[المذمة والإحتقار واباء الطبع]

يقال: لا مذمة عليك في ذلك ولا مذلة ولا غضاضة ولا جناية ولا نقيصة وتقول: اتهضني فلان فأنا مُضطهد واستذلني فأنا مُستذل واهانني فأنا مُهان وتقول: حميت من الحَمِيَّةِ والآنفة والضيم ومع فلان اباء وآنفة وهو اَبِيُّ الضيم منيع الجانب ويقال: لهم انفس ابية (والحمية والآنفة والحفيظة والعزة والإباء واحد) ويقال: هو اصبر على الهوان من الوتد وامهن من الهوان وقد اغمض على الذل واغضى على الضيم.

[الشفقة]

يقال: فلان يشفق عليك اشفاقا ويحنو ويتحنى ويتحنن عليك حنواً ويرأف أيضا وتقول: هو احني الناس ضلوعاً عليك وتقول: تحركت لفلان مني رَحِم وفاءت له مني رَحِم وانصاعت له مني رَحِم (والرقة والرحمة والرأفة والتحنن والأشفاق والحنو والعطف والشفقة واحد).

[القساوة]

يقال: في خلاف ذلك: قسا فلان عليهم (والقسوة والفظاظة والغلظة واحد) وفلان قاسي القلب وغليظ الكبد.
قال الشاعر:
يُبكى علينا ولا نبكي على احد..لنحن اغلظ اكباداً من الإبل
ويقال: كلت بصائرهم وسقمت ضمائرهم ومرضت اهواؤهم وغلظت اكبادهم وقست قلوبهم تقسو قسوةً وقساوةً.

[اسماء الحرب واماكنها]

الحروب والوقائع والملاحم والوغى والهيجاء وتقول: وقع القوم في القتال واَوْقَعَ بهم وفي الحديث: الفرار من الزحف من الكبائر.
من مواضع الحرب: المعترك والْحُوْمَةُ والمجال.

[اشتعال الحرب]

تقول: نشبت الحرب بين القوم نشوباً واضطرمت واستعرت واتقدت والتهبت واصطلت واحتدمت ويقال: حرب عبوس للشديدة وتقول: اوقد فلان نار وسعرها واججها تأجيجاً وامحشها احماشاً ويقال في شدة الحرب:قَصُرَتِ الأعِنَّةُ واشتجرت الاَسِنة وتنازل الفرسان واصفرت الألوان وسطع الرَّهَجُ من سنابك الخيل وخفقت الأعمدة علپ المغافر وتصلصلت الدروع من وقع البِيض وتداعت الاصوات وتجاوبت الأصداء وترجرجت الارض وزُلْزِلَت الأقدام من ولولة الأنجاد وقِراع الرماح وتصادمت الأبطال وتبارزت الرجال واقبلت الآجال تفترس الآمال وبلغت القلوب الحناجر.

[المحاربة]

يقال: حارب فلانٌ فلاناً محاربةً وناجزه مناجزةً وناهضه مناهضةً وناشبه الحرب مناشبةً وناوشه مناوشةً وعاركه معاركةً وجاهده مجاهدةً ويقال: كانت بين القوم وبين عدوهم مناوشةٌ ومطاولةٌ ومجاولةٌ.

[خمود نار الحرب]

يقال: خمدت نار الحرب تخمد وخبت تخبو وهمدت تهمد وتقول: وضعت الحرب اوزارها اذا سكنت ويقال: اطفأ فلان لهب الحرب واخمد لظاها واطفأ جمرتها واخمد ضرامها واخبى سعيرها.

[الزلازل والفتن]

الزلازل والفتن والدواهي ويقال: اثار فلان نقع الفتنة واستورى زنادها واستفتح بابها واحيا معالمها وحل عقالها وتدرع جلبابها ويقال: فتنة صماء وفتنة عمياء وفتن كقطع الليل وفتن تموج كموج البحر.

[تسكين الفتنة]

يقال: اطفأ فلان نار الفتنة وقلم اظافرها وطمس معالمها وقص جناحها وكشف قناعها وتقول: خمدت الثائرة وسكنت الدهماء واتصلت السبل واَمَنَتِ الطرق.

[المصالحة ]

يقال: قد صالح فلان العدو مصالحةً ووادعه موادعةً وهادنه مهادنةً وسالمه مسالمةً وتقول: عاد القوم بالأمان وجنحوا للسلم وضرعوا إلى الأمان وفزعوا إليه.

[سل السيف]

يقال: سل السيف فهو مسلول واستله فهو مستل وشهره فهو مشهور وجرده فهو مجرد وشحذ السيف فهو مشحوذ وسنه فهو مسنون وتقول: هذه سيوف لا تَنْبُو مَضَارِبهُا تمور في الحديد المُفْرَغِ والصخر الأصم محمودة في الحروب والشدائد والوقائع لا تَقِي منها الدروع المضاعفة ولا تَرُدُّ غَرْبَهَا الجنن الواقية.

[غمد السيف]

يقال: غمدت السيف غمداً واغمدته اغماداً.

[الإنحراف]

يقال: قد انحرف فلانٌ عن فلانٍ وتباعد عنه واعرض عنه وصد عنه وتنكر له ويقال: تنكرت له الأيام وتبدلت وتشوه له الدهر وناكره وثنى عِطْفَهُ عنه وطوى كَشْحـَهُ عنه.
وتقول فيما فوق ذلك: قد صادم فلانٌ فلاناً وهاجره وجانبه وقطع حبله واقصاه عنه وهجره هجرةً وهجراً وهجراناً وتقول فيما فوق ذلك: عانده وناصبه وناواه وتقول في العداوة: عاداه وشاحنه وضاغنه وحاقده وتقول: بينهما عداوة وشحناء وبغضاء وشنآن.

[الحب]

يقال: احب فلاناً من الحب ووده من الود فهو حبيبه ووديده وَوِدُّهُ وخَالَّهُ من الْخُلَّةِ فهو خليله وصفاه من الصفاء فهو صفيه وخادنه فهو خدينه ويقال: انتخب الأمير فلاناً واصطفاء والفه فهو اليفه وآنسه فهو انيسه وخالطه فهو خليطه وعاشره فهو عشيره وقارنه فهو قرينه وسامره فهو سميره.
ويقال: القوم اوداء واحباء واخلاء واصفياء وخلان واخدان.

[الأكفاء]

يقال: ليس فلان من نُظَراءي ولا من اكْفَاءِي ولا من اندادي (مفرده ند ونديد) ولا من اقراني ولا من امثالي ولا من عُدَلَاءِي (مفرده عديل) وليس فلانٌ ببواءٍ لفلانٍ فأقتله به.

[ثقل الأمر]

يقال: اثقل هذا الأمر فلاناً فهو مُثقَل وتقول: حمل على عبء هذا الأمر اي ثقله وتَكَاءَدَهُ الأمر اي اثقله وقد ناء بالحمل يَنُؤْ نوْأً والنؤ النهوض بمشقة وجهد وتقول: قد ابطرته ذرعه اذا حملته ما لا يطيق ومنه لا تُبْطِر صاحبك ذرعه.

[خلاصة الشيء]

يقال: هذا مُصَاصُ الشيء ومَحْضُهُ ولُبَابُهُ وخالِصه.
وتقول: اعطيتك من حر المتاع اي من خالصه وجيده ويقال: لك نخبة هذا المتاع والدواب والأعلاق وغير ذلك وخيارها.
ويقال: اعتان فلان الشيء اى اخذ عينه
ونخبه اذا اخذ نخبته وانتقاه اي اخذ نقاوته واختاره اى اخذ خياره.

[التشابه في السن]

يقال: فلانٌ تِرْبُ فلانٍ اي مثله في السن وفلانٌ قَرْنُ فلانٍ في السن وغيره فتقول قرنه في البطش والقتال وقرنه في الأدب والأخلاق وهكذا وتقول: هو حِتْنُهُ ومثله ونده ونديده ويقال هما حتنان وتربان ويقال: هو سوغ فلان اذا ولد بعده وتقول: فلان ناهز الخمسين و ارمى على الخمسين اذا قاربها وفلان اربى علي الخمسين اذا جازها.

[اطلق الأسير]

تقول: اطلق اسره وفك اسره وخلى سَرْبَهُ واطلق عقاله وحل عقاله وارسل وثاقه وارخى خناقه.

[الحصن والمناعة والمحاصرة]

يقال: تحصن القوم في حصونهم ولجأوا الى ملاجئهم واعتصموا بمعاقلهم وقلاعهم ومعاصمهم وتقول: هذا حصن منيع حصين وعر المرام منيع المرتقى يناطح السماء ويناغي السماء لا مطمع فيه لوعورته وسموقه وصعوبة مرامه.
ويقال في خلاف ذلك: حصر الرجل العدو فهو محصور ويقال: حصرتهم في مضايقهم ومحاجرهم واخذت عليهم مهاربهم ومسالكهم ومنافذهم ومطالعهم ومذاهبهم وملاجئهم ويقال : في خلاف ذلك: امنت السابلة في مُتَوَجَّهِهِم ومُنْطَلَقِهِم ومُتَرَدَّدِهِم ومُخْتَلَفِهِم.

[المماطلة]

تقول: ماطلت الغريم مماطلة وطاولته مطاولة ودافعته مدافعة.
*وتقول: مَاطَلَهُ بِحَقِّهِ او مَاطَلَهُ فِي أَدَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنْ دُيُون*: سَوَّفَهُ وَجَعَلَهُ يَنْتَظِرُ
(مُمَاطَلَةُ الدَّيْنِ*: تَسْوِيفُهُ، تَأْجِيلُهُ مَرَّةً بَعَدَ أُخْرَى).
وتقول: لويت الرجل بدينه وسوفته تسويفاً وتقول: قد طالت المدة وتنفست وتراخت وتطاولت به الأيام

[كرم الطباع]

تقول: فلان كريم الخليقة والضريبة والغريزة والشيمة والسجية (والجمع خلائق وضرائب وغرائز وشيم وسجايا) وتقول: فلان دمث الخليقة ومهذب الأخلاق ومقوم الشيم وشريف الطبائع وحميد السجايا ولطيف الديدن والعادة وحلو والشمائل والطبائع والغرائز والسلائق والنحائز والضرائب ( والنحيزة والجبلة والغريزة والسليقة والديدن كلها بمعنى واحد الطبيعة والعادة).