تويت
شبهة تصحيح الألباني لحديث غروب الشمس في عين حمئة - فضح الملاحدة وبيان جهلهم بعلم الحديث!
هام جداً أرجو التثبيت بارك الله فيكم.
بسم الله الرحمن الرحيم. بعد أن دمرنا ولله الحمد شبهة عين حمئة وأثبتنا أن القرآن لا يقول بأن الشمس تغرب في عين حمئة حقيقية، ادعى بعض الملاحدة زوراً أن الشيخ الألباني رحمه الله صحح حديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تغرب في عين حمئة، وحقيقة، لم أرى رد واضح وصريح على هذه الشبهة، وإن شاء الله اليوم سنرد على هذه الشبهة السخيفة.
أولاً، لنأتي بمضمون شبهة الملاحدة ونرد على ما يقولونه:
أرأيتوا التدليس يا ناس؟ ومثل ما قلت في الصورة، كل الأحاديث التي ذكرها لا يجوز الاحتجاج بها لأنها لم تحقق الشروط الخمسة للحديث الصحيح، وأيضاً، الحديث الحسن يؤخذ به ويجوز الاحتجاج به، ولهذا دلس الملحد على الناس وقال أن الحديث الذي سيذكره حديث حسن، لكن شاء الله أن يفضحه، ففي نفس الصفحة نجد أن حكم المحدث على الحديث هو إسناده حسن!! وليس حديث حسن!! وبالمناسبة، هذه هي الشروط الخمسة للحديث الصحيح:
1- عدالة جميع رواته.
2- تمام ضبط رواته لما يروون.
3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه.
4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه.
5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" لا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (1/250) .
على كل حال، التدليس معروف عند الملاحدة، فلنكمل بالرد على ما قاله، وهو أن الألباني صحح حديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تغرب في عين حامية.
هذا هو الحديث الذي قال عنه الألباني صحيح في كتابه العظيم صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير):
لنرى الآن مصدر الحديث:
وهذا هو المصدر الرئيسي للحديث، والحديث موجود في كتاب السلسلة الصحيحة للشيخ العلامة الألباني رحمه الله رحمة واسعة:
جميل، إذاً نجد أن الحديث بالكامل حكم عليه الألباني بصحة الإسناد فقط، فهو ليس حديث يجوز الاحتجاج به كما وضحنا، ولاحظوا قول الشيخ الألباني رحمه الله أن البخاري وغيره أخرجوا هذا الحديث والإمام أحمد رحمه الله وغيره دون ذكر الغروب في العين الحامية!! وقد وضحنا في السابق أن المشكلة كانت في الإسناد وبالأخص سفيان بن حسين، وهذا مما قاله بعض العلماء فيه (سفيان بن حسين) رحمه الله:
وقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعيف
وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري
وقال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة إلا أنه كان مضطربا في الحديث قليلاً
وقال العجلي ثقة وقال بن سعد ثقة يخطىء في حديثه كثيراً
وقال أبو داود عن بن معين ليس بالحافظ
[تهذيب التهذيب 4/190]
فكما نرى أنه كان مضطرباً مخلطاً فى الحديث و سيء الحفظ رحمه الله، وقد ضعفه غير واحد من أهل العلم.
والحديث في البخارى ومسلم من غير طريق سفيان وليس فيه لفظة غروب الشمس فى عين حمئة البتة، فهو مما تفرد به و اختلط عليه الحديث بآية القرآن الكريمة.
ففي البخاري:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ". قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}"
وفي مسلم:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
وتم ولله الحمد سحق شبهة عين حمئة بالكامل، من ألف إلى ياء. الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين.
﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
- كتبه أخوكم السلفي الإماراتي لمدونة الحق الإسلامي
www.al7aqq.com
بسم الله الرحمن الرحيم. بعد أن دمرنا ولله الحمد شبهة عين حمئة وأثبتنا أن القرآن لا يقول بأن الشمس تغرب في عين حمئة حقيقية، ادعى بعض الملاحدة زوراً أن الشيخ الألباني رحمه الله صحح حديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تغرب في عين حمئة، وحقيقة، لم أرى رد واضح وصريح على هذه الشبهة، وإن شاء الله اليوم سنرد على هذه الشبهة السخيفة.
أولاً، لنأتي بمضمون شبهة الملاحدة ونرد على ما يقولونه:
أرأيتوا التدليس يا ناس؟ ومثل ما قلت في الصورة، كل الأحاديث التي ذكرها لا يجوز الاحتجاج بها لأنها لم تحقق الشروط الخمسة للحديث الصحيح، وأيضاً، الحديث الحسن يؤخذ به ويجوز الاحتجاج به، ولهذا دلس الملحد على الناس وقال أن الحديث الذي سيذكره حديث حسن، لكن شاء الله أن يفضحه، ففي نفس الصفحة نجد أن حكم المحدث على الحديث هو إسناده حسن!! وليس حديث حسن!! وبالمناسبة، هذه هي الشروط الخمسة للحديث الصحيح:
1- عدالة جميع رواته.
2- تمام ضبط رواته لما يروون.
3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه.
4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه.
5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" لا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (1/250) .
على كل حال، التدليس معروف عند الملاحدة، فلنكمل بالرد على ما قاله، وهو أن الألباني صحح حديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تغرب في عين حامية.
هذا هو الحديث الذي قال عنه الألباني صحيح في كتابه العظيم صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير):
لنرى الآن مصدر الحديث:
وهذا هو المصدر الرئيسي للحديث، والحديث موجود في كتاب السلسلة الصحيحة للشيخ العلامة الألباني رحمه الله رحمة واسعة:
جميل، إذاً نجد أن الحديث بالكامل حكم عليه الألباني بصحة الإسناد فقط، فهو ليس حديث يجوز الاحتجاج به كما وضحنا، ولاحظوا قول الشيخ الألباني رحمه الله أن البخاري وغيره أخرجوا هذا الحديث والإمام أحمد رحمه الله وغيره دون ذكر الغروب في العين الحامية!! وقد وضحنا في السابق أن المشكلة كانت في الإسناد وبالأخص سفيان بن حسين، وهذا مما قاله بعض العلماء فيه (سفيان بن حسين) رحمه الله:
وقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعيف
وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري
وقال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة إلا أنه كان مضطربا في الحديث قليلاً
وقال العجلي ثقة وقال بن سعد ثقة يخطىء في حديثه كثيراً
وقال أبو داود عن بن معين ليس بالحافظ
[تهذيب التهذيب 4/190]
فكما نرى أنه كان مضطرباً مخلطاً فى الحديث و سيء الحفظ رحمه الله، وقد ضعفه غير واحد من أهل العلم.
والحديث في البخارى ومسلم من غير طريق سفيان وليس فيه لفظة غروب الشمس فى عين حمئة البتة، فهو مما تفرد به و اختلط عليه الحديث بآية القرآن الكريمة.
ففي البخاري:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ". قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}"
وفي مسلم:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
وتم ولله الحمد سحق شبهة عين حمئة بالكامل، من ألف إلى ياء. الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين.
﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
- كتبه أخوكم السلفي الإماراتي لمدونة الحق الإسلامي
www.al7aqq.com
