تويت
قريبان نحن مهما ابتعدنا ومهما عضَّ في القلب شان
دوما بقربي بل أنتِ قربي بل أنتِ روحي والجنان
ويا ليت بالقرب زال شوقي بل زاد لهفا بافتتان
ترى هل نسيتُ
أم أُنسيتُ
أم نُسِيتُ
أيا ذكرياتي، قد عدت أذكرك فاذكريني.
مسلم
اكتشف المزيد حول أحمد.
-
قريبان نحن مهما ابتعدنا ومهما عضَّ في القلب شان
دوما بقربي بل أنتِ قربي بل أنتِ روحي والجنان
ويا ليت بالقرب زال شوقي بل زاد لهفا بافتتان
ترى هل نسيتُ
أم أُنسيتُ
أم نُسِيتُ
أيا ذكرياتي، قد عدت أذكرك فاذكريني.
وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ. -
رد: ذكريات
يا أخى قال الله تعالى ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير )
يا أخى أخبرنى بالله عليك فى اى عام ولد جد جد أبيك وأين عاش وكيف كانت هيئته ؟
يا أخى الحبيب ماذا تعرف عن نفسك حتى تطالب بالمعرفة عن الله ؟
يا أخى الحبيب كل يوم تكتشف عن نفسك شيئا جديدا فتفغر فاك منبهرا لما أودعه الله فيك من أسرار أفلا تصبر قليلا حتى تعرف من أنت ثم تسأل من هو ؟
يا أخى الحبيب أليس ألا أعرف صفة الهى أفضل من أن أعرف الهى بقرة أو مصلوبا أو محروقا أو خنزيرا ؟
يا أخى الحبيب أليس معبودنا هو الخالق الذى خلق السماوات والأرض وأبدع فينا صنعه وأودع فينا سره وأحكم فينا خلقه ؟
يا أخى الحبيب أليس يكفينا عن ربنا أنه قبلنا وقد رد غيرنا ؟
يا أخى الحبيب أليس يكفينا عن الهنا أنه الذى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ؟
يا أخى الحبيب أتسمح لمن قالوا لك أن الههم بشر أو جن أو هوى أن يسألوك عن الهك وهو أشرف منهم ومن آلهتهم ؟
قد عرفته يا أخى فالزم ما ألزمك به وقف على ما أوقفك عليه فهو أعلم بك منك وهو أحن منك عليك أسأله سبحانه العصمة لى ولكوَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ. -
رد: ذكريات
خير خلق الله كلهم ؟
ومن ذاك ؟
أمحمد بن عبد الله ؟
أخليل رب العالمين ؟
أما هو سيد ولد آدم ؟
أليس هو الصادق الأمين ؟
أم صاحب الخلق العظيم ؟
أمحمود هو فى السماء ؟
أم أحمد هو فى القرآن ؟
أليس الشافع المشفع ؟
أم صاحب لواء الحمد ؟
أوليس إمام الحوض ؟
أم العاقب يوم الحشر ؟
يا محمد
ارفع رأسك
وسل تعطه
واشفع تشفع
وقل يسمع لك
يا محمد
ارفع رأسك
وسل تعطه
واشفع تشفع
وقل يسمع لك
يا محمد
ارفع رأسك
وسل تعطه
واشفع تشفع
وقل يسمع لك
أهو ذاك
أهو هو
أتذكر حبيبى
هل أحدثك عنه
أتحب أن تسمع تخبره
أتريد أن تقف على أثره
كى تعرف كم احبه
أو تعرف لم أحبه
فاسمع ولك المغنم
فبسيرته النفوس تغنم
وبذكره اللسان ينغم
هو حبيبى
محمد
المتواضع
لا تطرونى
الصادق
أجربتم على كذبا
الأمين
واسألوا عليا
الرحيم
واسألوا حسينا
الضحوك
واسألوا النغير
طير أبى عمير
أتذكرون محمدا
فلعمرى من سواه يذكر
أيقول اقتص منى
فلعمرى ذاك حبى
أيطلب العصا بنفسه
تفدى العصا نفسى
أيجلس الصديق
هو بذاك خليق
ويجلس الفاروق
هو حبيبى صدوق
قال اقتص منى
لم يقل اختر غيرى
أيكشف عن بطنه
ما أسعد كفنه
أتعرفون حبيبى
حبيبى المصطفى
الصفى المجتبى
هو المعصوم أبدا
بعصمة من برا
وخلق فسوى
فأبدع أحمدا
نورا للورى
طاب اللسان بذكرك يا حبيب الله
طاب القلب بذكرك يا خليل الرحمنوَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
احسن المقال ؟
وهو ساب مجال
لقول اى كلام
ولا فى انسان
عنده له له بيان
له يتهز الجنان
ويعجز اللسان
سبحان الله
هوا انا قلت ايه
او وصفت ايه
فشعره ماللى فيه
يسوى منى ايه
حبى انا ليه
وهو حبيبى حبه
رب العرش وطلبه
وعالعرش كتبه
اسمه جمب اسمه
يا رب بس لاجله
لحبك يا رب لاسمه
ووصفه وكل رسمه
افضل بس احبه
لحد ماجى عنده
عالحوض اللى وهبته
لاجل تسقينى يده
شربه ما فيها الا
شرف القرب منه
ولا العمر كله
لو اتكلم عنه
اوفى ذره منه
ولا اديله حقه
حبيبى يا محمد
حبيبى يا محمد
حبيبى يا محمدوَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
الذى يدهشنى دائما أن تكون فلسفة التكفير والطرد واللعن موجوده بهذه القوة ولأتفه الأسباب حتى بين مذاهب الدين الواحد بل وحتى بين أفراد المذهب الواحد عند رب نزل من لاهوته الى ناسوت البشر ليسمح لضعف ناسوتهم بأن يسيطر على جلال لاهوته فنجس نفسه بأقذارهم وأوساخهم ثم سمح لهم أن يضطهدوه ويسبوه ويضربوه ويصلبوه كما سمح للشيطان المارق عن سلطانه قبلهم أن يختبره ويأمره ويوجهه كل ذلك لأجل أن يفتديهم من خطيئة أبوهم أخطأها ليصبحوا بلا خطيئة محللين من كل اثم
الرب الذى قتل نفسه لأجل البشرية التى خلقها لماذا يرى أتباعه أنهم وحدهم الذين مات لأجلهم هذا الرب بل لماذا يرى كل فريق صغير من أتباعه أنهم وحدهم الذين قتل نفسه من أجلهم
اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام لك والايمان بكوَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
قال الله تعالى ( يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )
قال صاحب أضواء البيان فى تفسير هذه الآية ما نصه "فإن قيل: لفظ الآية الكريمة، وهو قوله تعالىٰ: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّ}، لا يستلزم معناه ستر الوجه لغة، ولم يرد نص من كتاب، ولا سنّة، ولا إجماع على استلزامه ذلك، وقول بعض المفسّرين: إنه يستلزمه معارض بقول بعضهم: إنه لا يستلزمه، وبهذا يسقط الاستدلال بالآية على وجوب ستر الوجه.
فالجواب: أن في الآية الكريمة قرينة واضحة على أن قوله تعالىٰ فيها: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّ}، يدخل في معناه ستر وجوههنّ بإدناء جلابيبهنّ عليها، والقرينة المذكورة هي قوله تعالىٰ: {قُل لاْزْوٰجِكَ}، ووجوب احتجاب أزواجه وسترهن وجوههن، لا نزاع فيه بين المسلمين. فذكر الأزواج مع البنات ونساء المؤمنين يدلّ على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب، كما ترى."( لمن يرى )
فهذا العلامة الشنقيطى عليه رحمة الله تعالى يستدل على وجوب ستر الوجه من الآية بقرينة قول الله تعالى ( يا أيها النبى قل لأزواجك ) دل ذلك أن نساء النبى صلى الله عليه وسلم وسائر نساء الأمة يجمعهن جميعا فى وصف لباسهن حكم واحد وتزيد نساء النبى صلى الله عليه وسلم بحجب شخوصهن على سائر نساء الأمة
هؤلاء العلماء أكرر هؤلاء العلماء وأكرر مرة ثالثة هؤلاء العلماء الذين أناروا عقولنا بفهمهم وعلمهم يأتى بعض من هم من سقط المتاع فيتطاولون على أحكامهم التى استنبطوها من كتاب ربهم وصحيح سنة نبيهم ألا فإننا لم نر من عقولهم ولا من فهمهم الا شيئا يسيرا من قيح قلوبهم ودناءة أهواءهم
قال الله تعالى ( أرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا () أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ان هم الا كالأنعام بل هم أضل سبيلا )
قال الله تعالى ( أفرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله علم وختم على سمعه وبصره وجعل على قلبه غشاوة )
قال الله تعالى ( ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق () ان بطش ربك لشديد )
اللهم ثبت عبيدك واماءك على شرعتك ومنهاجك يا رب العالمينالتعديل الأخير تم بواسطة أحمد.; 26 مار, 2017, 04:26 ص.وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تعجب ،، لأنه عندما يترك الانسان فردا او جماعة الاصل وهو البحث عن الحق والحقيقة ويتمسك في عصبيات الجاهليةالذى يدهشنى دائما أن تكون فلسفة التكفير والطرد واللعن موجوده بهذه القوة ولأتفه الأسباب حتى بين مذاهب الدين الواحد
فمن الطبيعي ان يضل هو ويضل من معه ايضا لأنه من خطأ الاتباع ،، لكن من يبحث عن الحق يجده أمامه دون عناء ..
اللهم آمين - رضينا بالله ربنا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه ولم نبيا ورسولا ..اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام لك والايمان بك
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته ..شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلىالمصحف النبوي الشريف للنشر الحاسوبي من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف-الباحث العربي: قاموس عربي-عربي
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ ،،، يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته
أحمد .. مسلمتعليق
-
رد: ذكريات
قال الله تعالى ( يا نساء النبى لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قولا معروفا () وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
وقال تعالى ( واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )
وقال تعالى ( يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
فقط انظر أخى الى الأجزاء الملونة من النصوص السابقة لتعلم أن الله سبحانه الذى توصف شريعته الغراء بالرجعية ظلما وعدوانا أنه سبحانه لم يطلب منا شيئا لذاته ولا لحاجة له بل هو سبحانه يزكى عباده وهم يأبون الا أن يكونوا كمن قال الله تعالى عنه ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) وهم فى ذلك مترددون بين منهج أهل الملة السمحة وبين منهج أهل الشرك والضلال فكأنهم كمن قال الله تعالى عنهم ( مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء )وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
السؤال المعجز ( فى الغباء ) : لماذا اختار الله تعالى أن تكون الأمور على هذا النحو .
---------------------------------------------------
يسألك : لماذا خلق الله إنسانا يعلمُ أنه سيكفر ويدخل النار ويتعذب .. ولماذا اختار أن تكون الأمور على هذا النحو .
سله : هل تستطيع أن تجرى مائة متر دون توقف ؟ إن كان لا فلماذا وإلا ... هل تستطيع أن تجرى مائتى متر دون توقف ؟ إن كان لا فلماذا وإلا .... هل تستطيع أن تجرى مائتى كيلومتر دون توقف ؟ .... إن كان لا فلماذا ؟
و
هل تستطيع أن تأكل رغيفا فى وجبة واحدة ؟ إن كان لا فلماذا وإلا .... هل تستطيع أن تأكل خمسة أرغفة فى وجبة واحدة ؟ إن كان لا فلماذا وإلا .... هل تستطيع أن تأكل مائة رغيف فى وجبة واحدة ؟ .... إن كان لا فلماذا ؟
و
هل تستطيع علومك أن تُفسر سبب دَوَران الأرض حول الشمس ؟ إن كان لا فلماذا وإلا .... هل تستطيع علومك أن تُفسر سبب وجود الثقوب السوداء ؟ إن كان لا فلماذا وإلا .... هل تستطيع علومك أن تفسر كيفية نشأة الكون ؟ .... إن كان لا فلماذا ؟
فسيجيبك : قدمى لها حدود ومعدتى لها حدود وعلومى لها حدود .
فقل له : وأنتَ إذ عقِلتَ حدود قدمك مع الأرض المحدودة وعقلتَ حدود معدتك مع الطعام المحدود وعقلت حدود علمك مع الكون المحدود .. فكيف لا يعقلُ عقلك المحدود حدوده مع الله غير المحدود ؟.وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
السؤال الكئيب القديم "لماذا يقول المسلمون أنه يتوجب على كل صاحب دين مخالف أن يبحث عن الدين الحقيقى بينما لا يجب على المسلم أن يقوم بهذا البحث" .. وقلنا لهم .. من يبحث عن الشمس لا يجدها فى نجم باهت ولا قمر آفل .. بل يظل يبحث عنها حتى تُشرق عليه بنورها وضياءها وتطل عليه بشموخها وبهائها فترنوا عينه إليها ويطمئن قلبه بها ثمَّ لا يعودُ بعد ذلك يبحث عنها .. وتبقى عينه عليها ولو عبرت غيامة أمامها حجبت نورها عن عينيه فيظل دائما يعرف أنها هناك ويشاهد أثرها حتى تمر الغيامة ويخطف بصرَه ضوءها .. فكذلك الباحث عن الحقِّ لا يطمئن باله ولا يهدأ قلبه إلا إذا وجد الإسلام فإن وجده عرفه بسطوع بهاءه وبهاء سطوعه ولم يعد بعدُ بحاجة للبحث عنه فى غيره ولو اعتملته الشبهات فحجبته عنه شيئا يسيرا .
وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
رد: ذكريات
جزاك الله خيراً أخى الكريم أحمد
فضلاً لا أمراً فَصِّل لنا القول فى مسألة إيلام الأطفال.وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
10 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفقير لله 3
|
||
|
ردود 10
60 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
رد 1
52 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
29 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د تيماء
|
||
|
|
ردود 0
38 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د تيماء
|
تعليق