع دينهم فلما لا يتبعون وصايا مسيح ( عندما يامرهم بالايمان بنبي ياتي بعده و اسمه محمد )... بل جاؤوا و حرفوا الكتاب.....

                او وصايا العشرة ....لا يكلفون انفسهم ان يقوموا باي عبادة.....




                و للفضائح اقول .. بعدما نشكف لهم اي فضيحة و تناقض ممكن يصححوه في الاصحاح العشرين او حادي عشرين .....او اربعين
                التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:27 ص.



                أأُخَيَّ صَبْرًا إنَّ سُنَّةَ أحْمَدٍ مِثْلُ الْجِبالِ فَحَمْلُهُنَّ ثَقِيلُ
                لا تَرْكَنَنَّ إلى الْخَذُولِ وقَوْلِهِ فَلَرُبَّما نَشَرَ السِّقامَ عَلِيلُ
                ما قامَ بالشرعِ الحنيفِ مُخَذِّلٌ أوْ أبْصَرَ النورَ العَظيمَ كَلِيلُ
                لا تَحْزَنَنَّ إنِ ابْتُلِيتَ بِعاذِلٍ إنْ راحَ بالتُّهَمِ الْجزافِ يَكِيلُ
                تَمْضِي بِنا الأيامُ دونَ تَوقُّفٍ وقَضاءُ ربِّ العالَمِينَ جَميلُ

                تعليق

                • محب المصطفى
                  مشرف عام

                  • 7 يول, 2006
                  • 17075
                  • مسلم

                  #9
                  تاريخهم يؤكد عكس ما يزعمون .....
                  نعم هذا صحيح فهم غالبا كما ذكر الله تعالى حين قال :
                  [ كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8) اشْتَرَوْا بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) ]
                  سورة التوبة

                  فجزى الله خيرا "ابواحمدالمصرى" اذ نبهني لهذه الآيات في موضوع آخر ..
                  التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 4 نوف, 2020, 03:27 ص.
                  شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                  سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                  حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                  ،،،
                  يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                  وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                  وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                  عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                  وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                  أحمد .. مسلم

                  تعليق

                  مواضيع ذات صلة

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                  ردود 0
                  5 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                  ردود 3
                  10 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                  ردود 0
                  5 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ أسبوع واحد
                  رد 1
                  10 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ أسبوع واحد
                  ردود 0
                  5 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  يعمل...