تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
تعودنا من المسيحيين فى كلامهم عن تعدد الزوجات أن يحتجوا بان اول بشر خلق الله له امرأة واحدة
وهل الله يترك رجل يتزوج باخته بحجة ايجاد نسل للبشر؟
الم يكن اله التوراة قادرا على ان خلق ذرية من بنتى ادم بلا زواج كما حملت مريم بلا زوج
بلى كان قادرا على ان يجعلهما تحملان وتنجبان ذكورا واناثا كما خلق الانثى من اول ذكر (ادم)
فلو كانت الحواء الواحدة حجة فلما لا يكون زواج هابيل من اخته حجة ايضا؟
ما المعنى من خلق حواء واحدة لادم؟
المعنى ان هذا هو الوضع الطبيعى الغالب ولكن الزواج نفسه جزء من تشريع الله للمجتمع
فلابد ان يناسب الزواج تنوع المجتمع وتفاوت افراده واختلافهم
فليست وحدانية الزوجة ركن من الزواج بل هو نموذج يقبل التكيف والتنوع مع احتفاظه بالسيادة من حيث عدد الحالات
فهذا لديه زوجة واحدة واخر لديه اثنتين وهذا مات اخوه وترك ايتاما فتزوج ارملة اخيه ثانيا على زوجته
اليس اله التوراة الذى اخذ من ضلع ادم امراة قادرا على ان يخلق من ضلع ادم ايضا اربع نساء؟
اليس وجود حواء نفسه دليل على ان الرهبنة او الرهبانية ضد فطرة البشر .......(اصنع له نظيرا يعينه)؟
تعودنا من المسيحيين فى كلامهم عن تعدد الزوجات أن يحتجوا بان اول بشر خلق الله له امرأة واحدة
وهل الله يترك رجل يتزوج باخته بحجة ايجاد نسل للبشر؟
الم يكن اله التوراة قادرا على ان خلق ذرية من بنتى ادم بلا زواج كما حملت مريم بلا زوج
بلى كان قادرا على ان يجعلهما تحملان وتنجبان ذكورا واناثا كما خلق الانثى من اول ذكر (ادم)
فلو كانت الحواء الواحدة حجة فلما لا يكون زواج هابيل من اخته حجة ايضا؟
ما المعنى من خلق حواء واحدة لادم؟
المعنى ان هذا هو الوضع الطبيعى الغالب ولكن الزواج نفسه جزء من تشريع الله للمجتمع
فلابد ان يناسب الزواج تنوع المجتمع وتفاوت افراده واختلافهم
فليست وحدانية الزوجة ركن من الزواج بل هو نموذج يقبل التكيف والتنوع مع احتفاظه بالسيادة من حيث عدد الحالات
فهذا لديه زوجة واحدة واخر لديه اثنتين وهذا مات اخوه وترك ايتاما فتزوج ارملة اخيه ثانيا على زوجته
اليس اله التوراة الذى اخذ من ضلع ادم امراة قادرا على ان يخلق من ضلع ادم ايضا اربع نساء؟
اليس وجود حواء نفسه دليل على ان الرهبنة او الرهبانية ضد فطرة البشر .......(اصنع له نظيرا يعينه)؟
والعقل يحكم بنفسه ان حجة ادم وحواء هذه ساقطة على اى اعتبار كان فالتعدد قانون للمجتمع وادم وحواء ليسوا مجتمعا وبالتالى لا قياس عليهما
تعليق