تويت
رد: من المتحدث في الآية ...
يقول الإمام الطبرى فى تفسير الآية الكريمة: [يقول تعالى ذكره: ثم فصّلت بأن لا تعبدوا إلا الله وحده لا شريك له وتخلعوا الاَلهة والأنداد .. ثم قال تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد للناس (إننى لكم من عند الله نذير ينذركم عقابه على معاصيه وعبادة الأصنام وبشير يبشركم بالجزيل من الثواب على طاعته وإخلاص العبادة والألوهة له)] .. [جامع البيان] ..
قلتُ: فى الآية الكريمة محذوف تقديره (قل) ..
وهو مما يحسن حذفه إيجازاً وثقة بفهم السامع ..
كما فى قوله تعالى: [وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ] .. [هود: 25] ..
فحذف (قال) إيجازاً ..
ويسمى (إيجاز الحذف) ..
يقول الإمام السيوطى عن هذا النوع من الإيجاز وهو يتحدث عن فوائده: [ومنها: كونه لا يصلح إلا له] .. [الإتقان فى علوم القرآن] ..
أى لكون هذه العبارة أو ذلك المعنى لا يفهم إلا من وجه واحد فقط فيحسن الحذف للإيجاز فى هذه الحالة ..
ولذلك يقول إمام البلاغة عبدالقاهر الجرجانى عن الحذف: [هو باب دقيق المَسلك لطيف المأخذ عجيب الأمر شبيه بالسِّحر .. فإنك ترى به ترْكَ الذِّكر أفصحَ من الذِّكر والصَّمْت عن الإفادة أزيدَ للإفادة وتَجدك أنطْقَ ما تكون بيانًا إذا لَم تُبِن] .. [دلائل الإعجاز] ..
راجع: الحذف فى القرآن الكريم ..
المشاركة الأصلية بواسطة هشامـ
قلتُ: فى الآية الكريمة محذوف تقديره (قل) ..
وهو مما يحسن حذفه إيجازاً وثقة بفهم السامع ..
كما فى قوله تعالى: [وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ] .. [هود: 25] ..
فحذف (قال) إيجازاً ..
ويسمى (إيجاز الحذف) ..
يقول الإمام السيوطى عن هذا النوع من الإيجاز وهو يتحدث عن فوائده: [ومنها: كونه لا يصلح إلا له] .. [الإتقان فى علوم القرآن] ..
أى لكون هذه العبارة أو ذلك المعنى لا يفهم إلا من وجه واحد فقط فيحسن الحذف للإيجاز فى هذه الحالة ..
ولذلك يقول إمام البلاغة عبدالقاهر الجرجانى عن الحذف: [هو باب دقيق المَسلك لطيف المأخذ عجيب الأمر شبيه بالسِّحر .. فإنك ترى به ترْكَ الذِّكر أفصحَ من الذِّكر والصَّمْت عن الإفادة أزيدَ للإفادة وتَجدك أنطْقَ ما تكون بيانًا إذا لَم تُبِن] .. [دلائل الإعجاز] ..
راجع: الحذف فى القرآن الكريم ..
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟
تعليق