لماذا .. لم يتزوج بولس .. و لماذا حقد على الناموس و العهد القديم

**م. عمـرو المصري** · 9 أكت, 2007, 05:02 ص

يا رجل .. شبهتك أكل عليها الزمان وشرب!!

هيا أريدك أن تأخذ جولة تاريخية ولديك كتُب تاريخية بالفعل في تاريخ أنطاكية .. هيا أخرج لنا أين صُعِق أهل أنطاكية في زمان بولس!!

القصة القرآنية تقول وبوضوح أن أهل القرية رفضوا الإيمان .. فأخذتهم الصيحة فهلكوا .. أين هلك أهل أنطاكية يا عزيزي؟! ..

إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ

امممم

**Habeebabdelmalek** · 9 أكت, 2007, 04:23 م

الأستاذ مؤمن جدا بمسيحيته .. أهلا بك مرة أخرى معنا في منتداك

الأستاذ مؤمن جدا بمسيحيته تقول

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن جدا بمسيحيته

سوف نثبت لكم من كتابكم ومصادركم

كتابنا هو القرآن الكريم و مصادرنا هي القرآن و الصحيح من أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم .. غير ذلك و منهم المفسرون فكل يؤخذ منه ويرد إذا لم يكن هناك برهان على كلامه أو كانت هناك دلائل على عدم صحة تفسيره .. فالتفسير ليس وحيا و لكنه اجتهاد شخصي.

القرآن لم يذكر أبدا أن هناك رسول يقال له بولس .. بل إن هناك حديث شريف يقول فيه الرسول الله صلى الله عليه وسلم القائل:"يحشر المتكبرون يوم القيامة في مثل صور الذر (النمل) يطؤهم الناس ثم يساقون إلى سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم نار الأنيار يسقون من طين الخبال عصارة أهل النار" الحديث أخرجه الترمذي.

و إني بإذن الله سوف أهدم باطلك في الأسطر التالية:

1- إن الآيات التي اتيت بها من سورة يس تتكلم عن قرية أرسل الله إليها رسولين فكذبوهما فأرسل الله لهم رسولا ثالثا .. فازدادوا اصرارا على التكذيب .. فدمر الله هذه القرية بصيحة واحدة فأصبح كل أهلها هلكى "لا حظ أن القرآن لم يذكر اسم الرسل الثلاثة ولا اسم القرية!" .. فإذا كنت أنت تقول إن هذه القرية هي انطاكية و الرسل هم شمعون و يوحنا و بولس .. فهل حدث أن هلكت انطاكية لما دخلها هؤلاء الثلاثة؟! .. إن الكتاب المقدس و كتب التاريخ يؤكدان على أن انطاكية كانت من أول المدن التي آمنت بالمسيح بن مريم عليه السلام و برسالته بل وكانت مركزا للتبشير و هي أول مدينة دعي فيها التلاميذ مسيحيين "فحدث انهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة وعلّما جمعا غفيرا ودعي التلاميذ مسيحيين في انطاكية اولا"
إذن فانطاكية ليست هي تلك القرية المذكورة .. ثم إن عدد الرسل إلى انطاكية لم يكونوا ثلاثة بل كانوا أكثر من ذلك .. "اما بولس وبرنابا فاقاما في انطاكية يعلمان ويبشران مع آخرين كثيرين ايضا بكلمة الرب" .. إذن فكلام المفسرين ليس بصحيح لأنهم اعتمدوا على ما يسمى بالاسرائيليات و الاسرائيليات ليست وحيا من عند الله!

وكما قال لك أخونا الفاضل المهندس عمرو .. هات لنا مايثبت أن انطاكية هلكت في عصر بولس؟

يتبع بإذن الله

**Habeebabdelmalek** · 9 أكت, 2007, 04:43 م

2- الأستاذ مؤمن جدا بمسيحيته .. لقد اقتطعت قول ابن كثير الذى ينقله عن قتادة وتورده لنا وكأنه رأى ابن كثير ... لكن ما لا تعرفه أنه بعد أن انتهى ابن كثير من سرد الآراء التى من ضمنها هذا الرأى قام هو بنفسه بالرد على هذا الكلام وتفنيده: ــ

يقول ابن كثير في تفسيره أن قتادة هو الوحيد الذي ذكر هذا الكلام ثم يفند كلامه فيقول:ــ

و قد تقدم عن كثير من السلف أن هذه القرية هي أنطاكية, وأن هؤلاء الثلاثة كانوا رسلاً من عند المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام, كما نص عليه قتادة وغيره, وهو الذي لم يذكر عن واحد من متأخري المفسرين غيره, وفي ذلك نظر من وجوه :

(أحدها) أن ظاهر القصة يدل على أن هؤلاء كانوا رسل الله عز وجل, لا من جهة المسيح عليه السلام كما قال تعالى: " إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون * قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون * قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون * وما علينا إلا البلاغ المبين " ولو كان هؤلاء من الحواريين لقالوا عبارة تناسب أنهم من عند المسيح عليه السلام.

(الثاني) أن أهل أنطاكية آمنوا برسل المسيح إليهم, وكانوا أول مدينة آمنت بالمسيح, ولهذا كانت عندالنصارى إحدى المدائن الأربعة اللاتي فيهن بتاركة, وهن: القدس لأنها بلد المسيح, وأنطاكية لأنها أول بلدة آمنت بالمسيح عن آخر أهلها, والإسكندرية لأن فيها اصطلحوا على اتخاذ البتاركة والمطارنة والأساقفة والقساوسة والشمامسة والرهابين, ثم رومية لأنها مدنية الملك قسطنطين الذي نصر دينهم وأوطده, ولما ابتنى القسطنطينية نقلوا البترك من رومية إليها, كما ذكره غير واحد ممن ذكر تواريخهم, كسعيد بن بطريق وغيره من أهل الكتاب والمسلمين, فإذا تقرر أن أنطاكية أول مدينة آمنت, فأهل هذه القرية ذكر الله تعالى أنهم كذبوا رسله وأنه أهلكهم بصيحة واحدة أخمدتهم.

(الثالث) أن قصة أنطاكية مع الحواريين أصحاب المسيح بعد نزول التوراة, وقد ذكر أبو سعيد الخدري رضي الله عنه وغير واحد من السلف أن الله تبارك وتعالى بعد إنزاله التوراة لم يهلك أمة من الأمم عن آخرهم بعذاب يبعثه عليهم, بل أمر المؤمنين بعد ذلك بقتال المشركين, ذكروه عند قوله تبارك وتعالى: "ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى" فعلى هذا يتعين أن هذه القرية المذكورة في القرآن قرية أخرى غير أنطاكية, كما أطلق ذلك غير واحد من السلف أيضاً. أو تكون أنطاكية إن كان لفظها محفوظاً في هذه القصة مدينة أخرى غير هذه المشهورة المعروفة, فإن هذه لم يعرف أنها أهلكت لا في الملة النصرانية ولا قبل ذلكم.

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

ــ إذن فابن كثير أورد هذا الرأى عن قتادة ثم رد عليه وفنده .. هل رأيت مدى كذب القمص زكريا بطرس عليكم؟!

يتبع بإذن الله

**باحث سلفى** · 10 أكت, 2007, 11:01 ص

لو تتبعنا اقوال المفسرين الذين يذكرون بولس او بولص سنجد مدارهم على الاتى
1 وهب بن سليمان الذى روى عن شعيب الجبائي
قال عنه صاحب لسان الميزان
شعيب الجبائي: إخباري متروك
اى متهم بالكذب
ومن الذين ساقوا ذلك من هذا الطريق هم
بن كثير فى تفسيره
والالوسى ايضا فى تفسيره
والبغوى فى تفسيره معالم التنزيل
وأخرج ابن أبي حاتم عنه
وبعض التفاسير نقلت دون سند او تحقيق
يتبع ان شاء الله

**باحث سلفى** · 10 أكت, 2007, 11:29 ص

ومن الذين نقلوا بلا سند او تحقيق السيوطى فى الاتقان فى علوم القران
كما فى

وكتابه الشهير : الاتقان في علوم القران اذ يقول :
في فصل : النوع السبعون \ المبهمات :
{ ” اذ ارسلنا اليهم اثنين ” يس :14 , هما : شمعون ويوحنا ,والثالث بولس .. }
( الاتقان للسيوطي ج 2 فصل : في المبهمات ).
لاحظوا قوله وتاكيده على رسل المسيح .. فيقول : هما : شمعون ويوحنا ,والثالث بولس ..
وكتاب السيوطي هذا عن علوم القران !

ومن الذين نقلوا بلا سند مع التضعيف
الشوكانى فى فتح القدير حيث نقلها بصيغة التمريض قيل لتعلموا انكم تنقلون بلا علم

فتح القدير للشوكاني
قوله : { وقيل : سمعان ويحيى وبولس }

والملاحظ ان بعض التفاسير اجملت دون ذكر اسماء بل قالت فقط رسل عيسى
وعيسى عليه السلام رسول الله وعبد الله وليس اله فهم رسل رسول الله و ليس رسل الله فلا يوحى اليهم
ومن الذين نقلت عنهم ذلك تفسير الجلا لين وتفسير الزمخشرى الكشاف

وجاء في تفسير الجلالين :
بان هؤلاء الرسل هم رسل المسيح !
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ
“وَاضْرِبْ” اجْعَلْ “لَهُمْ مَثَلًا” مَفْعُول أَوَّل “أَصْحَاب” مَفْعُول ثَانٍ “الْقَرْيَة” أَنْطَاكِيَّة “إذْ جَاءَهَا” إلَى آخِره بَدَل اشْتِمَال مِنْ أَصْحَاب الْقَرْيَة “الْمُرْسَلُونَ” أَي رُسُل عيسى

ومن تفسير الزمخشري .. نقرأ ايضاً كون القرية هي انطاكية والرسل هم رسل المسيح !
{ وَٱضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلاً } ومثل لهم مثلاً، من قولهم: عندي من هذا الضرب كذا، أي: من هذا المثال، وهذه الأشياء على ضرب واحد، أي على مثال واحد. والمعنى: واضرب لهم مثلاً مثل أصحاب القرية، أي: اذكر لهم قصة عجيبة قصة أصحاب القرية. والمثل الثاني بيان للأوّل. وانتصاب إذ بأنه بدل من أصحاب القرية. والقرية أنطاكية. و { ٱلْمُرْسَلُونَ } رسل عيسى عليه السلام إلى أهلها،
تفسير الكشاف/ الزمخشري

يتبع ان شاءالله

**باحث سلفى** · 10 أكت, 2007, 12:01 م

اما باقى مدارات الروايات فهى على الاتى

ايضا على شعيب الجبائى المتروك روى عنه ابن اسحاق

من تفسير القرطبى ( الجامع لاحكام القران ) :
” وقيل: نزلت هذه الآية في رسل عيسى عليه الصلاة والسلام. قال ابن إسحاق: وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع فطرس وبولس إلى رومية, واندراييس ومشى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس. وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق. وفيلبس إلى قرطاجنة وهي أفريقية. ويحنس إلى دقسوس قرية أهل الكهف. ويعقوبس إلى أورشليم وهي بيت المقدس,. وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز. وسيمن إلى أرض البربر. ويهودا وبردس إلى الإسكندرية وما حولها.

ومن الذين اخذوا عن ابن اسحاق ابن هشام فى السيرة حيث اخذها عنه

فاقتبس من اوثق كتاب سيرة عند اهل السنة والجماعة وهو السيرة النبوية لابن هشام
( ابي محمد عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري , المتوفي سنة 213 هجرية طبعة دار الكتب
العلمية بيروت - لبنان ) ..
بالتحديد من فصل :
( خروج رسل رسول الله الى الملوك ص 870)
ما يلي :
{ ان رسول الله خرج على اصحابه فقال لهم : ان الله بعثني رحمة وكافة , فادوا عني يرحمكم الله ,ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم , قالوا : وكيف يا رسول الله كان اختلافهم ؟ قال : دعاهم لمثل ما دعوتكم له , فاما من قرب به فاحب وسلم . واما من بهد فكره وابى , فشكا ذلك عيسى منهم الى الله , فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلغة القوم الذين وُجه اليهم . قال ابن اسحق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والاتباع الذين كانوا بعدهم في الارض : بطرس الحواري , ومعه بولس , وكان بولس من الاتباع ولم يكن من الحواريين الى رومية , واندرائس ومنتا الى الارض التي ياكل اهلها الناس , وتوماس الى ارض بابل من ارض المشرق , وفيلبس الى ارض قرطاجنة وهي افريقية , ويحنس الى افسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ,ويعقوبس الى اورشلم وهي ايلياء قرية بيت المقدس , وابن ثلماء الى الاعرابية وهي ارض الحجاز , وسيمن الى ارض البربر , ويهوذا ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس }.

اما بالنسبة للروض الانف فقد اخذ عن ابن اسحاق
فاورد فيه

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس

وممن الذين لم اقف على اسنادهم
ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
وشعبة فى تفسير الطبرسى والامر يحتاج لبحث

**باحث سلفى** · 10 أكت, 2007, 12:19 م

وبعض الرويات عن وهب بن منبه
قال ليث بن أبي سليم قال لي مجاهد: أحذر الهتاتين لا تكتب عنهما - يعنى وهب بن منبه، وعمرو بن شعيب.
وومن نقل عنه خبر بولس بن الجوزى فى زاد المسير
وايضا تاريخ دمشق

مختصر تاريخ دمشق - لابن عساكر - ص 991 :
اذ يقول تحت باب :
حنينا أحد صديقي المسيح
{قيل: إنه كان بدمشق.حنينا احد صديقي المسيح :
قال وهب بن منبه: كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأساً، وأعظمهم شأناً في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه، ودفع الناس عنه.
فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق، فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه، فأعماه، ورأى من دلائل أمره والأحوال التي لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به، والتصديق بما جاء به، فأتى المسيح على ذلك، وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح: كم تسعى في أذاي وأذى من هو معي، وتفعل وتصنع.ثم قال له المسيح: امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط المدينة، يعني دمشق، حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى منه فزعاً في مغارة نحو الباب الشرقي حتى يفتح عينينك.
فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم، وكان بولس قد أخذ ابن أخيه، وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه ونادى عليه ورجمه حتى مات، فمن ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك، فيما كان عوقب به، وإنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام.}
وقلنا ونقول ان لا نقد ولا رفض لبولس الرسول ..

**باحث سلفى** · 10 أكت, 2007, 12:36 م

اما المواعظ والاعتبار للمقريزى ليس لها اسناد او عزو عن احد وهذا فى باب التحقيق العلمى ليس بشئ
اما تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي
فهو رجل معرف انه رافضى شيعى كذاب يتدين بالكذب

اما بن جريرالطبرى فى تاريخ الامم والملوك فقد نقل عن محمد بن اسحاق
ومنه نقل بن كثير فى البداية والنهاية
ومحمد بن اسحاق معرف بنقله عن بنى اسرائيل وعن بن الجبائى المتروك
ففى البداية والنهاية

وذكر ابن جرير (2) عن محمد بن إسحاق: أن عيسى عليه السلام قبل أن يرفع وصى الحواريين بأن يدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له وعين كل واحد منهم إلى طائفة من الناس في إقليم من الاقاليم من الشام والمشرق وبلاد المغرب، فذكروا أنه أصبح كل إنسان منهم يتكلم بلغة الذين أرسله المسيح إليهم.
وذكر غير واحد أن الانجيل نقله عنه أربعة لوقا ومتى ومرقس ويوحنا، وبين هذه الاناجيل الاربعة تفاوت كثير بالنسبة إلى كل نسخة ونسخة وزيادات كثيرة ونقص بالنسبة إلى الاخرى وهؤلاء الاربعة منهم اثنان ممن أدرك المسيح ورآه وهما متى ويوحنا ومنهم اثنين من أصحاب أصحابه وهما مرقس ولوقا.
وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة خوفا من بولس اليهودي وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح، ولما جاء به.
وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد.
ثم رجمه حتى مات رحمه الله.
ولما سمع بولص أن المسيح عليه السلام قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح، جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه
فأعماه.

**باحث سلفى** · 10 أكت, 2007, 07:14 م

ثم تبين لى ان شعبة المشار اليه فى تفسير الطبرسى هو خطأ
والصحيح انه شعيب الجبائى وهو متروك

هكذا جاء في تفسير الطبرسي :
ثم قال سبحانه لنبيّه صلى الله عليه وسلم { واضرب لهم } يا محمد { مثلاً } أي مثّل لهم مثالاً وهو من قولهم هؤلاء أضراب أي أمثال. وقيل: معناه واذكر لهم مثلاً { أصحاب القرية } وهذه القرية أنطاكية في قول المفسرين { إذ جاءها المرسلون } أي حين بعث الله إليهم المرسلين { إذ أرسلنا إليهم اثنين } أي رسولين من رسلنا { فكذَّبوهما } أي فكذَّبوا الرسولين قال ابن عباس: ضربوهما وسجنوهما { فعززنا بثالث } أي فقوّيناهما وشددنا ظهورهما برسول ثالث مأخوذ من العزة وهي القوة والمنعة ومنه قولهم من عزَّ بزَّ أي من غلب سلب. قال شعبة: كان اسم الرسولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس. وقال ابن عباس وكعب: صادق وصدوق والثالث سلوم. وقيل: إنهم رسل عيسى وهم الحواريون. عن وهب وكعب قالا: وإنما أضافهم تعالى إلى نفسه لأن عيسى (ع) أرسلهم بأمره { فقالوا إنا إليكم مرسلون } أي قالوا لهم يا أهل القرية إن الله أرسلنا إليكم.
تفسير مجمع البيان في تفسير القران - الطبرسي

**طالب علم مصري** · 20 ديس, 2010, 01:47 ص

جزاكُم الله خيرا ً دكتورنا الحبيب : د. حبيب عبد الملك
أكثر من رائِع ما شاءَ الله
وجزى الله المُعلِم الفاضِل : باحِث سلفى . خيرا ً .. اللهُم آمين

**مسلم للأبد** · 29 ديس, 2010, 08:20 م

يعنى بولس طلع من عيلة تعبانة أوى و بيصفى حساباته مع العهد القديم

ما شاء الله موضوع أكثر من رائع أستاذى الحبيب حبيب عبد الملك

**يسري أفندي** · 9 يول, 2011, 03:36 ص

يعنى بولس طلع من عيلة تعبانة أوى و بيصفى حساباته مع العهد القديم

ما شاء الله موضوع أكثر من رائع أستاذى الحبيب حبيب عبد الملك

تمام تمام تمام

ما هذا التألق فى شهر رمضان يا دكتور حبيب ...ربنا يفتح عليك

ان موضوعك الآخر عن يوحنا الذى ترد فيه على مؤمن جدا بمسيحيته كان ردا صاعقا

كل سنه وانتم طيبين

**نصرة الإسلام** · 8 فبر, 2012, 10:31 م

موضوع زاخر بالفوائد ما شاء الله
ولا أعلم ألازال الزميل مؤمناً جداً بمسيحيته ؟! أم ماذا ؟
على أية حال شكر الله لكل من شارك بالموضوع المتميز

**باحث سلفى** · 8 فبر, 2012, 10:39 م

موضوع ذا صلة :
https://www.hurras.org/vb/showthread...3-%C7%ED%C9-14

**الفضة** · 5 يول, 2016, 02:30 ص

رد: لماذا .. لم يتزوج بولس .. و لماذا حقد على الناموس و العهد القديم

جزاكم الله خيرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
هل سيعتبر النصارى تحويل القديس نركيسوس الماء إلى زيت عملية خلق كما اعتبروا تحويل يسوع الماء إلى ويسكي عرس قانا عملية خلق بواسطة أبو تيميه الحنبلي ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ أسبوع واحد	ردود 0 13 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أبو تيميه الحنبلي منذ أسبوع واحد
أعترافات علماء حول ألوهية يسوع بواسطة مصطفي صديق ابتدأ بواسطة مصطفي صديق, منذ أسبوع واحد	ردود 5 116 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ أسبوع واحد
قساوسة يعترفون : نحن مشركون و ضد التوحيد ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 17 ديس, 2024, 02:12 ص	ردود 0 33 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 17 ديس, 2024, 02:12 ص
سؤال عن المسيحية علماء اليهود يردون على حجة النصارى على الثالوث ( الوهيم ) بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 6 ديس, 2024, 05:59 م	رد 1 79 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 6 ديس, 2024, 06:02 م
الله في الصنية ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 21 سبت, 2024, 12:45 ص	ردود 2 46 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 21 سبت, 2024, 12:48 ص

لماذا .. لم يتزوج بولس .. و لماذا حقد على الناموس و العهد القديم

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة