رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم

الرد أعلاه


هذه حريته الشخصية رحمه الله

و ما الإشكال في هذا ؟

رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم

قرأتها على عجالة .


أبحاث إسلامية ؟ ماشاء الله .

و من قال لك أنني سأقتنع بها لكون كتابها مسلمون ؟!

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1


مرحبا بعودَتِكَ زميلنا الكريم

سرَّني وأسعَدني أسلوبُك الجديدُ في النِّقاشِ، وأرجو أنْ يَستمرَّ هَذا الأسلوبُ بلْ وَيزيدَ تواضعا وَلينا وَحُسنَ خُلُقٍ - طبعا مع شدَّةِ الجدال وَحدَّةِ النقاشِ بغيرِ كبرٍ أو خشونَةٍ أو سوءِ أدَبٍ - يُمكنُك أنْ تعتبرنا جميعا هُنا زُملاء لكَ نسعدُ بالتواصُلِ مَعكَ وَالنِّقاشِ مَعكَ لا غايَة لنا إلا هدايتك غيرَ أنَّنا لا نحمِلُك عليها حَملا بلْ نُرشِدُك إليها إرشادا

تمَّ تغيير عنوان الموضوع مِنْ "تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم" إلى "نقاش عام مع الضيف نصراني1"

بخصوص مَسألة "مسيحي" وَ"نصراني"، هَذِهِ المَسألةُ قليلَةُ الأهميَّةِ وَلا يَنبني عليها فائدَة، وَحتَّى نحنُ المُسلمون كانَ الرومُ يُسمُّوننا "مُحمَّديين" استهزاءا وانتِقاصا مِنَّا، فمَسألة المُسمَّياتِ ليسَت مَسألة كبيرَة الأهميَّةِ، وَليسَ لها مَحلٌّ هُنا للنِّقاش، سبَبُ المُشكِلةِ أنَّنا غيَّرنا مُعرِّفك إلى "نصراني1"، وَلكنَّك كانَ يُمْكِنُك أنْ تتجنَّبَ هَذِه المُشكلة لو اختَرْتَ لنفْسِكَ مُعرِّفا يُناسبُ قوانينَ المُنتدى وَاشتراطات إدارتِهِ، لكنَّك أبَيتَ إلا المُعانَدَة وَالشِّقاقَ وَلم تَحترِم المُنتدى وَلا إدارَتَه وَرَفضتَ الامْتِثال فقُمنا بتغييرِ مُعرِّفكَ بحسبِ ما ارتأيناه، لا يَحقُّ لكَ الاعتراضُ بعدَ ذلِك على الاسمِ الذي اخترناهُ لكَ طالما أبَيتَ أنْ تختارَ لنفْسِكَ ما تُحبُّ !

أرجو ألا يَتكرَّرَ هَذا فيما بعد، المُنتدى لديهِ قواعد عامَّة تسري على جميعِ أعضائهِ مُسلمينَ وَغيرِ مُسلمينَ، نُطالبُك باحترامِها وَنُلزِمُك بذلك.

رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم


وَعَودٌ على بدْءٍ

كانَ مِنْ أوَّلِ مَا ناقشناهُ استفسارك وَاستشكالك على قولِ اللهِ تعالى "وَنَفْسٍ وَما سوَّاها () فألهَمَها فجورَها وَتقواها () قَدْ أفْلحَ مَنْ زكَّاها () وَقدْ خابَ مَنْ دسَّاها"، وَكُنتُ أجَبْتُ سؤالَك ثمَّ وَجَّهتُ إليكَ سؤالا بالمُقابلِ عَنْ عقيدَتِك في هَذِهِ القضيَّة، اختَرْتَ أنْتَ أنْ تَترُك العَقيدَة الإسْلاميَّة الواضِحَة التي لا يَختلفُ عليها اثنانِ مِنَ المُسلمينَ لتتأوَّلَ عباراتِ المُفسِّرينَ بغيرِ أنْ يَكونَ لكَ نصيبٌ مِنَ العِلمِ الشرْعيِّ أو اللسانِ العربيِّ، وَهذا في أصولِ البَحْثِ لجِدُّ عَجيبٍ، ثمَّ كانَ اختيارُك أنْ تتجاهَلَ كليَّة السؤالَ الذي وَجَّهتُهُ لكَ في صُلبِ عقيدَتِكَ وَكنتُ أتوَقُّع أنْ تَسعدَ بالسؤالِ وَتُسارِعَ إلى الإجابَةِ لتُبيِّنَ لنا صِحَّة دينِكَ وَسلامَة عَقيدَتِكَ غيرَ أنَّك اخترتَ تجاهُلها تماما كما لو كانتْ شيئا تستحي مِنْهُ أو تخشى الكلامَ عَنْهُ وَهذا وَاللهِ أعْجبُ وأعجَبُ.

المُسلمُ يَنتهِزُ أيَّ فُرْصَةٍ تبدو لهُ ليتحدَّثَ عَنْ دينِهِ وَيُخبرَ بهِ بنقائهِ وَجلالِهِ وَبهائهِ وَكمالِهِ وَصفائهِ وَجمالِهِ، لذا يَعْجَبُ أنْ يرى رَجُلا يُسألُ عَنْ دينهِ فيصمُتَ وَلا يُجيب !

مرَّة أخرى أعيدُ عليكَ الإجابَة وَالسؤالَ.

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

الحقيقة انا اول مرة اقرأ هذا السؤال
فكيف تقول انني لم اجب عليه وهو سؤال في منتهى البساطة والسهولة
اوﻻ :بغض النظر عن اجابتك الخاصة بكلمة الهمها والتي ﻻ اتفق معك في تفسيرك لها ﻻن معنى فالهمها واضح وقد اظهرته لك من قاموس المعاني
ولكن هذا ليس قضيتنا اﻵن
ثانيا :السؤال ما الحكمة من ظهور الشر والمعصية ؟ ...
في الواقع ﻻ توجد اي حكمة من ذلك .... ﻻن الله لم يخلق اﻻنسان للهﻻك بل وضعه للحياة ونرى هذا بوضوح من قول الرب في سفر التثنية اصحاح 30 اﻵية 19قد جعلت قدامك الحياة والموت. البركة واللعنة. فاختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك
فعندما خلق الله آدم وحواء باركهما كما جاء بسفر التكوين ، بل ان الله وضعه في جنة عدن وقال لهما من جميع شجر الجنة تأكل اكﻻ واما شجرة معرفة الخير والشر فﻻ تأكل منها وﻻ تمسها ﻻنك يوم تأكل منها موتا تموت ، وقد كرر الرب اﻻله الوصية لكﻻهما
لكن اﻻنسان هو الذي اختار العصيان باﻻكل من الشجرة .. فجلب على نفسه قضية الموت
من جلب الشر اذن ؟ ليس الله بل اﻻنسان بغواية ابليس
وهكذا صارت نار جهنم هي مثوى ابليس واتباعه من بني البشر ، ولعلك تتفق معي في ذلك ... ﻻنه لو لم يوجد الشر ما وجدت جهنم
ولكن هل الله هو من جلب الشر ؟ حاشا ، فالله ﻻ يعرف سوى الخير
وبخطأ آدم ... تغيرت طبيعته وصار عليه حكم الموت ... وهي عقيدة الكتاب المقدس من اوله ﻵخره
اذن اوﻻد آدم لم يرثوا خطية آدم كما تعتقد ولكنهم ورثوا طبيعة الموت التي دخلت الى العالم بحسد ابليس ... فاصبح آدم وبنيه يحملون اﻻوزار ... يحتاجون الى التوبة ولكن ليس لهم غفران ، فماذا يعمل الغفران مع اﻻموات ؟ ليس للغفران قيمة
يحتاج آدم اذن ان يعود لطبيعته اﻻولى ... فإذى كان آدم قد افسد طبيعته ... فان الله وحده هو من يملك ان يعيد له طبيعته اﻻولى
الخﻻصة اذن ان الخطية التي وقع فيها آدم غيرت طبيعته الحية الى طبيعة الموت ولكن الله وحده هو القادر على رده الى طبيعته اﻻولى
يمكنك الرجوع للرابط التاليhttp://st-takla.org/Full-Free-Coptic...__05-Adam.html

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

انا اتعجب من هذه الردود الغريبة من العضو فضة ،،، فهذه ليست ردود على اﻻطﻻق ... انها تزيد الامور تعقيدا

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

ارجو ان تدخل على هذا الرابط ستجد احاديث نبوية صحيحة تختلف تماما مع التفسير الذي قدمته انتhttp://library.islamweb.net/newlibra..._no=49&ID=2051

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

اما موضوع انه ليس لدي نصيب في العلم الشرعي ... فاعتقد انك مخطئ تماما ﻻني بشكل ما لدي علم شرعي
وهذا العلم هو الذي يجعلني اختلف معك كثيرا
فمثﻻ انت تقول تترك الدين اﻻسﻻمي الواضح الذي ﻻ يختلف عليه اثنين ... ثم في الجملة التالية مباشرة تتحدث عن اختﻻف المفسرين ؟
فلماذا اختلف المفسرون اذن ؟
وبالعودة للعلم الشرعي احب ان اخبرك انني بجانب دراساتي الحرة في الديانات ، فلي دراسات اكاديمية في الديانات ايضا ... وربما لن تصدقني لو قلت لك انني حصلت على 100% في مادة الشريعة اﻻسﻻمية ... لذلك ارجو ان تكون المناقشة اكثر عمقا من مجرد اﻻسئلة في معنى نصارى
وارجو ان تقرأ اﻻحاديث النبوية الصحيحة التي تتحدث عن فالهمها فجورها وتقواها ... فهذه احاديث وليست تفاسير حتى نقول ان فيها اكثر من رأي
والقاعدة تقول إذا وجد النص بطل اﻻجتهاد

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

ملاحظات وتعقيبات اشرافية مهمة :

1- يجب على الضيف التعامل مع جميع الاعضاء هنا فصاعدا بناء على المعلومات المعلقة تحت معرفاتهم ولا يخترع
، وهي معروضة بمنتهى الوضوح في كل مشاركة لأي عضو في المنتدى تحت اسمائهم :
الأخت الفضة => مشرفة واخت في المنتدى هنا لك ان تخاطبها بالزميلة ونحو ذلك مما "لا يرفع" الكلفة في الخطاب
2- على الضيف ايضاح سؤاله كما يطرح مضمون تساؤلاته من نصوص شرعية بكل ادب :
فلا يمكننا تخمين استفساره لنرد عليه فيعلق ويقول زدتم الامور تعقيدا !!
انت من لم يحدد سؤاله بوضوح من البداية .
3- على الجميع الالتزام بمنهج واضح لادارة الموضوع بحيث يتاح للضيف سؤال واجابته ثم للمسلمين سؤال واجابته
وعلى الجميع الانتظام وانتظار كل لدوره بهذا الصدد بقدر الجهد فالتنظيم يغني عن الاغراق والتمييع للموضوعات
4- مازال متاح للضيف تغيير معرفه في اى وقت بمعرف يتناسب وقوانين ادارة المنتدى من هنا :
طلبات تغيير الأسماء - غير اسمك الأجنبي باسم عربي وهو أفضل
ان شاء الله ، فلا داعي لتحويل حبة الى قبة !! ..
5- التعليمات الاشرافية يضعها المشرفين -ذوي المعرفات الخضراء- دوما باللون الاحمر الواضح والصريح لذا يرجى
معاملتها بأشد قدر من الانتباه والاعتبار بقدر الجهد ،،
6-ان اصر الضيف على انه له اى مقدار ولو مثقال ذرة من العلم الشرعي الاسلامي ويريد ان نعامله بهذا الاعتبار فعليه
ان يعطي لهذا العلم حقه التام والكامل بذكر مصادر نصوصه بحذافيرها بما يتناسب و"العلم الشرعي" وكذلك "التخريج"
وكذلك "ما ان كان في الحواشي والهوامش ام لا" وكذلك "ان فهم ما ذكر من شروح له ام لا" ... الخ بما يتناسب وحملة
العلم الشرعي الصحيح ،، والا فيسكت متصاغرا ويسأل بكل ادب ولا ينسب لنفسه اى نوع من انواع العلم الشرعي الاسلامي
مطلقا وبكامل بياناتها ،، وارجو ان يكون الكلام واضح => "العلم بحقه والا فلا" .

وبالتوفيق للجميع ..

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

من اين جئت بالحديث انا لم اجد ما كتبته عندى !

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

متصاغر .... الله يسامحك
عموما ارجو تفسير هذا الحديث
http://library.islamweb.net/newlibra...tartno=56#docu
وكذلك هذا الحديث http://islamqa.info/ar/121823
كما ارجو الرد على اي شئ مما كتبته فلم يتم الرد على اي شئ
ملحوظة كل ما كتبته موثق ... الغريب هو وجود اعضاء تنكر حديث بن مسعود وتقول انه غير موجود في صحيح البخاري
ارجو ان توضح لهم حقيقة هذا الحديث
ارجو ايضا مراجعة ما كتبته الزميلة المشرفة الفضة ، لتتعرف بنفسك على الردود التي حصلت عليها

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

قبل الحديث عن اى حديث اّخر الحديث الذى انت كتبته ليس موجود عندى ؛ وانا لا اتهمك بشئ ، واقدر بحثك عن الحق ولكن الحديث الذى نقلته انت ليس موجودا عندى بل ان ما ذكرته انت موجود فى مواقع شيعية يكفى ان تكتب الرقم وتجد ان النت ملئ بنقد ما كتبه الشيعة وعلى راْسها موقع الكفيل الشيعى .
الحديث فى البخارى هو :


[ 4595 ] حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } وليس ما نقلته انت ؛ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1