تويت
طيب , تمام , شكرا لكى اخت نصره الاسلام
-----------------------------------
يا اخى كما قلت من قبل هذا سيضعنا فى مأزق لان هكذا انت كذبت حكم العقل على الشئ انه يقينى و بذلك تكذب احكام العقل
فلماذا صدقت حكم العقل فى حاله الادله التى تدل على صدق الرسول و كذبتها فى حاله الشمس ؟
فكما حكمت على حكم عقلك على الشئ اليقينى انه مجرد وهم بنفس الطريقه ممكن ان تحكم على حكم عقلك على صدق الرسول انه مجرد وهم ايضا
و بذلك انت نفيت العقل تماما
نعم هذا فيما يحتار فيه العقل مثل مثلا وجود ملايين المجرات هذا شئ لا ييستطيع العقل تخيله و تصوره لكنه صحيح
وليس فيما يجزم العقل مثلا ببطلانه
لكن هل الهدف هو التصديق ؟
الهدف هو اكتشاف اين الحقيقه
فهل تيقن لك ذلك يا مصدق عينيك ؟
لا , فانا لم اجزم بتناقض الحديث مع الواقع
-----------------------------------
لكنى نظرت أختنا الكريمة وأقول .. لو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يوجد شمس أصلا لصدقته
الأخ الكريم يتكلم عن العقل الصريح
والعقل الصريح يسأل
هل أصدق عينى ؟
أم أصدق خالق عينى ؟
الأخ الكريم يتكلم عن العقل الصريح
والعقل الصريح يسأل
هل أصدق عينى ؟
أم أصدق خالق عينى ؟
يا اخى كما قلت من قبل هذا سيضعنا فى مأزق لان هكذا انت كذبت حكم العقل على الشئ انه يقينى و بذلك تكذب احكام العقل
فلماذا صدقت حكم العقل فى حاله الادله التى تدل على صدق الرسول و كذبتها فى حاله الشمس ؟
فكما حكمت على حكم عقلك على الشئ اليقينى انه مجرد وهم بنفس الطريقه ممكن ان تحكم على حكم عقلك على صدق الرسول انه مجرد وهم ايضا
و بذلك انت نفيت العقل تماما
إن كان قال فقد صدق
لأنه أعلم
وأحكم
لأنه أعلم
وأحكم
نعم هذا فيما يحتار فيه العقل مثل مثلا وجود ملايين المجرات هذا شئ لا ييستطيع العقل تخيله و تصوره لكنه صحيح
وليس فيما يجزم العقل مثلا ببطلانه
العقل الصريح يقول
إن لم نصدقه فقد كذبناه
وإن كذبناه فقد رأيناه كاذبا
وإن رأيناه كاذبا فلا ينبغى أن نصدقه فى خبر السماء
وإن لم نصدقه فى خبر السماء فقد كفرنا برسالته
إن لم نصدقه فقد كذبناه
وإن كذبناه فقد رأيناه كاذبا
وإن رأيناه كاذبا فلا ينبغى أن نصدقه فى خبر السماء
وإن لم نصدقه فى خبر السماء فقد كفرنا برسالته
الهدف هو اكتشاف اين الحقيقه
فهل تيقن لك ذلك يا مصدق عينيك ؟
تعليق