نقاش عام مع الضيف نصراني1

تقليص

عن الكاتب

تقليص

نصراني 1 مسيحي اكتشف المزيد حول نصراني 1
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 12 (0 أعضاء و 12 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الفضة
    مشرفة عامة

    • 9 سبت, 2008
    • 2093
    • مسلمة

    #46
    رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم

    اين الرد ؟
    الرد أعلاه


    لماذا لم يذكر البخاري معنى كذا وكذا
    هذه حريته الشخصية رحمه الله

    ولماذا يقول ابن مسعود انه يقول كما قال رسول الله ؟
    وهذا الحديث صحيح مما يعني ان ابن مسعود قال كذا وكذا فعﻻ
    وان ﻻ يقول ذلك من نفسه بل من قول الرسول له ؟
    و ما الإشكال في هذا ؟
    أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
    أشفق على النصارى الحيارى !
    كفاية نفاق يا مسيحيين !!
    الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
    تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
    موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
    فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
    أورثوذوكسي يعترف !
    د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
    كل يوم اية و تفسيرها
    حقيقة المنتديات المسيحية !
    بولس الدجال
    لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
    التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
    فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
    حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
    سؤال للطلبة النصارى
    كشف عوار شبهات الكفار
    محنة الثالوث مع مزمور 2
    النصارى في لحظة صدق نادرة !



    تعليق

    • الفضة
      مشرفة عامة

      • 9 سبت, 2008
      • 2093
      • مسلمة

      #47
      رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم

      واضح انك لم تقرأ الروابط التي اعطيتها لك
      قرأتها على عجالة .


      اما هذه اﻻبحاث كما وصفتها ... فلذلك ﻻنها اسﻻمية حتى تقتنع بها
      أبحاث إسلامية ؟ ماشاء الله .

      و من قال لك أنني سأقتنع بها لكون كتابها مسلمون ؟!
      أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
      أشفق على النصارى الحيارى !
      كفاية نفاق يا مسيحيين !!
      الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
      تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
      موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
      فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
      أورثوذوكسي يعترف !
      د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
      كل يوم اية و تفسيرها
      حقيقة المنتديات المسيحية !
      بولس الدجال
      لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
      التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
      فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
      حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
      سؤال للطلبة النصارى
      كشف عوار شبهات الكفار
      محنة الثالوث مع مزمور 2
      النصارى في لحظة صدق نادرة !



      تعليق

      • أحمد.
        مشرف اللجنة العلمية

        حارس من حراس العقيدة
        • 30 يون, 2011
        • 6655
        • -
        • مسلم

        #48
        رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1


        مرحبا بعودَتِكَ زميلنا الكريم

        سرَّني وأسعَدني أسلوبُك الجديدُ في النِّقاشِ، وأرجو أنْ يَستمرَّ هَذا الأسلوبُ بلْ وَيزيدَ تواضعا وَلينا وَحُسنَ خُلُقٍ - طبعا مع شدَّةِ الجدال وَحدَّةِ النقاشِ بغيرِ كبرٍ أو خشونَةٍ أو سوءِ أدَبٍ - يُمكنُك أنْ تعتبرنا جميعا هُنا زُملاء لكَ نسعدُ بالتواصُلِ مَعكَ وَالنِّقاشِ مَعكَ لا غايَة لنا إلا هدايتك غيرَ أنَّنا لا نحمِلُك عليها حَملا بلْ نُرشِدُك إليها إرشادا

        تمَّ تغيير عنوان الموضوع مِنْ "تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم" إلى "نقاش عام مع الضيف نصراني1"

        بخصوص مَسألة "مسيحي" وَ"نصراني"، هَذِهِ المَسألةُ قليلَةُ الأهميَّةِ وَلا يَنبني عليها فائدَة، وَحتَّى نحنُ المُسلمون كانَ الرومُ يُسمُّوننا "مُحمَّديين" استهزاءا وانتِقاصا مِنَّا، فمَسألة المُسمَّياتِ ليسَت مَسألة كبيرَة الأهميَّةِ، وَليسَ لها مَحلٌّ هُنا للنِّقاش، سبَبُ المُشكِلةِ أنَّنا غيَّرنا مُعرِّفك إلى "نصراني1"، وَلكنَّك كانَ يُمْكِنُك أنْ تتجنَّبَ هَذِه المُشكلة لو اختَرْتَ لنفْسِكَ مُعرِّفا يُناسبُ قوانينَ المُنتدى وَاشتراطات إدارتِهِ، لكنَّك أبَيتَ إلا المُعانَدَة وَالشِّقاقَ وَلم تَحترِم المُنتدى وَلا إدارَتَه وَرَفضتَ الامْتِثال فقُمنا بتغييرِ مُعرِّفكَ بحسبِ ما ارتأيناه، لا يَحقُّ لكَ الاعتراضُ بعدَ ذلِك على الاسمِ الذي اخترناهُ لكَ طالما أبَيتَ أنْ تختارَ لنفْسِكَ ما تُحبُّ !

        أرجو ألا يَتكرَّرَ هَذا فيما بعد، المُنتدى لديهِ قواعد عامَّة تسري على جميعِ أعضائهِ مُسلمينَ وَغيرِ مُسلمينَ، نُطالبُك باحترامِها وَنُلزِمُك بذلك.

        وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

        رحِمَ
        اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

        تعليق

        • أحمد.
          مشرف اللجنة العلمية

          حارس من حراس العقيدة
          • 30 يون, 2011
          • 6655
          • -
          • مسلم

          #49
          رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم


          وَعَودٌ على بدْءٍ

          كانَ مِنْ أوَّلِ مَا ناقشناهُ استفسارك وَاستشكالك على قولِ اللهِ تعالى "وَنَفْسٍ وَما سوَّاها () فألهَمَها فجورَها وَتقواها () قَدْ أفْلحَ مَنْ زكَّاها () وَقدْ خابَ مَنْ دسَّاها"، وَكُنتُ أجَبْتُ سؤالَك ثمَّ وَجَّهتُ إليكَ سؤالا بالمُقابلِ عَنْ عقيدَتِك في هَذِهِ القضيَّة، اختَرْتَ أنْتَ أنْ تَترُك العَقيدَة الإسْلاميَّة الواضِحَة التي لا يَختلفُ عليها اثنانِ مِنَ المُسلمينَ لتتأوَّلَ عباراتِ المُفسِّرينَ بغيرِ أنْ يَكونَ لكَ نصيبٌ مِنَ العِلمِ الشرْعيِّ أو اللسانِ العربيِّ، وَهذا في أصولِ البَحْثِ لجِدُّ عَجيبٍ، ثمَّ كانَ اختيارُك أنْ تتجاهَلَ كليَّة السؤالَ الذي وَجَّهتُهُ لكَ في صُلبِ عقيدَتِكَ وَكنتُ أتوَقُّع أنْ تَسعدَ بالسؤالِ وَتُسارِعَ إلى الإجابَةِ لتُبيِّنَ لنا صِحَّة دينِكَ وَسلامَة عَقيدَتِكَ غيرَ أنَّك اخترتَ تجاهُلها تماما كما لو كانتْ شيئا تستحي مِنْهُ أو تخشى الكلامَ عَنْهُ وَهذا وَاللهِ أعْجبُ وأعجَبُ.

          المُسلمُ يَنتهِزُ أيَّ فُرْصَةٍ تبدو لهُ ليتحدَّثَ عَنْ دينِهِ وَيُخبرَ بهِ بنقائهِ وَجلالِهِ وَبهائهِ وَكمالِهِ وَصفائهِ وَجمالِهِ، لذا يَعْجَبُ أنْ يرى رَجُلا يُسألُ عَنْ دينهِ فيصمُتَ وَلا يُجيب !

          مرَّة أخرى أعيدُ عليكَ الإجابَة وَالسؤالَ.

          المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.

          أي أعطاها الاختيارَ، والاختيارُ يَقتضي وجودَ البدائلِ للمُفاضلةِ كالذي قالَ اللهُ تعالى للسَّماءِ والأرْضِ "ائتيا طوْعا أو كرْها"، فبيَّن اللهُ تعالى لنا أنَّهُ خلقَ نفوسَنا وأعطاها الاختيارَ وَركَّبَ فيها القدْرَة على الاختيارِ بينَ الطاعَةِ وَالمَعْصيةِ والإيمانِ وَالكفْرِ وَالفجورِ وَالتقوى، ثمَّ أخبَرَنا أنَّ الاختيارَ على عاتِقنا، قالَ تعالى "قدْ أفْلحَ مَنْ زكَّاها" باختيارِ التقوى "وَقدْ خابَ مَنْ دسَّاها" باختيارِ الفجورِ.

          والآنَ قدْ أُعطيتَ جوابَكَ فهاكَ سؤلُك، ما حِكمَةُ ظهورِ الشرِّ وَالفسادِ وَالكفْرِ وَالمَعصيَة في البشر ؟ بدايَة مِنْ آدم عليهِ السَّلام .. لِماذا عَصى آدمُ وَلِماذا عَصَتْ حوَّاءُ وَلِماذا عَصى بنوهُم مِنْ بعْدِهِم ؟ بالدليل مِنَ الكِتابِ المُقدَّسِ.
          وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

          رحِمَ
          اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

          تعليق

          • نصراني 1
            موقوف

            • 23 أكت, 2015
            • 63
            • مسيحي

            #50
            رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

            الحقيقة انا اول مرة اقرأ هذا السؤال
            فكيف تقول انني لم اجب عليه وهو سؤال في منتهى البساطة والسهولة
            اوﻻ :بغض النظر عن اجابتك الخاصة بكلمة الهمها والتي ﻻ اتفق معك في تفسيرك لها ﻻن معنى فالهمها واضح وقد اظهرته لك من قاموس المعاني
            ولكن هذا ليس قضيتنا اﻵن
            ثانيا :السؤال ما الحكمة من ظهور الشر والمعصية ؟ ...
            في الواقع ﻻ توجد اي حكمة من ذلك .... ﻻن الله لم يخلق اﻻنسان للهﻻك بل وضعه للحياة ونرى هذا بوضوح من قول الرب في سفر التثنية اصحاح 30 اﻵية 19قد جعلت قدامك الحياة والموت. البركة واللعنة. فاختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك
            فعندما خلق الله آدم وحواء باركهما كما جاء بسفر التكوين ، بل ان الله وضعه في جنة عدن وقال لهما من جميع شجر الجنة تأكل اكﻻ واما شجرة معرفة الخير والشر فﻻ تأكل منها وﻻ تمسها ﻻنك يوم تأكل منها موتا تموت ، وقد كرر الرب اﻻله الوصية لكﻻهما
            لكن اﻻنسان هو الذي اختار العصيان باﻻكل من الشجرة .. فجلب على نفسه قضية الموت
            من جلب الشر اذن ؟ ليس الله بل اﻻنسان بغواية ابليس
            وهكذا صارت نار جهنم هي مثوى ابليس واتباعه من بني البشر ، ولعلك تتفق معي في ذلك ... ﻻنه لو لم يوجد الشر ما وجدت جهنم
            ولكن هل الله هو من جلب الشر ؟ حاشا ، فالله ﻻ يعرف سوى الخير
            وبخطأ آدم ... تغيرت طبيعته وصار عليه حكم الموت ... وهي عقيدة الكتاب المقدس من اوله ﻵخره
            اذن اوﻻد آدم لم يرثوا خطية آدم كما تعتقد ولكنهم ورثوا طبيعة الموت التي دخلت الى العالم بحسد ابليس ... فاصبح آدم وبنيه يحملون اﻻوزار ... يحتاجون الى التوبة ولكن ليس لهم غفران ، فماذا يعمل الغفران مع اﻻموات ؟ ليس للغفران قيمة
            يحتاج آدم اذن ان يعود لطبيعته اﻻولى ... فإذى كان آدم قد افسد طبيعته ... فان الله وحده هو من يملك ان يعيد له طبيعته اﻻولى
            الخﻻصة اذن ان الخطية التي وقع فيها آدم غيرت طبيعته الحية الى طبيعة الموت ولكن الله وحده هو القادر على رده الى طبيعته اﻻولى
            يمكنك الرجوع للرابط التاليhttp://st-takla.org/Full-Free-Coptic...__05-Adam.html

            تعليق

            • نصراني 1
              موقوف

              • 23 أكت, 2015
              • 63
              • مسيحي

              #51
              رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

              انا اتعجب من هذه الردود الغريبة من العضو فضة ،،، فهذه ليست ردود على اﻻطﻻق ... انها تزيد الامور تعقيدا

              تعليق

              • نصراني 1
                موقوف

                • 23 أكت, 2015
                • 63
                • مسيحي

                #52
                رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                ارجو ان تدخل على هذا الرابط ستجد احاديث نبوية صحيحة تختلف تماما مع التفسير الذي قدمته انتhttp://library.islamweb.net/newlibra..._no=49&ID=2051

                تعليق

                • نصراني 1
                  موقوف

                  • 23 أكت, 2015
                  • 63
                  • مسيحي

                  #53
                  رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                  اما موضوع انه ليس لدي نصيب في العلم الشرعي ... فاعتقد انك مخطئ تماما ﻻني بشكل ما لدي علم شرعي
                  وهذا العلم هو الذي يجعلني اختلف معك كثيرا
                  فمثﻻ انت تقول تترك الدين اﻻسﻻمي الواضح الذي ﻻ يختلف عليه اثنين ... ثم في الجملة التالية مباشرة تتحدث عن اختﻻف المفسرين ؟
                  فلماذا اختلف المفسرون اذن ؟
                  وبالعودة للعلم الشرعي احب ان اخبرك انني بجانب دراساتي الحرة في الديانات ، فلي دراسات اكاديمية في الديانات ايضا ... وربما لن تصدقني لو قلت لك انني حصلت على 100% في مادة الشريعة اﻻسﻻمية ... لذلك ارجو ان تكون المناقشة اكثر عمقا من مجرد اﻻسئلة في معنى نصارى
                  وارجو ان تقرأ اﻻحاديث النبوية الصحيحة التي تتحدث عن فالهمها فجورها وتقواها ... فهذه احاديث وليست تفاسير حتى نقول ان فيها اكثر من رأي
                  والقاعدة تقول إذا وجد النص بطل اﻻجتهاد

                  تعليق

                  • محب المصطفى
                    مشرف عام

                    • 7 يول, 2006
                    • 17075
                    • مسلم

                    #54
                    رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                    ملاحظات وتعقيبات اشرافية مهمة :

                    1- يجب على الضيف التعامل مع جميع الاعضاء هنا فصاعدا بناء على المعلومات المعلقة تحت معرفاتهم ولا يخترع
                    ، وهي معروضة بمنتهى الوضوح في كل مشاركة لأي عضو في المنتدى تحت اسمائهم :
                    الأخت الفضة => مشرفة واخت في المنتدى هنا لك ان تخاطبها بالزميلة ونحو ذلك مما "لا يرفع" الكلفة في الخطاب
                    2- على الضيف ايضاح سؤاله كما يطرح مضمون تساؤلاته من نصوص شرعية بكل ادب :
                    فلا يمكننا تخمين استفساره لنرد عليه فيعلق ويقول زدتم الامور تعقيدا !!
                    انت من لم يحدد سؤاله بوضوح من البداية .
                    3- على الجميع الالتزام بمنهج واضح لادارة الموضوع بحيث يتاح للضيف سؤال واجابته ثم للمسلمين سؤال واجابته
                    وعلى الجميع الانتظام وانتظار كل لدوره بهذا الصدد بقدر الجهد فالتنظيم يغني عن الاغراق والتمييع للموضوعات
                    4- مازال متاح للضيف تغيير معرفه في اى وقت بمعرف يتناسب وقوانين ادارة المنتدى من هنا :
                    طلبات تغيير الأسماء - غير اسمك الأجنبي باسم عربي وهو أفضل
                    ان شاء الله ، فلا داعي لتحويل حبة الى قبة !! ..
                    5- التعليمات الاشرافية يضعها المشرفين -ذوي المعرفات الخضراء- دوما باللون الاحمر الواضح والصريح لذا يرجى
                    معاملتها بأشد قدر من الانتباه والاعتبار بقدر الجهد ،،
                    6-ان اصر الضيف على انه له اى مقدار ولو مثقال ذرة من العلم الشرعي الاسلامي ويريد ان نعامله بهذا الاعتبار فعليه
                    ان يعطي لهذا العلم حقه التام والكامل بذكر مصادر نصوصه بحذافيرها بما يتناسب و"العلم الشرعي" وكذلك "التخريج"
                    وكذلك "ما ان كان في الحواشي والهوامش ام لا" وكذلك "ان فهم ما ذكر من شروح له ام لا" ... الخ بما يتناسب وحملة
                    العلم الشرعي الصحيح ،، والا فيسكت متصاغرا ويسأل بكل ادب ولا ينسب لنفسه اى نوع من انواع العلم الشرعي الاسلامي
                    مطلقا وبكامل بياناتها ،، وارجو ان يكون الكلام واضح => "العلم بحقه والا فلا" .

                    وبالتوفيق للجميع ..
                    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                    ،،،
                    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                    أحمد .. مسلم

                    تعليق

                    • نفس مطمئنة
                      4- عضو فعال

                      حارس من حراس العقيدة
                      • 4 ديس, 2013
                      • 578
                      • عبادة الله عز وجل
                      • مسلمة

                      #55
                      رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                      من اين جئت بالحديث انا لم اجد ما كتبته عندى !

                      تعليق

                      • نصراني 1
                        موقوف

                        • 23 أكت, 2015
                        • 63
                        • مسيحي

                        #56
                        رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                        متصاغر .... الله يسامحك
                        عموما ارجو تفسير هذا الحديث
                        http://library.islamweb.net/newlibra...tartno=56#docu
                        وكذلك هذا الحديث http://islamqa.info/ar/121823
                        كما ارجو الرد على اي شئ مما كتبته فلم يتم الرد على اي شئ
                        ملحوظة كل ما كتبته موثق ... الغريب هو وجود اعضاء تنكر حديث بن مسعود وتقول انه غير موجود في صحيح البخاري
                        ارجو ان توضح لهم حقيقة هذا الحديث
                        ارجو ايضا مراجعة ما كتبته الزميلة المشرفة الفضة ، لتتعرف بنفسك على الردود التي حصلت عليها

                        تعليق

                        • نفس مطمئنة
                          4- عضو فعال

                          حارس من حراس العقيدة
                          • 4 ديس, 2013
                          • 578
                          • عبادة الله عز وجل
                          • مسلمة

                          #57
                          رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                          قبل الحديث عن اى حديث اّخر الحديث الذى انت كتبته ليس موجود عندى ؛ وانا لا اتهمك بشئ ، واقدر بحثك عن الحق ولكن الحديث الذى نقلته انت ليس موجودا عندى بل ان ما ذكرته انت موجود فى مواقع شيعية يكفى ان تكتب الرقم وتجد ان النت ملئ بنقد ما كتبه الشيعة وعلى راْسها موقع الكفيل الشيعى .
                          الحديث فى البخارى هو :


                          [ 4595 ] حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } وليس ما نقلته انت ؛ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          تعليق

                          • فارس الميـدان
                            مشرف عام أقسام
                            المذاهب الفكرية الهدامة
                            ومشرف عام قناة اليوتيوب

                            • 17 فبر, 2007
                            • 10117
                            • مسلم

                            #58
                            رد: تعرفوا على اخلاق النصارى ونابحيهم

                            المشاركة الأصلية بواسطة نصراني 1
                            اين الرد ؟
                            انا لم اسئل في شبهة كون المعوزتين من القرآن ام ﻻ
                            انا اسئل على الحديث نفسه
                            مرة اخرى
                            لماذا لم يذكر البخاري معنى كذا وكذا
                            ولماذا يقول ابن مسعود انه يقول كما قال رسول الله ؟
                            وهذا الحديث صحيح مما يعني ان ابن مسعود قال كذا وكذا فعﻻ
                            وان ﻻ يقول ذلك من نفسه بل من قول الرسول له ؟
                            يا ريت يكون هناك رد في كﻻمات بسيطة
                            اذا امكن
                            وشكرا
                            يا أستاذ نصرانى أنت مش واخد بالك لسه إبن مسعود قرأ المعوذتين فعلاً وقراءته متواترة عن عاصم وحمزة ..

                            يقول إبن حزم: [كُلُّ مَا رُوِى عَنْ إبْنِ مَسْعُودٍ مِنْ أَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَأُمَّ الْقُرْآنِ لَمْ تَكُنْ فِى مُصْحَفِهِ فَكَذِبٌ مَوْضُوعٌ لَا يَصِحُّ .. وَإِنَّمَا صَحَّتْ عَنْهُ قِرَاءَةُ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَفِيهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالْمُعَوِّذَتَانِ] .. [المحلى] ..


                            ويقول الباقلانى: [ولو كان فى قراءة إبن مسعود ما يُخالف مصحف عثمان لظهر ذلك فى قراءة حمزة خاصةً ... ولو لقى أحدٌ من أصحاب عبد الله أحدًا مِمَّن قرأ عليه خلاف قراءة الجماعة .. لوجب أن ينقل ذلك نقلاً ظاهرًا مشهورًا .. وفى عدم ذلك دليلٌ على فساد هذا] .. [نكت الإنتصار بتصرف] ..

                            الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..

                            تعليق

                            • فارس الميـدان
                              مشرف عام أقسام
                              المذاهب الفكرية الهدامة
                              ومشرف عام قناة اليوتيوب

                              • 17 فبر, 2007
                              • 10117
                              • مسلم

                              #59
                              رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                              يا أستاذ نصرانى ..

                              يدعى القساوسة أن التثليث وحسب ما رأيت وسمعت بنفسى على قناة معجزة هو ما يلى:

                              الآب: هو الله الغير متجسد ..
                              الإبن: عبارة عن عقل الآب ..
                              الروح القدس: شخص له شخصية مستقلة ..

                              وهؤلاء الثلاثة هم واحد ..

                              السؤال هنا: أين ذكر العهد القديم أن الرب له عقل .. ؟!

                              من أين أتيتم بهذه الفكرة .. ؟!

                              يا أستاذ نصرانى من الآخر ..

                              الفكر المسيحى الثالوثى هو الأفلاطونية الجديدة ..

                              ولا تحاول أن تجادل فى ذلك ..

                              والإبن بحسب هذه الفلسفة هو "العقل الفعال للخالق" ..

                              إذا حاولت الإستناد إلى إنجيل يوحنا ..

                              فأبشرك أن الذى فهم الكتاب المقدس بطريقة صحيحة وفقاً لما هو عليه الآن هم "شهود يهوه" ..

                              وما يسمى "قانون الإيمان" أى "إله حق من إله حق" ..

                              لم يقره لا السيد المسيح ولا الحواريين ولا حتى بولس الطرسوسى نفسه ..
                              التعديل الأخير تم بواسطة فارس الميـدان; 1 نوف, 2015, 12:44 م. سبب آخر: تصحيح ..
                              الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..

                              تعليق

                              • فارس الميـدان
                                مشرف عام أقسام
                                المذاهب الفكرية الهدامة
                                ومشرف عام قناة اليوتيوب

                                • 17 فبر, 2007
                                • 10117
                                • مسلم

                                #60
                                رد: نقاش عام مع الضيف نصراني1

                                المشاركة الأصلية بواسطة نصراني 1
                                عموما ارجو تفسير هذا الحديث
                                http://library.islamweb.net/newlibra...tartno=56#docu
                                وكذلك هذا الحديث http://islamqa.info/ar/121823
                                بالنسبة للفظ الوارد فى الحديث فهذا اللفظ كان متداولاً فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم ..

                                وتستطيع أن تراجع لسان العرب لتعرف ذلك ..

                                وقد إستخدم النبى عليه الصلاة والسلام هذا اللفظ فى موضعه تماماً حتى لا يحدث الإلتباس ..

                                غير أن هذا الحديث من وجه آخر له رواية أخرى ..

                                بمعنى أن الإختلاف واقع فى ثبوت اللفظ نفسه ..

                                وهذه الرواية فيها أبو الزبير قال فيه أبوزرعة وأبوحاتم والبخارى: لا يحتج به ..

                                وجاء فى لفظ رواية إبن حبان: [جاء ماعز بن مالك إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إن الأبعد زنى .. فقال له: ويلك وما يدريك ما الزنا ؟! فأمر به فطرد وأخرج ثم أتاه الثانية .. فقال مثل ذلك .. فأمر به فطرد وأخرج ثم أتاه الثالثة .. فقال له مثل ذلك .. فأمر به فطرد وأخرج ثم أتاه الرابعة .. فقال مثل ذلك .. قال: أدخلت وأخرجت ؟! قال : نعم .. فأمر به أن يرجم] .. [رواه إبن حبان فى صحيحه] ..
                                التعديل الأخير تم بواسطة فارس الميـدان; 1 نوف, 2015, 03:03 م. سبب آخر: تصحيح ..
                                الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                رد 1
                                44 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                57 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...