ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

وسيم خاص غيرهم اكتشف المزيد حول وسيم خاص
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أحمد.
    مشرف اللجنة العلمية

    حارس من حراس العقيدة
    • 30 يون, 2011
    • 6655
    • -
    • مسلم

    #16
    رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

    المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
    اخي الكريم استطيع ان اعبد الله خوفا منه ولكني لا استطيع ان اعبد الله محبة الا اذا رضيت عن هذا الاله
    وكيف ارضى عن الله وهناك 5 مليارات كافر الان والمشايخ يقولون لي ان كلهم الى جهنم ماعدا من ولدوا من ابوين مسلمين !!!!!!! ولكي تحب الله يجب تنزع من نفسك كل الشبهات التي تؤثر في عقيدتك ودينك والا كنت كالذين يخوضون مع الخائضين سواء كان الخائضين على الحق ام على الباطل
    ودعني اسالك سؤالا : هل انت مسلم لانك مقتنع بالاسلام ام لانك ورثت الاسلام من اهلك وراثة ؟
    اما انا لا اقبل بدين أبائي واجدادي اذا كان غير مقنع لي والا ليس لنا نطلب من الناس ان يتركو دين آبائهم ويعتنقو الاسلام . وهذه هي مشكلتنا نحن المسلمين كل من اعمل عقله يتهم بالكفر والشيطنة
    الأخ الكريم:

    قلتَ "لا استطيع ان اعبد الله محبة الا اذا رضيت عن هذا الاله" وقلتُ - على طريقنك - "إمَّا أنك عَلمت أنَّه هو الإله الحق ولم ترضَ عَنْهُ، فأنت تستحق حطب جهنَّم، أو لم تعلم ذلك وعبدت ما تجهلهُ، فأنت تستحق حطب جهنم" وإن عَلمت أنه الإله الحق لم يجز لكَ في الشرْع ولا في العَقل أن تُسائله عن شئ من أفعاله التي اختص نفسه بها، ولو عذب خلقه جميعا أو رحمهم ما كان لك ولا حق لك أن تراجعه وتسائله وتحاسبه، قال تعالى "ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أمن يكون عليهم وكيلا" ويقال لك لم يرضيك عذاب خمسة مليارات كافر فادخل النار معهم فلن تضيق بك ولن تحزن الجنة لخسارتك ولن تبكي عليك السماء والأرض. وإن لم تعلم أنه الإله الحق فليس السبيل لأن تعلم ذلك بأن تطلع على دقائق حكمه وتصريفه شئون خلقه مما اختص به لعظيم علمه وواسع حكمته، بل عليك أن تطلع على دلائل ذلك في خلقه وشرعه.

    وقلتَ "وكيف ارضى عن الله وهناك 5 مليارات كافر الان والمشايخ يقولون لي ان كلهم الى جهنم ماعدا من ولدوا من ابوين مسلمين" وقلتُ "الرجل قاتل المائة نفس لما أخبره الكاهن ألا توبة له قتل الكاهن ثم عاد يسأل عن الله والتوبة، تعليقك رضاك عن الله وسخطك عليه على قول فلان وعلان سذاجة أطفال وحكمة بلهاء، ولست تراهم يوم القيامة يدفعون عنك ما تجد من الله لما تقول له سخطت عليك لقول فلان وفتوى فلان".

    وقلتُ "وكثير ممن ولدوا من أبوين مسلمين لن يروحوا رائحة الجنة، وكثير منهم سيعذبون في النار قبل أن يدخلوا الجنة، ولن يدخل أحدٌ النار إلا بعمله، ولن يدخل أحد الجنة إلا برحمة الله تعالى".

    وسألتني فأجبتُ "كنت مسلما منذ أن كان أبواي مسلمين، ولما عقلت الإسلام علمتُ أنه الدين الحق فاخترته، وكنت قبل أن أعقله أقول لربي: إنما أبغي وجهك ورضاك بأي دين وملة، ولم أقل له أبدا ولا يوما ولا جرؤت ولا فكرت أن أقول "لماذا تعذب فلانا وترحم فلانا"

    ثم قلتَ كلاما لا يفيد معنى ولا يقيم دعوى، من قبيل "تلك هي مشكلتنا" وكأن لا مشكلة لنا سواها .. و"أنا لا أقبل دينا لا أقتنع به" وكأن أحدا منا طالبك بذلك .. إلى آخره.

    مرة أخرى أقول إن مشكلتك ليست مع الإسلام، مناقشتك هذه ليست مناقشة للإسلام، الإسلام لم يخبرنا بدقائق أفعال الله تعالى وأحكامه وإراداته، وما كان له أن يفعل، الإسلام لم يخبرني هل سأكون أنا نفسي من أهل الجنة أم من أهل النار فضلا عن غيري من الخلق، ولتعرف أن مشكلتك ليست مع الإسلام أقول لك "ضع لي النص الإسلامي الذي تستشكله" اتئني بآية أو حديث يقول إن من كفر بالإسلام جهلا به وكان من غير استطاعته العلم به سيدخل النار. ثم أخبرني أنت عن رأيك في هذه المَسألة "في واسع حكمتك وعظيم رأيك ماذا يجب على الله أن يفعله بهؤلاء الكفرة الذين لم يعلموا بالإسلام ولم يستطيعوا العلم به". ثم أخبرني عن هؤلاء الكفرة إذا كانوا معذورين في عدم علمهم بالإسلام فما عذرهم في عبادتهم لما يعبدونه من إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو جن أو ملاك ؟ وأخبرني هل الفطرة كافية لمعرفة الله ؟ وهل الله تعالى يُعرَفُ بالعقل وحده قبل إرسال الرسل ؟ أرجو أن تخبرني قبل ذلك من واسع علمك وعظيم خبرتك عن الفطرة والعقل ما ماهيتهما وخصائصهما التي تؤهلهما أو لا تؤهلهما لمعرفة الله تعالى.

    شكرا لك.
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 28 يول, 2024, 12:27 ص.
    وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

    رحِمَ
    اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

    تعليق

    • الفضة
      مشرفة عامة

      • 9 سبت, 2008
      • 2093
      • مسلمة

      #17
      رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

      المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص



      ثالثا :
      اللواط هو فعل قوم لوط و قصة هلاك سدوم و عمورة مذكورة في العهد القديم .
      هل الزنا مسموح به في المسيحية و اليهودية ، هل الديمقراطية و مبادئها المزعومة موحى بها من الله مثلا فما تحله على الأرض يكون محلولا في السماء مثلا ؟!

      لا اعلم اختي الكريمة ما خطبكي !! ربما لم تقرأي سؤالي جيدا
      مرة اخرى اقول ان هذا كان جواب احد الشيوخ حين سالته هذا السؤال
      فقال ان الله سيحاسبهم على المبادئ التي يعيشون عليها في مجتمعاتهم
      وانا لم اذكر ان المبادئ هي المسيحية او غيرها بل قلت انها مبادئ المجتمع
      وهناك مجتمعات الان تنظر لللواط والزنا وغيرها على انها حرية شخصية وليست محرمات
      ولست بهذا الغباء حتى لا اعلم ان المسيحية لاتأمر بذلك !!!
      ولا اعلم لماذا اطلت كثيرا بشرح الاية الكريمة
      (اليوم اكملت لكم دينكم ..)
      لاادري ماعلاقة هذا الشرح بسؤالي !!؟؟
      بخصوص الحرية الشخصية : من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و الزنا من الكبائر لكن لا يتساوى مع فعل قوم لوط .و التحذير من فعل قوم لوط موجود في غالبية الثقافات نحن نتحدث عن أمة أهلكها الله تعالى بسبب هذا الفعل و قصة سدوم و عمورة مشهورة فإن لم يصل لغير المسلم الإسلام فقد وصلته قصة سدوم و عمورة ليتعظ فإذا كان الشخص لا يكترث لوجود خالق و لا يطيعه و لا يعبده العبادة الواجبة و لا يعرفه و لا يحاول أن يجتهد في أن يعرفه فلماذا تريده أن يدخل الجنة إذا ؟


      المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
      رابعا :
      لا يرضى الله لعباده الكفر ، قال تعالى : تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .... الخ

      لاني اعلم ان الله لايرضى الكفر لذلك تسائلت لماذا يوجد اكثر من 5 مليارات كافر الان لماذا اختتم الله الرسل ولم يرسل لهم رسول الان ؟ وبدلا من ان تجيبيني على السؤال قمت بذكر امور اعلمها منذ نعومة اظافري
      لأن التاريخ شاهد على الناس .


      المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
      خامسا :
      قال تعالى : إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۚ وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25) ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

      سؤالي لكي اختي : اين النذير لكفار هذا الزمان ؟؟
      وليس النذير للكفار منذ 1400 سنة والذي هو محمد عليه الصلاة والسلام ؟
      النذيرهو كتب الأمم السابقة + الكتاب المهيمن (القرآن الكريم ).

      المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
      سادسا:
      لماذا لم تكمل الآية ؟! قال تعالى :
      وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23)

      اختي هذه ايضا اجابة احد الشيوخ حين سالته سؤالي الاول :
      لماذا اختتم الله الرسل بمحمد ولم يرسل لهذا الزمان وغيره رسولا
      [/SIZE]


      قال تعالى : سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.

      ماهو مفهومك عن الزمان ؟!

      بمعنى هل ستحدد للإله-سبحانه- الفترة الزمنية التي يبعث بها الرسل ؟

      هل ثمة تاريخ صلاحية محدد للرسل أو للكتب السماوية ؟! و أنى لك أن تعرف ؟! من أخبرك بذلك ؟! الخواجات ؟! لديهم كتب أقدم من القرآن و هاجموا العراق (بابل الزانية ) بسبب تحريض نصوصها و كذلك الحال في فلسطين .سبحان الله .
      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 28 يول, 2024, 12:28 ص.
      أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
      أشفق على النصارى الحيارى !
      كفاية نفاق يا مسيحيين !!
      الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
      تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
      موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
      فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
      أورثوذوكسي يعترف !
      د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
      كل يوم اية و تفسيرها
      حقيقة المنتديات المسيحية !
      بولس الدجال
      لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
      التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
      فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
      حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
      سؤال للطلبة النصارى
      كشف عوار شبهات الكفار
      محنة الثالوث مع مزمور 2
      النصارى في لحظة صدق نادرة !



      تعليق

      • الفضة
        مشرفة عامة

        • 9 سبت, 2008
        • 2093
        • مسلمة

        #18
        رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

        المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
        اخي الكريم استطيع ان اعبد الله خوفا منه ولكني لا استطيع ان اعبد الله محبة الا اذا رضيت عن هذا الاله
        رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا .

        المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
        وكيف ارضى عن الله وهناك 5 مليارات كافر الان
        قال تعالى :۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)

        قال تعالى :وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (120) وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (122) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)


        قال تعالى :وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (117) وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (118) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119)


        المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
        والمشايخ يقولون لي ان كلهم الى جهنم ماعدا من ولدوا من ابوين مسلمين !!!!!!!
        روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه- فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم.
        فقد دل هذا الحديث على أن الأصل في كل مولود أنه يولد مسلماً، وأن التهود أو التنصر أو التمجس أمر طارئ على أصل الفطرة، قال ابن حجر في فتح الباري: الكفر ليس من ذات المولود ومقتضى طبعه بل إنما حصل بسبب خارجي، فإن سلم من ذلك السبب استمر على الحق. انتهى
        ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه..... ولم يقل: "أو يسلمانه" لأنه يولد مسلماً، ويؤيد ذلك ما في رواية مسلم قال: وفي رواية أبي كريب عن أبي معاوية: ليس من مولود يولد إلا على الفطرة، حتى يعبر عنه لسانه.
        وفي رواية أخرى له من حديث ابن نمير: ما من مولود يولد إلا وهو على الملة.
        قال النووي: والأصح أن معناه: أن كل مولود يولد متهيئاً للإسلام، فمن كان أبواه أو أحدهما مسلماً استمر على الإسلام في أحكام الآخرة والدنيا، وإن كان أبواه كافرين جرى عليه حكمهما في أحكام الدنيا. انتهى
        ونقل ابن حجر عن الطيبي قال: والمراد تمكُّن الناس من الهدى في أصل الجبلة والتهيؤ لقبول الدين، فلو ترك المرء عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها، لأن حسن هذا الدين ثابت في النفوس، وإنما يعدل عنه لآفة من الآفات البشرية كالتقليد. انتهى
        ومن هذا يتبين أن الذي يولد لأبوين مسلمين فليس مقلداً لهما بل هو باق على أصل فطرته، وإنما يحصل التقليد ممن يتهود أو يتنصر أو يتمجس وغير ذلك من الملل.





        المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
        ولكي تحب الله يجب تنزع من نفسك كل الشبهات التي تؤثر في عقيدتك ودينك والا كنت كالذين يخوضون مع الخائضين سواء كان الخائضين على الحق ام على الباطل
        ودعني اسالك سؤالا : هل انت مسلم لانك مقتنع بالاسلام ام لانك ورثت الاسلام من اهلك وراثة ؟
        اما انا لا اقبل بدين أبائي واجدادي اذا كان غير مقنع لي والا ليس لنا نطلب من الناس ان يتركو دين آبائهم ويعتنقو الاسلام . وهذه هي مشكلتنا نحن المسلمين كل من اعمل عقله يتهم بالكفر والشيطنة
        هداكم الله و أصلح بالكم .
        أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
        أشفق على النصارى الحيارى !
        كفاية نفاق يا مسيحيين !!
        الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
        تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
        موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
        فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
        أورثوذوكسي يعترف !
        د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
        كل يوم اية و تفسيرها
        حقيقة المنتديات المسيحية !
        بولس الدجال
        لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
        التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
        فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
        حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
        سؤال للطلبة النصارى
        كشف عوار شبهات الكفار
        محنة الثالوث مع مزمور 2
        النصارى في لحظة صدق نادرة !



        تعليق

        • وسيم خاص
          1- عضو جديد

          • 20 يول, 2016
          • 47
          • موظف
          • غيرهم

          #19
          رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

          الاخ الملقب احمد ...
          تعقيبا على ما قلت :

          قلتَ "لا استطيع ان اعبد الله محبة الا اذا رضيت عن هذا الاله" وقلتُ - على طريقنك - "إمَّا أنك عَلمت أنَّه هو الإله الحق ولم ترضَ عَنْهُ، فأنت تستحق حطب جهنَّم،
          لايوجد في جهنم حطب حتى استحقه او لا استحقه بل ان الداخلين فيها هم حطبها . فكان يجب ان تهددني وتقول : فانت حطب جهنم


          ويقال لك لم يرضيك عذاب خمسة مليارات كافر فادخل النار معهم فلن تضيق بك ولن تحزن الجنة لخسارتك ولن تبكي عليك السماء والأرض
          ليس دخول 5 او 50 مليار الى جهنم هو مالا يرضيني . بل ان ما لا يرضيني هو تركهم يعيشون كالانعام دون ارسال من يهديهم ودون ان يخبرني احد ما مصيرهم ولقد كنت واضحا منذ بداية السؤال بهذا الشأن


          ثم قلتَ كلاما لا يفيد معنى ولا يقيم دعوى، من قبيل "تلك هي مشكلتنا" وكأن لا مشكلة لنا سواها .. و"أنا لا أقبل دينا لا أقتنع به" وكأن أحدا منا طالبك بذلك .. إلى آخره.
          صحيح ان لدينا مشاكل كثيرة سواها ولكنها تبقى مشكلتنا الاكبر . فكل شخص يريد ان ينزع من نفسه شبهة اضطر ان يواجه المنظرين امثالك يكفرونه ويهددونه بجهنم حتى تبقى الشبهات في نفسه ليصل في النهاية الى مستنقع الالحاد


          ولتعرف أن مشكلتك ليست مع الإسلام أقول لك "ضع لي النص الإسلامي الذي تستشكله" اتئني بآية أو حديث يقول إن من كفر بالإسلام جهلا به وكان من غير استطاعته العلم به سيدخل النار.
          لوكانت توجد هذه الاية لما طرحت السؤال منذ البداية و سبب طرحي للسؤال انه لايوجد ايه تقول ماهو مصيرهم

          ثم أخبرني أنت عن رأيك في هذه المَسألة "في واسع حكمتك وعظيم رأيك ماذا يجب على الله أن يفعله بهؤلاء الكفرة الذين لم يعلموا بالإسلام ولم يستطيعوا العلم به". ثم أخبرني عن هؤلاء الكفرة إذا كانوا معذورين في عدم علمهم بالإسلام فما عذرهم في عبادتهم لما يعبدونه من إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو جن أو ملاك ؟
          برأيي وعظيم علمي انهم كلهم معذورون حتى من يعبدون البقر والفئران والسبب عدم وجود الرسول الذي هو حجة الله على البشر
          قال تعال : حتى لا يكون للناس حجة بعد الرسل
          وقال : وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا


          وأخبرني هل الفطرة كافية لمعرفة الله ؟ وهل الله تعالى يُعرَفُ بالعقل وحده قبل إرسال الرسل ؟ أرجو أن تخبرني قبل ذلك من واسع علمك وعظيم خبرتك عن الفطرة والعقل ما ماهيتهما وخصائصهما التي تؤهلهما أو لا تؤهلهما لمعرفة الله تعالى.
          بواسع علمي وعظيم خبرتي اقول ان الفطرة لاتكفي لمعرفة الله ولو كفت لما كان هناك مليارات الناس كافرين وهم مفطورون على الاسلام
          اما العقل فاسال احد الاطباء يخبرك عن ماهيته فكل جسم الانسان نعرف ماهيته ماعدا الروح التي هي من امر الله


          في النهاية ارجو منك استاذنا العظيم ان لا تجيبني على اي سؤال اطرحه بعد الان وان لاتعلق على اي شيء اطرحه في المنتدي لاني لست بحاجة للمنظرين الذين
          يقولون لي تارة اني مثل ابليس وتارة اني ساذج وابله وتارة اخرى اني في حطب جهنم . ولو كنت اخاف من جهنم لما طرحت السؤال اساسا ولكنت ابقيت فمي مغلقا
          وامضيت عمري اسجد لله رعبا منه كما تفعل انت .
          واعتقد ان اجوبة الاخت الكريمة الملقبة بنصرة الاسلام كافية ومقنعة لي لان تلتزم الحيادية وتعتمد على الحجة والبرهان وليس على الاستعلاء والتنظير المقت والترهيب
          والتهجم على الاخرين والاساءة لهم
          لذا اتمنى منها الاجابة على اسئلتي واتمنى منك عدم الاجابة والتعليق على اي شيء اطرحه هنا

          وشكرا لك

          تعليق

          • محب المصطفى
            مشرف عام

            • 7 يول, 2006
            • 17075
            • مسلم

            #20
            رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            و سبب طرحي للسؤال انه لايوجد ايه تقول ماهو مصيرهم
            هذا لأن كل انسان يكتب مصيره بيديه وحصيلة عمله ومدى تصديقه للرسالة وامثلية
            تطبيقه للصحيح مما ورده منها ..

            والسبب عدم وجود الرسول الذي هو حجة الله على البشر
            اذن أكمل وصحح معلوماتك ليس الرسول صلى الله عليه وسلم فقط هو حجة الله على البشر بل شجرة الدعوة الاسلامية كلها :

            قال الله تعالى :
            [وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا
            لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) ]
            سورة البقرة
            اقول ان الفطرة لاتكفي لمعرفة الله
            بل تكفي لمعرفة الله

            ولكن الشيء الذي لا تكفي له هو :

            كيفية طاعتنا الله ذاتها ومعرفة ارادته منا كمخلوقات له

            هنا نحتاج للرسالة فوق الفطرة السليمة لنستطيع المشي على الطريق المستقيم

            -----------

            اما الكفر فهما كثر هو واهله فلا يغني من الحق شيئا

            فالتفاحة المعطوبة الواحدة تكفي لاعطاب صندوق التفاح كله حتى وان كان سليما ابتداء

            ليس هذا طعنا في الفطرة او تسليما بضعفها

            ولكنه فقط اقرار بمدى ضراوة تأثير المفسدين في المجتمع على افراده مهما صلحوا ابتداء .
            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
            ،،،
            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




            أحمد .. مسلم

            تعليق

            • الفضة
              مشرفة عامة

              • 9 سبت, 2008
              • 2093
              • مسلمة

              #21
              رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

              المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص


              ليس دخول 5 او 50 مليار الى جهنم هو مالا يرضيني . بل ان ما لا يرضيني هو تركهم يعيشون كالانعام دون ارسال من يهديهم ودون ان يخبرني احد ما مصيرهم ولقد كنت واضحا منذ بداية السؤال بهذا الشأن


              استغفر الله العظيم و ما أدراك أن الله ترك الناس كالأنعام كما تقول ؟! ما أدراك أنه أرسل إليهم من ينصحهم فصموا آذانهم ؟! هل من الضرورة أن يكون الناصح الأمين نبي ؟! أم رسول ؟! و بالمناسبة كل نبي كانت له معجزة خاصة فهل ستضع معايير خاصة للنبوة كما فعلت في مسألة تاريخ صلاحية الرسالة ؟!

              المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
              برأيي وعظيم علمي انهم كلهم معذورون حتى من يعبدون البقر والفئران والسبب عدم وجود الرسول الذي هو حجة الله على البشر
              قال تعال : حتى لا يكون للناس حجة بعد الرسل
              وقال : وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا
              http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...5.html#katheer
              وقوله ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ) يقول تعالى ذكره: وما كنا مهلكي قوم إلا بعد الإعذار إليهم بالرسل، وإقامة الحجة عليهم بالآيات التي تقطع عذرهم.
              كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ) : إن الله تبارك وتعالى ليس يعذب أحدا حتى يسبق إليه من الله خبرا، أو يأتيه من الله بيِّنة، وليس معذّبا أحدا إلا بذنبه.
              حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن أبي هريرة، قال: إذا كان يوم القيامة، جمع الله تبارك وتعالى نسم الذين ماتوا في الفترة والمعتوه والأصمّ والأبكم، والشيوخ الذين جاء الإسلام وقد خرفوا، ثم أرسل رسولا أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم يأتنا رسول، وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما، ثم يرسل إليهم، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه قبل؛ قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ).
              حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة نحوه
              وكذا قوله تعالى : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) إخبار عن عدله تعالى ، وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير ) [ الملك : 8 ، 9 ] ، وكذا قوله [ تعالى ] : ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين ) [ الزمر : 71 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن الله تعالى لا يدخل أحدا النار إلا بعد إرسال الرسول إليه ، ومن ثم طعن جماعة من العلماء في اللفظة التي جاءت مقحمة في صحيح البخاري عند قوله تعالى : ( إن رحمة الله قريب من المحسنين ) [ الأعراف : 56 ] .
              حدثنا عبيد الله بن سعد ، حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن صالح بن كيسان ، عن الأعرج بإسناده إلى أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اختصمت الجنة والنار " فذكر الحديث إلى أن قال : " وأما الجنة فلا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأنه ينشئ للنار خلقا فيلقون فيها ، فتقول : هل من مزيد ؟ ثلاثا ، وذكر تمام الحديث .
              فإن هذا إنما جاء في الجنة لأنها دار فضل ، وأما النار فإنها دار عدل ، لا يدخلها أحد إلا بعد الإعذار إليه وقيام الحجة عليه . وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة وقالوا : لعله انقلب على الراوي بدليل ما أخرجاه في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث عبد الرزاق عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تحاجت الجنة والنار " فذكر الحديث إلى أن قال : " فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع فيها قدمه ، فتقول : قط قط ، فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأما الجنة فينشئ الله لها خلقا " .
              بقي هاهنا مسألة قد اختلف الأئمة رحمهم الله تعالى فيها ، قديما وحديثا ، وهي : الولدان الذين ماتوا وهم صغار وآباؤهم كفار ، ماذا حكمهم ؟ وكذا المجنون والأصم والشيخ الخرف ، ومن مات في الفترة ولم تبلغه الدعوة . وقد ورد في شأنهم أحاديث أنا ذاكرها لك بعون الله [ تعالى ] وتوفيقه ثم نذكر فصلا ملخصا من كلام الأئمة في ذلك ، والله المستعان .
              فالحديث الأول : عن الأسود بن سريع :
              قال الإمام أحمد : حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنا أبي ، عن قتادة ، عن الأحنف بن قيس ، عن الأسود بن سريع [ رضي الله عنه ] أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئا ، ورجل أحمق ، ورجل هرم ، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول : رب ، قد جاء الإسلام وما أسمع شيئا ، وأما الأحمق فيقول : رب ، قد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر ، وأما الهرم فيقول : رب ، لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا ، وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ، ما أتاني لك رسول . فيأخذ مواثيقهم ليطعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما " .
              وبالإسناد عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبى هريرة ، مثل هذا الحديث غير أنه قال في آخره : " من دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن لم يدخلها يسحب إليها " .
              وكذا رواه إسحاق بن راهويه ، عن معاذ بن هشام ، ورواه البيهقي في كتاب الاعتقاد ، من حديث حنبل بن إسحاق ، عن علي بن عبد الله المديني ، به وقال : هذا إسناد صحيح ، وكذا رواه حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربعة كلهم يدلي على الله بحجة " فذكر نحوه .
              ورواه ابن جرير ، من حديث معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، فذكره موقوفا ، ثم قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) .
              وكذا رواه معمر عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة موقوفا .
              الحديث الثاني : عن أنس بن مالك :
              قال أبو داود الطيالسي : حدثنا الربيع ، عن يزيد بن أبان قال : قلنا لأنس : يا أبا حمزة ، ما تقول في أطفال المشركين ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم يكن لهم سيئات فيعذبوا بها فيكونوا من أهل النار ، ولم يكن لهم حسنات فيجازوا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنة هم من خدم أهل الجنة " .
              الحديث الثالث : عن أنس أيضا :
              قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الوارث ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بأربعة يوم القيامة : بالمولود ، والمعتوه ، ومن مات في الفترة ، والشيخ الفاني الهرم ، كلهم يتكلم بحجته ، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار : ابرز . ويقول لهم : إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم ، وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه . قال : فيقول من كتب عليه الشقاء : يا رب ، أنى ندخلها ومنها كنا نفر ؟ قال : ومن كتبت عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا ، قال : فيقول الله تعالى : أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية ، فيدخل هؤلاء الجنة ، وهؤلاء النار " .
              وهكذا رواه الحافظ أبو بكر البزار ، عن يوسف بن موسى ، عن جرير بن عبد الحميد ، بإسناده مثله .
              الحديث الرابع : عن البراء بن عازب ، رضي الله عنه :
              قال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده أيضا : حدثنا قاسم بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله .
              - يعني ابن داود - عن عمر بن ذر ، عن يزيد بن أمية ، عن البراء قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المسلمين قال : " هم مع آبائهم " . وسئل عن أولاد المشركين فقال : " هم مع آبائهم " . فقيل : يا رسول الله ، ما يعملون ؟ قال : " الله أعلم بهم " .
              ورواه عمر بن ذر ، عن يزيد بن أمية ، عن رجل ، عن البراء ، عن عائشة ، فذكره .
              الحديث الخامس : عن ثوبان :
              قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا ريحان بن سعيد ، حدثنا عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم عظم شأن المسألة ، قال : " إذا كان يوم القيامة ، جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم ، فيقولون : ربنا لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر ، ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك ، فيقول لهم ربهم : أرأيتم إن أمرتكم بأمر تطيعوني ؟ فيقولون : نعم ، فيأمرهم أن يعمدوا إلى جهنم فيدخلوها ، فينطلقون حتى إذا دنوا منها وجدوا لها تغيظا وزفيرا ، فرجعوا إلى ربهم فيقولون : ربنا أخرجنا - أو : أجرنا - منها ، فيقول لهم : ألم تزعموا أني إن أمرتكم بأمر تطيعوني ؟ فيأخذ على ذلك مواثيقهم . فيقول : اعمدوا إليها ، فادخلوها .
              فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا ورجعوا ، فقالوا : ربنا فرقنا منها ، ولا نستطيع أن ندخلها فيقول : ادخلوها داخرين " . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما " . ثم قال البزار : ومتن هذا الحديث غير معروف إلا من هذا الوجه ، لم يروه عن أيوب إلا عباد ، ولا عن عباد إلا ريحان بن سعيد .
              قلت : وقد ذكره ابن حبان في ثقاته ، وقال يحيى بن معين والنسائي : لا بأس به ، ولم يرضه أبو داود . وقال أبو حاتم : شيخ لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به .
              الحديث السادس : عن أبي سعيد - سعد بن مالك بن سنان الخدري :
              قال الإمام محمد بن يحيى الذهلي : حدثنا سعيد بن سليمان ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الهالك في الفترة والمعتوه والمولود ، يقول الهالك في الفترة : لم يأتني كتاب ، ويقول المعتوه : رب ، لم تجعل لي عقلا أعقل به خيرا ولا شرا ، ويقول المولود : رب لم أدرك العقل فترفع لهم نار فيقال لهم : ردوها " ، قال : فيردها من كان في علم الله سعيدا لو أدرك العمل ، ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو أدرك العمل ، فيقول : إياي عصيتم ، فكيف لو أن رسلي أتتكم ؟ " .
              وكذا رواه البزار ، عن محمد بن عمر بن هياج الكوفي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن فضيل بن مرزوق ، به ثم قال : لا يعرف من حديث أبي سعيد إلا من طريقه ، عن عطية عنه ، وقال في آخره : " فيقول الله : إياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب ؟ "
              الحديث السابع : عن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه :
              قال هشام بن عمار ومحمد بن المبارك الصوري حدثنا عمر بن واقد ، عن يونس بن حلبس ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ بن جبل ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة ، وبالهالك صغيرا . فيقول الممسوخ : يا رب ، لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد مني - وذكر في الهالك في الفترة والصغير نحو ذلك - فيقول الرب عز وجل : إني آمركم بأمر فتطيعوني ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : اذهبوا فادخلوا النار - قال : ولو دخلوها ما ضرتهم - فتخرج عليهم قوابص ، فيظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء ، فيرجعون سراعا ، ثم يأمرهم الثانية فيرجعون كذلك ، فيقول الرب عز وجل : قبل أن أخلقكم علمت ما أنتم عاملون ، وعلى علمي خلقتكم ، وإلى علمي تصيرون ، ضميهم ، فتأخذهم النار " .
              الحديث الثامن : عن أبي هريرة ، رضي الله عنه :
              قد تقدم ، روايته مندرجة مع رواية الأسود بن سريع ، رضي الله عنه :
              وفي الصحيحين ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء ؟ " .
              وفي رواية قالوا : يا رسول الله ، أفرأيت من يموت صغيرا ؟ قال : " الله أعلم بما كانوا عاملين " . وقال الإمام أحمد : حدثنا موسى بن داود ، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت ، عن عطاء بن قرة ، عن عبد الله بن ضمرة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما أعلم ، شك موسى - قال : " ذراري المسلمين في الجنة ، يكفلهم إبراهيم عليه السلام " .
              وفي صحيح مسلم ، عن عياض بن حمار ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الله - عز وجل - أنه قال : " إني خلقت عبادي حنفاء " وفي رواية لغيره " مسلمين " .
              الحديث التاسع : عن سمرة ، رضي الله عنه :
              رواه الحافظ أبو بكر البرقاني في كتابه " المستخرج على البخاري " من حديث عوف الأعرابي ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن سمرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل مولود يولد على الفطرة " فناداه الناس : يا رسول الله ، وأولاد المشركين ؟ قال : " وأولاد المشركين " .
              وقال الطبراني : حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا عقبة بن مكرم الضبي ، عن عيسى بن شعيب ، عن عباد بن منصور ، عن أبي رجاء ، عن سمرة قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال : " هم خدم أهل الجنة " .
              الحديث العاشر : عن عم حسناء .
              قال [ الإمام ] أحمد : [ حدثنا إسحاق ، يعني الأزرق ] ، أخبرنا روح ، حدثنا عوف ، عن حسناء بنت معاوية من بني صريم قالت : حدثني عمي قال : قلت : يا رسول الله ، من في الجنة ؟ قال : " النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ، والوئيد في الجنة " .
              فمن العلماء من ذهب إلى التوقف فيهم لهذا الحديث ، ومنهم من جزم لهم بالجنة ، لحديث سمرة بن جندب في صحيح البخاري : أنه عليه الصلاة والسلام قال في جملة ذلك المنام ، حين مر على ذلك الشيخ تحت الشجرة وحوله ولدان ، فقال له جبريل : هذا إبراهيم ، عليه السلام ، وهؤلاء أولاد المسلمين وأولاد المشركين ، قالوا : يا رسول الله ، وأولاد المشركين ؟ . قال " نعم ، وأولاد المشركين " .
              ومنهم من جزم لهم بالنار ، لقوله عليه السلام : " هم مع آبائهم " .
              ومنهم من ذهب إلى أنهم يمتحنون يوم القيامة في العرصات ، فمن أطاع دخل الجنة وانكشف علم الله فيهم بسابق السعادة ، ومن عصى دخل النار داخرا ، وانكشف علم الله فيه بسابق الشقاوة .
              وهذا القول يجمع بين الأدلة كلها ، وقد صرحت به الأحاديث المتقدمة المتعاضدة الشاهد بعضها لبعض . وهذا القول هو الذي حكاه الشيخ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ، رحمه الله ، عن أهل السنة والجماعة ، وهو الذي نصره الحافظ أبو بكر البيهقي في " كتاب الاعتقاد " وكذلك غيره من محققي العلماء والحفاظ النقاد .
              وقد ذكر الشيخ أبو عمر بن عبد البر النمري بعد ما تقدم من أحاديث الامتحان ، ثم قال : وأحاديث هذا الباب ليست قوية ، ولا تقوم بها حجة وأهل العلم ينكرونها ؛ لأن الآخرة دار جزاء وليست دار عمل ولا ابتلاء ، فكيف يكلفون دخول النار وليس ذلك في وسع المخلوقين ، والله لا يكلف نفسا إلا وسعها ؟ !
              والجواب عما قال أن أحاديث هذا الباب منها ما هو صحيح ، كما قد نص على ذلك غير واحد من أئمة العلماء ، ومنها ما هو حسن ، ومنها ما هو ضعيف يقوى بالصحيح والحسن . وإذا كانت أحاديث الباب الواحد متعاضدة على هذا النمط ، أفادت الحجة عند الناظر فيها ، وأما قوله : " إن الآخرة دار جزاء " . فلا شك أنها دار جزاء ، ولا ينافي التكليف في عرصاتها قبل دخول الجنة أو النار ، كما حكاه الشيخ أبو الحسن الأشعري عن مذهب أهل السنة والجماعة ، من امتحان الأطفال ، وقد قال الله تعالى : ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود ) [ ن : 42 ] وقد ثبتت السنة في الصحاح وغيرها أن المؤمنين يسجدون لله يوم القيامة ، وأما المنافق فلا يستطيع ذلك ويعود ظهره طبقا واحدا كلما أراد السجود خر لقفاه .
              وفي الصحيحين في الرجل الذي يكون آخر أهل النار خروجا منها أن الله يأخذ عهوده ومواثيقه ألا يسأل غير ما هو فيه ، ويتكرر ذلك مرارا ، ويقول الله تعالى : يا ابن آدم ، ما أغدرك! ثم يأذن له في دخول الجنة .
              وأما قوله : " وكيف يكلفهم دخول النار ، وليس ذلك في وسعهم ؟ " فليس هذا بمانع من صحة الحديث ، فإن الله يأمر العباد يوم القيامة بالجواز على الصراط ، وهو جسر على جهنم أحد من السيف وأدق من الشعرة ، ويمر المؤمنون عليه بحسب أعمالهم ، كالبرق ، وكالريح ، وكأجاويد الخيل والركاب ، ومنهم الساعي ومنهم الماشي ، ومنهم من يحبو حبوا ، ومنهم المكدوش على وجهه في النار ، وليس ما ورد في أولئك بأعظم من هذا بل هذا أطم وأعظم ، وأيضا فقد ثبتت السنة بأن الدجال يكون معه جنة ونار ، وقد أمر الشارع المؤمنين الذين يدركونه أن يشرب أحدهم من الذي يرى أنه نار ، فإنه يكون عليه بردا وسلاما ، فهذا نظير ذلك ، وأيضا فإن الله تعالى [ قد ] أمر بني إسرائيل أن يقتلوا أنفسهم ، فقتل بعضهم بعضا حتى قتلوا فيما قيل في غداة واحدة سبعين ألفا ، يقتل الرجل أباه وأخاه وهم في عماية غمامة أرسلها الله عليهم ، وذلك عقوبة لهم على عبادتهم العجل ، وهذا أيضا شاق على النفوس جدا لا يتقاصر عما ورد في الحديث المذكور ، والله أعلم .
              فصل
              فإذا تقرر هذا ، فقد اختلف الناس في ولدان المشركين على أقوال :
              أحدها : أنهم في الجنة ، واحتجوا بحديث سمرة أنه ، عليه السلام رأى مع إبراهيم أولاد المسلمين وأولاد المشركين وبما تقدم في رواية أحمد عن حسناء عن عمها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " والمولود في الجنة " . وهذا استدلال صحيح ، ولكن أحاديث الامتحان أخص منه . فمن علم الله [ عز وجل ] منه أنه يطيع جعل روحه في البرزخ مع إبراهيم وأولاد المسلمين الذين ماتوا على الفطرة ، ومن علم منه أنه لا يجيب ، فأمره إلى الله تعالى ، ويوم القيامة يكون في النار كما دلت عليه أحاديث الامتحان ، ونقله الأشعري عن أهل السنة [ والجماعة ] ثم من هؤلاء القائلين بأنهم في الجنة من يجعلهم مستقلين فيها ، ومنهم من يجعلهم خدما لهم ، كما جاء في حديث علي بن زيد ، عن أنس ، عند أبي داود الطيالسي وهو ضعيف ، والله أعلم .
              القول الثاني : أنهم مع آبائهم في النار ، واستدل عليه بما رواه الإمام أحمد بن حنبل عن أبي المغيرة حدثنا عتبة بن ضمرة بن حبيب ، حدثني عبد الله بن أبى قيس مولى غطيف ، أنه أتى عائشة فسألها عن ذراري الكفار فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هم تبع لآبائهم " . فقلت : يا رسول الله ، بلا عمل ؟ فقال : " الله أعلم بما كانوا عاملين " .
              وأخرجه أبو داود من حديث محمد بن حرب ، عن محمد بن زياد الألهاني ، سمعت عبد الله بن أبي قيس سمعت ، عائشة تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المؤمنين قال : " هم من آبائهم " . قلت : فذراري المشركين ؟ قال : " هم مع آبائهم " قلت : بلا عمل ؟ قال : " الله أعلم بما كانوا عاملين " .
              ورواه [ الإمام ] أحمد أيضا ، عن وكيع ، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل - وهو متروك - عن مولاته بهية عن عائشة ؛ أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أطفال المشركين فقال : " إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار " .
              وقال عبد الله بن الإمام أحمد : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل بن غزوان ، عن محمد بن عثمان ، عن زاذان عن علي - رضي الله عنه - قال : سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية فقال : " هما في النار " . قال : فلما رأى الكراهية في وجهها [ قال ] لو رأيت مكانهما لأبغضتهما " . قالت : فولدي منك ؟ قال : [ قال : " في الجنة " . قال : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] .
              " إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار " ثم قرأ : ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) [ الطور : 21 ] .
              وهذا حديث غريب ؛ فإن محمد بن عثمان هذا مجهول الحال ، وشيخه زاذان لم يدرك عليا ، والله أعلم .
              وروى أبو داود من حديث ابن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوائدة والموءودة في النار " . ثم قال الشعبي : حدثني به علقمة ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود .
              وقد رواه جماعة عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن سلمة بن قيس الأشجعي قال : أتيت أنا وأخي النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا : إن أمنا ماتت في الجاهلية ، وكانت تقري الضيف وتصل الرحم ، وأنها وأدت أختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث . فقال : " الوائدة والموءودة في النار ، إلا أن تدرك الوائدة الإسلام ، فتسلم " . وهذا إسناد حسن .
              والقول الثالث : التوقف فيهم ، واعتمدوا على قوله صلى الله عليه وسلم : " الله أعلم بما كانوا عاملين " . وهو في الصحيحين من حديث جعفر بن أبي إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين قال : الله أعلم بما كانوا عاملين " وكذلك هو في الصحيحين ، من حديث الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، وعن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه سئل عن أطفال المشركين ، فقال : " الله أعلم بما كانوا عاملين " .
              ومنهم من جعلهم من أهل الأعراف . وهذا القول يرجع إلى قول من ذهب إلى أنهم من أهل الجنة ؛ لأن الأعراف ليس دار قرار ، ومآل أهلها إلى الجنة كما تقدم تقرير ذلك في " سورة الأعراف " ، والله أعلم .
              فصل
              وليعلم أن هذا الخلاف مخصوص بأطفال المشركين ، فأما ولدان المؤمنين فلا خلاف بين العلماء كما حكاه القاضي أبو يعلى بن الفراء الحنبلي ، عن الإمام أحمد أنه قال : لا يختلف فيهم أنهم من أهل الجنة . وهذا هو المشهور بين الناس ، وهو الذي نقطع به إن شاء الله ، عز وجل . فأما ما ذكره الشيخ أبو عمر بن عبد البر ، عن بعض العلماء : أنهم توقفوا في ذلك ، وأن الولدان كلهم تحت مشيئة الله ، عز وجل . قال أبو عمر : ذهب إلى هذا القول جماعة من أهل الفقه والحديث منهم : حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وابن المبارك ، وإسحاق بن راهويه وغيرهم قالوا : وهو يشبه ما رسم مالك في موطئه في أبواب القدر ، وما أورده من الأحاديث في ذلك ، وعلى ذلك أكثر أصحابه . وليس عن مالك فيه شيء منصوص ، إلا أن المتأخرين من أصحابه ذهبوا إلى أن أطفال المسلمين في الجنة وأطفال المشركين خاصة في المشيئة ، انتهى كلامه وهو غريب جدا .
              وقد ذكر أبو عبد الله القرطبي في كتاب " التذكرة " نحو ذلك أيضا ، والله أعلم .
              وقد ذكروا في ذلك حديث عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار ، فقلت : يا رسول الله ، طوبى له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه ، فقال : " أو غير ذلك يا عائشة ، إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم " . رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه .
              ولما كان الكلام في هذه المسألة يحتاج إلى دلائل صحيحة جيدة ، وقد يتكلم فيها من لا علم عنده عن الشارع ؛ كره جماعة من العلماء الكلام فيها ، روي ذلك عن ابن عباس ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد ابن الحنفية وغيرهم . وأخرج ابن حبان في صحيحه ، عن جرير بن حازم سمعت أبا رجاء العطاردي ، سمعت ابن عباس وهو على المنبر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال أمر هذه الأمة مواتيا - أو مقاربا - ما لم يتكلموا في الولدان والقدر " .
              قال ابن حبان : يعني أطفال المشركين .
              وهكذا رواه أبو بكر البزار من طريق جرير بن حازم ، به . ثم قال : وقد رواه جماعة عن أبي رجاء ، عن ابن عباس موقوفا .

              .


              قال تعالى :{ وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14) أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ (15) اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ (29) أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (31) أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (32) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) } (سورة الطور 1 - 49)




              المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
              يقولون لي تارة اني مثل ابليس وتارة اني ساذج وابله وتارة اخرى اني في حطب جهنم . ولو كنت اخاف من جهنم لما طرحت السؤال اساسا ولكنت ابقيت فمي مغلقا
              وامضيت عمري اسجد لله رعبا منه كما تفعل انت .
              إذا كنت تعذر عبدة البقر و الفئران مع أنهم ممن حق فيهم قول ربنا تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10) } (سورة الحج 8 - 10) فلماذا لا تعذر من يخشى عليك من عذاب الله .
              أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
              أشفق على النصارى الحيارى !
              كفاية نفاق يا مسيحيين !!
              الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
              تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
              موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
              فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
              أورثوذوكسي يعترف !
              د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
              كل يوم اية و تفسيرها
              حقيقة المنتديات المسيحية !
              بولس الدجال
              لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
              التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
              فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
              حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
              سؤال للطلبة النصارى
              كشف عوار شبهات الكفار
              محنة الثالوث مع مزمور 2
              النصارى في لحظة صدق نادرة !



              تعليق

              • وسيم خاص
                1- عضو جديد

                • 20 يول, 2016
                • 47
                • موظف
                • غيرهم

                #22
                رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                [QUOTE=الفضة;586045][COLOR="Blue"]

                استغفر الله العظيم و ما أدراك أن الله ترك الناس كالأنعام كما تقول
                ؟!


                ألاترين اختي ان الناس كالانعام ؟؟
                ياكلون ماحرم الله ويشربون ماحرم الله وينكحون ماحرم الله ليلا ونهارا
                ربما لاترين ذلك ولكني انا ارى ذلك لاني اعيش بينهم وارى زواج النساء من النساء والرجال من الرجال وارى بيوت الدعارة
                في كل مكان وارى العري اينما ذهبت وارى الحانات في كل شارع واسمع الكثير عن الزنا بين المحارم و...و...و...الخ


                ما أدراك أنه أرسل إليهم من ينصحهم فصموا آذانهم ؟! هل من الضرورة أن يكون الناصح الأمين نبي ؟! أم رسول ؟! و بالمناسبة كل نبي كانت له معجزة خاصة فهل ستضع معايير خاصة للنبوة كما فعلت في مسألة تاريخ صلاحية الرسالة ؟!
                نعم من الضروري ان يكون الناصح نبي ورسول لانها حجة الله على الناس كما ذكرت سابقا
                ( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )
                الاية واضحة جدا ولاتحتاج التأويل والتفسير



                حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن أبي هريرة، قال: إذا كان يوم القيامة، جمع الله تبارك وتعالى نسم الذين ماتوا في الفترة والمعتوه والأصمّ والأبكم، والشيوخ الذين جاء الإسلام وقد خرفوا، ثم أرسل رسولا أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم يأتنا رسول، وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما، ثم يرسل إليهم، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه قبل؛ قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ).
                هذا يؤكد ماقلت سابقا في كل حديثي وهو أن الناس ستقول يوم القيامة :
                كيف ولم يأتنا رسول
                ولكني انا اقوله عنهم الان


                ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين )

                هذا ايضا يؤكد كلامي على انه يجب على كل من يدخل النار ان يكونو (قد رفضو تبليغ الرسل الذين أتوهم )




                وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة وقالوا : لعله انقلب على الراوي بدليل ما أخرجاه في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث عبد الرزاق عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة قال
                ماهذا اختي الكريمة !!
                هل تعتقدينني انني العقعقاع بن طلحة بن الاحنف بن قيس بن قتادة البيهقي ؟؟
                ارجو المعذرة ولكني لست كذلك فارجو التبسط في الاجابة




                الحديث الخامس : عن ثوبان :
                قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا ريحان بن سعيد ، حدثنا عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم عظم شأن المسألة ، قال : " إذا كان يوم القيامة ، جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم ، فيقولون : ربنا لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر ، ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك ، فيقول لهم ربهم : أرأيتم إن أمرتكم بأمر تطيعوني ؟ فيقولون : نعم ، فيأمرهم أن يعمدوا إلى جهنم فيدخلوها ، فينطلقون حتى إذا دنوا منها وجدوا لها تغيظا وزفيرا ، فرجعوا إلى ربهم فيقولون : ربنا أخرجنا - أو : أجرنا - منها ، فيقول لهم : ألم تزعموا أني إن أمرتكم بأمر تطيعوني ؟ فيأخذ على ذلك مواثيقهم . فيقول : اعمدوا إليها ، فادخلوها .
                فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا ورجعوا ، فقالوا : ربنا فرقنا منها ، ولا نستطيع أن ندخلها فيقول : ادخلوها داخرين " . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما " . ثم قال البزار : ومتن هذا الحديث غير معروف إلا من هذا الوجه ، لم يروه عن أيوب إلا عباد ، ولا عن عباد إلا ريحان بن سعيد .
                قلت : وقد ذكره ابن حبان في ثقاته ، وقال يحيى بن معين والنسائي : لا بأس به ، ولم يرضه أبو داود . وقال أبو حاتم : شيخ لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به .

                هذا الحديث ينهي الاشكال عندي ولكن كما فهمت انه حديث لايحتج به ام انه كذلك ؟ لا أدري صراحة
                وكل الاحاديث المطولة التي ذكرتها مشكورة تؤكد ماقالته الاخت في اول مرة انهم سيمتحنون في عرصات يوم القيامة
                فلم يكن من حاجة لتكرار الدليل . ولكن شكرا في كل الاحوال



                إذا كنت تعذر عبدة البقر و الفئران مع أنهم ممن حق فيهم قول ربنا تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ
                (8)

                هؤلاء ليسو ممن حق فيهم قول الله تعالى فارجو عدم تأويل الايات تأويلا خاطئا فهذا اثم كبير
                فهم لم يعرفو الله حتى يجادلو فيه وهم من الضالين المذكورين في سورة الفاتحة الذين ماعرفو الله وما اهتدو اليه



                (سورة الحج 8 - 10) فلماذا لا تعذر من يخشى عليك من عذاب الله

                لانه لايخشى علي بل مايقوم به فقط التنظير المقرف والاستعلاء والاساءة المهذبة
                التعديل الأخير تم بواسطة عاشق طيبة; 10 أكت, 2016, 02:49 ص. سبب آخر: تصحيح كتابة الآية

                تعليق

                • الفضة
                  مشرفة عامة

                  • 9 سبت, 2008
                  • 2093
                  • مسلمة

                  #23
                  رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                  [COLOR="Blue"]
                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  [COLOR="Blue"]

                  ؟!
                  ألاترين اختي ان الناس كالانعام ؟؟
                  ياكلون ماحرم الله ويشربون ماحرم الله وينكحون ماحرم الله ليلا ونهارا
                  ربما لاترين ذلك ولكني انا ارى ذلك لاني اعيش بينهم وارى زواج النساء من النساء والرجال من الرجال وارى بيوت الدعارة
                  في كل مكان وارى العري اينما ذهبت وارى الحانات في كل شارع واسمع الكثير عن الزنا بين المحارم و...و...و...الخ



                  و أنا أيضا عشت بينهم و أرى أن هذا أكبر دليل على استحقاقهم النار عن جدارة لأنهم أهل كتاب و يعلمون أن الديانة المسيحية عبارة عن ايقونات و تماثيل بينما التماثيل محرمة في العهد القديم بمعنى أن لديهم نصوص تم الإحتيال عليها و التلاعب بها حتى وصلوا إلى التيه الذي يعيشون فيه و بدلا من البحث عن رسالة جديدة و فهمها بلغة أهلها كما فعلوا مع العهد القديم ( ترجموه من العبرية ) و الجديد (ترجموه من اليونانية ) و اهتموا بوضع نصوصهم العقائدية في سياقها التاريخي عمدوا إلى محاكمة الإسلام بتهمة عدم احترام حقوق الشواذ .





                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  نعم من الضروري ان يكون الناصح بني ورسول لانها حجة الله على الناس كما ذكرت سابقا
                  (لكي لا يكون للناس حجة بعد الرسل )
                  الاية واضحة جدا ولاتحتاج التأويل والتفسير



                  رسول للأوروبيين الملاحدة ؟! إن هذا لشيء عجاب . و لماذا ؟ أصلهم مش عاوزين رسول عربي من أحفاد إسماعيل ابن الجارية "هاجر " عاوزين رسول من نسل "سارة " الحرة ،من نسل داود !

                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  هذا يؤكد ماقلت سابقا في كل حديثي وهو أن الناس ستقول يوم القيامة :
                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  كيف ولم يأتنا رسول
                  ولكني انا اقوله عنهم الان


                  أنا لا أعرف أين المشكلة أصلا ؟!



                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  هذا ايضا يؤكد كلامي على انه يجب على كل من يدخل النار ان يكونو (قد رفضو تبليغ الرسل الذين أتوهم )
                  و ها قد رفضوا محمدا رسول الله لكنك ترى رسالة الإسلام منتهية الصلاحية و تريد رسول جديد .





                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  ماهذا اختي الكريمة !!
                  هل تعتقدينني انني العقعقاع بن طلحة بن الاحنف بن قيس بن قتادة البيهقي ؟؟
                  ارجو المعذرة ولكني لست كذلك فارجو التبسط في الاجابة
                  أنا نقلت عن تفسير ابن كثير . كلام عادي جدا .





                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  هذا الحديث ينهي الاشكال عندي ولكن كما فهمت انه حديث لايحتج به ام انه كذلك ؟ لا أدري صراحة
                  وكل الاحاديث المطولة التي ذكرتها مشكورة تؤكد ماقالته الاخت في اول مرة انهم سيمتحنون في عرصات يوم القيامة
                  فلم يكن من حاجة لتكرار الدليل . ولكن شكرا في كل الاحوال
                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص



                  عندك موسوعة اسمها الدرر السنية تستطيع منها أن تعرف مدى حجية الحديث و درجته لكن أنا لا أعتقد أنه لا يحتج به .

                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  هؤلاء ليسو ممن حق فيهم قول الله تعالى فارجو عدم تأويل الايات تأويلا خاطئا فهذا اثم كبير
                  فهم لم يعرفو الله حتى يجادلو فيه وهم من الضالين المذكورين في سورة الفاتحة الذين ماعرفو الله وما اهتدو اليه
                  المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                  أومال مين دول ؟! قصة سيدنا ابراهيم في البحث عن الإله مشهورة قارنهم بابراهيم عليه السلام و شوف تنطبق عليهم الآية و لا لأ .
                  أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
                  أشفق على النصارى الحيارى !
                  كفاية نفاق يا مسيحيين !!
                  الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
                  تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
                  موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
                  فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
                  أورثوذوكسي يعترف !
                  د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
                  كل يوم اية و تفسيرها
                  حقيقة المنتديات المسيحية !
                  بولس الدجال
                  لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
                  التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
                  فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
                  حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
                  سؤال للطلبة النصارى
                  كشف عوار شبهات الكفار
                  محنة الثالوث مع مزمور 2
                  النصارى في لحظة صدق نادرة !



                  تعليق

                  • نصرة الإسلام
                    المشرفة العامة
                    على الأقسام الإسلامية

                    • 17 مار, 2008
                    • 14565
                    • عبادة الله
                    • مسلمة ولله الحمد

                    #24
                    رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                    لانه لايخشى علي
                    بل جزماً هو يخشى عليك ، وما تراه من شدة هو حرص على آخرتك فأحسن الظن بأخيك ، ولا تقطع معه الحديث فتمنع عن نفسك فائدة جمة وخيراً كثيراً .

                    ــــــــــــــــــ

                    من خلال كلامك تتبين مشكلتان قائمتان لديك :

                    1- عدم وجود رسول الآن ينفي قيام حجة الله على البشر .
                    2- إعطاؤك العذر لجميع الكافرين - على اختلاف صنوفهم - والعذر واحد ألا وهو عدم قيام الحجة عليهم أو عدم إرسال رسول إليهم


                    النقطة الأولى :
                    فلدينا آيات محكمات تجزم وتقطع بلا خلاف بالتالي :
                    1- أن الله تعالى قد أرسل رسله لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل [رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا] .
                    2- وأن الله تعالى الذي أخبر أنه حجة البشر عليه منقطعة داحضة بإرساله الرسل هو نفسه الذي شاء وقضى أن يكون الإسلام هو الدين الخاتم والرسالة الخاتمة [الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا] .
                    3- وأنه سبحانه قد قضى أن يكون رسوله محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم الذي لا نبي بعده [مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ] .
                    4- وأنه سبحانه قد جعله رسولًا للعالمين إلى يوم الدين [وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ]

                    إذاً الزعم بأن الكافرين اليوم معذورون لعدم وجود رسول إليهم هو قول باطل قطعاً لا ريب في ذلك ، ذلك أن الله تعالى قد أوكل للمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مهمة نشر الإسلام والدعوة إلى التوحيد في الأمصار والأصقاع ، ولأن الصحابة الذين هم أعلم الخلق بمراد الله ورسوله قد فهموا ذلك ، فقد قاموا بتلك المهمة على الوجه الأكمل ، فواصلوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الفتوحات وتوالت انتصاراتهم واتسعت رقعة الخلافة الإسلامية في الشرق والغرب والشمال والجنوب ودخل الناس في دين الله أفواجًا طوعاً ، وبقيت القلة من أهل الكتاب على دينها وأدت الجزية .
                    إذاً فهِم الصحابة أن مهمة المسلمين التي وجب عليهم حملها على عاتقهم هي القيام بنشر الإسلام وتبليغ الرسالة للعالمين بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو كان ما تفهمه أنت صحيحًا لجلس الصحابة في بيوتهم وما خرجوا خارج نطاق مكة والمدينة ، ولقالوا لينتظر الناس في الأمصار حولنا أن يبعث الله تعالى إليهم رسولًا يبلغهم برسالته ويقيم عليهم حجته ..!


                    أنت تقول بوجوب وجود الرسول أو النبي ، وهذا زعم خاطئ أيضًا والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم في حياته كان يرسل رسله من الصحابة إلى القبائل المجاورة والبلاد ليقوموا بدعوة الكافرين إلى الإسلام ، فأرسل معاذًا إلى اليمن ومصعب بن عمير إلى المدينة مثلاً ، وهذا يدحض دعواك بوجوب وجود الرسول بذاته وألا ينوب عنه أحد وهذا باطل كما ترى ، ومَن رد دعوة الصحابي المرسل من رسول الله هو كافر بالله ورسوله ، ومن هنا نعلم أن المسلمين بعد ختم الرسالة هم المنوطون بتبليغها ونشرها ، وهم ينوبون في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد فعل ذلك الرسول في حياته وأرسل من ينوب عنه ، ثم فعلها الصحابة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم نيابة عنه ، ووجب على المسلمون من بعدهم أن يقوموا بتلك المهمة نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه . فمن أين أتيت إذًا باشتراطك وجود نبي ورسول لإقامة الحجة وإلا فلا ؟! إن كانت قد قامت الحجة بمن أرسلهم الرسول في حياته نيابة عنه ، فكذلك الأمر مع كل من ينوب عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهذا هو فهم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .


                    أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين قائلًا : ((بلغوا عني ولو آية)) ؟! فها هو يأمر عوام المسلمين بإبلاغ "ولو آية" ، ومنه نفهم أن الأصل الواجب على المسلمين هو نشر الإسلام كله ، وحتى العوام الذين يعجزون عن الدعوة والهجرة فعليهم الإبلاغ ولو بآية واحدة ، ثم تأتي لتقول بل يجب إرسال رسول أو نبي ؟! فماذا يفعل رسول جديد وهناك من أمره الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمهمة ؟!
                    ثم هل العبرة بوجود الرسول بذاته ؟ أم بوصول الرسالة وإبلاغها ؟ تتحدث وكأن وجود الرسول يضمن الإيمان ، فلماذا كفر مشركو قريش وأقوام الأنبياء وقد عاينوا الأنبياء ومعجزاتهم ؟! ولماذا آمن مليارات المسلمين ولم يروا النبي صلى الله عليه وسلم ؟ لأن وجود النبي بذاته ليس يضمن الإيمان ولكن العبرة بوجود الرسالة صحيحة بين أيدينا ، فبوجودها قد قامت الحجة وانتهى الأمر على ذلك .


                    ثم إننا نرى بأعيننا - وأتيت لك بالإحصاءات الموثقة - دخول الناس في دين الله أفواجًا وكون الإسلام هو أسرع الأديان انتشاراً ، ولو كان الذي تقوله صحيحاً من أن الإله قد ترك الناس كالأنعام فخبرنا إذاً بتفسير ملائم لتلك الحقائق الواقعة والملموسة .
                    قد مات النبي صلى الله عليه وسلم عن 104 ألف صحابي تقريبًا ، والمسلمون الموجودون اليوم على سطح الأرض مليار ونصف المليار ، فما هو عدد المسلمين طوال 1436 عام مضت من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ مليارات عديدة بكل تأكيد .. فكيف دخل هؤلاء إلى الإسلام ؟ ولماذا لم يعيشوا كالأنعام ؟! وكيف وصل الإسلام إلينا ؟ أليس عن طريق المسلمين الذين أخذوا على عاتقهم مهمة نشر الإسلام وتبليغ الرسالة ؟


                    لاشك أن المسلمين اليوم قد أضاعوا دينهم ونبذوه وراء ظهورهم ، فلم يقيموا الدين في أنفسهم ولم ينشروه بين الناس ، لكن ذلك لا يعني أبدًا أن حجة الله تعالى على البشر لم تقم أو أنه من الواجب إرسال رسول أو نبي حتى تقوم الحجة ، فقد قامت الحجة بالفعل ، وإن كان المسلمون قد قصروا في البلاغ فإن الله تعالى لا يظلم مثقال ذرة ، ومن لم يصله الإسلام قط أو وصله مشوهًا فلن يعذبه الله تعالى إلا أن يقيم عليه الحجة إن شاء الله ،
                    وهذا ينقلنا لمشكلتك الثانية حيث تجزم جزمًا قاطعاً لا دليل عليه أن المليارات الخمسة من البشر لم تقم عليهم الحجة وأنهم قد وصلهم الإسلام مشوهاً ! وقد سألتك تساؤلات لتثبت هذا الزعم فما أجبتني !

                    ــ فكيف دخل الأعاجم دين الله أفواجًا ؟ ولماذا لم تقف صورة الإسلام المشوهة عائقًا دون إسلامهم ؟!
                    ــ ما الذي يجعلك تقطع أن المانع الوحيد من دخول الكافرين الإسلام هو وصوله إليهم بصورة مشوهة ؟! فماذا عن كفار قريش ؟ وماذا عن كفار أقوام كل نبي ؟ أوصلتهم الرسالة مشوهة أيضًا ؟!
                    ــ من أين جزمت أن الـ5 مليار لم تصلهم رسالة الإسلام أو قد وصلهم الإسلام مشوهًا ؟! هل سألت كل واحد منهم ؟!
                    أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه متكبرٌ عن الإذعان للحق ؟
                    أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه متبع هواه ؟
                    أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه متعلق بمتاع الدنيا الزائل ؟
                    أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه خائف من تبعات تغيير دينه ؟
                    أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه قد ألِف ما وجد عليه آباءه وأجداده ؟!
                    ــ إن كان ما تقول صحيحًا فهلا فسرت لنا سبب كون الإسلام هو أسرع الأديان انتشارًا ؟!
                    إن قلتَ لي هؤلاء قلة لقلتُ لك : هات إحصاءات موثقة لإثبات كلامك لأني أستطيع الزعم أيضًا أن القلة هم من تراهم أنت كثرة !
                    أجب عن الاسئلة السابقة وإلا صارت اعتراضاتك مجرد مزاعم أو وساوس لا تزن شيئًا طالما ظلت بلا دليل ولا برهان .


                    ثم دعنا من الأعداد لأن هناك حقائق قائمة قلَّت الأعداد أو كثرت ..
                    ــ ومن الحقائق أن حجة الله تعالى قائمة على عباده بإرسال النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزته الخالدة إلى يوم الدين القرآن الكريم ومعه السنة الصحيحة ، وهذا هو الحكم العام الذي يُستثنى منه من لم تصله الرسالة أو وصلته مشوهة ، ولا يصح أن يكون الاستثناء أصلاً ولا يصح تعميم الاستثناء .

                    ــ ومن الحقائق أن كثرة الهالكين لا تعني أن الإله ظالم ، فالعبرة ليست بكثرة الأعداد وإنما باستحقاقهم العذاب . والهالكون على مر الزمن هم الكثرة ، بل اعداد أهل النار تفوق أعداد أهل الجنة .

                    ــ ومن الحقائق أن وجود من لم تصلهم الرسالة أو وصلتهم مشوهة - ولو كثروا - لا يعني أن الله تعالى قد تركهم كالأنعام ، بل يعني أن المسلمين فرطوا في أداء الواجب عليهم - إلا من رحم الله - . ولا ننسى أن هؤلاء الكافرين وإن لم يكونوا مسلمين لكن غالبيتهم نصارى ويهود وهؤلاء لهم دين وإن كان محرفًا إلا أن له أصلاً سماويًا ، وما تراه أنت من انحرافاتهم ليس يعني أن الله تركهم كالأنعام لأن دينهم ذا الأصل السماوي ينهاهم عن هذه المحرمات - حتى لو لم يكونوا مسلمين - فانحرفاتهم وموبقاتهم ليست حجة لك تحتج بها على تركهم كالأنعام لأنهم وإن لم يعرفوا الإسلام لكنهم يعرفون أديانهم وخالفوها عمداً .

                    ــ ومن الحقائق أنه لا يُشترط وجود نبي أو رسول بذاته ولكن العبرة بوصول الرسالة صحيحة سليمة ، وهذا هو الذي عليه المسلمون من قديم ، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ، وتبعه الصحابة وقاموا بالمهمة نيابة عنه .

                    ــ ومن الحقائق أنه لا إثبات أو دليل لديك يُخوَّل لك إسقاط حكم استثنائي (كحكم أهل الفترة) على جميع الكفار على الرغم من تعدد أسباب الكفر ، وعلى الرغم من دخول الكثيرين في دين الله أفواجًا ، وعلى الرغم من كون الإسلام هو أسرع الأديان انتشاراً . كل هذا يدحض القول بأن كل الكفرة معذورون لأن الإسلام قد وصلهم مشوهًا .

                    ــــــــــــــــــ

                    ** تبقى ملحوظة هامة ألا وهي أنك تعتمد على فهمك المجرد في تفسير الآيات الكريمة ، وهذا خطأ بالغ منك ، وعليك الرجوع إلى التفاسير قبل الجزم بأمور خاطئة بُنيت على فهم خاطئ للآيات الكريمة ، ومَن قال في القرآن بغير علم فأصاب فقد أخطأ .

                    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                    <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                    تعليق

                    • وسيم خاص
                      1- عضو جديد

                      • 20 يول, 2016
                      • 47
                      • موظف
                      • غيرهم

                      #25
                      رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                      جزاك الله خيرا اختي الكريمة ولكن ..

                      لقد سألت منذ البداية عن الذين لم تصلهم رسالة الاسلام وكنت واضحا حين قلت : سواء بتقصير المسلمين او دون تقصيرهم

                      ولم اسأل عن الذين وصلتهم الرسالة . فمن وصلته الرسالة سواء من الرسول او غيره من المسلمين فهذا لاعذر له
                      فانا اعلم ذلك واعلم ان هناك افواجا كثيرة من المسلمين دخلت الاسلام عن طريق المسلمين وحتى في هذا العصر
                      فمثلا على يد الشيخ احمد ديدات اسلم مئات الالوف من الكافرين وهذا ليس من فترة طويلة
                      وحين اقول 5 مليارات معذورين فلا يعني هذا اني اقصدهم جميعا فردا فردا ولكن اني اتكلم بشكل مجازي وتقريبي
                      عن ان الغالبية لم يصلها الاسلام قط وذكرت مثال الهنود الحمر فهؤلاء لم يصلهم اي دين ولم يسمع احد بهم وحين سمع الناس بهم وعرفوهم تم قتلهم جميعا

                      فأنا اتكلم عن هؤلاء ومن في حكمهم قديما وحديثا . ولا مشكلة لدي مع الذين وصلتهم الرسالة كما تقولين فانا اعلم ان لا عذر لهم
                      ولكنهم قلة قليلة جدا جدا جدا اما الغالبية الساحقة فلم يصلهم الاسلام ولا يريدون حتى يسمعو به بسبب التشويه له كما قلت
                      فهؤلاء من اسال عنهم




                      أنت تقول بوجوب وجود الرسول أو النبي ، وهذا زعم خاطئ أيضًا والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم في حياته كان يرسل رسله من الصحابة إلى القبائل المجاورة والبلاد ليقوموا بدعوة الكافرين إلى الإسلام ، فأرسل معاذًا إلى اليمن ومصعب بن عمير إلى المدينة مثلاً ،
                      مرة اخرى اقول اختي اني قلت بوجوب وجود الرسول لمن لم تصله الرسالة سواء عن طريق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
                      او عن طريق معاذ او مصعب او غيرهم



                      وهذا يدحض دعواك بوجوب وجود الرسول بذاته وألا ينوب عنه أحد وهذا باطل كما ترى
                      ،

                      لم ادعي ذلك ابدا



                      تتحدث وكأن وجود الرسول يضمن الإيمان ، فلماذا كفر مشركو قريش وأقوام الأنبياء وقد عاينوا الأنبياء ومعجزاتهم ؟! ولماذا آمن مليارات المسلمين ولم يروا النبي صلى الله عليه وسلم ؟
                      لم اقل بوجوب وجود الرسول لاضمن ايمان الناس ولكن من اجل اقامة الحجة عليهم قبل تخليدهم في جهنم كما يقول المشايخ



                      ثم إننا نرى بأعيننا - وأتيت لك بالإحصاءات الموثقة - دخول الناس في دين الله أفواجًا وكون الإسلام هو أسرع الأديان انتشاراً ، ولو كان الذي تقوله صحيحاً من أن الإله قد ترك الناس كالأنعام فخبرنا إذاً بتفسير ملائم لتلك الحقائق الواقعة والملموسة
                      قد مات النبي صلى الله عليه وسلم عن 104 ألف صحابي تقريبًا ، والمسلمون الموجودون اليوم على سطح الأرض مليار ونصف المليار ، فما هو عدد المسلمين طوال 1436 عام مضت من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ مليارات عديدة بكل تأكيد .. فكيف دخل هؤلاء إلى الإسلام ؟ ولماذا لم يعيشوا كالأنعام ؟! وكيف وصل الإسلام إلينا ؟ أليس عن طريق المسلمين الذين أخذوا على عاتقهم مهمة نشر الإسلام وتبليغ الرسالة ؟
                      لا اتحدث عن المهتدين من الناس ولكن عن الاخرين


                      فإن الله تعالى لا يظلم مثقال ذرة ، ومن لم يصله الإسلام قط أو وصله مشوهًا فلن يعذبه الله تعالى إلا أن يقيم عليه الحجة إن شاء الله
                      ،

                      هذا ماسالت عنه منذ البداية واردت ان اعلم كيف ستقام الحجة عليهم و انتهى الامر


                      وهذا ينقلنا لمشكلتك الثانية حيث تجزم جزمًا قاطعاً لا دليل عليه أن المليارات الخمسة من البشر لم تقم عليهم الحجة وأنهم قد وصلهم الإسلام مشوهاً ! وقد سألتك تساؤلات لتثبت هذا الزعم فما أجبتني !
                      ــ فكيف دخل الأعاجم دين الله أفواجًا ؟ ولماذا لم تقف صورة الإسلام المشوهة عائقًا دون إسلامهم ؟!
                      ــ ما الذي يجعلك تقطع أن المانع الوحيد من دخول الكافرين الإسلام هو وصوله إليهم بصورة مشوهة ؟! فماذا عن كفار قريش ؟ وماذا عن كفار أقوام كل نبي ؟ أوصلتهم الرسالة مشوهة أيضًا ؟!
                      ــ من أين جزمت أن الـ5 مليار لم تصلهم رسالة الإسلام أو قد وصلهم الإسلام مشوهًا ؟! هل سألت كل واحد منهم ؟!
                      أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه متكبرٌ عن الإذعان للحق ؟
                      أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه متبع هواه ؟
                      أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه متعلق بمتاع الدنيا الزائل ؟
                      أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه خائف من تبعات تغيير دينه ؟
                      أليس منهم من وصلته الرسالة صحيحة لكنَّه قد ألِف ما وجد عليه آباءه وأجداده ؟!
                      ــ إن كان ما تقول صحيحًا فهلا فسرت لنا سبب كون الإسلام هو أسرع الأديان انتشارًا ؟!
                      إن قلتَ لي هؤلاء قلة لقلتُ لك : هات إحصاءات موثقة لإثبات كلامك لأني أستطيع الزعم أيضًا أن القلة هم من تراهم أنت كثرة !
                      أجب عن الاسئلة السابقة وإلا صارت اعتراضاتك مجرد مزاعم أو وساوس لا تزن شيئًا طالما ظلت بلا دليل ولا برهان .


                      لم اتحدث عن هؤلاء بل عمن لم تصله الرسالة



                      ** تبقى ملحوظة هامة ألا وهي أنك تعتمد على فهمك المجرد في تفسير الآيات الكريمة ، وهذا خطأ بالغ منك ، وعليك الرجوع إلى التفاسير قبل الجزم بأمور خاطئة بُنيت على فهم خاطئ للآيات الكريمة ، ومَن قال في القرآن بغير علم فأصاب فقد أخطأ

                      مافعلت ذلك ابدا وانا من اكثر الناس ادراكا لخطورة تاويل القران في غير مكانه

                      شكرا لكم جميعا وجزاكم الله خيرا

                      تعليق

                      • نصرة الإسلام
                        المشرفة العامة
                        على الأقسام الإسلامية

                        • 17 مار, 2008
                        • 14565
                        • عبادة الله
                        • مسلمة ولله الحمد

                        #26
                        رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟


                        أخ وسيم

                        حديثك عن الهنود الحمر لا دليل عليه ، فهل لديك دليل قاطع أن هؤلاء لم يُرسل إليهم رسول ؟ الذي نعرفه أنه [وإن من أمة إلا خلا فيها نذير] ونعلم أيضًا أن رب العزة لم يخبرنا عن جميع من أرسلنا [وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ] . فهذه حقائق قراآنية يقينية ثابتة .. فأين إثباتك أن أولئك لم يصلهم رسول ؟ لم تذكر دليلاً .

                        ثم إنك لازلت تصمم على أن الغالبية لم تصلهم الرسالة .. فمن أين أتيت بجزمك هذا ؟!
                        بل واقعنا يدحض ذلك مع هذه الثورة المعلوماتية الهائلة وتقدم وسائل التواصل إلى حد الإبهار ، وعلى هذا فالقلة القليلة هي التي لم تسمع عن الإسلام شيئًا وهم الذين يقطنون الأدغال والذين انفصلوا عن العالم المتحضر مثلاً وانقطعت صلتهم به - وحتى هؤلاء وصلهم الكثيرمن دعاة الإسلام - ولذا إن شئت فقل : هؤلاء الغالبية قد سمعوا عن الإسلام ولكنه وصلهم بصورة غير صحيحة أو هم سمعوا عن الإسلام لكنهم لم يكترثوا فلم يسألوا ولم يبحثوا ، وحينها سيظل سؤالي قائمًا : من أين أتيت بقولك "الغالبية" ؟! وأين دليلك عليه ؟ لا دليل قد ذُكِر

                        بل إن نظرنا إلى واقع المليارات الخمسة سنجد أكثرهم وقد فشت فيهم الموبقات والرذائل التي نهت عنها جميع الأديان السماوية ، فهل يصح أن أستنتج من ذلك أن غالبية المليارات الخمسة لم تصلهم أية رسالة سماوية ولم يسمعوا بأي دين سماوي ؟ أم أنه من الممكن أن تكون الغالبية قد وصلها الدين لكنها أبت إلا العصيان والطغيان واتباع الشهوات ؟! الخيار الثاني هو الواقع بالفعل ، فغالب هؤلاء يدينون باليهودية أو النصرانية أو أديان أرضية تحض على الأخلاق والفضائل - تلك الأديان استُقِيَت مبادئها من دين سماوي ونسبها كاتبها لنفسه - وعلى الرغم من ذلك لم يتبعوا تعاليم أديانهم ونبذوها وراء ظهورهم . ولذا أعود فأقول أن جزمك أن الغالبية لم تصلها رسالة الإسلام - لأجل تفشي الكفر بالإسلام بين أعدادهم الكبيرة - هو جزم في غير محله وإلا فلتأتِ عليه بدليل ، ولا يصح تبعًا لذلك إسقاط حكم استثنائي على تلك الجموع على وجه العموم هكذا .


                        المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص

                        مرة اخرى اقول اختي اني قلت بوجوب وجود الرسول لمن لم تصله الرسالة سواء عن طريق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
                        او عن طريق معاذ او مصعب او غيرهم


                        لم ادعي ذلك ابدا

                        لم اقل بوجوب وجود الرسول لاضمن ايمان الناس ولكن من اجل اقامة الحجة عليهم قبل تخليدهم في جهنم كما يقول المشايخ
                        معذرة لم أفهم
                        هل تقول بوجوب وجود الرسول بذاته لأجل إقامة الحجة على الناس بحيث لا يجوز أن يقوم بالمهمة من ينوب عنه ؟ أم ماذا ؟
                        إن كنت تقول بوجوب وجوده بذاته دون من ينوب عنه فقد خالفت صريح آيات القرآن الكريم التي أقرت بختم الرسالة برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وخالفت فِعل النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ، وخالفت ما فعل الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
                        وإن لم تقل بوجوب وجوده فلا إشكال إذاً لأن المسلمين منوطون بمهمة الإبلاغ في كل عصر ومصر ، وتفريطهم لا يعني رفع الواجب عنهم .


                        لا اتحدث عن المهتدين من الناس ولكن عن الاخرين
                        المهتدون الذين يدخلون في دين الله أفواجًا يبطلون الاحتجاج بالصورة المشوهة للإسلام كعائق عن اعتناقه ، وإلا فكيف دخله هؤلاء ؟! بل أتعلم أن غالب مسلمي اليوم ليسوا عربًا بل من الأعاجم ؟

                        المهم هنا هو أن نصل لنتيجة واحدة تحل لنا جميع الإشكالات على اختلافها ، فأنت يا عبدُ لن تكون أكثر حرصًا على تحقيق العدل في العباد من ربهم الذي خلقهم ووضع في نفسك قيمة العدل والتطلع لتحقيقها ، بصرف النظر عن كيفية حدوث ذلك فالمؤكد أن الله تعالى لا يظلم مثقال ذرة وإن لم نعلم كيفية حساب هؤلاء على وجه التفصيل .

                        إن نظرتُ إليك فوجدتك على خلق قويم مثلًا ، فسأتوصل لنتيجة حتمية : إن كانت هذه هي أخلاق هذا الشخص بكيف بأخلاق والده الذي رباه ؟ بالتأكيد سيكون والده على قدر أكبر وأعظم من الخلق القويم .
                        ولله المثل الأعلى ، فإن كان هذا حرصك على هؤلاء العباد ، فكيف بحرص خالقهم عليهم وهو الأرحم بهم من أمهاتهم وأنفسهم التي بين جنبيهم ؟
                        وإن كان هذا حرصك على تحقيق العدل في عباد الله ، فكيف بحرص الله على تحقيق العدل وهو الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرمًا وهو الذي لا يظلم مثقال ذرة ، بل وهو الذي غرس في نفسك هذه القيمة الأصيلة أصلاً ؟
                        وإن كانت رحمة الله تعالى التي وضعها في الأرض تتراحم بها جميع الخلائق منذ خلق الدنيا إلى فنائها هي جزء من مائة جزء من الرحمة ادخرها عنده ، فكيف بالعدل ؟! قِس العدل على ذلك لتعلم علم اليقين أن هؤلاء الذين تخاف عليهم لن ينصفهم ولن يعدل فيهم إلا رب العزة تبارك وتعالى ، فأرح بالك من عناء الانشغال بما هو مؤكد على وجه القطع واليقين والحمد لله رب العالمين .
                        فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                        شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                        مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                        لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                        إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                        أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                        خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                        الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                        أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                        <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                        ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                        تعليق

                        • أحمد.
                          مشرف اللجنة العلمية

                          حارس من حراس العقيدة
                          • 30 يون, 2011
                          • 6655
                          • -
                          • مسلم

                          #27
                          رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          الاخ الملقب احمد ...


                          الأخ الكريم وسيم

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          لايوجد في جهنم حطب حتى استحقه او لا استحقه بل ان الداخلين فيها هم حطبها . فكان يجب ان تهددني وتقول : فانت حطب جهنم


                          نعم، كان يجبُ أنْ أقول "تستحق أن تكون حطب جهنم" لكن لعل لي عذرا في هذا السهو، ذلك أنني كنت مشغولا عن ضبط عبارتي واختيار كلماتي بمحاولة تعليمك الأدب مع الله تعالى، لا سيما وأنا أستخدم لوحة مفاتيح فرنسية والحروف العربية ليست مكتوبة فيها وأماكن بعض الحروف والعلامات فيها مختلفة عن اللوحة التي اعتدت الكتابة عليها، فضلا عن سخونة الجو وصعوبة الكتابة وحرارة الجهاز الذي أعمل عليه، ذلك الذي أعانيه لوجه الله تعالى لأعلمك الأدب معه سبحانه لتنجو بنفسك من الهاوية التي تجذبك إليها، ذلك الذي شغلني عن ضبط تلك العبارة السهلة اليسيرة التي تعلمناها في سني حياتنا الأولى، فأما أنا فلا أريد منك جزاءا ولا شكورا، ولكني لا أسمح لك أبدا أن تفتري علي أنني أريد تنفيرك وأسبك وأغلظ عليك إلى آخر ما رميتني به، ولماذا سأفعل هذا أصلا ؟ في القسم الخاص ؟ حيث لا يرانا أحد سوى الله تعالى ؟ حيث لا منفعة ترجى ولا مضرة تُحذر ؟ بل والله لا أبغي إلا أن أعلمك الأدب مع الله، وإن أنت أغضبك نقدي المهذب وتحليلي اللطيف الذي قلتُ فيه "على طريقتك" بينما لم يغضبك اعتداؤك على مقام الألوهية والذات العلية فوالله قد علمنا أنك إن هذا هو عين الكبر، وإبليس الذي لا يعجبك مقارنته بك أيضا فعل هذا، فلكبره تعدى مقام الألوهية فعصى أمر ربه بينما أراد حفظ مقامه من السجود لآدم، وتالله إن هذه لقسمة ضيزى، وتالله إن هذا هو الكبر، وتالله لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر.

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          ليس دخول 5 او 50 مليار الى جهنم هو مالا يرضيني . بل ان ما لا يرضيني هو تركهم يعيشون كالانعام دون ارسال من يهديهم ودون ان يخبرني احد ما مصيرهم ولقد كنت واضحا منذ بداية السؤال بهذا الشأن


                          نعم، مالا يرضيك هو تركهم يعيشون كالأنعام دون إرسال من يهديهم ودون أن يخبرني أحد ما مصيرهم.

                          ودعني أزيد العبارة توضيحا لتعلم أننا فهمنا قصدك الذي كان واضحا منذ البداية.

                          مالا يرضيك هو أن يتركهم الله يعيشون كالأنعام دون أن يرسل من يهديهم ودون أن يخبرك الله ما مصيرهم.

                          إرسال الرسل ليس مهمة أحد سوى الله، الإخبار بمصائر الناس ليس مهمة أحد سوى الله.

                          لا يمكن أن يكون قصدك "لا يرضيني أن يتركهم الملقب بأحمد دون رسل ودون أن يخبرك الملقب بأحمد بمصائرهم"

                          لا يمكن أن يكون قصدك "لا يرضيني أن يتركهم الشيخ دون رسل ودون أن يخبرني الشيخ ما مصيرهم"

                          إذا يا سيدي مشكلتك مع الله تعالى، وهذا هو قصدك الذي كان واضحا منذ البداية، ولأجل هذا الوضوح تعمدت ألا أجيب أسئلتك، وإن كان إخواني قد أجابوا أسئلتك فإنهم قد أخطأوا، أمثالك لا يُجابون يا سيدي، إبليس لا يُعلَّم، الملائكة فقط تُعلَّم، بل حتى الملائكة لم تُعلَّم إلا بعد التسليم والخضوع، أما أمثالك من المتكبرين المتجبرين فحدهم جهنم إن لم يتوبوا ويعوا مقامهم ويقدروا الله تعالى حق قدره، أمثالك من النكرات المتعجرفة والديدان المتطفلة التي تهرف بما لا تعرف وتتكلم فيما لا تجيد وتتجرأ على رب الأرْضِ والسماء وتجرؤ على أن تهذي هذا الهذيان الذي تقيأته الآن لا إجابة لها إلا قول الله تعالى "إنك من الصاغرين" .. وعندما يغضب كلامي ذاتك العلية وحضرتك البهية ونفسك الأبية فيمكنك في كل وقت أن تعوي وتصرخ وتولول كما شئت عن التنفير والغلظة "والذي منه"، اصرخ ما شئت ولن تستطيع أن تدفع عن ذاتك الدنية وحضرتك الردية ونفسك الغبية هذا الذي تكرهه من الجراءة عليها والنيل منها، أما ربي رب العزة والمجد جل جلاله وعز جاهه فوالله إنه لقادر على أن يدفع عن نفسه جرأتك عليه ونيلك منه إما بهدايتك وإما بغوايتك، أأنت يا طعام الدود تجرؤ أن تشترط على الله تعالى شروطا لترضى عنه ؟ وماذا تشترط عليه ؟

                          أولا: أن يرسل رسولا إلى أقوام بعينهم في زمن بعينه على حسب ما تراه أنت.

                          ثانيا: أن يخبرك بمصائر خلقه.

                          تبا لك، لا والله لن يكون، شئت أم أبيت، نفرت أو أنبت، لن يكون هذا لك، ولا لأحد غيرك، الله تعالى يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء على الوجه الذي يشاء، وأنت يا سقيم العقل والقلب لا تملك من أمرك شيئا إلا بما شاء الله. فاخسأ حيث أنت، فلن تعدو قدرك.

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          صحيح ان لدينا مشاكل كثيرة سواها ولكنها تبقى مشكلتنا الاكبر . فكل شخص يريد ان ينزع من نفسه شبهة اضطر ان يواجه المنظرين امثالك يكفرونه ويهددونه بجهنم حتى تبقى الشبهات في نفسه ليصل في النهاية الى مستنقع الالحاد


                          لا بل يشهد الله تعالى أنني أريد أن أنزع الشبهة من نفسك، وأنني على الصواب وأنت على الخطأ، وأنني لو أجبتك إلى ما طلبتَ لظلمتك، وأن هذا الطريق لا نهاية له، وأن السؤال عن حكمة الله لا آخر له، وأننا علمنا بالشرع والعقل أن حكمة الله تعالى لا حد لها، وأنك كلما علمت شيئا منها طمعت فيما بعدها، وأن حالك في ذلك كشارب الماء المالح كلما شرب ازداد عطشا، حتى تصل إلى أن تسأل كواحد ممن حاورناهم في هذا الباب "لماذا مات القط" وحتى تقف في موقف الأتوبيس فتسأل كما فعلتُ يوما "لماذا تأخر الأتوبيس، لماذا لم يُسرع به الله إلي" بل والله الذي لا إله إلا هو دواؤك الوحيد أن تعرف مقامك وقدرك وتعرف من يكون ربك، وأن تنزع تلك الشبهة من داخلك نزعا، لا بأن تعطيها الإجابة التي لم يشأ الله تعالى أن يعطيك إياها، ولكن بأن تعلم أنه له كل الحق ألا يعطيك إياها.

                          وأما جهنم فوالله إنها لحق، وتالله إن التهديد بها حق، وأيم الله إن إنذار الله تعالى خلقه وبعثه رسوله نذيرا منها لحق، وهالله إن من لا يحذرها لجدير بأن يواقعها.

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          لوكانت توجد هذه الاية لما طرحت السؤال منذ البداية و سبب طرحي للسؤال انه لايوجد ايه تقول ماهو مصيرهم


                          سألتك عن آية أو حديث، لذا سأفترض أنك لم تجد آية أو حديثا، ولذا سأسألك، ويلزمك أن تجيب، فإذا لم يكن ثم خبرٌ عن الله تعالى بمصيرهم فماذا تنتظر منا ؟ أترانا نجيبك بوحي أو بغير وحي ؟ إن قلتَ بوحي فإما هو وحي خاص بنا وإما هو الوحي الذي أنزل على محمد، فأما الذي أنزل على مُحمد فقد جزمت ألا شئ فيه، وإن قلت هو وحي خاصٌّ بنا فقد كفرتَ بالله وكذبته في قوله "وخاتم النبيين"، وإن قلت بغير وحي فقد أشركت بالله وزعمت أننا نعلم الغيب من دون الله.

                          إن لم يكن ثم وحي فماذا تريد ؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          برأيي وعظيم علمي انهم كلهم معذورون حتى من يعبدون البقر والفئران والسبب عدم وجود الرسول الذي هو حجة الله على البشر
                          قال تعال : حتى لا يكون للناس حجة بعد الرسل
                          وقال : وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا


                          هذا ليسَ رأيك ولا عظيم علمك، هذا نقلٌ من الوحي الذي أَنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم.

                          فإما أن هذا رأيك إيمانا بهذا الذي أخبر به الله تعالى، فكان عليك كذلك أن تؤمن أنه لا يظلم مثقال ذرة وأنه لا يظلم الناس شيئا وأنه إن تك حسنة يضاعفها وأنه ليس بظلام للعبيد لأن هذا كله من خبره، وإن آمنت بهذا حقا فقد انتفى الإشكال.

                          وإما أن هذا رأيك أصالة وتستدل عليه بخبر الله تعالى فكأنك إذا تحتج على الله تعالى بكلامه، وهذا هو الذي أفهمه من إجابتك، فأبشر بهذا.

                          وأما قولك إن السبب هو عدم وجود الرسول فكذب بواح، بل حمق ساذج، لأن الآيات التي شرطت بها هذا الشرط الذي وافق هواك لم تشترط أبدا بقاء حياة الرسول، فلو مات الرسول وبقيت رسالتُه لتحقق قيام الحُجة وحق على الكافرين العذاب، نعرف هذا بالشرع والعقل، ويكفي في هذا معرفة أن الغرض من وجود الرسول إنما هو البلاغ وهو متحقق ببقاء رسالته.

                          ولو قلت إن الشرط هو علم جمبع المكلفين بالرسالة لكان كذبك أكبر وحمقك أعظم، لأن الآيات التي شرطت بها هذا الشرط الذي وافق هواك لم تشترط أبدا علم جميع المكلفين بالرسالة، فلو بُعث الرسول وانتشر خبره لتحقق قيام الحجة وحق على الكافرين العذاب، نعلم هذا بالشرع والعقل، ويكفي في هذا معرفة أن الغرض من بعث الرسول إنما هو البلاغ وهو متحقق بانتشار رسالته.

                          ولو قلت إن الزمن الذي نحن فيه لا تقوم فيه حجة الله تعالى على الخلق لكنت كافرا كفرا أكبر مخرجا من الملة مكذبا لله تعالى الذي تجرؤ على الاستدلال بكلامه القديم المُعجز، ذلك أن الله تعالى أخبر أن محمدا خاتم النبيين وأنه رسول إلى الناس كافة، وهذا وحده تقوم به الحجة على الخلق أجمعين، وقولك إنه لا حجة عليهم تكذيب لله تعالى فيما أخبر من عموم رسالة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإلزامك الله تعالى بإرسال رسول إليهم اتهام لله تعالى بالجهل في قضائه ألا يرسل إليهم رسولا أو بالكذب في قوله "وخاتم النبيين".

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص

                          بواسع علمي وعظيم خبرتي اقول ان الفطرة لاتكفي لمعرفة الله ولو كفت لما كان هناك مليارات الناس كافرين وهم مفطورون على الاسلام
                          اما العقل فاسال احد الاطباء يخبرك عن ماهيته فكل جسم الانسان نعرف ماهيته ماعدا الروح التي هي من امر الله


                          سبحان الله العظيم، ليتك استحييت عشر هذا الحياء في الكلام عن أفعال الله تعالى ومراداته.

                          إذا فلم تخبرني عن ماهية العقل لأن جميع الأطباء يعرفون ماهيته.
                          ولم تخبرني عن ماهية الفطرة لأن هناك مليارات من الناس كافرين.

                          يا أستاذ يا محترم يا من رأيك أنه يجب على الله تعالى أن يرسل رسولا الآن وأن يخبرك بمصائر الناس أخبرني بماهية الفطرة التي رأيت أنها لا تكفي لمعرفة الله وخصائصها التي لا تؤهلها لذلك، وأخبرني بماهية العقل الذي لم تخبرني أصلا هل يكفي أو لا يكفي لمعرفة الله وخصائصه التي تؤهله أو لا تؤهله لمعرفة الله.

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          في النهاية ارجو منك استاذنا العظيم ان لا تجيبني على اي سؤال اطرحه بعد الان وان لاتعلق على اي شيء اطرحه في المنتدي لاني لست بحاجة للمنظرين الذين
                          يقولون لي تارة اني مثل ابليس وتارة اني ساذج وابله وتارة اخرى اني في حطب جهنم .


                          لست عظيما.

                          ولست أنتظر منك إذنا ولا أمتثل لك أمرا في الرد أو عدم الرد عليك أو على غيرك، وأنا حاكم هذا المنتدى أحكم فيه بما شئتُ، ولا تستطيع أن تُلزمني في حكمي له بما شئتَ، فضلا عن أن تستطيع أنْ تُلزم الله تعالى في حكمه على خلقه بما شئت، وأنت أحقر من هذا وذاك، فاصرخ واعوِ كما شئتَ عن المنظرين أمثالي والظلمة أمثال ربي فصراخك وعويلك مقامه من مقامك، ولن تعدو قدرك.

                          وأما أني قلت إنك مثل إبليس وأنك ساذج وأنك أبله وأنك حطب جهنم فكذب، ولا عجب أن يكذب على الناس من يكذب على الله، ودونك مشاركاتي ائتني منها بما افتريتَ.

                          المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                          ولو كنت اخاف من جهنم لما طرحت السؤال اساسا ولكنت ابقيت فمي مغلقا
                          وامضيت عمري اسجد لله رعبا منه كما تفعل انت .


                          ووالله الذي لا إله إلا هو لقولك إنك لا تخاف جهنم كفر وحُمق، نعرف ذلك بالشرع والعقل، ولكن مثلك لا يُخاطبُ بالشرع ولا بالعقل، حتى يتأدب ويعرف قدره، وأما جهنم فوالله لا يمنعك عنها إلا خوفك منها.

                          وأما أنا فأسجد لله تعالى خوفا منه، وأسجد له سبحانه حبا له، لهذا أجد في سجودي وجلا منه، وأجد فيه سكينة له، وأجد في كل ذلك أنسا به، ووالله لإن عدم خوفك منه هو الذي حرمك السكينة له والأنس به. وإنه والله لجديرٌ أن يُخاف كما أنه جدير أن يُحبَّ، وقال تعالى "والذين آمنوا أشد حبا لله". وأما انت فأبشر بشجاعتك وبسالتك واثبت عليهما حتى النهاية.

                          وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                          رحِمَ
                          اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                          تعليق

                          • وسيم خاص
                            1- عضو جديد

                            • 20 يول, 2016
                            • 47
                            • موظف
                            • غيرهم

                            #28
                            رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                            [QUOTE]
                            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.

                            الأخ الكريم وسيم


                            ماشاء الله كم انت مهذب !!


                            أمثالك من النكرات المتعجرفة والديدان المتطفلة
                            هذا يتناسب مع الادب العظيم التي اظهرته في اول خطابك


                            تبا لك، لا والله لن يكون، شئت أم أبيت، نفرت أو أنبت، لن يكون هذا لك، ولا لأحد غيرك، الله تعالى يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء على الوجه الذي يشاء، وأنت يا سقيم العقل والقلب لا تملك من أمرك شيئا إلا بما شاء الله. فاخسأ حيث أنت، فلن تعدو قدرك.



                            وهذا ايضا يتناسب مع الادب الذي اظهرته لاخيك الكريم


                            وأما قولك إن السبب هو عدم وجود الرسول فكذب بواح، بل حمق ساذج،

                            هذا ايضا من الادب العظيم الذي لديك ومن الاساليب القوية لاقناع الغير



                            وأنت أحقر من هذا وذاك، فاصرخ واعوِ كما شئتَ عن المنظرين أمثالي والظلمة أمثال ربي فصراخك وعويلك مقامه من مقامك، ولن تعدو قدرك.


                            اما هذا فيسمى
                            قمة الادب


                            أما ربي رب العزة والمجد جل جلاله وعز جاهه فوالله إنه لقادر على أن يدفع عن نفسه جرأتك عليه ونيلك منه إما بهدايتك وإما بغوايتك، أأنت يا طعام الدود تجرؤ أن تشترط على الله تعالى شروطا لترضى عنه ؟ وماذا تشترط عليه ؟
                            ماتجرأت على الله ابدا وماكان لي أن افعل وكل من يقرأ ماكتبت بحيادية يعلم ذلك ولكن المتعصبين المنظرين امثالك
                            لايفقهون شيئا سوى التنظير


                            لا بل يشهد الله تعالى أنني أريد أن أنزع الشبهة من نفسك
                            لا والذي خلق السماء بغير عمد ماأردت هذا ولو اردت نزع الشبهة لرددت بالحجة والبرهان وليس بالتنظير والاساءة
                            فلو ان ملحدا سالك نفس السؤال هل كنت ستقول له انه حطب جهنم التي لا يؤمن بها هل كنت لتصفه بابليس الذي
                            لايؤمن به هل كنت لتنفره وتصفه بالابلة والساذج
                            والله ماكنت فعلت هذا بل كنت ستجيبه بالحجة والبرهان وبحيادية وهذا ماطلبت منك وهذا مالم تفعل

                            وأنني على الصواب وأنت على الخطأ، وأنني لو أجبتك إلى ما طلبتَ لظلمتك، وأن هذا الطريق لا نهاية له،
                            والله لو انك اجبتني لكان خيرا لي ولك وان هذا الطريق له نهاية ولقد وصلت اليها بالفعل بفضل الاخوة ولله الفضل والمنة


                            سألتك عن آية أو حديث، لذا سأفترض أنك لم تجد آية أو حديثا، ولذا سأسألك، ويلزمك أن تجيب، فإذا لم يكن ثم خبرٌ عن الله تعالى بمصيرهم فماذا تنتظر منا ؟ أترانا نجيبك بوحي أو بغير وحي ؟ إن قلتَ بوحي فإما هو وحي خاص بنا وإما هو الوحي الذي أنزل على محمد، فأما الذي أنزل على مُحمد فقد جزمت ألا شئ فيه، وإن قلت هو وحي خاصٌّ بنا فقد كفرتَ بالله وكذبته في قوله "وخاتم النبيين"، وإن قلت بغير وحي فقد أشركت بالله وزعمت أننا نعلم الغيب من دون الله.
                            إن لم يكن ثم وحي فماذا تريد ؟
                            اردتك ان تجيبني ان كنت لاتعلم : لا اعلم مصيرهم وفقط دون اساءة وتنظير
                            وان تجيبني ان كنت تعلم كما اجابوني الاخوة ان الرسول تكلم بمصيرهم وقال انهم سيمتحنون يوم القيامة
                            فانا لم اكن اعلم ذلك من قبل وقد كنت اظن ان اهل الفترة هم فقط من ماتو على كفرهم قبل بعث النبي عليه الصلاة والسلام ولم اكن اعلم حتى الان ان اهل الفترة هم كل من لم تصلهم الرسالة سواء قبل بعث النبي ام بعده وحين علمت ذلك زال الاشكال الذي كان يؤرقني اعواما طويلة . فلو اجبت بما اجابو دون تنظير واساءة لكان خيرا لي ولك


                            هذا ليسَ رأيك ولا عظيم علمك،
                            اعلم ذلك وانما قلت ذلك لانك سالتني فيما سبق مستهزءا بي : اخبرني برأيك وعظيم علمك


                            لأن الآيات التي شرطت بها هذا الشرط الذي وافق هواك لم تشترط أبدا بقاء حياة الرسول، فلو مات الرسول وبقيت رسالتُه لتحقق قيام الحُجة وحق على الكافرين العذاب، نعرف هذا بالشرع والعقل، ويكفي في هذا معرفة أن الغرض من وجود الرسول إنما هو البلاغ وهو متحقق ببقاء رسالته.
                            ولو قلت إن الشرط هو علم جمبع المكلفين بالرسالة لكان كذبك أكبر وحمقك أعظم، لأن الآيات التي شرطت بها هذا الشرط الذي وافق هواك لم تشترط أبدا علم جميع المكلفين بالرسالة، فلو بُعث الرسول وانتشر خبره لتحقق قيام الحجة وحق على الكافرين العذاب، نعلم هذا بالشرع والعقل، ويكفي في هذا معرفة أن الغرض من بعث الرسول إنما هو البلاغ وهو متحقق بانتشار رسالته
                            ولو قلت إن الزمن الذي نحن فيه لا تقوم فيه حجة الله تعالى على الخلق لكنت كافرا كفرا أكبر مخرجا من الملة مكذبا لله تعالى الذي تجرؤ على الاستدلال بكلامه القديم المُعجز، ذلك أن الله تعالى أخبر أن محمدا خاتم النبيين وأنه رسول إلى الناس كافة، وهذا وحده تقوم به الحجة على الخلق أجمعين، وقولك إنه لا حجة عليهم تكذيب لله تعالى فيما أخبر من عموم رسالة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإلزامك الله تعالى بإرسال رسول إليهم اتهام لله تعالى بالجهل في قضائه ألا يرسل إليهم رسولا أو بالكذب في قوله "وخاتم النبيين".

                            ماسألت عن رأيك في كل هذا بل تمنيت عليك عدمه



                            وأما أني قلت إنك مثل إبليس وأنك ساذج وأنك أبله وأنك حطب جهنم فكذب، ولا عجب أن يكذب على الناس من يكذب على الله، ودونك مشاركاتي ائتني منها بما افتريتَ.
                            مشاركتك الإجابة عنها سهلة كما كانت الإجابة على مناقشة إبليس سهلة

                            وقلتُ "الرجل قاتل المائة نفس لما أخبره الكاهن ألا توبة له قتل الكاهن ثم عاد يسأل عن الله والتوبة، تعليقك رضاك عن الله وسخطك عليه على قول فلان وعلان سذاجة أطفال وحكمة بلهاء


                            قلتَ "لا استطيع ان اعبد الله محبة الا اذا رضيت عن هذا الاله" وقلتُ - على طريقنك - "إمَّا أنك عَلمت أنَّه هو الإله الحق ولم ترضَ عَنْهُ، فأنت تستحق حطب جهنَّم، أو لم تعلم ذلك وعبدت ما تجهلهُ، فأنت تستحق حطب جهنم
                            [QUOTE]







                            ولست أنتظر منك إذنا ولا أمتثل لك أمرا في الرد أو عدم الرد عليك أو على غيرك، وأنا حاكم هذا المنتدى أحكم فيه بما شئتُ، ولا تستطيع أن تُلزمني في حكمي له بما شئتَ


                            ان كنت اخي حاكم هذا المنتدى فلاحاجة لي فيه بعد الان واتمنى من الله ان تبوء بإثمي وإثمك يوم القيامة وأدامكم الله حراسا للعقيدة

                            تعليق

                            • أحمد.
                              مشرف اللجنة العلمية

                              حارس من حراس العقيدة
                              • 30 يون, 2011
                              • 6655
                              • -
                              • مسلم

                              #29
                              رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                              المشاركة الأصلية بواسطة وسيم خاص
                              ان كنت اخي حاكم هذا المنتدى

                              لا والله بل أنا أقل أهله فضلا وقدرا وأنا خادمهم جميعا، وكان في الكلام غرض لم تلحظه، وكما أنك لم تملك أمام سلطتي إلا الانسحاب فلن تجد أمام سلطة الله تعالى يوم القيامة إلا النار يوم يقول "لمن الملك اليوم لله الواحد القهار". هذا هو الواقع الذي أقمت عليك الحجة به، ولو قلت لأجل ذلك ما أكره، فأعد قراءَة المشاركة إن أردت - ولا أحسبك تريد - لتعرف مواطن الاحتجاج عليك.

                              وقلتَ إن الأمر انتهى لديكَ بالفعل. وقلتُ إنه لو كان انتهى ما كنتَ سألتَ عن كلام الله تعالى لماذا قال كذا ولم يقل كذا، ولم أقصد أنك لن تقتنع أبدا بجواب تلك المسألة بل قصدت أنك لن تقف أبدا عن مسائلة الله تعالى ومحاسبته كما لو كان ندا لك أو تلميذا عندك.

                              وطالما أن تلك المسألة انتهت فدعني أعطيك فيها فائدة تنفعك.

                              الله تعالى خلق الخلق ليبتليهم، وإنما القصد من البلاء هو الإيمان والكفر، فيبتليهم بالخير والشر وبالصحة والمرض وبالفقر والغني حتى أنه يبتليهم بالطاعة والمعصية والإيمان والكفر لينظر أيؤمنون أم يكفرون، فالغرض والقصد من كل شئ يبتلي الله تعالى به خلقه هو الإيمان والكفر، حتى إيمانهم وكفرهم ابتلاء لهم، ومن المؤمنين من يكفر بالله ومن الكافرين من يؤمن به، ويُختَم لكل إنسان بما أداه إليه اختياره من الإيمان والكفر، وهؤلاء الذين ذكرتهم الأحاديث إنما هم أناس مُنعوا هذا الاختيار، وهذا ظاهر في الوليد والمعتوه، وأما أهل الفترة فإنما عدموا الرسالة التي يتبعونها، ولكنهم لم يعدموا الفطرة والعقل، ولم يعدموا الأدلة في الكون ولا في أنفسهم، ومعرفة حالهم يوم القيامة يكون بمعرفة حالهم في الدنيا لو فرض أنهم جاءهم رسول، ولما كانت قد مضت سنة الله تعالى في البشر أنهم مختلفون فيهم المؤمن وفيهم الكافر نستطيع أن نعلم أنهم لو أرسل فيهم رسول لكان - في الغالب - فيهم المؤمن وفيهم الكافر، ولما كان هؤلاء لم يلحقهم الابتلاء في الدنيا ولم يتمحصوا كان لزاما أن يلحقهم في الآخرة ليظهر منهم ما كان سيظهر لو كان أُرسل فيهم رسول، ثم يكون متصورا في العقل أن من كان منهم حاله قريبا من الصلاح في الدنيا كان أمره قريبا من الإيمان في الآخرة، ومن كان قريبا من الفساد في الدنيا كان قريبا من الكفر في الآخرة، لأن الناس طبائع وأنفس وإن لم يظهر طبع الإنسان في عقيدته ظهر في عمله، هذا كله فيمن عدم الرسالة، أما من لم يعدمها كالكفرة الألمان فليسوا من أهل الفترة، وهؤلاء قد ظهر فيهم ابتلاء الله تعالى فمنهم من آمن ومنهم من كفر، وإيمان من آمن منهم حجة على كفر من كفر.

                              والسؤال لك: اذكر لي حالة واحدة ينطبق عليها حكم أهل الفترة، بالدليل.
                              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                              رحِمَ
                              اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                              تعليق

                              • فارس الميـدان
                                مشرف عام أقسام
                                المذاهب الفكرية الهدامة
                                ومشرف عام قناة اليوتيوب

                                • 17 فبر, 2007
                                • 10103
                                • مسلم

                                #30
                                رد: ماهو مصير الكافر الذي لم تصله رسالة الاسلام ؟

                                أعتذر للأخ الكريم وسيم نيابة عن الإدارة عن أية إساءة ..
                                الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, منذ 4 أسابيع
                                رد 1
                                26 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                28 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                25 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                36 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                55 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...