مع جبريل عليه السلام في غار حراء

تقليص

عن الكاتب

تقليص

المهندس زهدي جمال الدين مسلم اكتشف المزيد حول المهندس زهدي جمال الدين
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • المهندس زهدي جمال الدين
    12- عضو معطاء

    حارس من حراس العقيدة
    عضو شرف المنتدى
    • 3 ديس, 2006
    • 2169
    • مسلم

    مع جبريل عليه السلام في غار حراء

    مع جبريل عليه السلام في غار حراء οντουτοειϲχιραϲ

    البحث كاملًا في المرفقات بصيغة doc

    اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	369997952.jpg  مشاهدات:	1  الحجم:	84.5 كيلوبايت  الهوية:	843374


    إنّ اعتكاف النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غار حراء والطريقة التي أُنْزِلَ إليه بها القرءان وكونه أمّيّا لا يعرف الكتابة ولا القراءة ، إنّما هي انجاز في سفر إشعياء (29 : 12) هذا نصها:
    Isaḯas 29:12 καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα
    ˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι. Ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα

    Isaḯas 29:12 kai dothisetai to vivlion touto eis chiras anthropou: mi epistamenou gramʼmata ˙
    kai eri afto: anagnothi tafta kai eri. ouk aipistamai gramʼmata


    [أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ بِغَارِ حِرَاءٍ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَعْرِفُ الْقراَءةَ»."].أشعياء12:29
    اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	474105445.png  مشاهدات:	1  الحجم:	403.8 كيلوبايت  الهوية:	843375
    وأليس هذا هو عين ما نزل على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في البدايات الأولى للوحي حينما نزل عليه جبريل عليه السلام وهو يتحنث في غار حراء فقال له: «اقْرَأْ هَذَا»؟!.
    ومِنْ ألْزَمِ ما يَجبُ أنْ تعرفه هو أنّه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميلادي,
    أيْ حينما كان محمد
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيّا، فضلا على ذلك فإنّه أُمّيّ.

    يقول القرءان الكريم عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سورة الأعراف :
    {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) }.

    النص في جميع الترجمات العالمية: بمعنى : "لا أعرف القراءة" فيما سوى الترجمة العربية والتي تقول: (12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هَذَا» فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».إشعياء 29 نص 12 ترجمة سميث وفاندايك.
    ولا يخفى أنّه أُريدَ من تحريف الترجمة العربية، وتحويل العبارة من (لا أعرف القراءة) إلى (لا أعرف الكتابة) نوع من التحريف أُريدَ منه صرف القارئ العربي عن تحقق القصة بألفاظها في غار حراء .
    ولسوف نضع بعض الترجمات للنص بالعربية والانجليزية ثم نضع النصوص العبرية واليونانية للآيات لنرى:

    أولا:ترجمات النص العربية إشعياء 29: 9- 14

    الترجمة العربية المشتركة
    تحَيَّروا وتَعجبوا! تَعامَوا واَعمُوا! إسكروا لا مِنَ الخمرِ! تَرَنَّحوا لا مِنَ المُسكِرِ ..الرّبُّ سكَبَ علَيكُم روحَ ذُهولٍ، وأغمَضَ عُيونَ أنبيائِكُم وغَطَّى رُؤوسَ الرَّائينَ بَينَكُم ..فصارَت جميعُ رُؤْياكُم غامِضَةً كأقوالِ كِتابٍ مَختومِ تُناوِلونَهُ لمَنْ يَعرِفُ القِراءةَ وتَقولونَ لَه: (إقرأْ هذا). فيُجيبُ: (لا أقدِرُ لأنَّهُ مختومٌ)..ثمَ تُناوِلونَهُ لِمَنْ لا يَعرِفُ القِراءةَ وتقولونَ لَه: (إقرأْ هذا). فيُجيبُ: (لا أعرِفُ القِراءةَ)..

    الترجمة الكاثوليكية
    فإنَّ الرَّبَّ قد سَكَبَ علَيكم روحَ سُبات وأَغمَضَ عُيونَكم ( عُيونَ الأَنبياء ) وحَجَبَ رُؤُوسَكم ( رُؤُوسَ الرَّائين )..فصارَت لَكم جَميعُ الرُّؤى كأَقوالِ كِتابٍ مَخْتومٍ يُناوِلونَه لِمَن يَعرِفُ القِراءةَ قائلين: ( إِقرأ هذا ) ، فيَقول: ( لا أَستَطيع، لِأَنَّه مَخْتوم)..ثُمَّ يُناوَلُ الكِتابُ لِمَن لا يَعرِفُ القِراءَة، ويُقالُ لَه: (إِقرَأ هذا)، فيَقول: (لا أَعرِفُ القِراءَة)..

    ترجمة الحياة
    (ابْهَتُوا وَتَعَجَّبُوا. تَعَامَوْا وَاعْمَوْا. اسْكَرُوا وَلَكِنْ مِنْ غَيْرِ خَمْرٍ. تَرَنَّحُوا وَلَكِنْ مِنْ غَيْرِ مُسْكِرٍ،لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سَبَاتٍ عَمِيقٍ، فَأَغْلَقَ عُيُونَ أَنْبِيائِكُمْ وَغَطَّى رُؤُوسَ رَائِيِيكُمْ
    وَصَارَتْ لَكُمْ هَذِهِ الرُّؤْيَا جَمِيعُهَا كَكَلِمَاتِ كِتَابٍ مَخْتُومٍ، حِينَ يُنَاوِلُونَهُ لِمَنْ يُتْقِنُ الْقِرَاءَةَ قَائِلِينَ: اقْرَأْ هَذَا، يُجِيبُ: لاَ أَسْتَطِيعُ لأَنَّهُ مَخْتُومٌ وَعِنْدَمَا يُنَاوِلُونَهُ لِمَنْ يَجْهَلُ الْقِرَاءَةَ قَائِلِينَ: اقْرَأْ هَذَا، يُجِيبُ: لاَ أَسْتَطِيعُ الْقِرَاءَةَ).

    ثانيا: النص الإنجليزي:
    والترجمة الإنجليزية المرفقة تنص على التالي:
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:58 م.
  • المهندس زهدي جمال الدين
    12- عضو معطاء

    حارس من حراس العقيدة
    عضو شرف المنتدى
    • 3 ديس, 2006
    • 2169
    • مسلم

    #2
    رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
    ثانيا: النص الإنجليزي:
    والترجمة الإنجليزية المرفقة تنص على التالي:
    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	243923722.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	73.6 كيلوبايت 
الهوية:	843376

    · 12. And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned.

    لاحظوا جيدا I am not learned أي انا لست متعلما أي أمي.


    هذا وقد ترجمت اللفظة, I am not learned.في الكثير من الترجمات بلفظ ( لا أعرف القراءة )مثل :

    Isaiah 29:12

    Parallel Verses

    Isaiah 29:12English Standard Version (ESV)

    12 And when they give the book to one who cannot read, saying, “Read this,” he says, “I cannot read.”

    New International Version
    Or if you give the scroll to someone who cannot read, and say, "Read this, please," they will answer, "I don't know how to read."

    King James Bible
    And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned.

    Darby Bible Translation
    And they give the book to him that cannot read, saying, Read this, I pray thee; and he saith, I cannot read.

    World English Bible
    and the book is delivered to one who is not educated, saying, "Read this, please;" and he says, "I can't read."

    Young's Literal Translation
    And the book is given to him who hath not known books, Saying, 'Read this, we pray thee,' And he hath said, 'I have not known books.'



    NASB:
    Then the book will be given to the one who is illiterate saying, "Please read this." And he will say, "I cannot read." (NASB ©1995)


    GWT: Then you give the book to someone who can't read, saying, "Please read this." He answers, "I can't read." (GOD'S WORD®)



    DBY: And they give the book to him that cannot read, saying, Read this, I pray thee; and he saith, I cannot read.

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	674516024.jpg 
مشاهدات:	48 
الحجم:	105.8 كيلوبايت 
الهوية:	843377



    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:38 م.

    تعليق

    • المهندس زهدي جمال الدين
      12- عضو معطاء

      حارس من حراس العقيدة
      عضو شرف المنتدى
      • 3 ديس, 2006
      • 2169
      • مسلم

      #3
      رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء

      ثالثا: النص العبري:
      وفي النص العبراني: (וְנִתַּןהַסֵּפֶר, עַלאֲשֶׁרלֹא-יָדַעסֵפֶרלֵאמֹר--קְרָאנָא-זֶה; וְאָמַר, לֹאיָדַעְתִּיסֵפֶר
      ولفظة: (
      קְרָא) العبرانية والتي تلفظ (كرا) تعني القراءة، لا الكتابة.
      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	642721562.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	65.1 كيلوبايت 
الهوية:	843378

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	645050094.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	71.2 كيلوبايت 
الهوية:	843379
      וְנִתַּן הַסֵּפֶר, עַל אֲשֶׁר לֹא-יָדַע סֵפֶר לֵאמֹר--קְרָא נָא-זֶה; וְאָמַר, לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר

      فنيتان ها السيفير عل أشير ليوداع سيفير لمور كرا نازيه فايامار لو يداعتي سيفير
      ְְוְנִתַּן (wə·nit·tanAnd is delivered ) ـ הַסֵּפֶר (has·sê·p̄er, the book ) ـ עַל (‘al to him) ـ אֲשֶׁ֨ר (’ă·šer who) ـ לֹא (lō- not) ـ יָדַ֥עyā·ḏa)‘do is not learned)ـ סֵפֶר (sê·p̄erthe book ) ـ לֵאמֹר (lê·mōrsaying) ـ קְרָ֣א(qə·rāRead ) ـ נָא־nā)
      -
      I pray )ـֶ זֶה (zeh;this ) ـ וְאָמַר (wə·’ā·marand he said) ـ לֹא (lō-) יָדַעְתִּי סֵפֶר
      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	171335188.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	39.0 كيلوبايت 
الهوية:	843380


      Westminster Leningrad Codex

      וְנִתַּ֣ן הַסֵּ֗פֶר עַל֩ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יָדַ֥ע סֵ֛פֶר לֵאמֹ֖ר קְרָ֣א נָא־זֶ֑ה וְאָמַ֕ר לֹ֥א יָדַ֖עְתִּי סֵֽפֶר׃ס

      WLC (Consonants Only)

      ונתן הספר על אשר לא־ידע ספר לאמר קרא נא־זה ואמר לא ידעתי ספר׃ס


      Aleppo Codex

      יב ונתן הספר על אשר לא ידע ספר לאמר--קרא נא זה ואמר לא ידעתי ספר {ס}


      Column XXIII


      The Great Isaiah Scroll 28:24 to 29:21

      نسخة أشعياء من ملفوفة البحر الميت :
      صورة النص :
      Prophet "AHMAD" is found in the Dead Sea Scrolls:

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	195000554.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	59.8 كيلوبايت 
الهوية:	843381


      http://www.answering-christianity.com/predict.htm

      المخطوطة بالكامل مع الشرح في الصفحة التالية:

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	566512598.jpg 
مشاهدات:	51 
الحجم:	202.5 كيلوبايت 
الهوية:	843382


      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:39 م.

      تعليق

      • المهندس زهدي جمال الدين
        12- عضو معطاء

        حارس من حراس العقيدة
        عضو شرف المنتدى
        • 3 ديس, 2006
        • 2169
        • مسلم

        #4
        رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
        شرح المخطوطة
        For the line by line translation of this page http://www.ao.net/%7Efmoeller/qa-tran.htm#c23

        Physical Characteristics:

        The seam between this and the last page is readily apparent on the right and has been described in the last page. Otherwise this page is very well preserved and all words are clear with one exception due to scribal error in line 17 in the third from last word on the line.
        Paragraphs and Spatiums and Editorial Marks
        : As is usual but not always the case the paragraphs and spatiums correspond with current versification. New paragraphs begin: line 7 = 29:1; line 16 = 29:8; and an indentation marks a new paragraph on line 22 = 29:13. There are spatiums marking complete verses: in line 14 = 29:8, line 25 = 29:15; line 28 = 29:18. Editors marks set off 29:13,14 in lines 22 to 25.

        Editorial additions:
        Line 1: 5th word: (28:24) Q = a yod is edited above "ve-shadad" making it read "ve-yishdad as in M.
        Line 4: before 8th word, (28:28): Q = 1st word in vs 28 in M is omitted in Q. see below in variations. 8th word: waw is edited above to make Q " yadak" read "yudak" as in M.
        Line 5: above 2nd word: (28:28) Q = "gilgal" is edited to read as M.
        Line 17: 3rd word: (29:9) Q = a "he" is edited above a misspelled word. The "he" does not correct the spelling nor fit the word but may be euphonic ta make an open syllable.
        Line 20: 2nd word: (29:11) Q = adds an article to "sepher." M = the kithuv is the same as the edited Q but the qer'e: is "sepher" (without article).
        Line 26: 5th word (29:15) Q = a euphonic waw is added after (not before as would be expected) aleph in "ro'e:nu."
        Line 27: 3rd word (29:16) Q editor added a waw to "yo'mer" for pronunciation.
        Variations of the Q text from the Masoretic:
        Line 2: 2nd word: (28:25) spelling: Q = ve-kiymon and M = "ve-kamon."
        Line 3: 1st word (28:26) Q = "ve-yisre:hu" and M = "ve-yissero." It is the same word but Q has a different spelling for the 3ms suffix. Q = hu and M = o. 3rd word: Q omits yod found in M in "e'lohayv." 8th and 10th words: Q omits waws (o sounds) found in M which is the reverse of what is usually found.
        Line 4: 1st word: (28:27) Q = "yasuv" and M = yusav." 8th word: (28:28) Q omits "lechem"(bread) which is the first word in this verse in M. In Q the 2nd from last word in this line: an infinitive of emphasis (lit: threshing he shall thresh) Q spells the word " 'adash" as "hadash" and M = " 'adosh."
        Line 6: 1st word: (28:29) Q omits aleph found in M at the end of "hiphliya' ."
        Line 9: 6th word: (29:3) Q = "metsudoth" (forts from masadah) and M = "metsuroth" (fences or ramparts).
        Line 12: next to last word: (29:6) Q and M have the same spelling but an editor has placed 2 dots under the waw indicating that the M spelling was not acceptable to him in Q. See the 2 dots below and in line 12 above. The dots indicate what the editor felt was a mistaken letter and is not a vowel point. Without the dots the spelling of this word is i
        dentical to M. See other corrections using dots in the
        introducory page


        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	270494208.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	3.6 كيلوبايت 
الهوية:	843383

        Line 13: 6th word: (29:7) Q has go'yiym spelled with aleph not done so in M.
        Line 14 first word: The Q scribe often writes daleth and resh in reverse where it should be resh you find daleth and where you should find daleth he wrote resh. For an example of this often found anomaly compare the first word in line 14 with the 6th word in line 9.
        Line 15: 3rd word: (29:8) Q = plural "naphshayv" and M = singular "naphsho."
        Line 16: 2nd word: (28:8) (repositioned waw: Q = "sheqoqah" and M = "shoqe:qah"
        Line 17: 3rd word: (29:9) a mispelling in Q = "hithshasha-u" This word has a tau edited over it resulting in "hithshatesha-u" and M = "hishta-'a-she-u" which rhymes in meter with the first word of this verse. This verse contains multiple alliterations and play on words. 6th and 7th words: Q = "ve-l'o mey-yayin" and M = ve-l'o yayin" 9th word: The word in Q is obscure and crowded; in harmony with context it should read "me:-l'o" but only "me-l" is visible. M = "ve-l'o."
        Line 18: 2nd word: suffix 2mpl: Q = "kemah" and M = "kem."
        Line 20: 8th word: (29:11) Q = verb imp "va-yo'mer" and M = verb perf. "va-'amar." Last word: Q = "ve-nathnu" and M = "ve-nithan."
        Line 21: 11th word: (29:12) as in 8th of the last line Q = va-yo'mer" and M = "va-'amar."
        Line 23: 4th word: (29:13) Q = "yarath" and M = "yiratham;" 10th word: (29:14) Q = "hineh" and M = "hine:niy;" 11th word (29:14) Q = "adonay" not found in M.
        Line 24: words 1, 5, 6 "pela" should end with aleph. Q scribe wrote final he for each. Writing he for aleph is a frequent Q error.
        Line 25: Last word: (29:15): Q = imp 3ms "va-yehiy" and M = perf. 3ms "ve-hayah."
        Line 26: 9th and 10th words: (29:16) Q writes two words and M = same as one word: Q = "haphek mikem" and M = "haphek-ke-kem." The meaning is the same. Word 12 is the next to last in this line. It is " 'im-ke-cham" (with as heat?) (likely a misspelling leaving out a final resh) M = " 'im-kechomer" (by-as clay) with resh added to Q it then corresponds with M.
        Line 27: 9th word: (29:16) another misspelling? Q = "chomer" and M = " 'amar." probably more than a mispelling because the text calls for "'amar" (say) but the scribe wrote "chomer" (clay) which is in the context but would not fit in this sentense. It is a human error and passed over by editors who usually correct such errors..
        Line 29: 5th word (29:18) Q = add a final "he' to "u-me:'ophel" not in M.

        وهذا هو تتبع الكلمة من قاموس الكتاب المقدس:
        Bible > Strong's > Hebrew > 7123
        7123. qera
        Strong's Concordance
        qera: to call, read out or aloud
        Original Word: קְרָא
        Part of Speech: Verb
        Transliteration: qera
        Phonetic Spelling: (ker-aw')
        Short Definition: read

        NAS Exhaustive Concordance
        Word Origin
        (Aramaic) corresponding to qara
        Definition
        to call, read out or aloud
        NASB Translation
        called (1), proclaimed (1), read (7), shouted (1), summoned (1).

        Brown-Driver-Briggs
        [קְרָא] verbcall, read out, aloud (see Biblical Hebrew I. קרא); —
        Pe`al Imperfect3masculine singular יִקְרֵהDaniel 5:7, 1singular אֶקְרֵאDaniel 5:17; 3masculine plural יִקְרוֺןDaniel 5:15; InfinitiveלְמִקְרֵאDaniel 5:8; Daniel 5:16; Participle activeקָרֵאDaniel 3:4 +; —
        Strong's Exhaustive Concordance
        call, cry, read
        (Aramaic) corresponding to qara' -- call, cry, read.
        see HEBREW qara'
        Forms and Transliterations
        אֶקְרֵ֣אאקרא יִקְר֔וֹן יִקְרֵ֞ה יִתְקְרֵ֖י יקרה יקרון יתקרי לְמִקְרֵ֔אלְמִקְרֵ֗א למקרא קֱרִ֖י קֱרִ֧י קָרֵ֣א קָרֵ֤א קָרֵ֨א קרא קרי
        ’eq·rê ’eqrê ekRe kaRe keRi lə·miq·rê lemikRe ləmiqrê
        qā·rê qārê qĕ·rî qĕrî yikReh yikRon yiq·rêh yiq·rō·wn yiqrêh yiqrōwn yiṯ·qə·rê yitkeRei yiṯqərê
        Links

        Interlinear GreekInterlinear HebrewStrong's NumbersEnglishman's Greek ConcordanceEnglishman's Hebrew ConcordanceParallel Texts
        Englishman's Concordance
        Strong's Hebrew 7123
        11 Occurrences


        ’eq·rê — 1 Occ.
        qā·rê — 3 Occ.
        qĕ·rî — 2 Occ.
        lə·miq·rê — 2 Occ.
        yiq·rêh — 1 Occ.
        yiq·rō·wn — 1 Occ.
        yiṯ·qə·rê — 1 Occ.



        النص العبري مرة أخرى:
        יבוְנִתַּןהַסֵּפֶר, עַלאֲשֶׁרלֹא-יָדַעסֵפֶרלֵאמֹר--קְרָאנָא-זֶה; וְאָמַר, לֹאיָדַעְתִּיסֵפֶר. {ס}
        فنيتان ها السيفير عل أشير ليوداع سيفير لمور كرا نازيه فايامار لو يداعتي سيفير

        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	198252199.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	59.1 كيلوبايت 
الهوية:	843384
        وهنا نجدهم في الفقرة الأولى : يترجمون יִתְּנוּ אֹתוֹ אֶליוֹדֵעַ הספרيترجمونها إلى( يدفعونه
        لعارف الكتابة)..الترجمة الصحيحة: (يعطونه لعالم الكتاب) أو( لعارف الكتاب).
        وكذلك في الفقرة الثانية : וְאָמַר לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶרيترجمونها فيقول لا اعرف الكتابة.
        الترجمة الصحيح : وقال لا أعرف الكتاب أي القراءة ولو كانت الجملةلا أعرف الكتابة لكانت كتابتها بالعبرية هكذا וְאָמַר לֹא יָדַעְתִּילכתוב.
        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	737888742.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	47.5 كيلوبايت 
الهوية:	843385

        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	892221330.jpg 
مشاهدات:	50 
الحجم:	20.2 كيلوبايت 
الهوية:	843386




        رابعاً: ويبقى النص اليوناني هو الحجة القوية عليهم لأنه الأصل الذي كتب به كتابهم وعنه تمت كافة الترجمات الأخرى..فلنحقق ذلك:
        I cannot; for it is sealed "I cannot read it; for it is sealed up" - An ancient MS. and the Septuagint have preserved a word here, lost out of the text; לקרותlikroth, (for לקראות), αναγνωναι anagnonai, read it
        .
        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	521094794.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	71.4 كيلوبايت 
الهوية:	843387

        Isaḯas 29:12 καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι . ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα

        Isaḯas 29:12 kai dothisetai to vivlion touto eis chiras anthropou : mi epistamenou gramʼmata ˙ kai eri afto : anagnothi tafta kai eri . ouk aipistamai gramʼmata

        مرة أخرى..إن آية سفر إشعياء 29: 12 ونصها هو:
        [أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ بِغَارِ حِرَاءٍلِرجلٍ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَعْرِفُ الْقرءاَةَ»."].أشعياء12:29
        وبالنظر في مخطوطة سفر إشعياء محل الدراسة سوف نجد ان شراح الكتاب المقدس قاموا بإخفاء كلمة ειϲχιραϲ..touto eis chiras.. والتيتعنيفي حراء غار.
        ولنتناول ذلك الأمر بالتحليل..
        وبداية لنأخذ النص اليوناني في المخطوطة السينائية ونرى ماذا سنجد.. إشعياء 29 نص 12
        καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι . ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα

        Isaḯas 29:12 kai dothisetai to vivlion touto eis chiras anthropou : mi epistamenou gramʼmata ˙ kai eri afto : anagnothi tafta kai eri . ouk aipistamai gramʼmata
        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:40 م.

        تعليق

        • المهندس زهدي جمال الدين
          12- عضو معطاء

          حارس من حراس العقيدة
          عضو شرف المنتدى
          • 3 ديس, 2006
          • 2169
          • مسلم

          #5
          رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء


          ماذا يعني المكتوب هنا:
          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	673796466.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	164.9 كيلوبايت 
الهوية:	843388



          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	725167354.png 
مشاهدات:	46 
الحجم:	306.8 كيلوبايت 
الهوية:	843389



          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	254965424.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	151.5 كيلوبايت 
الهوية:	843390




          http://www.codex-sinaiticus.net/en/manuscript.aspxbook=14chapter=29lid=enside=rverse= 12zoomSlider=0

          ندخل على التراجم الأجنبية لنكتشف عبارة جديدة فى النص لن تذكرها التراجم العربية

          نأخذ أولاً:هذه العبارة ” οντουτοειϲχιραϲtouto eis chiras

          و بعدها ثانياً: نرى هذه الكلمة ماذا تعني ” ανθρωπουanthropou

          أولاً:هذه العبارة ” οντουτοειϲχιραϲtouto eis chiras

          لقد تم حذف هذه العبارةοντουτοειϲχιραϲ touto eis chiras عمدا لعدم فهمها وقتها وانظروا الآن بماذا تترجم:
          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	608910982.jpg 
مشاهدات:	51 
الحجم:	59.1 كيلوبايت 
الهوية:	843391

          وترجمة النص من موقع أخر باللغة العربية والفرنسية والألمانية:


          Καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι. Ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα



          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	833448784.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	144.0 كيلوبايت 
الهوية:	843392



          وترجمة النص من اللغة اليونانية القديمة إلى الإنجليزية نجده ينص بوضوح على عدم معرفة القراءة..

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	972101558.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	50.6 كيلوبايت 
الهوية:	843393



          ونظرا لأن المخطوطة السينائية كتبت بالأحرف الكبيرة كما سنرى ولما كانت الأحرف الصغيرة قد تم إضافتها فيما بعد وذلك نظرا لعدم فهمهم للكلمات الغامضة آنذاك أو لأنها كانت جديدة عليهم مثل كلمة غار حراءειϲχιραϲوبالتالي قاموا بإضافة الحرف الصغيرεوالذي بإضافته غير المعنى التام للكلمة فأصبحت من (غار حراء) إلى (ايدي)..وبالتدقيق في المخطوطة التي بين ايدينا سوف نجد كيف ان هذا الحرف ( (εمدسوس بين الأحرف الكبيرة بكل وضوح..هذا حتى تصبح الكلمةεἰςχεῖραςوالتي معناها (في أيدي)..بعد أن كانت ειϲχιραϲوالتي تعنى غار حراء.


          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	665234698.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	53.4 كيلوبايت 
الهوية:	843394

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	129227789.png 
مشاهدات:	46 
الحجم:	49.4 كيلوبايت 
الهوية:	843395



          ولعل ذلك قد حدث نتيجة لأنهم كانوا في القرن الثالث لا يعرفون كلمة (حراء) وبالتالي جاءت الكلمة غريبة عنهم..

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	444172104.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	40.6 كيلوبايت 
الهوية:	843396




          أو أنهم حينما علموا أن محمدا رسول الله قد وقعت له هذه الواقعة في غار حراء نراهم قد اضافوا هذا الحرف المدسوس((ε بالمخطوطة.

          إلا أن المخطوطة أكدت لنا عبث الايدي مرة اخرى في أهم النصوص على الإطلاق..

          ولو أننا دققنا في كلمةχιραϲمن بعد التصحيح و التعديل أو إضافة الحرف((εالإيبسيلون اليونانية وذلك في أحد النصوص الأخرى مثل نص أيوب 4 عدد 3:

          ειγαρϲυενουθετηϲαϲπολλουϲ . καιχειραϲαϲθενουϲπαρεκαλεϲαϲ·

          لوجدنا أن الحرف((εالإيبسيلون ظاهر بكل وضوح مما يؤكد أن الناسخ كان يعلم و يفرق بين

          الكلمتين καιχειραϲوταϲχιραϲ ..حيث نلاحظ أن هذا الحرف كبير((ε و متناسق جيدا.


          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	706697301.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	61.3 كيلوبايت 
الهوية:	843397



          مما يعني أن ناسخ المخطوطة في القرن الثالث كان يفرق بينειϲχιραϲوκαιχειραϲ

          مع العلم أن الحرفالحرفε e الإيبسيلون اليونانية كبير كما نلاحظ هنا..

          الرابط لهذا النص:

          http://www.codex-sinaiticus.net/en/manuscript.aspxbook=32chapter=4lid=enside=rverse=3 zoomSlider=0

          وجاء النص في أعمال الرسل 21 عدد 11وذلك بدون إضافة الإيبسيلون كما ترى:

          καιελθωνπροϲημαϲκαιαραϲτηνζωνηντουπαυλουδηϲαϲεαυτουτουϲποδαϲκαιταϲχιραϲειπενταδελεγιτοπνατοαγιοντονανδραουεϲτινηζωνηαυτηουτωϲδηϲουϲιενϊερουϲαλημοιϊουδαιοικαιπαρα

          والنص كما تلاحظ بدون تعديل ταϲχιραϲأي بدون إضافة غير اضافة الحرفε الإيبسيلون اليونانية.

          وهذا يعني أن الناسخ لهذه المخطوطة كما سبق وأن قلنا كان يفرق بالفعل بين الكلمتينκαιχειραϲوταϲχιραϲ .

          .http://www.codex-sinaiticus.net/en/manuscript.aspx…

          والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: هل الكلمة التي جاءت في اشعياء ταϲχιραϲ من خطأ الناسخ والذي قام بنسيانه لهذا الحرف؟... أم أن الناسخ لهذه المخطوطة كان بالفعل يفرق بين الكلمتين:τοτοεςχερας و τοτοεςχρας..

          و هذا هو الرابط لهذا النص من الكتاب المقدس الحديث الترجمة اليونانية الحديثة المحرفة:

          http://www.**********.com/ArabicBible/lxx/Isaiah/29

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	418938438.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	110.5 كيلوبايت 
الهوية:	843398




          فلماذا ذلك التدليس؟.فلنرجع الى النص كما جاء بالمخطوطة السينائية ..

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	897607616.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	16.8 كيلوبايت 
الهوية:	843399


          أشعياء 29 نص 12

          καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι . ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	711928218.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	21.2 كيلوبايت 
الهوية:	843400



          وإمعانا في التضليل راحوا يطعنون في النص ولكنهم بدلأ من أن يستشهدوا بما هو موجود في نص أشعياء راحوا يستدلون بنص أخر موجود في انجيل متى ولا علاقة له بالنص محل المناقشة على الإطلاق وهذا هو النص بعد زيادة الحرف e الإيبسيلون اليونانيةوالموجود في انجيل متى 15 :2 و17: 22 و18 : 8 و 19 : 13 ويستشهدون به في سفر إشعياء وذلك للتضليل:

          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	703379540.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	67.1 كيلوبايت 
الهوية:	843401


          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	179697660.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	180.7 كيلوبايت 
الهوية:	843402
          التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:42 م.

          تعليق

          • المهندس زهدي جمال الدين
            12- عضو معطاء

            حارس من حراس العقيدة
            عضو شرف المنتدى
            • 3 ديس, 2006
            • 2169
            • مسلم

            #6
            رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
            وذلك لأن إضافة حرف الإبسيلون للكلمة يغير معناها نهائياً:
            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	973729688.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	14.3 كيلوبايت 
الهوية:	843403


            مرة ثانية وثالثة تذكروا ” يجري هذه في غار حراءοντουτοειϲχιραϲ.

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	326900109.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	25.5 كيلوبايت 
الهوية:	843404

            ويبقى النص اليوناني هو الحجة الدائمة والقوية عليهم.

            καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα
            ˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι . ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα
            Isaḯas 29:12 kai dothisetai to vivlion touto eis chiras anthropou :
            mi epistamenou gramʼmata ˙ kai eri afto : anagnothi tafta kai eri . ouk aipistamai gramʼmata

            واضح في المخطوطة التي أمامك إضافة الحرف ε

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	271243894.jpg 
مشاهدات:	48 
الحجم:	75.5 كيلوبايت 
الهوية:	843405


            والآن ماذا تعني هذه الكلمة” ανθρωπουanthropou والموجودة في ذات نفس النص:

            καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι . ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα


            Isaḯas 29:12 kai dothisetai to vivlion touto eis chiras anthropou : mi epistamenou gramʼmata ˙ kai eri afto : anagnothi tafta kai eri . ouk aipistamai gramʼmata

            إنها تعني رجل:

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	670320884.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	30.3 كيلوبايت 
الهوية:	843406


            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	648278662.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	46.2 كيلوبايت 
الهوية:	843407



            وبناء عليه تكون الترجمة الصحيحة للآية هي:[أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ بِغَارِ حِرَاءٍلِرجلٍ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَعْرِفُ الْقرءاَةَ»."].أشعياء12:29

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	250093312.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	22.3 كيلوبايت 
الهوية:	843408


            فماذا عن كلمة الكتاب الموجودة في النص ؟..
            عودة إلى النص العبري :
            ונתןהספרעלאשׁרלא־ידעספרלאמרקראנא־זהואמרלאידעתיספר".
            فنيتان ها السيفير عل أشير ليوداع سيفير لمور كرا نازيه فايامار لو يداعتي سيفير
            جاء لفظ סֵ֫פֶר (سيفير) في العهد القديم 186 مرة وتُرجم بمعني كتاب أو سِفر .
            والنص اليوناني:

            και δοθηϲεται το βιβλιον τουτο ειϲ χιραϲ ανθρωπου · μη επιϲταμενου γραμʼματα
            ˙ και ερι αυτω · αναγνωθι ταυτα και ερι . ουκ αιπιϲταμαι γραμʼματα




            نجد أن γράμματα(جراماتا) في اليونانية تعني أيضا كتابة وليس سِفرا
            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	266485868.jpg 
مشاهدات:	44 
الحجم:	22.2 كيلوبايت 
الهوية:	843409


            ولما كانتγράμματα(جراماتا) في اليونانية تعني كتابة وليست كتاباً او سِفرا..وبالتالي فهي نعتاً لمن لا يعرف الكتابة..مثل ما أن كلمة خيراس χιρας والتي تعني (غار حراء) والتي هي أصلا كلمة موجودة في السبعينية باللغة اليونانية وليست موجودة في النص العبري.

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	337611004.jpg 
مشاهدات:	50 
الحجم:	24.6 كيلوبايت 
الهوية:	843410


            كذلك فإن نص السبعينية حسب المخطوطات الكثيرة كالإسكندرية وغيرها تؤيد كلمة خيراس χιραςبدون تحريف..ولهذا كل النصوص المقدمة للسبعينية هي χιρας بمعنى (غار حراء)..

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	237693596.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	48.8 كيلوبايت 
الهوية:	843411

            وليست كما هي مكتوبةχερας بمعنى (يد) كما هو في النص المحرف التالي:
            (LXX)καὶδοθήσεταιτὸβιβλίοντοῦτοεςχεραςἀνθρώπουμὴἐπισταμένου
            γράμματα, καὶἐρεῖαὐτῷἈνάγνωθιτοῦτο·καὶἐρεῖΟὐκἐπίσταμαιγράμμα τα.



            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	985257304.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	35.5 كيلوبايت 
الهوية:	843412

            والآن ماذا تعني هذه الكلمة” ανθρωπουanthropou والموجودة في ذات نفس النص:
            καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαιερι . ουκαιπιϲταμαιγραμʼματα
            Isaḯas 29:12 kai dothisetai to vivlion touto eis chiras anthropou: mi epistamenou gramʼmata ˙ kai eri afto : anagnothi tafta kai eri . ouk aipistamai gramʼmata
            إنها تعني رجلا:

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	661363913.jpg 
مشاهدات:	45 
الحجم:	22.8 كيلوبايت 
الهوية:	843413


            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	432170819.jpg 
مشاهدات:	47 
الحجم:	29.4 كيلوبايت 
الهوية:	843414



            وعليه تكون الترجمة كالآتي:

            12And this book shall be given into the hands of a man that is unlearned, and shall say to him, Read this; and he shall say, I am not learned.

            تعطي ليد رجل غير متعلم . given into the hands of a man that is unlearned,

            بمعني ويدفع الكتاب ليد رجل امي .

            وتكون الترجمة الصحيحة للآية هي:
            [أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ بِغَارِ حِرَاءٍلِرجلٍ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَعْرِفُ الْقرءاَةَ»."].أشعياء12:29
            وفي النهاية كان اللقاء الأول بين سيدنا جبريل عليه السلام وخاتم البشر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفي غار حراء οντοῦτοεἰςχῖρας.

            http://www.codex-sinaiticus.net/en/manuscript.aspx…
            تابعوا النص οντοῦτοεἰςχῖρας بمختلف اللغات..




            التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:49 م.

            تعليق

            • المهندس زهدي جمال الدين
              12- عضو معطاء

              حارس من حراس العقيدة
              عضو شرف المنتدى
              • 3 ديس, 2006
              • 2169
              • مسلم

              #7
              رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
              تابعوا النص οντοῦτοεἰςχῖραςبمختلف اللغات..

              اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	897480538.jpg 
مشاهدات:	46 
الحجم:	65.5 كيلوبايت 
الهوية:	843430


              اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	890989412.jpg 
مشاهدات:	43 
الحجم:	139.6 كيلوبايت 
الهوية:	843431




              عودة مرة أخرى للنص العربي:
              وترجمتها العربية الحرفية هكذا " فَصَارَت جميعُ رُؤيَاكُم غامضة كأقوال كتاب مختوم تُناولونه لمنْ يَعْرف القراءة
              وتقولون له" " اقرأ هذا " فيُجيب: " لا أقدر لأنَّه مختوم". ثم تناولونه لمن لا يعرف القراءة
              وتقولون له: " اقرأ هذا". فيُجيب: " لا أعرف القراءة". أشعياء 29/11 ـ 12


              وهذا النص يسجل اللحظة العظيمة التي يبدأ نزول الوحي فيها على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
              ففي صحيح البخاري عن حافظة الإسلام وراويته أمّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنّها قالت:
              أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ،
              ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -وَهُوَ التَّعَبُّدُ- اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ،
              وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ،
              قَالَ: «مَا أَنَا بِقَارِئٍ» ، قَالَ: " فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ
              ( קרא)،
              فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ
              ( קרא)، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي،
              فَقَالَ تعالى في سورة العلق: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)} . انتهى.

              يقول سبحانه وتعالى في سورة الرعد: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) الرعد:43.
              يقول تعالى مبينا هذه النبوءة أنها لديهم ويحذرهم من الكذب والبهتان ..
              (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإ
              ِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ{46{ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ
              مِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ{47} وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ{48}
              بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ{49} ) العنكبوت : 46 ـ 49

              (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ
              وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ
              فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )الأعراف:157




              زهدي جمال الدين محمد
              التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:55 م.

              تعليق

              • المهندس زهدي جمال الدين
                12- عضو معطاء

                حارس من حراس العقيدة
                عضو شرف المنتدى
                • 3 ديس, 2006
                • 2169
                • مسلم

                #8
                رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
                اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	129.gif 
مشاهدات:	47 
الحجم:	18.7 كيلوبايت 
الهوية:	843429


                الدراسة كاملة ملف وورد

                في أصل المنشور في المرفقات
                .
                التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:55 م.

                تعليق

                • محب المصطفى
                  مشرف عام

                  • 7 يول, 2006
                  • 17075
                  • مسلم

                  #9
                  رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                  تعليقات على موضوع مع جبريل عليه السلام في غار حراء




                  التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:53 م.
                  شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                  سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                  حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                  ،،،
                  يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                  وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                  وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                  عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                  وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                  أحمد .. مسلم

                  تعليق

                  • المهندس زهدي جمال الدين
                    12- عضو معطاء

                    حارس من حراس العقيدة
                    عضو شرف المنتدى
                    • 3 ديس, 2006
                    • 2169
                    • مسلم

                    #10
                    رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
                    سعادةالحبر المبجل هولي بايبل..
                    بداية لماذا قمت بنشر دراستي في موقع كنسي مغلق بحيث لا يمكنني الرد عليكم
                    عند تعليقكم على دراستي المعنونة بـ (مع جبريل عليه السلام في غارحراء οντουτοειϲχιραϲ)..
                    الرابط الكنسي هنا :
                    https://drghaly.com/articles/display/13341
                    هذه واحدة..أماالثانية فلقد قمتم باجتزاء بعض الجمل من الدراسة بحيث أصبحت غير مترابطة
                    الأمرالذي يفقدكم المصداقية عند العرض وذلك ما سأوضحه وأكشفه..
                    ثالثاً..عندترجمتي للنصوص اليونانية..أشرت ونوهت إلى أنني أستخدم القواميس
                    اليونانية القديمة وليست الحديثة..فكلنايعرف أنه في مختلف الغات يتم تغيير
                    معاني الكلمات طبقاً لظروف العصر فاللغة ظاهرةاجتماعية كما يُعَرِفُهَا علماءالاجتماع..
                    وبالتالي فلو أنكم أعطيتم نصاً إنجليزياً من أي مسرحية من مسرحيات شكسبير
                    لأي طالب إنجليزي مولود في العصر الحديث ما فهم منها شيئاً ولا كلمة ولا حرف
                    لأنها مكتوبة باللغةالإنجليزية الكلاسيكية القديمة...ولابد من قاموس يشرح له معاني الكلمات..
                    هذاالأمر معروف في كل لغات العالم حتى اللغةالعربية وأشعار الجاهلية نحتاج إلى القواميس
                    التي تفك لنا رموز وطلاسم الألفاظ والكلمات...في حين أنها كانت في عصرها سهلة ميسورة.
                    ومن ثم فإنني حينما أختار الترجمة لنص يوناني والذي هو حجة بيني وبينكم كنت أختار
                    النص اليوناني القديم وليس الحديث..وهوما ينسف ردكم علىّ نسفاً..إذأنه كان يتعين عليك الاستشهاد بنفس المراجع..وبالمناسبة هناك اختيارات في الترجمة ولأضرب لكم مثالاً على قولي
                    والذي تعرفونه تماماًلأنني نوهت إليه ولم تذكره في ردكم.

                    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	718066835.png 
مشاهدات:	48 
الحجم:	237.6 كيلوبايت 
الهوية:	843425
                    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	651769695.png 
مشاهدات:	44 
الحجم:	87.1 كيلوبايت 
الهوية:	843426
                    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	144798910.png 
مشاهدات:	49 
الحجم:	130.6 كيلوبايت 
الهوية:	843427
                    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	556016747.png 
مشاهدات:	48 
الحجم:	434.6 كيلوبايت 
الهوية:	843428
                    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:53 م.

                    تعليق

                    • المهندس زهدي جمال الدين
                      12- عضو معطاء

                      حارس من حراس العقيدة
                      عضو شرف المنتدى
                      • 3 ديس, 2006
                      • 2169
                      • مسلم

                      #11
                      رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
                      النص العبري القديم يقول لا أعرف القراءة
                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	236282621.png 
مشاهدات:	46 
الحجم:	189.9 كيلوبايت 
الهوية:	843416
                      النص العبري الحديث يقول:لست متعلماً
                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	794301549.png 
مشاهدات:	47 
الحجم:	275.8 كيلوبايت 
الهوية:	843417

                      و كلاهما يعطيان معنى واحداً..
                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	538854711.png 
مشاهدات:	45 
الحجم:	139.0 كيلوبايت 
الهوية:	843418
                      هذاما ذكرناه..وأحضرنالكم التحريف في النص بإضافة الحرفالمدسوس((εبالمخطوطة.
                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	363708605.png 
مشاهدات:	46 
الحجم:	472.6 كيلوبايت 
الهوية:	843419




                      ولعل تلك الإضافة قد حدثت نتيجة لأنّهم كانوافي القرن الثالث
                      لا يعرفون كلمة
                      (حراء)وبالتالي جاءت الكلمة غريبة عنهم..



                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	980820013.png 
مشاهدات:	44 
الحجم:	113.7 كيلوبايت 
الهوية:	843420

                      إلّا أنّالمخطوطة أكدت لنا عبث الأيدي مرة أخرى في أهم النصوص على الإطلاق..
                      ويبقى النص اليوناني هو الحجة الدائمة والقوية عليهم.واضح في المخطوطة التي أمامك إضافة الحرف ε][..

                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	148401511.png 
مشاهدات:	45 
الحجم:	252.4 كيلوبايت 
الهوية:	843421

                      ولوأنّنا دققنا في كلمة [χιραϲ]من بعد التصحيح و التعديل
                      أو إضافة الحرف((εالإيبسيلون اليونانية وذلك في أحد النصوص الأخرى مثل نص أيوب
                      (4عدد3):
                      ειγαρϲυενουθετηϲαϲπολλουϲ. καιχειραϲαϲθενουϲπαρεκαλεϲαϲ·
                      لوجدنا أن الحرف((εالإيبسيلون ظاهر بكل وضوح ممايؤكد أنّ الناسخ كان يعلم ويفرق بين
                      الكلمتينκαιχειραϲوταϲχιραϲ..حيث نلاحظ أنّهذا الحرف كبير((εومتناسق جيدا.
                      ممايعني أن ناسخ المخطوطة في القرن الثالث كان يفرق بينειϲχιραϲ]و[ καιχειραϲ
                      مع العلم أنّالحرف الحرفe] الإيباسيلون اليونانية كبير كما نلاحظ هنا..

                      الرابط لهذا النص:
                      http://www.codex-sinaiticus.net/en/manuscript.aspxbook=32chapter=4lid=enside=rverse=3 zoomSlider=0
                      وجاءالنص في أعمال الرسل 21عدد11وذلك بدون إضافة الإيبسيلون كما ترى:
                      καιελθωνπροϲημαϲκαιαραϲτηνζωνηντουπαυλουδηϲαϲεαυ
                      του
                      τουϲποδαϲκαιταϲχιραϲειπενταδελεγιτοπνατοαγιοντοναν
                      δρα
                      ουεϲτινηζωνηαυτηουτωϲδηϲουϲιενϊερουϲαλημοιϊουδ
                      αιοι
                      καιπαρα

                      والنص كما تلاحظ بدون تعديل [ταϲχιραϲ]أي بدون إضافة غير اضافة الحرف[ε]الإيبسيلون اليونانية.

                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	703736923.png 
مشاهدات:	46 
الحجم:	314.2 كيلوبايت 
الهوية:	843422

                      في حين أن المخطوطة التي أمامك بها حرفالإيبسيلون اليونانية وهذا يعني
                      أن ّالناسخ لهذه المخطوطةكما سبق وأن قلناكان يفرق بالفعل بين الكلمتين
                      καιχειραϲ]و[ταϲχιραϲ.

                      .http://www.codex-sinaiticus.net/en/manuscript.aspx…
                      والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: هل الكلمة التي جاءت في اشعياء [ταϲχιραϲ]من
                      خطأ الناسخ والذي قام بنسيانه لهذاالحرف؟
                      ... أم أنّالناسخ لهذه المخطوطة كان بالفعل يفرق بين الكلمتين
                      :τοῦτοεἰςχεῖρας]و[τοῦτοεἰςχῖρας..
                      وهذا هو الرابط لهذا النص من الكتاب المقدس الحديث الترجمة اليونانية الحديثة المحرفة:

                      http://www.**********.com/ArabicBible/lxx/Isaiah/29
                      والنص اليوناني الحديث بعد التعديل كالآتي:
                      http://biblehub.com/interlinear/apostolic/isaiah/29.htm



                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	190020498.png 
مشاهدات:	50 
الحجم:	269.4 كيلوبايت 
الهوية:	843423


                      καιδοθηϲεταιτοβιβλιοντουτοειϲχιραϲανθρωπου·
                      μηεπιϲταμενουγραμʼματα˙καιεριαυτω·αναγνωθιταυτακαι ερι. ουκαιπιϲταμαιγραμʼματαIsaḯas29:12 kai dothisetai to
                      vivlion touto eis chiras anthropou : miepistamenou
                      gramʼmata˙kai eri afto : anagnothi tafta kai eri .
                      ouk aipistamai gramʼmata

                      وعارعليك أن تستشهد من إنجيل متى وتترك النص الأصلي من سفر إشعياء.

                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	217342793.png 
مشاهدات:	46 
الحجم:	425.7 كيلوبايت 
الهوية:	843424

                      ونكتفي بهذا القدر فردكم كله يدور حول الفبركةفي أصل دراستي..

                      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:52 م.

                      تعليق

                      • المهندس زهدي جمال الدين
                        12- عضو معطاء

                        حارس من حراس العقيدة
                        عضو شرف المنتدى
                        • 3 ديس, 2006
                        • 2169
                        • مسلم

                        #12
                        رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء
                        تفضلو ردي في ملف وورد
                        في المرفقات
                        الملفات المرفقة
                        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يون, 2024, 03:51 م.

                        تعليق

                        • سيف الكلمة
                          إدارة المنتدى

                          • 13 يون, 2006
                          • 6036
                          • مسلم

                          #13
                          رد: مع جبريل عليه السلام في غار حراء

                          المشاركة الأصلية بواسطة سيف الكلمة
                          .................
                          أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                          والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                          وينصر الله من ينصره

                          تعليق

                          • د.أمير عبدالله
                            حارس مؤسِّس

                            • 10 يون, 2006
                            • 11248
                            • طبيب
                            • مسلم

                            #14
                            بارك الله فيكم، تم رفع الصور على المنتدى، ورفع الملف في الرسالة الأولى ,والرد في الرسالة 12، في المرفقات بصيغة doc
                            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                            *******************
                            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                            ********************
                            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                            تعليق

                            مواضيع ذات صلة

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 6 أكت, 2024, 02:13 ص
                            ردود 2
                            58 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة الفقير لله 3
                            بواسطة الفقير لله 3
                            ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 5 أكت, 2024, 04:29 م
                            ردود 0
                            37 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة الفقير لله 3
                            بواسطة الفقير لله 3
                            ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 5 أكت, 2024, 10:54 ص
                            رد 1
                            33 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة الفقير لله 3
                            بواسطة الفقير لله 3
                            ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 5 أكت, 2024, 10:33 ص
                            ردود 0
                            20 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة الفقير لله 3
                            بواسطة الفقير لله 3
                            ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 4 أكت, 2024, 08:34 م
                            ردود 0
                            40 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة الفقير لله 3
                            بواسطة الفقير لله 3
                            يعمل...