الجواب بكل بساطة:

البقرة (آية:243) : الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون

البقرة (آية:246) : الم تر الى الملا من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين

البقرة (آية:258) : الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين

ابراهيم (آية:19) : الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد

الحج (آية:18) : الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء

نوح (آية:15) : الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا

الفجر (آية:6) : الم تر كيف فعل ربك بعاد

و في تفسير الجلالين:
"أَلَمْ تَرَ" اسْتِفْهَام تَعْجِيب وَتَشْوِيق إلَى اسْتِمَاع مَا بَعْده أَيْ يَنْتَهِ عِلْمك

و هناك أيضا :

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ [ الفجر الآية 6]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ [ البقرة الآية 243]


أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [ البقرة الآية 246]


أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ البقرة الآية 258]


أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً [ مريم الآية 83]


أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء [ إبراهيم الآية 24]


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [ النور الآية 41]


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ [ النور الآية 43]



هذا تعبير قرآني و المعنى :


فِيهِ مَسْأَلَتَانِ : الْأُولَى : قَوْله تَعَالَى : " أَلَمْ تَرَ " هَذِهِ أَلِف التَّوْقِيف , وَفِي الْكَلَام مَعْنَى التَّعَجُّب , أَيْ اِعْجَبُوا لَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاء : " أَلَمْ تَرَ " بِمَعْنَى هَلْ رَأَيْت , أَيْ هَلْ رَأَيْت الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيم , وَهَلْ رَأَيْت الَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَة ......... فالمعنى قد يكون " ألم تعلم يا محمد ؟




مثلا إحنا في مصر لما تحصل حاجة و ييجي واحد يحكيلك عنها يقولك " شوفت اللي حصل ؟ "

تأتي الرؤية في الآيات أحيانا بمعنى العلم والذي يتأتى إما بالوحي - للأنبياء - أو بالسماع عن الذين سبقوا وإلى آخره .. وهذه ليست الآية الأولى وإنما الآيات الدالة على ذلك كثيرة .. كقوله تعالى { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } أو قوله تعالى { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ } .. وغيرها

ما شاء الله ، في غضون دقيقتين وجدنا ثلاثة ردود متوافقة فيما بينها .. انتوا قاعدين معايا في المكتب ولا ايه ؟

بارك الله في جميع الاخوة
وجزاهم الله عنا الخير الكثير
صديقنا العزيز مؤمن
كما قال لك الاخوة
تأتي الرؤية في الآيات أحيانا بمعنى العلم
واضيف
ان قول الحق تعالى
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ }الفيل1
ان الكلام موجه الي اهل مكة الذين عاصروا وشاهدوا هذا الحدث العظيم
فالله تعالى يذكرهم بهذه المعجزة وان الله الذي حمى البيت الحرام هو الذي ارسل محمد صلى الله عليه وسلم
هذه المعجزة حدثت في عام مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم ....والقران يذكرهم بها
ومع ذلك لم نجد احد من اهل مكة ينكر هذا الحدث الذى ذكره القران الكريم
فعدم اعتراض اهل مكة على ما ذكره القران الكريم دليل على حدوث الحدث بدون ادنى شك
ودليل على ان الكعبة المشرفة هي بيت الله الحرام
فان لم تكن الكعبة المشرفة هي بيت الله الحرام لماذا يحميها ؟
المهم ان حادثة الفيل من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التى لم يجرواء احدا كما قولنا على انكارها
فلم نجد من يقول له ان هذا القران ليس من عند الله لان هذا الحدث لم يحدث ولم يشاهده احد
فتعبير القران الكريم بلفظ { أَلَمْ تَرَ} فيه تحدي لاهل مكة بانهم لا يمكن ان ينكروا ما رأوه
والله تعالى اعلم

كلمة رأى تأتي على معنيين
الأول : رأى بمعنى بصر
الثاني : رأى بمعنى علم
والفعل " تر " هنا بمعنى علم
أي ألم تعلم نبأ أصحاب الفيل وما فعل الله بهم عن طريق الأخبار المتواترة والتي بلغ من تواترها أنه لم ينكرها أحد
وبلغ من قوة أخبارها أنها تجري مجرى المشاهدة

رد على مسيحى مؤمن وسؤال على الماشى

ماشاء الله ....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كنت نبيآ وإن آدم لمنجدل فى طينته )

لا يعن الحديث ان النبى كما تقول يا اخى
ولكن يعنى انه وجبت له النبوة انظر الرويات الاخرى للحديث فى صحيح السيرة النبوية للالبانى
فنحن نستقى العقيدة من كتاب الله وسنة النبى بفهم له قواعد وضوابط
محددة ونتوقف فيما لم يخبرنا به الله او رسوله فلا نتوقع امور قد تكون لا اساس لها من الصحة حفظك الله
اما بخصوص بكلمة ترى فهى قد تاتى بمعنى العلم ولو افترضنا الرؤية
فقد تكون فى الرؤية المنامية فهى ايضا رؤية
ولو كانت بمعنى العلم اى اعلام الله له بالوحى فهى لانه قد توصل لهذه الحقائق عن طريق يقينى لاشك فيه فهى اقوى من الرؤية العينية
والله اعلم

( ويقول المسيح إبن مريم فى إنجيل برنابا الذى رفضه مجمع نيقيه لا لشيىء إلا لأنه يذكر البشارة برسول الله صراحة ويؤكد على بشرية المسيح وإنه رسول الله كباقى إخوته من النبيين أجاب يسوع: لمّا خلق الله كتلة من التراب. و تركها خمسا و عشرين ألف سنة بدون أن يفعل شيئا آخر. علم الشيطان الذى كان بمثابة كاهن و رئيس الملائكة لما كان عليه من الإدراك العظيم أن الله سيأخذ من تلك الكتلة مئة و أربعة و أربعين ألفا موسوميين بسمة النبوة و رسول الله. الذى خلق الله روحه قبل كل شيء آخر بستين ألف سنة. )

نحن لا نؤمن بكون انجيل برنابا هو الانجيل ا لصحيح ولو كان به بعض الحقائق يا اخى

ايه رايك صديقي العزيز حتى لا تتهمنا بالباطل ان نتحاور معا في بشان مدى مصداقية هذا الكتاب الذي تتدعي انه الانجيل الحقيقي وانه بشر برسولك ؟

عزيزى مؤمن جداً بمسيحيته .. نحن لا نؤمن أنه يوجد إنجيل واحد صحيح على ظهر الأرض , سواء إنجيل برنابة أو غيره من الأناجيل ، فكل منهم قد طاله التحريف و الدلائل على ذلك كثيرة و شديدة الوضوح , و تحتاج منك أن تتأملها بعقلٍ واعٍ و بحيادية و كأنك قد جئت من كوكب آخر ( أقصد لا ترى الكتاب المقدس بعين المسلم ولا بعين المسيحى , و إنما أريدك أن تراه بعين محايدة ) . حاول أن تتجرد من مسيحيتك عند دراسة الإنجيل فسوف تتأكد بما لا يدع مجالاً للشك بأنه ( سواء العهد الجديد أو العهد القديم ) قد طاله التحريف الذى يبعده عن الأصل مسافاتٍ شديدة البعد .
وأنا الآن أدعو لك الله من كل قلبى أن يهديك إلى الحق فى هذه الأيام المباركة .

و الله تدليس و غش و خداع يا هذا
راجع مشاركة أخي باحث سلفي جيداً و تذكر أنك هنا تتحاور مع مسلمين و لست قساً مع شعب الكنيسة المضحوك عليهم
يقول أخي باحث سلفي في مشاركته

نحن لا نؤمن بكون انجيل برنابا هو الانجيل ا لصحيح ولو كان به بعض الحقائق يا اخى

فكفي تدليساً يا هذا
سؤالك تم الجواب عليه بحمد الله تعالي و توفيقه
فأتمني ان تجاوب و لو علي سؤال واحد من الأسئلة المطروحة هنا و ليكن هذا السؤال التي تريد إجابته
- ماهي المعايير التي علي أساسها تم إعتبار إنجيل برنابا من الأناجيل المحرفة (في نظركم) و إعتبار الأناجيل الأربعة الأخري - متي ، يوحنا ، مرقص ، لوقا - أناجيل صحيحة (في نظركم) ؟!!
و لا تتهرب من السؤال لأنك من وضع نفسك نِداً لإجابته
في إنتظار إجابتك

تعلمون ما هو السؤال الذى يطرح نفسه بشدة

اين الانجيل الذى انزله الله عز وجل على عيسى ابن مريم عليه السلام؟؟؟؟؟؟

عدم وجوده كمرجع اساسى اصلى يصحح كل تلك الاناجيل يجعلنااى المسلمين واى منصف يرفض كل الاناجيل السابقة كمصدر للدين والعقيدة


اسف ان كنت خرجت عن الموضوع