تويت
رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]
ر ج ل /رَجُلَ
رِجَال1 [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "رجل"، وهو الذكر من بني آدم {} [الأعراف/81]، وقد يراد به في القرآن معنى خاص كالأولاد والأقرباء {} [النساء/7]، أو أهل مسجد قباء {} [التوبة/107] الإنسان ـ الذكورة.
رَجُل [اسم ذات] فَعُل [و]
1ـ ذكر من بني آدم {} [البقرة/282]، وقد يُراد به في القرآن شخص بعينه مثل: حبيب النجار {} [يس/20] الإنسان ـ الذكورة.
2ـ مطلق إنسان {} [الأحزاب/4] الإنسان.
رَجُلان [اسم ذات/ مثنى] فَعُلان [و] مثنى "رجل"، وهو الذكر من بني آدم {} [البقرة/282]، وقد يراد بهما في القرآن شخصان معيَّنان {} [الكهف/32]، فقيل: هما أخوان من أهل مكة، أو رجلان من بني إسرائيل ذكرت المصادر أسماءهم ـ الإنسان ـ الذكورة.
ر ج ل/ رَجِلَ
رِجَال2 [اسم فاعل/ لفظ جمع] فِعَال [و] مُشاة، جمع "راجل" {} [البقرة/239] السير.
رَجِل [لفظ جمع] فَعِل [و] مشاة {} [الإسراء/64] السير.
ر ج ل/ رِجْل
أَرْجُل [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعُل [و] جمع "رِجْل"، وهي القدم، أو من أصل الفخذ إلى القدم {} [العنكبوت/55] أجزاء الجسم.
رِجْل [اسم ذات] فِعْل [و] قدم {} [ص/42] أجزاء الجسم.
رِجْلان [اسم ذات/مثنى] فِعْلان [و] قدمان {} [النور/45] أجزاء الجسم.
ر ج م / رَجَمَ
رَجَمَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] رمى، أو قتل بالحجارة {} [هود/91] الرمي ـ القتل.
يَرْجُم [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يرمي بالحجارة {} [الكهف/20] الرمي.
2ـ يرمي بالسب والشتم {} [الكهف/20] السبّ.
رَجْم [مصدر] فَعْل [و] ظن غير يقين {} [الكهف/22] الظن.
رُجُوم [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "رجْم" للحجر الذي يرمى به {} [الملك/5] الرمي.
رَجيم [فَعِيل بمعنى مفعول] فَعِيل [و] ملعون مطرود من رحمة الله {} [الحجر/17] اللعن ـ الطرد.
مَرْجُومُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مَفْعُولُون [و] مشتومون، أو مقتولون بالحجارة {} [الشعراء/116] القتل ـ السبّ.
ر ج و / أَرْجَاء
أَرْجَاء [ظرف/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] أطراف وجوانب {} [الحاقة/17] الجوانب.
ر ج و/ أَرْجَى
يُرْجِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يرجئ ويؤخّر {} [الأحزاب/51] التأخير ـ التأجيل.
أَرْج [فعل أمر] أَفْع [و] أخِّر {} [الشعراء/36] التأخير ـ التأجيل.
مُرْجَوْن [اسم مفعول / جمع مذكر سالم] مُفْعَوْن [و] مؤخَّرون مؤجَّلون {} [التوبة/106] التأخير ـ التأجيل.
ر ج و /رَجَا
يَرْجُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يطمع ويأمل {} [النساء/104] الأمل.
2ـ يخشى ويخاف {} [الكهف/110] الخوف.
اُرْجُ [فعل أمر] اُفْعُ [و] اخْشَ {} [العنكبوت/36] الخوف.
مَرْجُوّ [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مأمول فيه الخير {} [هود/62] الأمل ـ الرجاء.
ر ح ب / رَحُبَ
رَحُبَ [ماض مبني للمعلوم] فَعُلَ [و] اتَّسع {} [التوبة/25] الاتساع ـ الرحابة.
مُرْحَب [مصدر ميمي] مَفْعَل [و] تحية للقادم، وتعني النزول في المكان الرحب السهل {} [ص/59] التحية ـ الترحيب.
ر ح ق/ رَحِيق
رَحِيق [اسم ذات] فَعِيل [و]
1ـ شراب خالص لا غش فيه {} [المطففين/25] صفاء الشراب.
2ـ أجود الخمر {} [الطففين/25] الخمر.
ر ح ل /رَحَلَ
رَحَال [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "رَحل" للوعاء الذي يضع فيه المسافر زاده ومتاعه {} [يوسف/62] الأوعية.
رَحْل [اسم ذات] فَعْل [و] وعاء يضع فيه المسافر زاده ومتاعه {} [يوسف/70] الأوعية.
رِحْلَة [اسم مَرَّة] فِعْلَة [و] سَفْرَة {} [قريش/1 ،2] التنقُّل.
ـــــــــ
قلت: تسمية الرجل في سورة يس بـ "حبيب النجار" أو "حبيب المري" هو من أخبار أهل الكتاب أو من أخذ عنهم ولم يرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ر ج ل /رَجُلَ
رِجَال1 [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "رجل"، وهو الذكر من بني آدم {} [الأعراف/81]، وقد يراد به في القرآن معنى خاص كالأولاد والأقرباء {} [النساء/7]، أو أهل مسجد قباء {} [التوبة/107] الإنسان ـ الذكورة.
رَجُل [اسم ذات] فَعُل [و]
1ـ ذكر من بني آدم {} [البقرة/282]، وقد يُراد به في القرآن شخص بعينه مثل: حبيب النجار {} [يس/20] الإنسان ـ الذكورة.
2ـ مطلق إنسان {} [الأحزاب/4] الإنسان.
رَجُلان [اسم ذات/ مثنى] فَعُلان [و] مثنى "رجل"، وهو الذكر من بني آدم {} [البقرة/282]، وقد يراد بهما في القرآن شخصان معيَّنان {} [الكهف/32]، فقيل: هما أخوان من أهل مكة، أو رجلان من بني إسرائيل ذكرت المصادر أسماءهم ـ الإنسان ـ الذكورة.
ر ج ل/ رَجِلَ
رِجَال2 [اسم فاعل/ لفظ جمع] فِعَال [و] مُشاة، جمع "راجل" {} [البقرة/239] السير.
رَجِل [لفظ جمع] فَعِل [و] مشاة {} [الإسراء/64] السير.
ر ج ل/ رِجْل
أَرْجُل [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعُل [و] جمع "رِجْل"، وهي القدم، أو من أصل الفخذ إلى القدم {} [العنكبوت/55] أجزاء الجسم.
رِجْل [اسم ذات] فِعْل [و] قدم {} [ص/42] أجزاء الجسم.
رِجْلان [اسم ذات/مثنى] فِعْلان [و] قدمان {} [النور/45] أجزاء الجسم.
ر ج م / رَجَمَ
رَجَمَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] رمى، أو قتل بالحجارة {} [هود/91] الرمي ـ القتل.
يَرْجُم [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يرمي بالحجارة {} [الكهف/20] الرمي.
2ـ يرمي بالسب والشتم {} [الكهف/20] السبّ.
رَجْم [مصدر] فَعْل [و] ظن غير يقين {} [الكهف/22] الظن.
رُجُوم [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "رجْم" للحجر الذي يرمى به {} [الملك/5] الرمي.
رَجيم [فَعِيل بمعنى مفعول] فَعِيل [و] ملعون مطرود من رحمة الله {} [الحجر/17] اللعن ـ الطرد.
مَرْجُومُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مَفْعُولُون [و] مشتومون، أو مقتولون بالحجارة {} [الشعراء/116] القتل ـ السبّ.
ر ج و / أَرْجَاء
أَرْجَاء [ظرف/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] أطراف وجوانب {} [الحاقة/17] الجوانب.
ر ج و/ أَرْجَى
يُرْجِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يرجئ ويؤخّر {} [الأحزاب/51] التأخير ـ التأجيل.
أَرْج [فعل أمر] أَفْع [و] أخِّر {} [الشعراء/36] التأخير ـ التأجيل.
مُرْجَوْن [اسم مفعول / جمع مذكر سالم] مُفْعَوْن [و] مؤخَّرون مؤجَّلون {} [التوبة/106] التأخير ـ التأجيل.
ر ج و /رَجَا
يَرْجُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يطمع ويأمل {} [النساء/104] الأمل.
2ـ يخشى ويخاف {} [الكهف/110] الخوف.
اُرْجُ [فعل أمر] اُفْعُ [و] اخْشَ {} [العنكبوت/36] الخوف.
مَرْجُوّ [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مأمول فيه الخير {} [هود/62] الأمل ـ الرجاء.
ر ح ب / رَحُبَ
رَحُبَ [ماض مبني للمعلوم] فَعُلَ [و] اتَّسع {} [التوبة/25] الاتساع ـ الرحابة.
مُرْحَب [مصدر ميمي] مَفْعَل [و] تحية للقادم، وتعني النزول في المكان الرحب السهل {} [ص/59] التحية ـ الترحيب.
ر ح ق/ رَحِيق
رَحِيق [اسم ذات] فَعِيل [و]
1ـ شراب خالص لا غش فيه {} [المطففين/25] صفاء الشراب.
2ـ أجود الخمر {} [الطففين/25] الخمر.
ر ح ل /رَحَلَ
رَحَال [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "رَحل" للوعاء الذي يضع فيه المسافر زاده ومتاعه {} [يوسف/62] الأوعية.
رَحْل [اسم ذات] فَعْل [و] وعاء يضع فيه المسافر زاده ومتاعه {} [يوسف/70] الأوعية.
رِحْلَة [اسم مَرَّة] فِعْلَة [و] سَفْرَة {} [قريش/1 ،2] التنقُّل.
ـــــــــ
قلت: تسمية الرجل في سورة يس بـ "حبيب النجار" أو "حبيب المري" هو من أخبار أهل الكتاب أو من أخذ عنهم ولم يرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
تعليق