يا اخ توحيد قد قلت انت انك امنت بالله عن طريق قرائتك للقران و الإعجاز اللذي فيه وهنا اقول الإشكال التالي

أنتم تقولون ولا يفهم تئويله إلا الراسخون في العلم

فأنا الأن أقرأ القران
ومثلا الأيه التاليه

ما المقنع في الأيه وهي مكيه أليس كذلك
ويبدو لي ان فيها تشتت
قم الليل ،، ممم نصفه أو أقل ،،، ممم أو قم الليل و زد عليه ايضا ،،، او أو أو و قرأ القران و رتله ،

لا أرى ما يعجزني هنا
فهل أنا مطالب أن اتبع الراسخون في العلم ( وهنا أصبحنا مثل المسيحيين في اتباع القساوسه) أم ماذا؟

انت لا تفهم معنى الاية لان الاية تتكلم عن نوعان من الايات وهى الايات المحكمات والايات المتشابهات
فالايات المحكمات التى لا يمكن فهم معانيها على غير معناها الصحيح مثل ايات الميراث
اما الايات المتشبهات فهى التى تتضمن الفاظ لها عدة معانى فالذين فى قلوبهم مرض يفهمونها على معانى تخدم اهوائهم اما الراسخون فى العلم يفهمونها على نحو يزيل الاشكال فى فهمها والقاعدة فى الفهم هو حمل المتشابه على المحكم ليزيل اللبس فى الفهم
قال تعالى
هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) ال عمران
فنحن نحمل الايات المتشابهات على المحكمات لان الاخيرة ام الكتاب اى الاصل الذى يرجع اليه
لا تفهم الاية لانك لاتفهم قواعد اللغة
يا ايها المزمل هى صفة رسول الله لانه لما راى جبريل لما رجع لاهله طلب ان يزملوه اى يغطوه
قم الليلالا قليلا اى معظم الليل بمقدار الاتى
نصفه اوانقص من نصفه او زد عليه اى على النصف
انا سنلقى عليك قولا ثقيلا اى سنفرض عليك حكما ثقيلا لام قيام الليل فرض على رسول الله دون غيره من المسلمين وهذا رد على اعداء الاسلام لانه كان عابد لله وليس دنيوى
ان ناشئة الليل اى ما يؤثره الصلاة بالليل على المصلى
اشد وطئا اى اشد تاثيرا من النهار واقوم قيلا اى افضل فى قراءة القران وحفظه

عزيزي

كم من الليل يجب ان يقومه الرسول

نصفه أم أقل أم كله أم زياده عليه؟؟؟

لماذا لم يكتفي الرب بدكر وقت معين بدل من دكر اوقات بقافيه معينه؟؟؟


هذا و السؤال التالي كم عدد الأيات المحكمات في القران؟؟؟ واين الإعجاز فيها؟؟

الإعجاز القرآني له صور عديدة ..
منها الإعجاز البلاغي .. وهذا لا تخلو منه سورة ولا آية ... وإن كنت غير قادر على فهم وإدراك الإعجاز البياني (إلى درجة انك تتهم الآية بالتشتت) فقد كان العرب قادرون على ذلك، ولا زال منهم من يفهم هذا الإعجاز البياني، بل ويطرب له، ويستمتع به أيما استمتاع.

أما أنت.. فلست أهلاً لأن تفهمه (مع احترامي) .. وليس أدل على ذلك من اعتراضك على الآية الكريمة التي ذكرتها ..

عموماً - ومن قبيل التوضيح لا الدفاع - الآية لا تلزم الرسول صلى الله عليه وسلم بقيام مقدار محدد من الليل، وإنما تبين له أن في الأمر سعة .. فإن شاء فليقم معظم الليل أو نصفه أو اقل من ذلك او أكثر .. الاختيار له صلى الله عليه وسلم.

ولكن ليس الإعجاز البلاغي (او البياني او اللغوي) هو الصورة الوحيدة من صور الإعجاز القرآني .. بل هناك إعجاز علمي، وإنباء عن الغيب، وإعجاز تشريعي .. وغيرها.

على سبيل المثال .. عندما يصف القرآن الكريم مراحل تطور الجنين داخل الرحم بهذه الدقة:

على الفكرة مصطلح القافية فى الشعر اما القران فهى الفاصلة
ليس المقصد فى الفاصلة ولكن متى تكون القافية كما تقول ليس لها لزوم اذا كان اتت لتحلية الكلام دون ان يكون لها معنى
ثانيا فالقران يخيره بين هذه الخيرات وعليه ان يختار حسب مقدرته اليومية فهو فى يوم انشط من يوم اخر
نحن نعرف الايات المحكمات بدلالتها التى لا يمكن نؤولها بغير معناها فالموضوع معياريمكن به معرفة نوع الايةاما موضوع الحصر فهذا يحتاج لدراسة اخرى
فمثلا ايات الميراث لا يمكن تاويلها بغير معناها
النساء (آية:11):يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحده فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوه فلامه السدس من بعد وصيه يوصي بها او دين اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضه من الله ان الله كان عليما حكيما

هل لي بالمزيد من الإعجاز اللذي ذكرت

هل لأنك اقتنعت وتريد المزيد، أم لأنك تتوقع أنه لا يوجد المزيد؟

هل رايت الدقة فى وصف سرعة البرق بل وصف الية البرق فى الحديث النبوى
انظر الى هذا الموضوع
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7412

للأثنين معا

عموماً إليك هذا الرابط:
http://www.nooran.org/

هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل.

اليك ايضا

http://www.55a.net/firas/arabic/

http://www.kaheel7.com/

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــد

مرحبا بعودتك مرة أخري ضيفنا / عمر بكر .
ونرجو ان تكون هذه المرة باحثا عن الحق بحق .
فالعاقبة إما جنة وإما نار ( الملكوت أو بحيرة الكبريت )

فإبحث بجدية ضيفنا الكريم لتنقذ نفسك وأهلك ومن تبعك .

وأخيرا نسأل الله تعالي لنا ولك الهداية .
وأن يرنا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرنا الباطل باطلا وإرزقنا إجتنابه .

وإليك هذا الرابط...

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7320

وإذا وجدت فيه أي نقطة لا تعجبك أنا مستعد أن أوضحها وأشرحها... ولكن أرجوك لا تكتب تعليقك في نفس صفحة الموضوع ولكن أكتبها في موضوع جديد

نسأل الله لك الهداية

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً }النساء174

لا أخفي ان القران في إعجاز علمي مبهر حقا في امور كثيره
ولكن يبقى هناك شبهات كثيره في الدين الإسلامي

صديقي عمر بكر أرجوك....

أريدك أن تزور الرابط الذي وضعته... أرجوك حول أن تقرأ المشاركات التي فيه.... فهي مشاركات قصيرة وغير مملة.. لن تخسر شيء