المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

**باحث سلفى** · 19 ماي, 2016, 07:22 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

اخْسَأْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] ابعدْ ذليلا {} [المؤمنون/108] البُعْد ـ الذُّل.

خَاسِئ [اسم فاعل] فَاعِل [و] كليل عاجز {} [الملك/4] العجز.

خَاسِئُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] أذلة صاغرون مطرودون {} [البقرة/65] الذُّلّ ـ الصغار ـ الطرد.

يُخْسِر [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] ينتقص الكيل أو الوزن {} [المطففين/3] الانتقاص.

مُخْسِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] منتقصون للكيل أو الوزن {} [الشعراء/181] الانتقاص.

خَسِرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و]
1ـ غُبِنَ، ضِدّ: ربح {} [الأنعام/31] الخسارة.
2ـ ضَلّ {} [الأنعام/140] الضلال.

يَخْسَر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يُغْبَن {} [الجاثية/27] الخسارة.

أَخْسَرُون [اسم تفضيل/ جمع مذكر سالم] أَفْعَلُون [و] أكثر خسرانًا {} [الكهف/103]، والمراد بـ "الأخسرين" في الآية: الكفرة ـ الكفر ـ الخسران.

خَاسِر [اسم فاعل] فَاعِل [و] خائب لا خير فيه {} [النازعات/12] الخيبة.

خَاسِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و]
1ـ من نقصوا أنفسهم حظها من الفلاح {} [البقرة/27] الكفر ـ الخسارة.
2ـ هالكون {} [الأعراف/90] الهلاك ـ الكفر.
3ـ مغبونون {} [الزمر/15] الخسارة.
4ـ جاهلون مضيَّعون {} [يوسف/14] الجهل.

خَسَار [مصدر] فَعَال [و]
1ـ طغيان وكفر {} [نوح/21] الكفر.
2ـ هلاك ودمار {} [الإسراء/82] الهلاك.

خُسْر [مصدر] فُعْل [و]
1ـ ضلال {} [العصر/2] الضلال.
2ـ هلاك {} [الطلاق/9] الهلاك.

خُسْرَان [مصدر] فُعْلان [و] ضلال {} [النساء/119] الضلال.

تَخْسِير [مصدر] تَفْعِيل [و] تضليل وتضييع {} [هود/63] الإضلال ـ التضييع.

خَسَفَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ خَسَفَ القمرُ: أظلم وذهب ضوءُه {} [القيامة/7، 8] الإظلام.
2ـ خَسَفَ به الأرض: غيبه فيها {} [القصص/81] الدفن.

يَخْسِف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يغيِّب في الأرض {} [النحل/45] الدفن.

**باحث سلفى** · 22 ماي, 2016, 01:00 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

خُشُب [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُل [و] جمع "خَشَبُ" ، وهو ما يبس من الشجر {} [المنافقون/4]، وقد شبهوا بالخُشُب لكونهم أشباحًا بلا أرواح وأجسامًا بلا عقول، ووصفت الخُشُب بأنها مُسَنَّدة للإشارة إلى عدم الانتفاع بهم ـ الأجسام ـ الجفاف.

خَشَعَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] سكن وتضرَّع {} [طه/108] السكون ـ التضرع.

يَخْشَع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يَسْكُن ويَتَضَرَّع {} [الحديد/16] السكون ـ التضرع.

خَاشِع [اسم فاعل] فَاعِل [و]
1ـ متذلل خاضع {} [الحشر/21] التذلل.
2ـ ساكن مطمئن {} [القلم/43] السكون.
3ـ يابس جَدْب {} [فصلت/39] الجدب.

خَاشِعَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] متواضعات {} [الأحزاب/35] التواضع.

خَاشِعُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] متواضعون ساكنون إلى الطاعة {} [المؤمنون/2] السكون ـ الطاعة.

خُشَّع [اسم فاعل/ لفظ جمع] فُعَّل [و] جمع "خَاشِعَة"، والمعنى: ذليلة ساكنة {} [القمر/7] السكون ـ الذُّلّ.

خُشُوع [مصدر] فُعُول [و] ضراعة وذل وتواضع، وتستعمل مع الجوارح {} [الإسراء/109] السكون ـ الخشوع.

خَشِيَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و]
1ـ خاف {} [النساء/25] الخوف.
2ـ هاب واتَّقى {} [البينة/8] الهيبة.

يَخْشَى [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و]
1ـ يَخَاف {} [النساء/9] الخوف.
2ـ يَهَاب ويُعَظِّم {} [التوبة/13] التعظيم.
3ـ يَهَاب ويَتَّقي {} [الأعلى/10] التقوى.

اخْشَ [فعل أمر] افْعَ [و]
1ـ خَفْ واحْذَرْ {} [لقمان/33] الخوف.
2ـ اتَّقِ {} [المائدة/3] التقوى.

خَشْيَة [مصدر] فَعْلَة [و]
1ـ هَيْيَةٌ {} [النساء/77] الخوف.
2ـ خوف {} [الإسراء/100] التقوى.

يَخْتَصّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يُفرد ويخص {} [البقرة/ 105] الإفراد.

خَاصَّة [مصدر] فَاعِلَة [و] ضد عامة {} [الأنفال/25] الخصوصية.

خَصَاصَة [مصدر] فَعَالَة [و] حاجة وفقر شديد {} [الحشر/9] الفقر.

يَخْصِف [مضارع مبني لمعلوم] يَفْعِل [و] يُلْصِق {} [الأعراف/22] الإلصاق.

**باحث سلفى** · 31 ماي, 2016, 01:09 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

اخْتَصَمَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] تنازع وتجادل {} [الحج/19] الاختصام ـ المنازعة.

يَخْتَصِم [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] ينازع ويجادل {} [آل عمران/44] الاختصام ـ المنازعة.

يَخِصِّم [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] ينازع ويجادل، وهو صورة أخرى للفعل "يختصم" {} [يس/49] الاختصام ـ المنازعة.

تَخَاصُم [مصدر] تَفَاعُل [و] تنازع وتجادل {} [ص/64] المخاصمة ـ المجادلة.

خِصَام [مصدر] فِعَال [و] نزاع ومجادلة {} [الزخرف/18] الخصومة ـ المجادلة.

خَصْم [صفة مشبهة] فَعْل [و] مخاصم، شديد الخصومة، ويستعمل للمفرد والمذكر وفروعهما {} [ص/21] المخاصمة.

خَصْمَان [صفة مشبهة/ مثنى] فَعْلان [و] فريقان مختلفان {} [الحج/19]، قيل: المؤمنون والكفار، وقيل: الجنة والنار، وقيل: مَلَكان ـ المخاصمة ـ الاختلاف.

خَصِمُون [صيغة مبالغة/ جمع مذكر سالم] فَعِلُون [و] شديدو الخصومة والجدال بالباطل {} [الزخرف/ 58] المخاصمة.

خَصِيم [صفة مشبهة] فَعِيل [و] مجادل معاند مدافع بالباطل {} [النحل/4] المخاصمة ـ المجادلة ـ العناد.

**باحث سلفى** · 31 ماي, 2016, 01:25 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

مَخْضُود [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مقطوع الشوك {} [الواقعة/28] الزراعة.

مُخْضَرّ [اسم فاعل] مُفْعَلّ [و] أرض مُخْضَرَّة: ذات خضرة لاكتسائها بالزرع {} [الحج/63] اللون ـ الخصب ـ التلوُّن.

أَخْضَرُ [صفة مشبهة] أَفْعَلُ [و] صار بلون ورق الشجر الغَضّ {} [يس/80] اللون ـ النبات.

خَضِر [صفة مشبهة] فَعِل [و] رطب البقول كالقمح والشعير والذرة {} [الأنعام/99] النبات.

خُضْر [صفة مشبهة/ لفظ جمع] فُعْل [و] جمع "أخضر" و"خضراء" {} [يوسف/46] اللون.

يَخْضَع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يليِّن الكلام {} [الأحزاب/32] تليين الكلام.

خَاضِعُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُنْقَادُون مُتَطامِنُون {} [الشعراء/4] الانقياد.

أَخْطَأَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] ترك الصواب دون تعمد {} [الأحزاب/5] الذنب.

خَاطِئ [اسم فاعل] فَاعِل [و] واقع في المعصية أو الكفر {} [العلق/16] العصيان ـ الكفر.

خَاطِئَة [مصدر] فَاعِلَة [و] ذنب عظيم {} [الحاقة/9] الذنب.

خَاطِئُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مذنبون، عاصون، منحرفون إلى الشر قصدًا {} [يوسف/29] الذنب ـ الكفر.

خَطَأ [مصدر] فَعَل [و] ارتكاب ذنب من غير قصد {} [النساء/92] الذنب.

خِطْء [مصدر] فِعْل [و] إثم وذنب {} [الإسراء/31] الذنب.

خَطَايَا [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَائِل [و] جمع "خطيئة"، وهي الذنوب {} [البقرة/58] الذنب ـ الإثم.

خَطِيئَات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعِيلات [و] خطايا {} [نوح/25] الذنب.

خَطِيئَة [اسم ذات] فَعِيلَة [و]
1ـ ذنب صغير {} [النساء/112] الذنب.
2ـ ذنب متعمد أو غير متعمد {} [الشعراء/82] الذنب.

**باحث سلفى** · 1 يون, 2016, 01:08 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

خَاطَبَ [ماض مبني للمعلوم] فَاعَلَ [و] كلَّم {} [الفرقان/63] التكليم.

يُخَاطِب [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يطلب الشفاعة {} [المؤمنون/27] الشفاعة.

خِطَاب [مصدر] فِعَال [و]
1ـ كلام {} [النبأ /37] الكلام.
2ـ محاورة وجدل {} [ص/23] المحاورة.

خَطْب [مصدر] فَعْل [و] شأن وأمر {} [يوسف/51] الشأن ـ الأمر.

خِطْبَة [مصدر] فِعْلَة [و] طلب المرأة للزواج {} [البقرة/235] طلب الزواج.

يَخُطّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يكتب بالقلم أو بخط يده {} [العنكبوت / 48] الكتابة.

يَتَخَطَّف [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يقتل ويسلب {} [الأنفال/26] القتل ـ السلب.

يُتَخَطَّف [مضارع مبني للمجهول] يُتَفَعَّل [و] يُقتَل ويُسْلَب {} [العنكبوت/67] القتل ـ السلب.

خَطِفَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] اختلس وأخذ بسرعة {} [الصافات/ 10] الخطف.

يَخْطَف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و]
1ـ يأخذ بسرعة {} [الحج/31] الخطف.
2ـ يخطف البرقُ الأبصارَ: يذهب بها {} [البقرة/20] سلب البصر.

خَطْفَة [اسم مرة] فَعْلَة [و] مرة من الخطف {} [الصافات/10] الخطف.

خُطُوَات [اسم مرة/ جمع مؤنث سالم] فُعُلات [و] خُطُوات الشيطان: طرق تزيينه ووساوسه {} [البقرة/168] آثار الشيء ـ الوساوس.

يَتَخَافَت [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَاعَل [و] يتخافتون: يتهامسون ويتسارّون {} [طه/103] الإسرار.

يُخَافِت [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُسِرُّ ويخفي {} [الإسراء/110] الإسرار.

اخْفِضْ [فعل أمر] افْعِلْ [و] أَلِنْ جَانِبَك وتَواضَعْ {} [الشعراء/ 215] التواضع.

خَافِض [اسم فاعل] فَاعِل [و] خَافِضَة: تخفض أقوامًا إلى النار {} [الواقعة/3]، وهي وصف للقيامة ـ القيامة.

اسْتَخَفَّ [ماض مبني للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] اسْتَهَان واسْتَجْهَل {} [الزخرف/54]، وقيل: استفزهم ـ الاستهانة.

يَسْتَخِفّ [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و]
1ـ يدعو إلى الطيش ويوقع في الشبهة {} [الروم/60] الإضلال.
2ـ يجد الشيء خفيفا {} [النحل/80] الخِفَّة.

خَفَّ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] خَفَّ الشيءُ: قل ثقله، ضد: "ثقل" {} [القارعة/8]، والمراد: حبطت أعماله ـ الخِفَّة.

خِفَاف [صفة مشبهة/ لفظ جمع] فِعَال [و] نِشاط أقوياء {} [التوبة/41] النشاط.

خَفِيف [صفة مشبهة] فَعِيل [و] هيِّن {} [الأعراف/189] الخِفَّة.

خَفَّفَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] يَسَّرَ وقلَّلَ {} [الأنفال/66] التيسير ـ التقليل.

يُخَفِّف [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] ييسِّر ويقلِّل {} [النساء/28] التيسير ـ التقليل.

يُخَفَّف [مضارع مبني للمجهول] يُفَعَّل [و] يُنْقَص ويُقَلَّل {} [البقرة/86] التيسير ـ التقليل.

تَخْفِيف [مصدر] تَفْعِيل [و] تسهيل {} [البقرة/178] التيسير.

أَخْفَى1 [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] ستر وكتم {} [الممتحنة/1] التغطية ـ الكتمان.

أُخْفِيَ [ماض مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] خُبِّيءَ {} [السجدة/17] التغطية.

يُخْفِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
1ـ يَكْتُم ويُسِرُّ {} [النمل/25] الإسرار.
2ـ يُظهر ويزيل الخفاء {} [طه/15] الإظهار.

يَسْتَخْفِي [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و]
1ـ يتوارى ويستتر {} [هود/5]، أي: طلب الاستتار ـ الاستتار.
2ـ يَسْتَحيي {} [النساء/108] الاستحياء.

مُسْتَخْفِي [اسم فاعل] مُسْتَفْعِل [و] مستتر {} [الرعد/10] الاستتار.

يَخْفَى [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يستتر ولا يظهر {} [الحاقة/18] الاستتار.

أَخْفَى2 [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أشد خفاءً واستتارًا، وهو ما يحدث المرء به نفسه {} [طه/7] الاستتار.

خَافِِيَة [مصدر] فَاعِلَة [و] سِرّ {} [الحاقة/18] السر.

خُفْيَة [مصدر] فُعْلَة [و] سِرّ، ضد: "جهر" {} [الأنعام/ 63] السرّ.

خَفِيّ [صيغة مبالغة] فَعِيل [و]
1ـ مستتر {} [مريم/3] الاستتار.
2ـ ذليل {} [الشورى/45] الذلة.

**باحث سلفى** · 2 يون, 2016, 09:35 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَخْلَدَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و]
1ـ أَخْلَدَ إليه: رَكَن وسَكَن {} [الأعراف/176] السكون.
2ـ أَخْلَدَه: زاد في عمره وجعله يدوم ويبقى {} [الهمزة/3] طول العمر.

يَخْلُد [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يدوم أو يمكث طويلًا {} [الفرقان/69] الاستمرار ـ المكث الطويل.

خَالِد [اسم فاعل] فَاعِل [و] دائم باقٍ أو ماكث طويلًا {} [النساء/93] الاستمرار ـ المكث الطويل.

خَالِدَان [اسم فاعل/ مثنى] فَاعِلان [و] دائمان باقيان أو ماكثان فترة طويلة {} [الحشر/17] الاستمرار ـ المكث الطويل.

خَالِدُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و]
1ـ دائمون باقون بقاءً لا آخر له {} [البقرة/82] الاستمرار.
2ـ ماكثون طويلًا أو دائمًا {} [هود/108] الاستمرار ـ المكث الطويل.

خُلْد [مصدر] فُعْل [و] الخُلْد: الدوام والبقاء أو المكث الطويل {} [الأنبياء/34]، واستخدمت في مركبات إضافية منها {شَجَرَةِ الْخُلْد} [طه/120]، و{جَنَّةُ الْخُلْدِ} [الفرقان/15]، و{عَذَابَ الْخُلْْدِ} [السجدة/14]، و{دَارُ الْخُلْدِ} [فصلت/28] للجنة والنار ـ الاستمرار ـ المكث الطويل.

خُلُود [مصدر] فُعُول [و] بقاء دائم لا آخر له {} [ق/34] الاستمرار ـ الدوام.

مُخَلَّدُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفَعَّلُون [و]
1ـ باقون على ما هم عليه لا يشيبون {} [الواقعة/17] الاستمرار.
2ـ مُسَوَّرون مقرَّطون محلَّوْن {} [الإنسان/19] التزين.

**باحث سلفى** · 4 يون, 2016, 05:00 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَخْلَصَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و]
1ـ أصفى ونَقّى من الشوائب {} [ص/46] التنقية.
2ـ ترك الرياء والغِشّ {} [النساء/146] الصدق.

مُخْلَص [اسم مفعول] مُفْعَل [و] مختار {} [مريم/51] الاختيار.

مُخْلِص [اسم فاعل] مُفْعِل [و] مُوَحِّد، مُنَقِّ عقيدته من كل شرك أو رياء {} [الزمر/2] النقاء ـ التوحيد ـ الإخلاص.

مُخْلَصُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْعَلُون [و] مُؤْمِنُون {} [يوسف/24] الإيمان.

مُخْلِصُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] مُوَحِّدُون صَادِقُون في نيَّاتهم {} [الأعراف/29] صدق النيَّة ـ التوحيد.

يَسْتَخْلِص [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يستخلص فلانا: يختاره ويجعله من خاصّته {} [يوسف/54] الاصطفاء ـ الاختيار.

خَلَصَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] اعْتَزَلَ وانْفَرَدَ {} [يوسف/80] الانفراد.

خَالِص [اسم فاعل] فَاعِل [و] صافٍ، ليس فيه شائبة {} [النحل/66]، وقيل: أبيض ـ الصفاء ـ اللون.

خَالِصَة [اسم فاعل] فَاعِلَة [و]
1ـ خاصّة {} [البقرة/94] الاصطفاء.
2ـ حلال {} [الأنعام/139] الحلال.

اخْتَلَطَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] تَدَاخَلَ أو امْتَزَجَ {} [الأنعام/146] الاختلاط.

يُخَالِط [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُعَاشِر ويُدَاخِل {} [البقرة/220] المعاشرة ـ التداخل.

خَلَطَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ضَمَّ ومَزَجَ {} [التوبة/102] الضمّ ـ الخلط.

خُلَطَاء [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعَلاء [و] شركاء أو أصحاب، جمع "خليط" {} [ص/24] الشركة.

اخْلَعْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] انْزَعْ {} [طه/12] الخَلْع.

**باحث سلفى** · 5 يون, 2016, 03:11 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَخْلَفَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] تَرَكَ ولم يُوَفّ {} [طه/87] الترك ـ الخيانة.

يُخْلِف [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يعوِّض {} [سبأ/39] التعويض.

يُخْلَف [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] لا يُوَفَّى {} [طه/97] الخيانة.

مُخْلِف [اسم فاعل] مُفْعِل [و] غير موفٍّ {} [إبراهيم/47] الخيانة.

اخْتَلَفَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] اخْتَلَفُوا: تَفَرَّقُوا ولم يَتَّفِقُوا {} [الأنفال/42] الاختلاف.

يَخْتَلِف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يَخْتَلِفُون: يذهب كل منهم إلى خلاف ما يذهب إليه الآخر {} [النحل/39] الاختلاف.

اخْتِلاف [مصدر] افْتِعَال [و]
1ـ تَفَاوُت وتَنَاقُض {} [النساء/82] التناقض.
2ـ تَعَاقُب {} [المؤمنون/80] التعاقب.
3ـ تَنَوُّع {} [الروم/22] التنوع.

مُخْتَلِف [اسم فاعل] مُفْتَعِل [و]
1ـ مُتَضَارِب مُضطرب {} [الذاريات/7 ، 8] التناقض.
2ـ متنوع {} [النحل/69] التنوع.

مُخْتَلِفُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْتَعِلُون [و] يخالف بعضهم بعضًا {} [هود/118، 119] الاختلاف.

اسْتَخْلَفَ [ماض مبني للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] جعل خليفة {} [النور/55] الاستخلاف.

يَسْتَخْلِف [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يجعل خليفة {} [الأنعام/133] الاستخلاف.

مُسْتَخْلَفُون [اسم مفعول /جمع مذكر سالم] مُسْتَفْعَلُون [و] مملَّكون على سبيل الخلف لمن قبلكم {} [الحديد/7] الاستخلاف.

يَتَخلَّف [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتأخر {} [التوبة/120] التأخُّر.

يُخَالِف [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُعْرض وينحرف {} [النور/63] الإعراض ـ الانحراف.

خَلَفَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ جاء من بعد، أو قام مقام {} [مريم/59] البعدية ـ الخلافة ـ العودة.
2ـ فعل من بعد، أو أقام مقام {} [الأعراف/150] البعدية ـ الخلافة ـ الفعل.

يَخْلُف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يَجيء من بعد، أو يقوم مقام {} [الزخرف/60]، أي: تتولَّى الملائكة عمارة الأرض وإصلاحها بدلهم ـ البعدية ـ الخلافة.

اُخْلُفْ [فعل أمر] اُفْعُلْ [و] اُخْلُفْنِي: كُنْ خليفتي وقم مقامي {} [الأعراف/142] الخلافة.

خَالِفُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُتَخَلِّفُون مُتَأخِّرُون عن الغزو {} [التوبة/83] التخلف ـ التأخُّر.

خَلائِف [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَائِل [و] جمع "خليفة" والمعنى: خلفاء، يخلف بعضهم بعضًا في عمارة الأرض {} [الأنعام/165] العمران ـ الخلافة.

خِلاف1 [مصدر] فِعَال [و] على سبيل المخالفة {} [المائدة/33]، أي: قطع اليد اليمنى و الرجل اليسى مثلًا ـ المخالفة.

خِلاف2 [ظرف] فِعَال [و] بعد {} [الإسراء/76] البعدية.

خَلْف1 [لفظ جمع] فَعْل [و] قرن أو جيل {} [الأعراف/169]، وقيل: القرن بعد القرن ـ التتابع.

خَلْف2 [ظرف] فَعْل [و]
1ـ بعد {} [يونس/92] البعدية.
2ـ وراء {} [الأنفال/57] الخلفية ـ الجهات.

خُلَفَاء [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعَلاء [و] جمع "خليفة" والمعنى: جماعة يخلف بعضهم بعضًا {} [الأعراف/69] الخلافة.

خِلْفَة [مصدر] فِعْلَة [و]
1ـ يأتي بعضه خلف بعض {} [الفرقان/62] التناوب.
2ـ يختلف بعضه عن بعض {} [الفرقان/62]، والاختلاف بينهما في الوقت واللون ـ الاختلاف.

خَلِيفَة [اسم ذات] فَعِيلَة [و] من يخلف غيره ويقوم مقامه {} [ص/26] الخلافة.

خَوَالِف [اسم فاعل/ لفظ جمع] فَوَاعِل [و] من تخلف عن الخروج للجهاد كالنساء أو الصبيان أو العاجزين وأصحاب الأعذار {} [التوبة/87] التأخُّر ـ التخلف.

خُلِّفَ [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] تُرك وأُخِّر {} [التوبة/118]، ومعنى تأخيرهم: إرجاء الحكم عليهم وعدم القضاء فيهم بشيء ـ الترك ـ التأخير.

مُخَلَّفُون [اسم مفعول /جمع مذكر سالم] مُفْعَّلُون [و] الذين تُرِكُوا {} [التوبة/81]، وهم الذين خلفهم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن صحبته في غزوة الحديبية ـ التأخُّر ـ الترك.

**باحث سلفى** · 7 يون, 2016, 03:34 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

اخْتِلاق [مصدر] افْتِعَال [و] كذب وافتراء {} [ص/7] الكذب.

خَلَقَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ أبدع واخترع على غير مثال سابق {} [البقرة/29] الإبداع.
2ـ قدّر {} [الملك/2] التقدير.
3ـ كوّن {} [المؤمنون/14]، وقيل: حَوّلْنَا ـ التكوين ـ التحويل.
4ـ صوّر {} [المائدة/110] التصوير.

خُلِقَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] أُجِدَ وكُوِّن {} [الطور/35] التكوين ـ الخَلْق.

يَخْلُق [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يُقَدِّر {} [المائدة/110] التقدير.
2ـ يختلق {} [العنكبوت/17] الاختلاق.
3ـ يفعل ويتصرف {} [الروم/54] التصرف.
4ـ يصور ويصنع {} [النحل/20] التصوير.

يُخْلَق [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يوجَد {} [الفجر/7، 8] الوجود ـ الخَلْق.

خَالِق [اسم فاعل] فَاعِل [و] مقدِّر أو موجِد من العدم {} [الحشر/24]، والخالق من أسماء الله الحسنى ـ التقدير ـ الخَلْق ـ أسماء الله الحسنى.

خَالِقُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مقدِّرون مصوِّرون {} [الطور/35] التقدير ـ التصوير ـ الخَلْق.

خَلاق [اسم ذات] فَعَال [و]
1ـ نصيب وحظ من الخير {} [البقرة/200] النصيب.
2ـ دين {} [التوبة/69] الدِّين.

خَلْق [مصدر] فَعْل [و]
1ـ إنشاء واختراع وإبداع {} [طه/50] الخَلْق.
2ـ دين وفطرة {} [النساء/119] الدِّين ـ الفطرة.
3ـ مخلوق {} [لقمان/11] الخلق.
4ـ بعث {} [ق/15] البعث.

خَلَّاق [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] كثير الخلق {} [الحجر/86]، والخلاق من أسماء الله الحسنى ـ الخَلْق ـ أسماء الله الحسنى.

خُلُق [مصدر] فُعُل [و] طبيعة وعادة {} [القلم/4] الخُلُق.

مُخَلَّق [اسم مفعول] مُفَعَّل [و] تامّ الخلق {} [الحج/5] الخَلْق.

ـــــــــــــــــ
(خالق) قلت: الصحيح أن الخالق في القرآن لا يقصد به الموجد من عدم إلا على سبيل التضمين، لكن القول أن الخالق دائمًا هو الموجد من عدم غير صحيح، فالقرآن يخبرنا عن أن الإنسان خلق من طين، وأن الجان خلق من مارج من نار، والسنة تخبرنا أن الملائكة قد خلقت من نور، فالخالق هو الموجد للشيء بعد إن لم يكن قد سبق له وجود، سواء أوجده من مخلوق سابق أو من لا شيء.والله أعلم.

**باحث سلفى** · 7 يون, 2016, 05:02 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَخِلَّاء [صفة مشبهة /لفظ جمع] أَفْعِلاء [و] أصدقاء أصفياء، جمع"خليل" {} [الزخرف/67] الصداقة.

خِلال1 [مصدر] فِعَال [و] مصادقة {} [إبراهيم/31] المصادقة.

خِلال2 [ظرف] فِعَال [و] وسط وبين {} [الإسراء/91] البينية.

خُلَّة [مصدر] فُعْلَة [و] صداقة ومودة {} [البقرة/254] الصداقة ـ المودة.

خَلِيل [صفة مشبهة] فَعِيل [و] صفيٌّ خالص المحبة {} [النساء/125] الصداقة.

تَخَلَّى [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] خلا خلوًّا تامًّا {} [الإنشقاق/4] الفراغ.

خَلا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ مَضَى وتَقَدَّمَ {} [يونس/102] الزمن الماضي.
2ـ انْصَرَفَ وانْفَرَدَ {} [البقرة/76]، وقيل رجع ـ الانفراد.

يَخْلُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يَخْلُص {} [يوسف/9] الخلوص.

خَالِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] ماضٍ {} [الحاقة/24]، أي: في الدنيا ـ الزمن الماضي.

خَلِّ [فعل أمر] فَعِّ [و] اتْرُك وأطلق السراح {} [التوبة/5] الترك.

خَامِدُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] ميتون هامدون {} [يس/29] الموت.

خَمْر [اسم ذات] فَعْل [و]
1ـ كل مسكر يذهب بالعقل {} [البقرة/219] الخَمْر ـ المحرَّمات.
2ـ عنب {} [يوسف/36]، وسمى العنب خمرًا باعتبار ما قصده العاصر من تحويله - بعد العصر-خمرًا ـ النبات ـ الخَمْر.

خُمُر [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُل [و] جمع "خمار"، وهو ثوب تغطي به المرأة رأسها وصدرها {} [النور/31] التغطية ـ الحجاب.

خَامِس [عدد وصفي] فَاعِل [و] فرد يأتي مسبوقًا بأربعة {} [النور/7] العدد الترتيبي.

خُمُس [اسم عدد] فُعُل [و] جزء من خمسة أجزاء متساوية تُكوِّن شيئًا واحدًا {} [الأنفال/41] العدد.

خَمْسَة [اسم عدد] فَعْلَة [و] عدد المذكر لما يلي أربعة ويسبق ستة {} [الكهف/22] العدد.

خَمْسُون [اسم عدد/ جمع مذكر سالم] فَعْلُون [و] عشر خمسان {} [العنكبوت/14] العدد.

مَخْمَصَة [مصدر ميمي] مَفْعَلَة [و] جوع شديد {} [التوبة/120] الجوع.

خَمْط [اسم ذات] فَعْل [و] كل شجرة لها شوك وثمرتها مُرّة {} [سبأ/16] النبات.

خَنَازِير [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَالِيل [و] حيوانات قذرة، قبيحة المنظر محرم أكلها {} [المائدة/60] الحيوانات ـ المحرَّمات.

خِنْزِير [اسم ذات] فِعْلِيل [و] حيوان قذر، قبيح المنظر محرّم أكله {} [البقرة/173] الحيوانات ـ المحرَّمات.

خَنَّاس [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] كثير التأخير وسمي به الشيطان لأنه إذا سمع ذكر الله تأخر وتنحَّى {} [الناس/4] التأخير.

خُنَّس [اسم فاعل/ لفظ جمع] فُعَّل [و] جمع "خانس" وهو المتأخر، وسميت به الكواكب السيارة لأنها تستتر وترجع {} [التكوير/15، 16] الاختفاء ـ الاستتار.

مُنْخَنِق [اسم فاعل] مُنْفَعِل [و] الذي خنق حتى مات {} [المائدة/3] الموت.

خُوَار [مصدر] فُعَال [و] صوت البقر أو الغنم {} [طه/88]، وقد كان الصوت المسموع صوت الريح عندما دخلت في العجل الذي صنعوه ـ الصوت.

خَاضَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] تحدث بالباطل وعلى غير هدًى {} [التوبة/69] الضلال.

يَخُوض [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يتحدث بالباطل {} [الأنعام/68] الضلال.

خَائِضُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] متحدثون بالباطل مكذبون {} [المدثر/45] الكذب.

خَوْض [مصدر] فَعْل [و] اندفاع وتردد في الباطل {} [الطور/12] الضلال.

**باحث سلفى** · 10 يون, 2016, 02:30 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

تَخَوُّف [مصدر] تَفَعُّل [و] إصابة بالخوف والفزع {} [النحل/47]، والمعنى: يأخذهم وهم خائفون مترقبون نزول العذاب ـ الخوف ـ ترقب العذاب.

خَافَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و]
1ـ خَشِيَ {} [البقرة/182] الخوف.
2ـ تَوَقَّعَ {} [النساء/128] التوقع.
3ـ حذِر {} [النازعات/40] الحذر.

يَخَاف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و]
1ـ يَخْشَى {} [الجن/13] الخوف.
2ـ يَحْذَر {} [الإنسان/7] الحذر.
3ـ يَتَوَقَّع {} [النساء/34] التوقع.

خَفْ [فعل أمر] فَلْ [و] اخْشَ {} [آل عمران/175] الخوف.

خَائِف [اسم فاعل] فَاعِل [و] فَزع مذعور {} [القصص/18] الخوف.

خَائِفُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] فَزِعون مذعورون {} [البقرة/114] الخوف.

خَوْف [مصدر] فَعْل [و]
1ـ فزع لتوقع مكروه {} [قريش/4] الخوف.
2ـ قتال {} [الأحزاب/19] القتال.
3ـ عذاب {} [آل عمران/170] العذاب.

خِيفَة1 [مصدر] فِعْلَة [و] خوف وذعر {} [الذارايات/28] الخوف.

خِيفَة2 [اسم هيئة] فِعْلَة [و] حالة من الخوف تعتري الإنسان {} [الذاريات /28] الخوف.

يُخَوِّف [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و]
1ـ يحث على التحرُّز، إذا كان من الله سبحانه {} [الزمر/16] التحرُّز.
2ـ يبثُّ الخوف والفزع {} [آل عمران/175] التخويف.

تَخْوِيف [مصدر] تَفْعِيل [و] حثٌّ على التحرُّر {} [الإسراء/59] التحرُّز.

**باحث سلفى** · 13 يون, 2016, 09:33 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَخْوَال [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] إخوة الأم {} [النور/61] القرابة.

خَال [اسم ذات] فَعَل [و] أخو الأم {} [الأحزاب/50] القرابة.

خَالات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعَلات [و] أخوات الأم والجدة {} [الأحزاب/50] القرابة.

خَوَّلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] ملَّك وأعطى {} [الأنعام/94] التمليك ـ الإعطاء.

يَخْتَان [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و]
1ـ يخون خيانة بينة {} [النساء/107] الخيانة.
2ـ تراوده الخيانة {} [البقرة/187] الخيانة.

خَانَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ قصَّر وأخَلَّ {} [الأنفال/71] التقصير ـ الخيانة.
2ـ كفر {} [التحريم/10] الكفر.

يَخُون [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يقصِّر في العبادة {} [الأنفال/27] التقصير.
2ـ يزني {} [يوسف/52] الزِّنَى.

خَائِنَة [مصدر] فَاعِلَة [و]
1ـ خيانة {} [المائدة/13] الخيانة.
2ـ خائنة الأعين: استراق النظر إلى ما لا يحل {} [غافر/19] النظر.

خَائِنُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] ناقضون للعهود {} [النساء/105] الخيانة.

خَوَّان [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] كثير الخيانة {} [النساء/107] الخيانة.

خِيَانَة [مصدر] فِعَالَة [و] غش ونقض للعهد {} [الأنفال/58] الخيانة.

**باحث سلفى** · 13 يون, 2016, 09:55 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

خَاوِي [اسم فاعل] فَاعِل [و]
1ـ خالٍ لا أنيس فيه {} [النمل/52] الخُلُو.
2ـ ساقط محطم {} [الكهف/42] التحطيم ـ السقوط.

خَابَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] خسر ولم يظفر بما طلب {} [إبراهيم/15] الخيبة ـ الخسارة ـ اليأس.

خَائِبُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] خاسرون فاتهم الظفر بما طلبوا {} [آل عمران/127]، وقيل: منقطعي الأمل ـ الخيبة ـ الخسارة ـ اليأس.

اخْتَارَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و]
1ـ تخيّر {} [الأعراف/155] الاختيار.
2ـ اصطفى للرسالة {} [طه/13] الاختيار.

يَخْتَار [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يصطفي {} [القصص/68] الاختيار.

خِيَرَة [مصدر] فِعَلَة [و] انتقاء واختيار {} [القصص/68] الاختيار.

تَخَيَّرُ [مضارع مبني للمعلوم] تَفَعَّلُ [و] تخيّرون: تنتقون وتختارون، أصله "تتخيَّرون" {} [القلم/38] الانتقاء ـ التخيُّر.

يَتَخَيَّر [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] ينتقي ويختار {} [الواقعة/20] التخيُّر.

أَخْيَار [صفة مشبهة/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] صفوة، ضد: أشرار {} [ص/47] الاختيار.

خَيْر1 [مصدر] فَعْل [و]
1ـ نفع وصلاح {} [البقرة/197]، وقد جاء الخير في التفسير على أنه الرخاء والنعمة والعافية {} [يونس/107]، والإيمان والإسلام {} [الأنفال/23]، والصحة والسلامة {} [الحج/11]، والعفاف والأمانة {} [النور/33]، والبرّ والطاعة {} [النساء/149]، والأجر {} [الحج/36]، والطعام {} [القصص/24] النفع ـ الصلاح.
2ـ غنيمة وظفر {} [الأحزاب/25] الغنيمة ـ الظَّفَر.

خَيْر2 [اسم ذات] فَعَّل [و]
1ـ مال كثير {} [البقرة/180] المال ـ النفع.
2ـ خَيْل {} [ص/32] الخيل.

خَيْر3 [اسم تفضيل] فَعْل [و] أفضل وأنفع {} [البقرة/54]، وخير الحاكمين: أعدلهم، وقد جاء في القرآن الكريم وصفًا لله تعالى {} [يونس/109] الأفضلية ـ النفع.

خَيْرَات1 [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعْلات [و]
1ـ طاعات وأعمال صالحة {} [الأنبياء/90] الطاعة ـ الأعمال الصالحة.
2ـ حور الجنان {} [الرحمن/70] نعيم الجَنَّة ـ نساء الجَنَّة.

خَيْرَات2 [صفة مشبهة/ جمع مؤنث سالم] فَعْلات [و] خَيّرات فواضل {} [الرحمن/70] الأفضلية.

خِيَاط [اسم ذات] فِعَال [و] إبرة {} [الأعراف/40] أدوات الخياطة.

خَيْط [اسم ذات] فَعْل [و] الخيط الأبيض: بياض النهار، والخيط الأسود: سواد الليل {} [البقرة/187] الضياء ـ الظلام.

مُخْتَال [اسم فاعل] مُفْتَعِل [و] متكبر متبختر في مشيته {} [النساء/36] التكبُّر.

خَيْل [لفظ جمع] فَعْل [و] أفراس {} [الأنفال/60]، والمراد بها في الآية: الأفراس والفرسان معًا ـ الفروسية.

يُخَيَّل [مضارع مبني للمجهول] يُفَعَّل [و] يشبَّه له ويصوَّر حتى يظن الخيال حقيقة {} [طه/66] التخيل.

خِيَام [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] بيوت من الوبر أو الجلود أو الشجر {} [الرحمن/72] أنواع البيوت.

* * *

**باحث سلفى** · 14 يون, 2016, 02:38 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

[حرف الدال]

دَأْب [مصدر] فَعْل [و] عادة وشأن {} [آل عمران/11] الاعتياد.

دَأَب [مصدر] فَعَل [و] الدَّأَب: الجِدّ والمتابعة {} [يوسف/47] الاستمرار.

دَائِبَان [اسم فاعل/ مثنى] فَاعِلان [و] مُسْتَمِرَّان في الحركة لا يتوقفان {} [إبراهيم/33] الاستمرار.

دَاوُد [علم] نَبِيّ بني إسرائيل وملكهم بعد طالوت، يرجع نسبه إلى إسحاق بن إبراهيم. علَّمه الله صنعة الدروع، وألان له الحديد، وأنزل عليه الزبور، وأنعم عليه بولده سليمان {} [النساء/163] أسماء الأنبياء.

دَابَّة [اسم ذات] فَاعِلَة [و] كل ما يدب على الأرض، وغلب على الحيوان الذي يركب ويحمل عليه، وتطلق على المذكر والمؤنث {} [البقرة/164]، وقد أريد بالدابة في بعض الآيات نوع معين، فهي في آية تعني الأَرَضة التي تنخر الخشب {} [سبأ/14]، وفي آية ثانية تعني حيوانًا عظيمًا يخرج آخر الزمان {} [النمل/82] الحيوانات.

دَواب [اسم ذات / لفظ جمع] فَواعل [و] جمع دابة {} [الأنفال/55] الحيوانات.

أَدْبَرَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] مضى وولّى وذهب {} [المدثر/23]، {} [المدثر/33] الذهاب.

إِدْبَار [مصدر] إِفْعَال [و] الإدبار: الذهاب والمضيّ {} [الطور/49]، والمراد بالتسبيح عقب اختفاء النجوم: ركعتا الفجر، أو الركعتان قبله أو التسبيح في ذلك الوقت ـ الصلاة ـ التسبيح ـ الذهاب.

مُدْبِر [اسم فاعل] مُفْعِل [و] فارّ هارب {} [النمل/10] الهروب.

مُدْبِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] جمع "مُدْبِر" {} [الصافات/90] الهروب.

يَتَدَبَّر [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتأمل ويتفكر ويتبصر، وأصله: ينظر في أدبار الأشياء أي عواقبها {} [النساء/82] التفكُّر.

يَدَّبَّر [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتدبر {} [المؤمنون/68] التفكُّر.

يُدَبِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يدبّر الأمرَ: ينظر فيه ويصرّفه على ما يريد {} [يونس/3] التدبير.

مُدَبِّرَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] مُفَعِّلات [و] مصرّفات للأمور {} [النازعات/5]، والمراد باللفظ في الآية: الملائكة التي تنزل بالتدبير من عند الله ـ التدبير ـ الملائكة.

أَدْبَار [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و]
1ـ جمع "دُبُر" بمعنى في أعقاب {} [ق/40]، والمراد بالسجود: الصلاة ـ الخلفية.
2ـ جمع "دُبُر" وهي الأعجاز والظهور {} [الأنفال/50] أجزاء الجسم.
3ـ ولَّوا أدبارهم: أعطوا ظهورهم لعدوهم، وهي كناية عن الانهزام {} [آل عمران/111] الانهزام ـ الهروب.

دَابِر [اسم فاعل] فَاعِل [و] دابر القوم: آخرهم، وقطع دابرهم: استأصل شأفتهم وأهلكهم {} [الأنعام/45] الأواخر ـ النهاية.

دُبُر [اسم ذات] فُعُل [و]
1ـ الدُّبر: المؤخرة والظهر {} [يوسف/25] أجزاء الجسم.
2ـ ولَّى دبَره: انهزم {} [الأنفال/16] الانهزام ـ الهروب.

**باحث سلفى** · 15 يون, 2016, 02:44 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

مُدَّثِّر [اسم فاعل] مُتَفَعِّل [و] متلفِّع بثيابه ملتف بها {} [المدثر/1،2] التلفف في الثوب.

دُحُور [مصدر] فُعُول [و] طَرْد وإبعاد {} [الصافات/8، 9] الطرد ـ الإبعاد.

مَدْحُور [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مطرود مُبْعَد عن الرحمة {} [الأعراف/18] الطرد ـ الإبعاد.

يُدْحِض [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُزيل ويُبطل {} [الكهف/56] الإبطال.

مُدحَضُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْعَلُون [و] مغلوبون مهزومون {} [الصافات/141]، وقد جاءت هزيمة يونس بالقرعة ـ الإبطال ـ الانهزام.

دَاحِض [اسم فاعل] فَاعِل [و] باطل زائف {} [الشورى/16] البطلان.

دَحَا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ بَسَط ومَدّ {} [النازعات:30] البَسْط.
2ـ مهّد للسكنى والإعمار {} [النازعات/30] التهيئة ـ التذليل.
3ـ خلَق على هيئة بيضة {} [النازعات/30] الخَلْق.

دَاخِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] صاغرون خاضعون أذلاء {} [غافر/60] الذُّلّ.

أَدْخَلَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أَدْخَلَه المكانَ: سمح له بالدخول {} [المائدة/65] السماح.

أُدْخِلَ [ماض مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] سُمح له بالدخول {} [آل عمران/185] السماح.

يُدْخِل [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يَسْمح بالدخول {} [النساء/13] السماح.

يُدْخَل [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُسمح له بالدخول {} [المعارج/38] السماح.

أَدْخِلْ [فعل أمر] أَفْعِلْ [و] أَدْخِلْه: اسمحْ له بالدخول {} [غافر/8] السماح.

مُدْخَل1 [اسم مكان] مُفْعَل [و] مكان الدخول {} [الإسراء/80] الإدخال.

مُدْخَل2 [مصدر ميمي] مُفْعَل [و] إدخال {} [الإسراء/80] الإدخال.

مُدَّخَل [مصدر ميمي] مُفْتَعَل [و] نفق أو مسلك يمكن الاختفاء فيه {} [التوبة/57] الاختفاء ـ الطريق.

دَخَلَ1 [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ دَخَل المكانَ: نفذ إليه {} [آل عمران/37] الدخول.
2ـ دَخَل بامرأته: جامعها {} [النساء/23] الجِماع.

دُخِلَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] دُخِلَ على الشخص: هُوجِم واقتُحم مكانه {} [الأحزاب/14]، والآية تشير إلى بيوت المدينة ـ الهجوم.

يَدْخُل [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يَدْخُل المكانَ: يَنْفُذ إليه {} [النساء/124] الدخول.

اُدْخُلْ [فعل أمر] اُفْعُلْ [و] اُدْخُل المكانَ: انفذ إليه {} [التحريم/10] الدخول.

دَاخِلُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] جمع "دَاخِل" للنافذ إلى المكان {} [المائدة/22] الدخول.

دَخَل2 [مصدر] فَعَل [و] خديعة وغدر ومكر {} [النحل/94] الخِداع.

دُخَان [اسم جنس إفرادي] فُعَال [و] الدخَان: البخار وما هو على صورته مثل نواتج اشتعال النار، وقد فسِّر الدخان بالجدب في الآية لما يبدو للناظر إلى السماء من شبه الدخان من شدة الجوع {} [الدخان/10] الدخان ـ الجدب.

ـــــــــــــــــ
قلت: (المدثر) هو المتلفع بالدثار (الذي هو الثوب الأعلى) وهو يُقابل الشعار الثوب الذي يلي الجلد، والمعنى المقصود هنا المتدفأ بثيابه.
(دحا) يمكن القول أن بسطها ومدها تهيئة للعيش فيها، دون هذا التقسيم خصوصًا والسلف لم يذكروا هذا المعنى الثاني، وهذا المعنى مقتبس في رأيّ من عُش النعامة الذي هو مبسوط فوق الأرض لاستقبال البيض،
أما المعنى الثالث، فيحتاج لتحقيق، وفي لسان العرب:"والدَّحْوُ اسْتِرْسال البَطْنِ إلى أَسْفَلَ وعِظَمُه".

(المدحضين) قول السلف فيه: المغلوبين المقروعين المسهومين، وقال محمد حسن جبل: الأنسب تفسيرها بالإدحاض المادي أي إزلاقه في البحرـ أي المزلقين.

والقول أن (أُدْخِلَ) بمعنى سُمح له بالدخول، هكذا بإطلاق فيه نظر، لأنه يحتمل معنى سُمح له بالدخول بإرادته وبفعله هو أو بغير إرادته ولكن الصحيح أن المقصد هنا أنه يُدخل النار قسرًا رغم عنه.

(الدخان) تفسير الدخان بالجدب هو تفسير متأثرًا بتفسير عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، لآية الدخان ظنًا منه أن آية الدخان قد وقعت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد تبين أن ما حدث ليس هو المقصود بآية الدخان وأنها واقعة قبيل الساعة. كذا القول أن الدخان بالبخار، فيه نظره ذلك أن البخار هو تصاعد للمياه من سخونته، أما الدخان فهو نواتج اشتعال للمواد المشتعلة.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
تفسير الآية 2 من سورة البقرة من مصادر متعدد بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 14 أكت, 2024, 04:59 ص
تفسير جديد للحروف المقطعه في القرآن (اجتهاد في التأويل بأدلة من الأحاديث النبويه ) موضوع للمناقشة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م	رد 1 19 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 أكت, 2024, 10:52 ص
بسم الله الرحمن الرحيم (لغة وإعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م	رد 1 26 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 10:51 م
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )(لغة واعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م	ردود 0 19 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 12:04 م
•• وَقَفات مع تدبّر سُورَة (مَريم): الجُزء [01]: مَتن السّورة. ← يتبع بإذن الله تعالى. بواسطة مُسلِمَة ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص	ردود 0 63 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مُسلِمَة 5 يون, 2024, 04:11 ص

المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة